Было много факторов возвышения Москвы над прочими городами Северо-Восточной Руси, выросшей из Ростово-Суздальского (более известного как Владимиро-Суздальского, но это неисторический термин) княжества.

Но если в 2 слова -- ЭГП и кадры. Особенно кадры (ЭГП Твери было не хуже, а скорее лучше). "Кадры решают всё".

Началось всё с первого же московского князя -- Даниила, сына Александра Невского -- привлёкшего на службу крепких, опытных бойцов, бежавших с разорённого кочевниками юго-запада.

Ведь если в лесной зоне Батыем всё, в основном, и закончилось -- все дальнейшие разорения это уже строго локальные карательные экспедиции, у каждой из которых были объективные политические причины -- то в степной зоне кочевники жили и хозяйничали.

Какая-то жизнь там теплилась ещё долго -- до Тимура, а местами и до начала набегов крымских -- но это была уже жизнь покорённых под властью инокультурных, иноязычных и инорелигиозных (во всяком случае начиная с принятия ханом Узбеком ислама госрелигией) оккупантов.

И всё больше местных такая ситуация не устраивала, а дверь на северо-восток была открыта -- и Москва была одним из первых городов за этой дверью... чем и пользовался Даниил Александрович.

Какое-то время на роль мощного центра силы претендовало бывшее Черниговское княжество, центр которого тогда и по тем же причинам сместился на север, в лесной (Де)брянск, но местные политики не вывезли, и Брянское княжество со временем развалилось на мелкие феодальные уделы -- верховские княжества -- за которые потом будут бодаться Москва и ВКЛ.

Привлечение ценных кадров -- на дворе периферийное Средневековье, каждый умелый воин на вес золота -- позволило вести агрессивную внешнюю политику и пробиться в высшую лигу Северо-Восточной Руси. А дальше -- личный мегавин сына Даниила Юрия, тоже в некотором роде кадровый -- женитьба на сестре хана Узбека.

Это автоматически поставило Москву в более выгодную политическую позицию в противостоянии с более богатой и населённой тогда Тверью. Тверь могла бы компенсировать этот недостаток осторожной политикой -- но там не тот случай. И даже дерзкое бегство Юрия Даниловича с собранной данью в Новгород не оборвало взлёт Москвы -- тверичи снова нарвались.

Ну а потом случился судьбоносный 1325 год. Дерзейший Юрий Данилович поехал в Сарай добиваться возвращения ярлыка на великое княжение -- тверской князь Дмитрий Грозные Очи не стерпел такой наглости и убил Юрия прямо в ханской ставке. Хан такого, конечно, не простил, и на этом звезда Твери зашла окончательно.

А в Москве пришёл к власти -- и великому княжению -- младший брат Юрия Даниловича, куда более осторожный и аккуратный. И он-то и сделал Москву подлинно великой. Имя Иван I Калита слышали многие даже очень далёкие от истории средневековой Руси.

Главный успех он совершил в свой первый же год -- всё тот же судьбоносный 1325-й -- привлёк в Москву важнейшего человека на всей Руси -- митрополита Киевского. Как он этого добился? История умалчивает. Вероятно, переехавший из Киева во Владимир в 1299 митрополит так и не смог наладить отношения с элитами старых столиц Ростово-Суздальской земли. А молодая и амбициозная Москва смогла предложить лучшие условия.

Митрополиты и втащили московскую катку, когда умер великий Калита -- отличавшийся редким для князей тех времён скиллом тащить не столько войну, сколько мир -- и на Русь пришла Чёрная Смерть (да, она нас вполне задела, целый московский князь с семьёй умер).

В Средневековье же религия -- это политика, а у чего больше черт государства в нынешнем понимании -- у светской власти или у духовной -- ещё вопрос. Митрополиты чрезвычайно усилили Москву и обеспечили преемственность меж двух во всех смыслах великих московских князей -- Иваном Калитой и Дмитрием Донским.

А с Дмитрия Донского пошла уже медленная, но неуклонная дорога к Ивану Великому. Постепенное превращение союза княжеств, где Москва лишь первая среди равных (а московский князь -- первый среди почти равных в своём семействе) в политическую систему с безусловным доминированием великого князя Московского. Т.е. в русское централизованное государство -- Россию.

Историю не всегда пишут победители. Мало кто не слышал про победу англичан над Непобедимой Армадой -- и мало кто в курсе, что ту войну испанцы, вообще-то, выиграли.

И даже про Древнюю Грецию говоря, какой город вспоминают в первую очередь? Афины, конечно. Много можно услышать про их богатство, про то, какой мегафлот они собрали в войне против Спарты... и куда реже услышишь, что ту войну выиграли спартанцы.

А что мы вообще знаем про Спарту подлинного? А не в пересказах её врагов? Спартанцев рисуют такими отморозками, режущими илотов чисто по приколу, маскулинным до предела обществом (сегодня вот подумал -- а не признак ли это того, что в Спарте на самом деле доминировали женщины? по некоторым признакам так оно и было -- в экономике так точно). Но насколько это правда?

Кто-то (Ганночка Арендт, что ли) доходил до того, что объявлял Спарту тоталитарным обществом -- хотя даже вики пишет об олигархическом и общинном строе, как-то плохо всё это вяжется... Да и вообще, какой тоталитаризм на тогдашнем уровне технологий и натуральности хозяйства?

Я пока далеко не дошёл до классического спартанского периода в изучении истории античности, чтобы дать ответ на все эти вопросы, но, думаю, стоит их поставить.

И ещё мысль: Спарта, если верить тому, что про неё пишут -- это прежде всего образцовая военная машина, основанная на иерархическом коллективизме и лишённая сантиментов к покорённым (vae victis).

И как-то это напоминает... Римскую Республику! Которая даже не совсем и государством была -- но точно Res Publica, "общее дело" римлян. Ну как римлян -- патрициев, потом уже на сдачу -- плебеев, на сдачу уже от плебеев -- всяких союзных латинов... каждые из них считали, что их рангом римляне и ограничиваются, а все кто ниже уже и не римляне.

Римская Республика была частным предприятием, где состояния олигархов легко могли превосходить республиканский бюджет, а занятие должностей по связям было само собой разумеющимся, основой основ. Держалась Республика на патрон-клиентских связях, строго иерархических и подчас дополненных столь же иерархическими сексуальными.

Иерархия, законы и virtus -- вот 3 кита, на которых дикие варвары с периферии тогдашние Ойкумены выросли в её доминаторов, сильнейших хищников в средиземноморских джунглях, цыгана (на самом деле кочевого ирландца) из Snatch в боях без правил.

И никто и никогда там никого не жалел: грабить, убивать и насиловать было явлением не то что нормальным, а неосуждаемым и даже почётным (принцип прост: или мы их -- или они нас; этот принцип актуален и сейчас, но тогда он вообще тормозов не знал). Характерно отношение римлян (а равно и греков) к изнасилованию: главное, чтоб никто не узнал -- а вот если узнали, то всё очень плохо. Для жертвы. SPQR = АУЕ?

В общем, я довольно скептично отношусь к попыткам романтизации древнего мира в целом и дохристианского (особенно республиканского) Рима в частности. И считаю намного более этически близким к нам христианское Средневековье -- когда люди имели схожие с нашими представления о том, как хотя бы в идеале стоит себя вести.

Когда люди хотя бы иногда задумывались, что убивать, насиловать, обращать в рабство, травить зверями и устраивать геноцид -- это не что-то нормальное и даже хорошее. Быть может, впервые за всю историю человечества.


UPD: см.также

Устраиваю дионисийские мистерии на 12 июня вот уже 30 лет!
https://yangx.top/vsem_xorosho/7275

Так Высоцкий и есть актёр, артист, который успешно играл в том числе хрипящего сурового мужика с семистрункой: пел от лица фронтовика военные песни, и иные даже верили, что он фронтовик, хотя Высоцкий родился в 1940. Также успешно например Лимонов отыгрывал богему, добровольца, героя-любовника, радикального политика итп в своих текстах. Разница в том, что Лимонов занимался «жизнетворчеством», а Высоцкий одно и другое разделял.

https://yangx.top/podled/14365?single

Думаю, если у православного человека (да и вообще человека христианской культуры) возникает еретическая мыслишка объявить себя «моральным компасом» — ему следует пойти отстоять обедню или хотя бы просто сделать что-нибудь богоугодное, чтобы усмирить гордыню.

Осилил интервью. Удивительно, что все эти околорелигиозные организации, при вроде бы благих помыслах, как будто бы полагают, что в лице русских людей имеют дело с массой необученных грамоте крестьян, которые нуждаются в проповедях уровня «наркотики зло», «секс-вечеринки — бесовщина», «тусовки небогоугодны» и прочее. Нет, не нуждаются, равно как и не нуждаются в прочих указаниях, как одеваться, веселиться, и даже, в конце концов, грешить. Всё это вообще не касается расплодившихся профессиональных запретителей, стукачей и прочих маразматиков, зачастую куда более далёких от православного мировосприятия и пути к Богу, чем среднестатистическая мефедроновая шлюха.

https://yangx.top/podled/14336

Памятник участникам локальных войн в Артёмовском едва ли не самый полный из всех, что где-либо видел: тут не только Вьетнам (+ Лаос) с Кореей, но и куда более редкая Ангола...

...и совсем уж впервые вижу Камбоджу (помощь Вьетнаму против кхмеров?), Алжир (арабам против французов?), Бангладеш (индусам против паков?), Йемен (гражданка с социалистами), Эфиопию (против Эритерии или ранее Сомали) и Мозамбик (видимо пакетом с Анголой).

И даже Чад: а что там было, кто знает, советское ли, современное ли уже? UPD: скорее всего чадско-ливийская война.

Ливан и Египет, вероятно, имелись в виду времён арабо-израильских. Сирия -- как минимум тех, но может и современная тоже.

Не забыты ни Венгрия, ни Чехословакия, ни Китай -- не помню видал ли такое (вроде всё же да, но исключительно редко).

Украину как будто дописали уже после постройки монумента. Но вполне вероятно что до 2022. Участие района в СВО -- отдельная тема. Довольно активное. Явно будет отдельный монумент.

Ооо, в Артёмовском банкомат Тинькова появился. До чего дошёл прогресс! Раньше ближайший был в Реже (30 км). Ну всё, теперь тут совсем цивилизация)

А ещё кассы самообслуживания в магазах (уже некоторое время как). Сказал бы кто лет 15 назад...

Но ничо, встречается ещё дух старой школы: сёдня видел десятку, у которой поверх всего заднего стекла намалёваны калаши и громадная надпись Memento Mori. В Москве я бы подумал: с Кавказа приехал. Но мы тут сами чут чут горцы))


UPD: а вот постоплата на местной Газпромнефти таки не прижилась. Несмотря на самую низкую цену в обитаемой части вселенной (ну кроме мб госрегулируемой РТК в ДНР, если там ещё практикуют бенз по талонам)))

Когда овца не только съела англосакса, но и заняла его место за столом)
https://yangx.top/BSPhistorychannel/7137

Ваще, пока столичные националисты спорят какой должен быть русский национальный костюм — косоворотка там или всё же костюм тройка? или мундир РИА? или может боярский тулуп? — на Урале уже всё придумано. Только спортивки, только хардкор!

Адик у нас (в глубинке вообще и на Урале в особенности) любят и ценят, носят даже садясь вместо пацанского таза в какую-нибудь Audi A8.

А что до того, что этот хардбасс выдумали на потеху белым бванам... эхехе, не на тех напали)) мы давно уже экспроприировали ваше орудие культурной колонизации и обратили его против вас.

Как с ваших смартфонов по вашему Agile управляют уничтожением ваших наёмников и зомби китайскими мавиками. Был хардбасс на потеху вам — а стал нам. Тигры в цирке сожрали зрителей, недосмотрел дрессировщик.

И нам плевать на то, что вы хотели, стартанув эту тему. У нас давно нет никаких гопников — а спортивки и пацанские тазы остались, и это офигенно! А маскулинный образ на фоне ваших соевиков смотрится круто, ВИТАЛЬНО. А ещё спортивки это офигенно удобно.

Вот так
https://music.yandex.ru/album/25954819/track/114053712?utm_medium=copy_link

И ещё так:
https://music.yandex.ru/album/5888182/track/44034047?utm_medium=copy_link

Вместо "гороскопам" должно быть "телеграм-каналам" (вар. "военкорам")
https://yangx.top/chaoss_flame/14496

О погрешностях в реализации установки

Не раз приходилось сталкиваться с недоумением (и отвечать на соответствующие вопросы), как тому или иному человеку (в т.ч. в дальнейшем довольно известному), с точки зрения соввласти явно «подрасстрельному», удалось, в отличие от других, уцелеть – типа, где тут логика. Но разница между принципиальной установкой и ее практической реализацией может быть довольно значительной.

В данном случае логика, конечно, в самом общем виде была и сводилась к тому, что вообще-то всех "бывших" (в первую очередь офицеров, и уж прежде всего - бывших белых) желательно в конце-концов уничтожить. И в основном к концу 30-х это было сделано. Но на практике по как рациональным (настоятельная необходимость использования), так и чисто случайным мотивам существовало множество исключений, сыгравших роль в судьбе как отдельных лиц, так и целых групп.

Тем более, что при общей установке на практике решения принимались отдельными конкретными органами или людьми в зависимости от ситуации. Ну вот взяли, например, летом 1918 по стране несколько тысяч офицеров "заложниками": кого-то успели, как и положено, расстрелять, а тут приспичило где-то в Твери или Пскове формировать какую-то дивизию РККА - и там вместо этого мобилизовали. В одних уездах местная ЧК ограничилась убийством 2-3 десятков наиболее видных лиц, в других - истребили поголовно всех "буржуев" и т.д.

При крушении белых фронтов в Сибири и в Новороссийске на месте расстреляли сравнительно небольшую часть, причем, хотя определенные критерии и были, на практике - тоже достаточно случайно; остальных - в лагеря, оттуда - в РККА, потом кого снова в лагеря, кого расстреляли (опять же вне четкой логики). А вот в Крыму уничтожали всех поголовно вплоть до писарей и сестер милосердия. Или вот взятых в плен весной 1920 на Черноморском побережье боевых кубанских офицеров, помотав по лагерям, зачислили в РККА, а арестованных на той же Кубани летом 1920 престарелых отставников и инвалидов отправили на Север и там всех перебили.

То же и в дальнейшем. К концу 20-х на "особом учете" состояло порядка 50 тыс. "бывших белых" и примерно столько же осталось из служивших в РККА, и вот в 1930-31 много и тех, и других по разным делам типа "Весны" расстреляли, но большую часть посадили на 5-10 лет, а в 1937-38 кого ранее посадили и многих прочих - расстреляли. Но несколько тысяч уцелели и от этих репрессий, а некоторые даже (типа маршала Говорова) сделали карьеру. Так что всё могло складываться достаточно случайно. Слышал и от некоторых знакомых подобные примеры по семейным воспоминаниям.

Мне вот тоже такой пример известен. Муж бабушкиной сестры был воплощенной "гидрой контрреволюции" – казачьим полковником, при Семенове атаманом одного из трех отделов Забайкальского войска. В 1922 "бывших белых" несколькими эшелонами вывезли из Приморья в разные города. Так вот в Барнауле и Ташкенте по прибытии всех истребили, а он попал в Москву, где как раз случились какие-то оргмероприятия по военной части, и их зачислили в резерв РККА. Потом (и всю жизнь) он ни в каких учреждениях не служил, сидя дома и занимаясь хозяйством и ни с кем не общаясь, и благодаря этому не попал в поле зрения при массовых репрессиях ни в 1930-31, ни в 1937-38, померев своей смертью в 1956.

Так что если человек особо не светился, то мог и уцелеть. В отношении же известных лиц могла действовать какая-то иная логика. Например, физик А.П.Александров (президент АН) 15-летним добровольцем воевал у Врангеля, получив пару Георг. крестов, что наверняка было известно, но "за особой ценностью" закрыли глаза. Целый ряд писателей «с нехорошим прошлым» - как вот Шварц, Катаев, Булгаков и др. (да и С.Маршаку простили службу в ОСВАГе) и художников (начиная с самого «летописца Красной Армии» Грекова) благополучно сохранились. В целом же в рассматриваемом аспекте советская установка, как представляется, была выполнена не более, чем на 85-90%.

(16.04.2025)