Одна из любимых историй о 90-х, постил в Простыни ещё лет 5 назад, но не грех запостить и вновь:
https://yangx.top/SonOfMonarchy/2227

А ещё у нас есть цыгане:
https://yangx.top/readovkanews/80800

Без комментариев.

Извинити. Но это правда очень смешно.

1943 год. Норт Бенд, штат Вашингтон. Колонна лесовозов, транспортирующих бревна Гигантской Дугласовой пихты - одного из самых высоких деревьев на планете. Судя по историческим записям, существовали экземпляры высотой до ста двадцати метров, но в наши дни остались только пихты высотой около ста метров. Так что, скорее всего, все эти грузовики везут одно единственное дерево.

*Кафе Thompson's на заднем плане существует до сих пор. Правда, теперь оно называется Twede's Cafe. Заведение примечательно тем, что там проходили съёмки отдельных эпизодов культового сериала Twin Peaks - это та самая закусочная R&R Diner, где подают "лучший в мире вишневый пирог и кофе, черный, как ночь". Настоящее кафе, в котором проходили съемки сериала, сгорело в 2000-м году в результате пожара и после ремонта его интерьер уже мало напоминал внешний вид времен "Твин Пикс". В 2015 году в Twede's Cafe провели масштабную реконструкцию, чтобы воссоздать первоначальный вид "Double R" для съемок третьего сезона сериала.

#Энгель
#Интересное

Подписаться: @catx2

Пересмешник большой молодец, посчитал реальный СКР россиян по регионам России с учётом фактора приписок и вычета иностранцев.

Методология и выводы - у него на канале

Для тех, кто любит картинки вместо букв :)

Часть II. Дестабилизация

Чтобы меньшинство не потеряло свое идентичность и не растворилось в большинстве, оно вынуждено действовать в рамках определенных правил. Одно из этих правил — ни в коем случае нельзя отказываться от своих, какими бы радикалами они ни были. Отказ от своего под внешнием давлением будет воспринят как слабость и внешними силами, и отдельными участниками меньшинства — а что, мол, если меньшинство следом откажется от него, надави на него по-хорошему? Подобный принцип декларируют и этнические диаспоры, и преступные организации, и различные политические общества. Понимание этого позволяет внешним игрокам довольно легко манипулировать меньшинствами, ввергая их в конфликт с большинством с минимальными затратами.

С момента передачи ГУР МО Украины части агентурной сети и инфраструктуры НРО Турции на Кавказе и в Центральной Азии (а это, если меня память не подводит, 2021-й год), резко начала набирать обороты радикализация среднеазиатских мигрантов и выходцев из тысяч национальностей Кавказа. При этом, на первом этапе условного "создания идеального радикала" важнейшей задачей является фрустрация и противопоставление неофита его семье, его национальности, его умме и российскому большинству — русским. Достигается это посредством геймификации и тиктока — ваш покорный слуга не далее как месяц назад видел тикток-проповедника, начислявшего баллы за питье воды или справление нужды по Сунне. Нагрузка неофита мелкими и незначительными нормами, убеждение в необходимости их выполнения, приводит к фрустрации, к ненависти и к себе, неспособному идеально все нормы соблюдать и максимальное количество баллов получать, и к обществу, которое эти нормы не исполняет. Происходит отделение человека от его среды и замена его среды на парасоциальные отношения с "проповедниками" из тиктока или чатов в телеграме. Именно поэтому профилактика через диаспоры и даже через мечети не работает — человек ушел из этой среды, его там не могут отследить, а в сотнях подпольных молельных домов его отследить нереально. Ярчайшим примером успешности такого подхода являются террористы, устроившие бойню в "Крокус-сити".

Но даже за такого человека диаспоры и духовные организации вынуждены вступаться — они все еще связаны с ним негласным договором, основывающимся на декларируемой им этнической или духовной принадлежности. Человек, декларирующий свою принадлежность к определенному меньшинству, становится активом на балансе этого меньшинства, но одновременно пользуется всей протекцией, которое меньшинство может ему дать. Если уступить, если бросить такого человека на суд большинства, все остальные участники негласного контракта задумаются, не бросят ли их следующими. Именно поэтому диаспоры и духовные организации предпочитают решать любые проблемы тихо, не привлекая лишних глаз — даже внутреннее разбирательство, если оно будет открытым, продемонстрирует слабость, что недопустимо, тем более в обществах, где существует концепция "сохранения лица". За брошенных же на суд большинства женщин спрос будет многократно выше, ведь в этих организациях все еще действуют традиционные нормы морали.

Не отреагировать же на провокацию большинство не может — отсутствие реакции продемонстрирует слабость и даст меньшинствам "переговорные козыри" и чувство, что на большинство можно и нужно давить. Таким образом, и организации меньшинств, и большинство попадают в ловушку, выставленную извне. Происходит дестабилизация общества, в государстве появляются сплоченные организации, открыто настроенные и действующие против этого самого государства.

Что с этим делать и как выстраивать профилактику радикализма, давая меньшинствам возможность сохранить свою идентичность и свое лицо, но и не умаляя интересов большинства, поговорим в следующей части.

Часть III. Интеграция

Итак, человек может выйти из меньшинства, но вот меньшинство никогда от человека не откажется. Более того, в отдельных запущенных случаях меньшинство всячески будет пытаться вернуть человека обратно или на его примере показать, что выход из него карается (но только в тех случаях, когда интересы меньшинства задеваются, с большинством оно уже находится в состоянии антагонизма). С другой стороны, меньшинство не может контролировать поведение своих членов, не может контролировать потребляемый ими контент и не может проводить профилактику самостоятельно. На большинство так же давят центральноазиатские государства, использующие Россию как способ избавиться от радикалов, и разведка наших оппонентов, использующая этих самых радикалов для дестабилизации государства. Перед государством все еще стоит вопрос о том, чтобы давать людям альтернативу их меньшинству. Что же со всем этим делать?

Попробую высказать свои предположения, предварительно разделив их на два контура — внутренний и внешний.

Внутренний:

1. Провести пересмотр внутренних регуляций и норм, ограничивающих работу спецслужб. Заваленность рядовых оперов бумажками — это уже притча во языцех;
2. Актуализировать портрет типичного неофита, описать процесс его радикализации. Ввиду открытости мигрантских и "проповеднических" чатов того же телеграма, отследить, как человек проходит путь до радикала, легко. Это поможет предотвращать радикализацию отдельных представителей и держать "под колпаком" аудиторию отдельных "ученых";
3. Ограничить национально-культурные автономии народов, имеющих государства за пределами РФ, в идеале оставив одну организацию при посольстве каждой из стран, отвечающую за культурно-просветительскую работу среди граждан своих стран. Остальных можно объявить иноагентами, но в РФ, увы, норма об иноагентсве применяется только против организаций и людей, работающих на недружественные страны;
4. Обеспечить максимальное соблюдение трудовых прав мигрантов со стороны работодателей. Это создаст предпосылки для того, чтобы выдернуть человека из диаспоры и дать ему альтернативу.

Внешний:

1. Максимально цифровизировать миграцию, ввести принудительную дактилоскопию. Человек, совершавший ранее правонарушения, обычно более склонен к радикализации;
2. Ввести государственный институт "подфаков", которые бы в течение, допустим, года готовили бы людей, изъявивших желание работать и жить в РФ, общаться на русском и уважать обычаи и культуру народов России. То же самое можно сделать и в рамках среднего образования, но тюпридется пересмотреть многие советские трактовки из тех же учебников истории на русском для стран Центральной Азии;
3. В сотрудничестве с центральноазиатскими и ближневосточными странами начать подготовку двух типов исламских ученых — первые давали бы светскую, джадидистскую трактовку по многим исламским моментам, а вторые давали бы максимально радикальную. Если аффилированность первых с государством следует максимальным образом скрывать, то аффилированность с государством вторых должна максимально пропагандироваться. По сути, следует сделать с исламистским движением то же, что в свое время было сделано с нацистским — человек, желающий к нему присоединиться, должен издали заметить атмосферу т.н. "подментованности" и отказаться от такой плохой идеи, уйдя к джадидистскому проповеднику.

Все эти меры позволят подавить крупнейшую часть исламистского радикализма в РФ. Что же делать с гражданами РФ, которые радикализируются? Прежде всего, перестать их бояться. Большая часть атмосферы страха вокруг бородачей пестуется самими же бородачами, а их угрозы чаще всего остаются лишь угрозами. Увы, с государственной стороны соломоновых решений здесь нет — авторитет государства зиждется на его возможности принуждать к исполнению его же законодательства, и когда государство идет на компромиссы в этом, его авторитет теряется и в глазах меньшинства, и в глазах большинства. Почти везде радикализм был побежден не только лишь пряником, с которым у РФ все в порядке, но и кнутом, который РФ никак не хочет доставать — ибо в РФ кадровый дефицит в органах.

В Простынях уже традиционно (наконец-то это стало нормой!) сделал подборку лучшего за последний месяц:
https://yangx.top/shm512_tldr/10913

А в самих Простынях начиная прям с 1 мая и до 27-го постил про поездку на Кавказ, она же переезд в Крым, она же закрывание последних значимых точек вдоль М4.

Мем про ГОООЛ перешёл на новый уровень. Студгородок, полночь, сессия, из общаг доносится хор традиционного "Халява приди!".... и одинокие "ГОООООЛ!" в ответ.

Занятная карта изменений размера крестьянского надела в 1861 и сопутствующих реформах.

Оно конечно среднее по больнице, крестьяне очень разные бывали и в очень разных долях, но всё равно интересно.

N.B.: драматическое уменьшение размера надела в Поволжье на деле драматичным вряд ли было, т.к. уже в 1870-х поволжских крестьян описывали как значительно более зажиточных чем английские.

Учитывая историю заселения края (позднюю, ещё при Екатерине край был пустоватый), видимо дореформенные наделы были просто гигантскими.

Крепостных на правобережной Саратовщине кстати было немало, порядка 40%, и в Симбирской так же. А на левобережной Самарщине всего 15% -- разница двух берегов налицо. (См. ссылку выше.)

А я бы написал ещё одну юбилейную заметку на 2 июня. Чтобы не забыть, сделаю это прямо сейчас.

Это была последняя значимая эскалация по типам применяемого оружия. Напомню, тогда авиация по центру Луганска отработала. Финальный виток в виде ОТРК не в счет: Точки У пошли позже и тогда уже было такое кровавое месиво, что все пропустили это мимо ушей.

Использование авиации украинцами запустило процесс, который привел нас к трагедии Боинга. Трагичной не сколько из-за погибших иностранцев, сколько созданием предлога отложить "Северный ветер" и значительно его сократить. Это не точная информация, но некоторые намеки на это имеются.

Также это событие можно ставить финальной точкой процесса превращения ВСУ в недоговороспособную силу. Этому предшествовало кровопролитие в мае, но, пожалуй, 2 июня удобно считать моментом, когда надежд на массовое "предательство присяги украинскому народу" больше не осталось. Хотя 92 омбр — если я правильно помню — на фронт не слали, опасаясь ещё больших проблем, чем те, которые были с 25 оаэмбр.

И хоть авиация применялась и ранее: вертолеты в Славянске, а Сушки работали ровно 10 лет назад, во время штурма ДАПа — но 2 июня было очень кровавым, жертвы 2 июня — наши мученики, пусть и находящиеся чуть в тени 2 мая. Игорь Мангушев, например, оружие взял именно тогда. Для луганчан это было очень болезненно. Последующие мученики — это либо личные знакомые, либо погибшие дети. После обстрела луганской ОГА торкнуть могло только такое. Это, кстати, характерный пример рутенизации трагедий.

Наконец, 2 июня можно считать датой окончательной стабилизации украинского государства и взятия под контроль силового блока, навязывании ему своей воли новым постмайданным правительством.

Впрочем, у нас ещё 5 июня на носу — 10 лет первой потере Красного Лимана. Во многом предопределившей оставление севера Донбасса Стрелковым и Мозговым.

Просто красивая карта
#демография