Forwarded from Data distributor
Гуманитарная и социальная катастрофа мужчин Восточной Европы в XX веке
Избыточная смертность мужчин Центральной и Восточной Европы по итогам двух мировых войн и кризисов между ними ни для кого не являются новостью, но не все понимают, каких исполинских масштабов достигли эти потери.
На графике соотношение мужчин и женщин в 1959 году в РСФСР, ФРГ, ГДР и Швеции. Анализируются когорты людей, рожденных между 1869 и 1959.
Швеция является примером общества, которому удалось избежать военных конфликтов, социальных и гражданских катаклизмов первой половины прошлого века. Благодаря этому примерный паритет, а то и избыток мужчин относительно женщин в нём зафиксирован вплоть до возраста 47 лет. Лишь к 64 годам на 1 женщину оставалось 0.9 мужчин. А соотношение 0.8/1 фиксировалось только у когорт в возрасте 80+ — следствие распространённости курения и алкоголя, а также биологически более слабого мужского иммунитета.
В Германии к 1959 в возрастах 30-45 и 65-85 лет соотношение мужчин и женщин было 0.65-0.7/1, в возрастах 46-60 лет 0.8-0.85/1. В РСФСР же ситуация была просто катастрофическая: в поколения 1910-1920-х г.р. осталось 6 мужчин на 10 женщин, в поколения 1890-1900-х и вовсе 4-5 мужчин на 10 женщин. То есть разрыв в количестве представителей полов в отдельных поколениях достигал 60%, в среднем был 45-50%.
Долгосрочные негативные последствия куда шире, чем представляется. Очевидно, что десятки, а то и сотни миллионов детей не появились на свет, так как семьи, в которых они родились бы, так и не сформировались. Десятки миллионов женщин не по своей воле прожили жизнь в одиночестве, что в том числе ударило по процессу накопления семейного благосостояния, формирования наследства для потомков. Более того, в контексте полового отбора произошло вымывание огромного числа физически и ментально устойчивых мужчин, часто приходилось выбирать партнёра из оставшихся, менее подходящих избежавших фронта индивидов, среди которых было много физически, психологически, личностно малопривлекательных. Семейная и социальная дисфункция целых когорт российского общества уходит корнями именно в эти, так до конца и не зарубцевавшиеся исторические раны.
Обращает на себя внимание разница в кривых двух немецких республик и РСФСР — поколение мужчин 1900-х в Германии пострадало меньше поколений 1890-х (ПМВ) и 1920-х (ВМВ), в российском же обществе данного «горба» не наблюдается. Это, во-первых, отражает сверх усилия советского народа в Великой Отечественной, во-вторых, жертвы Гражданской войны, нескольких волн репрессий и классицида. Также интересен феномен худшей ситуации в ГДР относительно ФРГ — здесь либо наследие прусско-бранденбургского милитаризма либо региональные паттерны военной мобилизации.
В общей сложности почти 40 млн мальчиков и мужчин поколений 1870-1940-х, рожденных в границах бывшей Российской империи, умерли неестественной, ранней, практически всегда насильственной смертью в первой половине XX века. Для девочек и женщин данный показатель приближается к 15 млн.
#демография #социология #потери_в_XX_веке #СССР #РСФСР #ФРГ #ГДР #Германия #Швеция #гендерное_соотношение #в_разрезе_пола #в_разрезе_гендера #демографическая_история #историческая_демография
Избыточная смертность мужчин Центральной и Восточной Европы по итогам двух мировых войн и кризисов между ними ни для кого не являются новостью, но не все понимают, каких исполинских масштабов достигли эти потери.
На графике соотношение мужчин и женщин в 1959 году в РСФСР, ФРГ, ГДР и Швеции. Анализируются когорты людей, рожденных между 1869 и 1959.
Швеция является примером общества, которому удалось избежать военных конфликтов, социальных и гражданских катаклизмов первой половины прошлого века. Благодаря этому примерный паритет, а то и избыток мужчин относительно женщин в нём зафиксирован вплоть до возраста 47 лет. Лишь к 64 годам на 1 женщину оставалось 0.9 мужчин. А соотношение 0.8/1 фиксировалось только у когорт в возрасте 80+ — следствие распространённости курения и алкоголя, а также биологически более слабого мужского иммунитета.
В Германии к 1959 в возрастах 30-45 и 65-85 лет соотношение мужчин и женщин было 0.65-0.7/1, в возрастах 46-60 лет 0.8-0.85/1. В РСФСР же ситуация была просто катастрофическая: в поколения 1910-1920-х г.р. осталось 6 мужчин на 10 женщин, в поколения 1890-1900-х и вовсе 4-5 мужчин на 10 женщин. То есть разрыв в количестве представителей полов в отдельных поколениях достигал 60%, в среднем был 45-50%.
Долгосрочные негативные последствия куда шире, чем представляется. Очевидно, что десятки, а то и сотни миллионов детей не появились на свет, так как семьи, в которых они родились бы, так и не сформировались. Десятки миллионов женщин не по своей воле прожили жизнь в одиночестве, что в том числе ударило по процессу накопления семейного благосостояния, формирования наследства для потомков. Более того, в контексте полового отбора произошло вымывание огромного числа физически и ментально устойчивых мужчин, часто приходилось выбирать партнёра из оставшихся, менее подходящих избежавших фронта индивидов, среди которых было много физически, психологически, личностно малопривлекательных. Семейная и социальная дисфункция целых когорт российского общества уходит корнями именно в эти, так до конца и не зарубцевавшиеся исторические раны.
Обращает на себя внимание разница в кривых двух немецких республик и РСФСР — поколение мужчин 1900-х в Германии пострадало меньше поколений 1890-х (ПМВ) и 1920-х (ВМВ), в российском же обществе данного «горба» не наблюдается. Это, во-первых, отражает сверх усилия советского народа в Великой Отечественной, во-вторых, жертвы Гражданской войны, нескольких волн репрессий и классицида. Также интересен феномен худшей ситуации в ГДР относительно ФРГ — здесь либо наследие прусско-бранденбургского милитаризма либо региональные паттерны военной мобилизации.
В общей сложности почти 40 млн мальчиков и мужчин поколений 1870-1940-х, рожденных в границах бывшей Российской империи, умерли неестественной, ранней, практически всегда насильственной смертью в первой половине XX века. Для девочек и женщин данный показатель приближается к 15 млн.
#демография #социология #потери_в_XX_веке #СССР #РСФСР #ФРГ #ГДР #Германия #Швеция #гендерное_соотношение #в_разрезе_пола #в_разрезе_гендера #демографическая_история #историческая_демография
Forwarded from историк-алкоголик
Меня часто спрашивают: что такое многонациональность на практике?
На самом деле все просто.
Допустим, в России живет один народ, у которого есть традиция во время новогодних праздников ходить на балет Петра Ильича Чайковского «Щелкунчик». И другие народы, живущие в России, должны уважать эту традицию.
И, допустим, есть второй народ, у которого есть традиция похищений и внесудебных расправ. И другие народы, живущие в России, тоже должны уважать эту традицию.
Вот такая гармония взаимоуважения и называется многонациональностью.
https://yangx.top/ordinaryczarizm/4547
На самом деле все просто.
Допустим, в России живет один народ, у которого есть традиция во время новогодних праздников ходить на балет Петра Ильича Чайковского «Щелкунчик». И другие народы, живущие в России, должны уважать эту традицию.
И, допустим, есть второй народ, у которого есть традиция похищений и внесудебных расправ. И другие народы, живущие в России, тоже должны уважать эту традицию.
Вот такая гармония взаимоуважения и называется многонациональностью.
https://yangx.top/ordinaryczarizm/4547
Telegram
Обыкновенный царизм
Власти Чечни заявили, что Арег Щепихин был не похищен, а задержан сотрудниками правоохранительных органов, которые взаимодействуют с профильными ведомствами столицы.
Судя по всему, федеральные власти полностью с этим согласны. Так, РИА Новости сообщают…
Судя по всему, федеральные власти полностью с этим согласны. Так, РИА Новости сообщают…
Forwarded from историк-алкоголик
Русизмы в американском политическом дискурсе.
В 2021 году, после начала масштабного кризиса на американо-мексиканской границе, в прессе начало мелькать необычное наименование должности в структуре федеральной исполнительной власти США – «царя границы» (border czar), так называли уполномоченного по вопросам границы.
Что за «царь» такой? С чего вдруг?
Оказывается, что это такая традиция, и американских «царей» было достаточно много.
До недавнего времени «царь» было неофициальное название, хотя и общеупотребимое.
«Царь границы» - официально специальный помощник президента и координатор по южной границе.
«Цари» появились при Франклине Делано Рузвельте. Вроде как идею для нейминга он подсмотрел в торговой палате Нью-Йорка, когда был еще губернатором этого штата. В палате был «молочный царь» - сотрудник, следивший за бесперебойностью поставок молока.
Став президентом Рузвельт назначил 11 «царей», большую часть во Время Второй мировой.
С тех пор всего более сотни человек занимали должности с «царским», статусом, в основном по разным важным вопросам, вроде регулирования цен, борьбы с терроризмом и снабжению армии.
Но были и забавные «цари»:
«Царь Великих озёр» - при Обаме советник директора агентства окружающей среды уполномоченный в охране экологии Великих озёр.
«Царь Ирана» - Специальный советник по странам Персидского залива и Юго-Западной Азии (включая Иран) при Обаме.
«Резиновый царь» - председатель совета по военному производству резины при Франклине Рузвельте.
«Царь работорговли» - Специальный советник в Совете по внутренней политике, во время первого срока Трампа уполномоченный в расследовании дел, связанных с торговлей людьми.
Ещё были «киберцарь», «царь демократии» и даже «царь бомжей».
При этом впервые «царь», как название должности появилось только в январе 2025 года. Трамп назначил уполномоченного по вопросам ИИ и криптовалют – «крипотоцаря», в указе прямо так и было написано «White House AI & Crypto Czar».
Кроме царя, в политический дискурс начинает проникать термин «политбюро» (politburo).
Активно его начали использовать в президентство Обамы. Его ближний круг: чета Клинтонов, Чак Шумер, Нэнси Пелоси, Джо Байден в прессе часто называли «политбюро», из-за того, что решения узкого и закрытого круга лиц определяли все сфере политики страны, что вызывало сравнение с Политбюро ЦК КПСС, также закрытым и всемогущим органом управления.
В последние дни термин «политбюро» вновь получил актуальность. Так называют группу советников и родственников Джо Байдена: Майка Донилона, Стива Рикетти и Брюса Рида, а также членов семьи, первую леди Джилл Байден и сына президента Хантер Байдена.
В книге «Первородный грех» посвященной немощности 46-го президента США, говорится, что эта группа отсекла Байдена от внешнего мира и принимал за него руководящие решения, сформировала «политбюро» вокруг недееспособного лидера нации.
В общем, «czar» и «politburo» - образы русской власти, нашедшие отражения в американском политическом словаре, как что-то с огромными властными полномочиями и что-то закрытое, информационно герметичное.
В 2021 году, после начала масштабного кризиса на американо-мексиканской границе, в прессе начало мелькать необычное наименование должности в структуре федеральной исполнительной власти США – «царя границы» (border czar), так называли уполномоченного по вопросам границы.
Что за «царь» такой? С чего вдруг?
Оказывается, что это такая традиция, и американских «царей» было достаточно много.
До недавнего времени «царь» было неофициальное название, хотя и общеупотребимое.
«Царь границы» - официально специальный помощник президента и координатор по южной границе.
«Цари» появились при Франклине Делано Рузвельте. Вроде как идею для нейминга он подсмотрел в торговой палате Нью-Йорка, когда был еще губернатором этого штата. В палате был «молочный царь» - сотрудник, следивший за бесперебойностью поставок молока.
Став президентом Рузвельт назначил 11 «царей», большую часть во Время Второй мировой.
С тех пор всего более сотни человек занимали должности с «царским», статусом, в основном по разным важным вопросам, вроде регулирования цен, борьбы с терроризмом и снабжению армии.
Но были и забавные «цари»:
«Царь Великих озёр» - при Обаме советник директора агентства окружающей среды уполномоченный в охране экологии Великих озёр.
«Царь Ирана» - Специальный советник по странам Персидского залива и Юго-Западной Азии (включая Иран) при Обаме.
«Резиновый царь» - председатель совета по военному производству резины при Франклине Рузвельте.
«Царь работорговли» - Специальный советник в Совете по внутренней политике, во время первого срока Трампа уполномоченный в расследовании дел, связанных с торговлей людьми.
Ещё были «киберцарь», «царь демократии» и даже «царь бомжей».
При этом впервые «царь», как название должности появилось только в январе 2025 года. Трамп назначил уполномоченного по вопросам ИИ и криптовалют – «крипотоцаря», в указе прямо так и было написано «White House AI & Crypto Czar».
Кроме царя, в политический дискурс начинает проникать термин «политбюро» (politburo).
Активно его начали использовать в президентство Обамы. Его ближний круг: чета Клинтонов, Чак Шумер, Нэнси Пелоси, Джо Байден в прессе часто называли «политбюро», из-за того, что решения узкого и закрытого круга лиц определяли все сфере политики страны, что вызывало сравнение с Политбюро ЦК КПСС, также закрытым и всемогущим органом управления.
В последние дни термин «политбюро» вновь получил актуальность. Так называют группу советников и родственников Джо Байдена: Майка Донилона, Стива Рикетти и Брюса Рида, а также членов семьи, первую леди Джилл Байден и сына президента Хантер Байдена.
В книге «Первородный грех» посвященной немощности 46-го президента США, говорится, что эта группа отсекла Байдена от внешнего мира и принимал за него руководящие решения, сформировала «политбюро» вокруг недееспособного лидера нации.
В общем, «czar» и «politburo» - образы русской власти, нашедшие отражения в американском политическом словаре, как что-то с огромными властными полномочиями и что-то закрытое, информационно герметичное.
Telegram
историк-алкоголик
В США тема №1 последних дней - это не очердная инициатива Трампа, а книга «Первородный грех» журналистов Джека Таппера и Алекса Томпсон.
Книга представляет из себя серию интервью с людьми, которые были близки к Джо Байдену в годы его президентства .По сути…
Книга представляет из себя серию интервью с людьми, которые были близки к Джо Байдену в годы его президентства .По сути…
Forwarded from Античный лайфстайл (Ilya Lakstygal)
Инициатива наказуема (для раба) : между контролем и эффективностью хозяйства
Отношение античных авторов к рабам - один из нелицеприятных аспектов древней цивилизации. Мы помним Аристотеля и введенный им термин "говорящее орудие" для невольников - их личность отрицалась, они всего лишь инструменты. И неслучайно другие философы упоминают и о человеке в целом, его разуме как господине, а о его страстях - как рабах которые можно использовать ("рабы" метафорически также - руки, ноги, глаза и другие органы чувств)
Контроль был навязчивой идеей древних греков и римлян, и, мне кажется, шел от неуверенности рабовладельцев в своей безопасности. Сенека в одном из "нравственных" писем к Луцилию пишет, как о деле обыкновенном, о смерти, угрожающей господину от руки раба.
«Любой раб может по произволу распоряжаться твоей жизнью и смертью. Я говорю: всякий, кто презирает свою жизнь, является господином твоей. Подумай о тех, кто погиб из-за домашних козней, пав жертвой открытого насилия или хитрости, ты ведь знаешь, что не меньше людей пали жертвой гнева рабов, чем [гнева] царей» .
Не меньшей опасностью в императорском Риме как минимум времен Калигулы-Тиберия-Неронабыли доносы рабов властям на своих господ: обычно не принимаемые как свидетельское показание, в случае репрессий императоров против аристократии этот запрет "забывался".
Эти страхи порождали концептуальное противоречие между контролем и эффективностью. Чтобы и не потерять контроль, и добиться результатов, римский автор Колумелла (I в до н.э.), следуя извращенной логике рабовладельца, советует в своем трактате "О земледелии" (Сol., De re rust , Г, 9 54) использовать на виноградниках рабов, заключенных в эргастулы (сельские тюрьмы для рабов), так как обычно более способные и сообразительные рабы бывали и более «строптивыми».
В целом, проявления инициативы со стороны рабов не только не поощрялись, но, напротив, вызывали неудовольствие и возбуждали подозрительность владельцев. Так как, по словам того же Колумеллы, неграмотный вилик (управляющий виллы) надежнее и честнее грамотного, то, по-видимому, рабы, знания которых несколько выходили за рамки сведений и навыков, необходимых для работы, были у хозяев на плохом счету.
В этом смысле весьма любопытны приведенные в Дигестах законы, относящиеся к порядку продажи рабов.
Продавец должен был, под страхом аннулирования сделки, предупреждать покупателя обо всех физических и
моральных недостатках продаваемых им рабов. Между прочим, запрещалось выдавать старого раба за нового 9. Смысл такого запрещения разъясняется следующим образом: рабы, менее развитые, более простые — способнее к службе и покорнее; опытных же рабов труднее приспособить к своим обычаям, поэтому продавцы часто продают старых рабов за новых Старые рабы отличаются от. новых не продолжительностью пребывания в рабстве, а своим положением: купленный на рынке раб из числа новых, будучи поставлен во главе некоего дела, тотчас переходит в число старых. Те, что знакомы с свободными науками, причисляются к старым. Раб сообразительный и умный - почти что злонамеренный, строптивый, опасный.
Позднеримский автор трактата о сельском хозяйстве Палладий (IV в н.э.), наиболее полно отразил взгляды рабовладельца на раба в этом смысле. Извиняясь в конце своей книги перед своим другом Пасифилом за то, что задержал ее присылку, он пишет, что это случилось по вине его крайне медлительного раба-либрария (переписчика). Однако Палладий не ставит медлительность рабу в вину, так как
«...я знаю, на что обычно направлена сообразительность рабов. Для меня предпочтительнее ожидать
работы от раба, чем его опасаться. Не знаю, так ли у всех господ, но мне с трудом удается найти способ умерить сообразительность рабов. Так природа часто портит полезное, если оно и существует, и смешивает желаемое с тем, что ему противоположно. Проворство переходит в преступление, нерасторопность же принимает вид услужливости; при этом она так же далека от живости ума, как далека она от злодейства»
(Рallad., De re rustica, XIV)
#рабы #экономика
Отношение античных авторов к рабам - один из нелицеприятных аспектов древней цивилизации. Мы помним Аристотеля и введенный им термин "говорящее орудие" для невольников - их личность отрицалась, они всего лишь инструменты. И неслучайно другие философы упоминают и о человеке в целом, его разуме как господине, а о его страстях - как рабах которые можно использовать ("рабы" метафорически также - руки, ноги, глаза и другие органы чувств)
Контроль был навязчивой идеей древних греков и римлян, и, мне кажется, шел от неуверенности рабовладельцев в своей безопасности. Сенека в одном из "нравственных" писем к Луцилию пишет, как о деле обыкновенном, о смерти, угрожающей господину от руки раба.
«Любой раб может по произволу распоряжаться твоей жизнью и смертью. Я говорю: всякий, кто презирает свою жизнь, является господином твоей. Подумай о тех, кто погиб из-за домашних козней, пав жертвой открытого насилия или хитрости, ты ведь знаешь, что не меньше людей пали жертвой гнева рабов, чем [гнева] царей» .
Не меньшей опасностью в императорском Риме как минимум времен Калигулы-Тиберия-Неронабыли доносы рабов властям на своих господ: обычно не принимаемые как свидетельское показание, в случае репрессий императоров против аристократии этот запрет "забывался".
Эти страхи порождали концептуальное противоречие между контролем и эффективностью. Чтобы и не потерять контроль, и добиться результатов, римский автор Колумелла (I в до н.э.), следуя извращенной логике рабовладельца, советует в своем трактате "О земледелии" (Сol., De re rust , Г, 9 54) использовать на виноградниках рабов, заключенных в эргастулы (сельские тюрьмы для рабов), так как обычно более способные и сообразительные рабы бывали и более «строптивыми».
В целом, проявления инициативы со стороны рабов не только не поощрялись, но, напротив, вызывали неудовольствие и возбуждали подозрительность владельцев. Так как, по словам того же Колумеллы, неграмотный вилик (управляющий виллы) надежнее и честнее грамотного, то, по-видимому, рабы, знания которых несколько выходили за рамки сведений и навыков, необходимых для работы, были у хозяев на плохом счету.
В этом смысле весьма любопытны приведенные в Дигестах законы, относящиеся к порядку продажи рабов.
Продавец должен был, под страхом аннулирования сделки, предупреждать покупателя обо всех физических и
моральных недостатках продаваемых им рабов. Между прочим, запрещалось выдавать старого раба за нового 9. Смысл такого запрещения разъясняется следующим образом: рабы, менее развитые, более простые — способнее к службе и покорнее; опытных же рабов труднее приспособить к своим обычаям, поэтому продавцы часто продают старых рабов за новых Старые рабы отличаются от. новых не продолжительностью пребывания в рабстве, а своим положением: купленный на рынке раб из числа новых, будучи поставлен во главе некоего дела, тотчас переходит в число старых. Те, что знакомы с свободными науками, причисляются к старым. Раб сообразительный и умный - почти что злонамеренный, строптивый, опасный.
Позднеримский автор трактата о сельском хозяйстве Палладий (IV в н.э.), наиболее полно отразил взгляды рабовладельца на раба в этом смысле. Извиняясь в конце своей книги перед своим другом Пасифилом за то, что задержал ее присылку, он пишет, что это случилось по вине его крайне медлительного раба-либрария (переписчика). Однако Палладий не ставит медлительность рабу в вину, так как
«...я знаю, на что обычно направлена сообразительность рабов. Для меня предпочтительнее ожидать
работы от раба, чем его опасаться. Не знаю, так ли у всех господ, но мне с трудом удается найти способ умерить сообразительность рабов. Так природа часто портит полезное, если оно и существует, и смешивает желаемое с тем, что ему противоположно. Проворство переходит в преступление, нерасторопность же принимает вид услужливости; при этом она так же далека от живости ума, как далека она от злодейства»
(Рallad., De re rustica, XIV)
#рабы #экономика
Двач
Photo
Не кенгуру едиными! НАШИ СЛОНЫ вернулись на родину:
https://yangx.top/ru2ch/145769
https://yangx.top/ru2ch/145769
Telegram
Ньюсач/Двач
Под Саратовом заметили слонов
Трёх слонов заметили прогуливающимися неподалёку от автозаправки на федеральной трассе Р-228 «Сызрань — Саратов — Волгоград».
Как сообщают СМИ, животные находятся в пути вместе с дрессировщиками — они направляются в Сочи. По…
Трёх слонов заметили прогуливающимися неподалёку от автозаправки на федеральной трассе Р-228 «Сызрань — Саратов — Волгоград».
Как сообщают СМИ, животные находятся в пути вместе с дрессировщиками — они направляются в Сочи. По…
Forwarded from Блокнот Жмудя Chat
Оффтоп, недавно у Норина вот такую красоту увидал -- джихад-хайлюкс в снегах:
https://vk.com/wall-212270543_56308
И в Сирийской пустыне снег бывает...
https://vk.com/wall-212270543_56308
И в Сирийской пустыне снег бывает...
Forwarded from Расовая антропология
Происхождение ключевых религиозных идей христианства
1.Первые пять книг Библии (Пятикнижие) были созданы в Александрии за несколько лет до начала их перевода на греческий в 270е годы до н.э. с использованием источников из Александрийской библиотеки [1]
2.До этого времени в Израиле и Иудее монотеизм отсутствовал. На это указывают все археологические свидетельства [1,2,3]
3.Монотеизм как идея появился (в хронологическом порядке) у египтян [4,5], ассирийцев [6], вавилонян [7], персов [8], греков [9], евреев [10]
4.Сама структура Библии создана по инструкции Платона по созданию национальной литературы [10]
5.Создатель в Пятикнижии — это Бог-Творец Платона. Доказано, что в Пятикнижии имеет место заимствование многочисленных идей, структур и нарративов у греческих источников [1,9,10]
6.Бог-Создатель Мира и Бог Яхве в Пятикнижии — разные боги. Создатель творит мир, затем ставит каждому народу определённого бога в покровители. Яхве — один из этих младших племенных богов, покровитель Израиля [9]
7.Фундаментальные идеи христианства — бессмертная душа, попадающая в рай или ад после смерти человека; сатана как враг Бога, противостоящий Ему — в Ветхом Завете отсутствуют. Эти верования, также как и миф о Спасителе, этический дуализм и последняя битва Добра со Злом прямо заимствованы из персидской религии — зороастризма [11,12,13,14,15]
8.Археология, антропология и палеогенетика убедительно доказывают, что предки людей, завоевавших племена будущей Персии четыре тысячи лет назад ушли из северо-восточной Европы в южную Сибирь и затем в Персию. Их генотип и фенотип практически полностью соответствует генотипу и фенотипу современных северо-восточных европейцев. В Авесте — священной книге зороастризма — они представлены как высокие люди со светлой пигментацией кожи, волос и глаз [16,17,18]
Вывод
Идея о Боге-Творце в Пятикнижии, равно как и сама идея и структура Ветхого Завета — заимствованы у греков. Фундаментальные верования христианства, отражённые в Новом Завете — заимствованы у белых завоевателей, создавших Персию. Таким образом, ключевые религиозные идеи христианства принадлежат индоевропейской белой цивилизации.
Источники:
1.Gmirkin, R. Berossus and Genesis, Manetho and Exodus. Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch, 2006
2.Porten, B. «Elephantine and the Bible» in «Semitic Papyrology in Context: A Climate of Creativity». Culture and History of the Ancient Near East 14, 2003
3.Frevel, C. et al. A 'Religious Revolution' in Yehud? The Material Culture of the Persian Period as a Test Case. Orbis Biblicus Et Orientalis 267, 2014
4.Budge W. From Fetish to God in Ancient Egypt, 1934
5.Morenz, S. Egyptian religion, 1973
6.Parpola, S. Monotheism in Ancient Assyria. In One God or Many? Concepts of Divinity in the Ancient World, 2000
7.Lambert, W. Babylonian Creation Myths, 2013
8.Stausberg, M. The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism, 2015
9.Gmirkin, R. Plato’s Timaeus and the Biblical Creation Accounts. Cosmic Monotheism and Terrestrial Polytheism in the Primordial History, 2022
10.Gmirkin, R. Plato and the Creation of the Hebrew Bible, 2017
11.Eliade, M. History of Religious Ideas. Vol. 1, 1978
12.VanderKam, J. «Messianism and Apocalypticism» in «The Continuum History of Apocalypticism», 2003
13.Segal A. Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion, 2004
14.Zaehner, R. The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, 1975
15.Boyce, M. A History of Zoroastrianism, 1975
16.Kuz'mina, E. The Origin of the Indo-Iranians, 2007
17.Bouakaze, C. et al. «Pigment phenotype and biogeographical ancestry from ancient skeletal remains: inferences from multiplexed autosomal SNP analysis». Int J Legal Med 123, 2009
18.Narasimhan, V. et al. «The formation of human populations in South and Central Asia». Science 365 (6457), 2019
1.Первые пять книг Библии (Пятикнижие) были созданы в Александрии за несколько лет до начала их перевода на греческий в 270е годы до н.э. с использованием источников из Александрийской библиотеки [1]
2.До этого времени в Израиле и Иудее монотеизм отсутствовал. На это указывают все археологические свидетельства [1,2,3]
3.Монотеизм как идея появился (в хронологическом порядке) у египтян [4,5], ассирийцев [6], вавилонян [7], персов [8], греков [9], евреев [10]
4.Сама структура Библии создана по инструкции Платона по созданию национальной литературы [10]
5.Создатель в Пятикнижии — это Бог-Творец Платона. Доказано, что в Пятикнижии имеет место заимствование многочисленных идей, структур и нарративов у греческих источников [1,9,10]
6.Бог-Создатель Мира и Бог Яхве в Пятикнижии — разные боги. Создатель творит мир, затем ставит каждому народу определённого бога в покровители. Яхве — один из этих младших племенных богов, покровитель Израиля [9]
7.Фундаментальные идеи христианства — бессмертная душа, попадающая в рай или ад после смерти человека; сатана как враг Бога, противостоящий Ему — в Ветхом Завете отсутствуют. Эти верования, также как и миф о Спасителе, этический дуализм и последняя битва Добра со Злом прямо заимствованы из персидской религии — зороастризма [11,12,13,14,15]
8.Археология, антропология и палеогенетика убедительно доказывают, что предки людей, завоевавших племена будущей Персии четыре тысячи лет назад ушли из северо-восточной Европы в южную Сибирь и затем в Персию. Их генотип и фенотип практически полностью соответствует генотипу и фенотипу современных северо-восточных европейцев. В Авесте — священной книге зороастризма — они представлены как высокие люди со светлой пигментацией кожи, волос и глаз [16,17,18]
Вывод
Идея о Боге-Творце в Пятикнижии, равно как и сама идея и структура Ветхого Завета — заимствованы у греков. Фундаментальные верования христианства, отражённые в Новом Завете — заимствованы у белых завоевателей, создавших Персию. Таким образом, ключевые религиозные идеи христианства принадлежат индоевропейской белой цивилизации.
Источники:
1.Gmirkin, R. Berossus and Genesis, Manetho and Exodus. Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch, 2006
2.Porten, B. «Elephantine and the Bible» in «Semitic Papyrology in Context: A Climate of Creativity». Culture and History of the Ancient Near East 14, 2003
3.Frevel, C. et al. A 'Religious Revolution' in Yehud? The Material Culture of the Persian Period as a Test Case. Orbis Biblicus Et Orientalis 267, 2014
4.Budge W. From Fetish to God in Ancient Egypt, 1934
5.Morenz, S. Egyptian religion, 1973
6.Parpola, S. Monotheism in Ancient Assyria. In One God or Many? Concepts of Divinity in the Ancient World, 2000
7.Lambert, W. Babylonian Creation Myths, 2013
8.Stausberg, M. The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism, 2015
9.Gmirkin, R. Plato’s Timaeus and the Biblical Creation Accounts. Cosmic Monotheism and Terrestrial Polytheism in the Primordial History, 2022
10.Gmirkin, R. Plato and the Creation of the Hebrew Bible, 2017
11.Eliade, M. History of Religious Ideas. Vol. 1, 1978
12.VanderKam, J. «Messianism and Apocalypticism» in «The Continuum History of Apocalypticism», 2003
13.Segal A. Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion, 2004
14.Zaehner, R. The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, 1975
15.Boyce, M. A History of Zoroastrianism, 1975
16.Kuz'mina, E. The Origin of the Indo-Iranians, 2007
17.Bouakaze, C. et al. «Pigment phenotype and biogeographical ancestry from ancient skeletal remains: inferences from multiplexed autosomal SNP analysis». Int J Legal Med 123, 2009
18.Narasimhan, V. et al. «The formation of human populations in South and Central Asia». Science 365 (6457), 2019
Forwarded from Расовая антропология
Денордизация немцев исходя из данных современной генетики
#народы_Европы_РА
Большинство современных немцев можно смоделировать как трехстороннюю смесь, в составе которой:
· 54,5 ± 2% от групп южной части современной Германии раннего железного века.
(это догерманское, кельтоязычное население южной Германии, вобравшее значительный компонент неолитических земледельцев юга, смесь северный и южных расовых компонентов.
В статье на Генофонд.рф подробнее об этом)
· 33,8 ± 2,5% Популяций Северной Германии римского периода.
(ранние германцы, североевропейский компонент, аналогичный скандинавам)
· 11,7 ± 1,2% дополнительного вклада, представленного в моделях популяциями Латвии бронзового века. Этот поток генов был после первоначального события смешения и потенциально связан со средневековой миграцией славяноязычных популяций в Восточную Германию.
При этом "раннесредневековые жители Южной Германии, как алеманы и баварцы демонстрирует наибольшее сходство с современными датчанами, северными немцами, голландцами и скандинавами и генетически неотличимы от населения железного века и средневековья Северной Германии и Скандинавии."
Т.е. германцы расселяясь на юг заселили территорий с бывшим кельтоязычным населением. Со временем они германизировались и сегодня вклад этих догерманских кельтоязычных народов составляет аж 54.5% в генофонде современных немцев
Статья подробнее
https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=36584
#народы_Европы_РА
Большинство современных немцев можно смоделировать как трехстороннюю смесь, в составе которой:
· 54,5 ± 2% от групп южной части современной Германии раннего железного века.
(это догерманское, кельтоязычное население южной Германии, вобравшее значительный компонент неолитических земледельцев юга, смесь северный и южных расовых компонентов.
В статье на Генофонд.рф подробнее об этом)
· 33,8 ± 2,5% Популяций Северной Германии римского периода.
(ранние германцы, североевропейский компонент, аналогичный скандинавам)
· 11,7 ± 1,2% дополнительного вклада, представленного в моделях популяциями Латвии бронзового века. Этот поток генов был после первоначального события смешения и потенциально связан со средневековой миграцией славяноязычных популяций в Восточную Германию.
При этом "раннесредневековые жители Южной Германии, как алеманы и баварцы демонстрирует наибольшее сходство с современными датчанами, северными немцами, голландцами и скандинавами и генетически неотличимы от населения железного века и средневековья Северной Германии и Скандинавии."
Т.е. германцы расселяясь на юг заселили территорий с бывшим кельтоязычным населением. Со временем они германизировались и сегодня вклад этих догерманских кельтоязычных народов составляет аж 54.5% в генофонде современных немцев
Статья подробнее
https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=36584
^^ пойду, что ли, на скайраннинг (или трейлраннинг? 🤔), турникинг и моринг (купатинг и под помнящими ещё римлян, если не эллинов, можжевеловыми рощами валятинг).
А пока послушайте одну поучительную историюо мальчике Бобби об южноевропейцах (включая французов, которые и задали тренд), ни МСУ ни федерализм не державших и со своей гиперцентрализацией допрыгавшихся:
https://yangx.top/sterngang/1329?single
С тезисом автора про то, что это неизбежность, конечно же, резко не соглашусь: агломерационный эффект смысл уже в основном потерял.
Сугубо инерция предшествовавшего периода и полит.системы, её консервирующие и даже усиливающие.
А пока послушайте одну поучительную историю
https://yangx.top/sterngang/1329?single
С тезисом автора про то, что это неизбежность, конечно же, резко не соглашусь: агломерационный эффект смысл уже в основном потерял.
Сугубо инерция предшествовавшего периода и полит.системы, её консервирующие и даже усиливающие.
Telegram
Data distributor
Гиперурбанизация на примере соотношения населения регионов Испании в 1787-2011
Испания в течение двух веков поступательно проходила и проходил путь от достаточно равномерно заселенной страны к государству, по сути своей состоящему из Мадрида, Барселоны,…
Испания в течение двух веков поступательно проходила и проходил путь от достаточно равномерно заселенной страны к государству, по сути своей состоящему из Мадрида, Барселоны,…
Многократно видал заклееный или иным образом закрытй жовто-блакитный на украинских номерах авто...
...а вот сегодня впервые увидал замазаный флаг ДНР на номерах DPR. С двух сторон, явно не случайно.
Вообще мало DPRовских вне ЛДНР по сравнению со 180-ми... но встречаются.
...а вот сегодня впервые увидал замазаный флаг ДНР на номерах DPR. С двух сторон, явно не случайно.
Вообще мало DPRовских вне ЛДНР по сравнению со 180-ми... но встречаются.
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Кто не хочет русификацию — получит бусификацию.
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
После битвы при Калке, в которой русские князья потерпели поражение, монголы связали пленных и положили на них сверху дубовые доски, на которых и устроили пир. Так гласит легенда. Сколько в ней правды — теперь уже и не скажешь, в особенности потому, что придумать это могли обе стороны. Наши — чтобы мотивировать своих на реванш, монголы – чтобы внушить ужас и сломить волю к сопротивлению.
Тем не менее, описанное — вполне себе тенденция и приём, активно используемый в любой войне. Врага мало победить на поле боя. Его надо додавить и унизить после.
За 8 веков, прошедших с того пира на костях, правила ведения войн, этика и договоренности между сторонами сильно поменялись. И тем не менее — то, что случилось с Германией после Второй Мировой, вполне укладывается в ту же логику. Просто доски, положенные поверх тела поврежденного Рейха, были не дубовые, а морально-этические.
Огромная индустрия работала на то, чтобы представить эту войну не просто военным конфликтом, а финальной битвой добра и зла, в которой побежденный теряет абсолютно всё. Право быть человеком, право иметь гордость, право защищать свой народ. Моральное право на что бы то ни было. Союзники знатно попировали на полуживом теле Рейха — на что, безусловно, имели полное право.
Мы все — дети длинной эпохи "после той войны", и любые конфликты мерим по ней. Даже идея "конца истории", если подумать, тоже пришла оттуда. В ее логике, "победа над коммунизмом" — это уже эпилог, послесловие к окончательной победы добра над злом, случившейся в 1945. Когда зло повержено — сказка заканчивается, и какая еще история может быть?
И всё правильно, и всё хорошо, слава нашей Победе и смерть нацистским захватчикам! Вот только наши союзники поняли, насколько мощный инструмент в их руках, и стали применять его чем дальше, тем менее избирательно. Моральная паника, статус жертвы, белые пальто, а в случае пожара — спасительное reductio ad Hitlerum. Гитлер — это буквально любой, кто со мной не согласен.
И потому, когда мы (на секундочку, те, из рук кого они этот инструмент взяли и объявили своим) в следующем конфликте оказались по другую сторону баррикад, они не просто применили все эти же приёмы против нас. Они взвалили на нас свои морально-этические доски и принялись пировать до того, как война закончилась.
Наша ошибка — не в том, что мы позволили это сделать (попробуй тут не позволь!). А в том, что мы приняли этот вызов и стали пытаться играть в эту игру. Переводить стрелки и кричать "нет, ты Гитлер!". Купиться на эту разводку и предполагать, что "невидимая битва" чуть ли не важнее реального положения на земле, а победа за тем, у кого белее пальто.
Нам не выиграть в эту игру, как князьям после Калки было не выползти из-под досок. Но в неё можно просто не играть. Помните, как в финале набоковского "приглашения на казнь" приговоренный главный герой, голова которого уже лежит на плахе, просто встаёт и уходит прочь? Нам ничто не мешает сделать также.
Досок нет, палача нет, а победитель, как во все времена, определяется на поле боя. На нём и победим.
Тем не менее, описанное — вполне себе тенденция и приём, активно используемый в любой войне. Врага мало победить на поле боя. Его надо додавить и унизить после.
За 8 веков, прошедших с того пира на костях, правила ведения войн, этика и договоренности между сторонами сильно поменялись. И тем не менее — то, что случилось с Германией после Второй Мировой, вполне укладывается в ту же логику. Просто доски, положенные поверх тела поврежденного Рейха, были не дубовые, а морально-этические.
Огромная индустрия работала на то, чтобы представить эту войну не просто военным конфликтом, а финальной битвой добра и зла, в которой побежденный теряет абсолютно всё. Право быть человеком, право иметь гордость, право защищать свой народ. Моральное право на что бы то ни было. Союзники знатно попировали на полуживом теле Рейха — на что, безусловно, имели полное право.
Мы все — дети длинной эпохи "после той войны", и любые конфликты мерим по ней. Даже идея "конца истории", если подумать, тоже пришла оттуда. В ее логике, "победа над коммунизмом" — это уже эпилог, послесловие к окончательной победы добра над злом, случившейся в 1945. Когда зло повержено — сказка заканчивается, и какая еще история может быть?
И всё правильно, и всё хорошо, слава нашей Победе и смерть нацистским захватчикам! Вот только наши союзники поняли, насколько мощный инструмент в их руках, и стали применять его чем дальше, тем менее избирательно. Моральная паника, статус жертвы, белые пальто, а в случае пожара — спасительное reductio ad Hitlerum. Гитлер — это буквально любой, кто со мной не согласен.
И потому, когда мы (на секундочку, те, из рук кого они этот инструмент взяли и объявили своим) в следующем конфликте оказались по другую сторону баррикад, они не просто применили все эти же приёмы против нас. Они взвалили на нас свои морально-этические доски и принялись пировать до того, как война закончилась.
Наша ошибка — не в том, что мы позволили это сделать (попробуй тут не позволь!). А в том, что мы приняли этот вызов и стали пытаться играть в эту игру. Переводить стрелки и кричать "нет, ты Гитлер!". Купиться на эту разводку и предполагать, что "невидимая битва" чуть ли не важнее реального положения на земле, а победа за тем, у кого белее пальто.
Нам не выиграть в эту игру, как князьям после Калки было не выползти из-под досок. Но в неё можно просто не играть. Помните, как в финале набоковского "приглашения на казнь" приговоренный главный герой, голова которого уже лежит на плахе, просто встаёт и уходит прочь? Нам ничто не мешает сделать также.
Досок нет, палача нет, а победитель, как во все времена, определяется на поле боя. На нём и победим.
Блокнот Жмудя
Цивильная форма таунхаусов гаражного типа, Севастополь: https://www.avito.ru/sevastopol/garazhi_i_mashinomesta/garazh_30m_2798522902 #урбанистика
Гаражи на югах -- отдельный жанр застройки. Даже простейшие и самые цивильные кооперативы могут превращаться в варианты дач с возделыванием пригаражной территории -- а дальше уж кто во что горазд: 2 этажа, 3, балконы, даже баня может встретиться...
Кстати это, вероятно, самый бюджетный вариант по обзаведению недвигой в тех краях, где квартиры могут быть сравнимы по цене с Питером, а то и Москвой... даже бюджетней традиционно недоценённых отечественным рынком СНТ... сносить тут вряд ли будут
Кстати это, вероятно, самый бюджетный вариант по обзаведению недвигой в тех краях, где квартиры могут быть сравнимы по цене с Питером, а то и Москвой... даже бюджетней традиционно недоценённых отечественным рынком СНТ... сносить тут вряд ли будут