Блокнот Жмудя
Попса рубежа 80-х и 90-х задержалась на провинциальных дискотеках настолько надолго, что дождалась времени, когда этот стиль снова вошёл в моду. Заебись!
#музыка (и не только)
В 2000-е, когда я учился в школе, уроки истории советский период обходили принципиально -- за 11 классов трижды проходили от седых древностей до 1917 включительно, а дальше не переходили -- потому что власти сами не знали, что хотят рассказывать.
Хотя у тех же Данилова и Косулиной, что писали учебники по истории Российской Империи для средних классов, был и учебник по ХХ веку -- вот только я его только в библиотеке брал то ли для подготовки к районной олимпиаде по истории, то ли просто ради интереса. На уроках его не было.
Я-то перешёл в СУНЦ... там про ХХ век рассказывали и даже очень подробно и круто (даже нам, мат-инфам) -- но СУНЦ, мягко говоря, нерепрезентативен.
(Про то, что в 10 и 11 классе старой школы ХХ века тоже не было, а было повторение всей истории на третий раз, мне рассказывал оставшийся одноклассник.)
Поэтому моё поколение узнавало советскую историю по каше из тотально противоречивших друг другу рассказов старших родственников, медиахламу в ТВ и интернете, позже пабликах ВК, ещё позже -- каналах телеги.
Последние 2 совпали с политизацией части общества и всплеском интереса к истории, вызванного событиями 2014 года. Паблик "Она развалилась" и вот это всё.
Всё это наложилось ещё и на западный тренд ретровейва, начавшийся в начале 2010-х и разошедшийся в полную силу с выходом Hotlime Miami и оформлением музыкального (под)жанра синтвейв.
Итогом стали такие популярные исполнители как Стереополина и GSPD, и совсем ушедшая в народ -- среди зумеров по крайней мере -- DEAD BLONDE, сайд-проект и по совместительству жена последнего. Про оных писал, да и Стереополину поминал неоднократно...
...но была и DEAD BLONDE за 10+ лет до DEAD BLONDE, стёб над группой "Комбинация" за 15 лет до сериала "Комбинация" (куда, кстати, вошла одна из её песен), да и до "Слова Пацана", самая первая группа жанра и одновременно наследница "Сектора Газа" -- Несмеяна.
Ну как группа. Творческий дуэт. Существовал в наипустейшие для культуры 2008-2014 в славном городе Воронеже и намного опередил своё время. Но сейчас смотрю их паблик -- не забыты! даже мерч продают и встречи проводят! И та же Стереополина их упоминает! (И на стриминговых сервисах Несмеяна тоже есть, правда не вся.)
Ну это круто, когда страна знает своих героев. И даже более того -- про них выходят (около)научные статьи:
https://cyberleninka.ru/article/n/afganskaya-tema-v-tvorchestve-gruppy-nesmeyana
Выходит, наша культура не просто возрождается, но и рефлексирует. Охуенно! (Да и при жизни Несмеяны уже начинали.)
А что касается уроков истории советского периода -- их можно было и не проводить. Просто разучить на уроках музыки "Песню советской тусовщицы" Несмеяны -- тут буквально каждую вторую строчку можно разбирать на цитаты и мемы.
(Также продублировал текст в комменте.)
В 2000-е, когда я учился в школе, уроки истории советский период обходили принципиально -- за 11 классов трижды проходили от седых древностей до 1917 включительно, а дальше не переходили -- потому что власти сами не знали, что хотят рассказывать.
Хотя у тех же Данилова и Косулиной, что писали учебники по истории Российской Империи для средних классов, был и учебник по ХХ веку -- вот только я его только в библиотеке брал то ли для подготовки к районной олимпиаде по истории, то ли просто ради интереса. На уроках его не было.
Я-то перешёл в СУНЦ... там про ХХ век рассказывали и даже очень подробно и круто (даже нам, мат-инфам) -- но СУНЦ, мягко говоря, нерепрезентативен.
(Про то, что в 10 и 11 классе старой школы ХХ века тоже не было, а было повторение всей истории на третий раз, мне рассказывал оставшийся одноклассник.)
Поэтому моё поколение узнавало советскую историю по каше из тотально противоречивших друг другу рассказов старших родственников, медиахламу в ТВ и интернете, позже пабликах ВК, ещё позже -- каналах телеги.
Последние 2 совпали с политизацией части общества и всплеском интереса к истории, вызванного событиями 2014 года. Паблик "Она развалилась" и вот это всё.
Всё это наложилось ещё и на западный тренд ретровейва, начавшийся в начале 2010-х и разошедшийся в полную силу с выходом Hotlime Miami и оформлением музыкального (под)жанра синтвейв.
Итогом стали такие популярные исполнители как Стереополина и GSPD, и совсем ушедшая в народ -- среди зумеров по крайней мере -- DEAD BLONDE, сайд-проект и по совместительству жена последнего. Про оных писал, да и Стереополину поминал неоднократно...
...но была и DEAD BLONDE за 10+ лет до DEAD BLONDE, стёб над группой "Комбинация" за 15 лет до сериала "Комбинация" (куда, кстати, вошла одна из её песен), да и до "Слова Пацана", самая первая группа жанра и одновременно наследница "Сектора Газа" -- Несмеяна.
Ну как группа. Творческий дуэт. Существовал в наипустейшие для культуры 2008-2014 в славном городе Воронеже и намного опередил своё время. Но сейчас смотрю их паблик -- не забыты! даже мерч продают и встречи проводят! И та же Стереополина их упоминает! (И на стриминговых сервисах Несмеяна тоже есть, правда не вся.)
Ну это круто, когда страна знает своих героев. И даже более того -- про них выходят (около)научные статьи:
https://cyberleninka.ru/article/n/afganskaya-tema-v-tvorchestve-gruppy-nesmeyana
Выходит, наша культура не просто возрождается, но и рефлексирует. Охуенно! (Да и при жизни Несмеяны уже начинали.)
А что касается уроков истории советского периода -- их можно было и не проводить. Просто разучить на уроках музыки "Песню советской тусовщицы" Несмеяны -- тут буквально каждую вторую строчку можно разбирать на цитаты и мемы.
(Также продублировал текст в комменте.)
КиберЛенинка
"Афганская" тема в творчестве группы "Несмеяна"
Песня советской тусовщицы
Несмеяна
Ещё хотел приложить "Шубу из Афгана", но я чот не могу ни с каким расширением выкачать из ВК (Дуров, верни стену вернись и убей этих мэйлрушников), а в яндекс.музыку её ещё не залили
Блокнот Жмудя
проходили от седых древностей до 1917 включительно, а дальше не переходили -- потому что власти сами не знали, что хотят рассказывать
Ещё веселее, говорят, было в раннекаримовском Узбекистане -- наименее десоветизированной постсоветской республике (даже меньше Белоруси).
Первое время там попросту использовали советские учебники. С марксизмом-ленинизмом и всей этой фигнёй, что в Узбекистане 1990-х звучало уже довольно экзотично.
А потом какое-то время учебников истории не было вовсе. Никаких. Хз как выкручивались.
И только постепенно стал складываться узбекистанский исторический миф... по большому счёту сводящийся к одному человеку -- Тамерлану (по местному -- Амир Тимур).
До смешного: как-то ехал там в поезде, общался с молодым узбеком из Ферганской долины, учившемся внезапно в Нукусе (видимо какие-то схемки по интеграции проблемной Каракалпакии, либо просто автономный статус позволял иметь больше образовательных учреждений выше ПТУ -- которые в Узбекистане в огромном дефиците и хрен туда без взяток попадёшь).
Так вот, не помню уже как, но речь зашла про то, что я интересуюсь историей. И фраза его была эпична:
-- Ааа, история! Амир Тимур!
Ну то есть, насколько я понял, для большинства местной молодёжи из глубинки история на нём буквально начинается и заканчивается.
Памятники тоже стоят в основном ему (примерно везде), довольно редко каким-то деятелям культуры, которые попытались притянуть к Узбекистану
(это, конечно, местные иранцы -- за чуть ли не единственным исключением хана-астронома Улугбека, который наверное только и мелькает в узбекском историческом мифе помимо Тамерлана, будучи его внуком, что ли).
Советские же памятники декоммунизированы путём сноса тотальнее, чем кажется в любой другой стране бСССР -- что особенно странно смотрелось в "самой советской бывшей республике", где советскость пёрла буквально во всём (вплоть до выездных виз и настоящей прописки, а не этой вашей лайтовой регистрации, речь про каримовские времена).
Снесли в т.ч. и памятники ВОВ... чтобы на их месте построить новые на ту же тему и с тем же месседжем -- но со своей стилистикой.
В принципе, это примерно наполовину характеризует каримовский Узбекистан в целом: совок в другой стилистике + легализованный рынок (в тени существовавший там и ранее).
Только, естественно, на свои, без дотаций из РСФСР, что понятно как отразилось на уровне жизни. Ну тут см. позапрошлогоднюю серию простыней про Узбекистан-2019.
Это характеризует, значит, наполовину. А вторая половина -- это вот эта странная система умолчаний и закрытий "как бы чего не вышло", популярная и в РФ, но там доведённая до абсолюта.
Театр безопасности в прямом (двухконтурная огороженность вокзалов в городах при неохраняемости в глубинке, проверка паспортов на входе в Ташкентское метро, повсеместные плакаты "Безопасность -- требование времени" и безумное количество ментов) и переносном смысле.
Переносном -- это в т.ч. и политика исторической памяти, постепенно убравшая из топонимики всех, родившихся вне Узбекистана (даже этнических узбеков!).
Но при этом даже официально наиболее нейтральные советские названия убирались с особенной ленцой (а "Дружбу народов" через какое-то время после отмены даже вернули!), а на деле в Ташкенте местные могли даже не знать новых названий и пользоваться только старыми, советскими.
Последнее, говорят, общая тема всей Средней Азии, но там как будто абсолют. Хотя после Каримова уже сходит на нет -- Ташкент уже не тот... Также с подобной темой сталкивался в Грозном (хотя казалось бы!), но не в таких масштабах. В Ташкенте даже на маршрутках указывались ТОЛЬКО советские названия станций метро, стёртые с карт лет 20+ (?) как.
UPD: Ах да. Апофеоз неторопливости местной госухи -- Узбекистан уже лет 30 как официально перешёл на латиницу, а на деле даже на НОВЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ вывесках кириллица сплошь и рядом. А частники так на все 100% на кириллице... или вообще на русском.
На госе русского тоже полно. Музей без русских подписей видел за весь Узбекистан аж целый один (и то по-моему не весь, а только один зал, что ли). Нередки объявы -- в т.ч. государственные -- ТОЛЬКО на русском. При этом официального статуса у русского нет никакого.
Ну правда это всё по состоянию на 2019.
Первое время там попросту использовали советские учебники. С марксизмом-ленинизмом и всей этой фигнёй, что в Узбекистане 1990-х звучало уже довольно экзотично.
А потом какое-то время учебников истории не было вовсе. Никаких. Хз как выкручивались.
И только постепенно стал складываться узбекистанский исторический миф... по большому счёту сводящийся к одному человеку -- Тамерлану (по местному -- Амир Тимур).
До смешного: как-то ехал там в поезде, общался с молодым узбеком из Ферганской долины, учившемся внезапно в Нукусе (видимо какие-то схемки по интеграции проблемной Каракалпакии, либо просто автономный статус позволял иметь больше образовательных учреждений выше ПТУ -- которые в Узбекистане в огромном дефиците и хрен туда без взяток попадёшь).
Так вот, не помню уже как, но речь зашла про то, что я интересуюсь историей. И фраза его была эпична:
-- Ааа, история! Амир Тимур!
Ну то есть, насколько я понял, для большинства местной молодёжи из глубинки история на нём буквально начинается и заканчивается.
Памятники тоже стоят в основном ему (примерно везде), довольно редко каким-то деятелям культуры, которые попытались притянуть к Узбекистану
(это, конечно, местные иранцы -- за чуть ли не единственным исключением хана-астронома Улугбека, который наверное только и мелькает в узбекском историческом мифе помимо Тамерлана, будучи его внуком, что ли).
Советские же памятники декоммунизированы путём сноса тотальнее, чем кажется в любой другой стране бСССР -- что особенно странно смотрелось в "самой советской бывшей республике", где советскость пёрла буквально во всём (вплоть до выездных виз и настоящей прописки, а не этой вашей лайтовой регистрации, речь про каримовские времена).
Снесли в т.ч. и памятники ВОВ... чтобы на их месте построить новые на ту же тему и с тем же месседжем -- но со своей стилистикой.
В принципе, это примерно наполовину характеризует каримовский Узбекистан в целом: совок в другой стилистике + легализованный рынок (в тени существовавший там и ранее).
Только, естественно, на свои, без дотаций из РСФСР, что понятно как отразилось на уровне жизни. Ну тут см. позапрошлогоднюю серию простыней про Узбекистан-2019.
Это характеризует, значит, наполовину. А вторая половина -- это вот эта странная система умолчаний и закрытий "как бы чего не вышло", популярная и в РФ, но там доведённая до абсолюта.
Театр безопасности в прямом (двухконтурная огороженность вокзалов в городах при неохраняемости в глубинке, проверка паспортов на входе в Ташкентское метро, повсеместные плакаты "Безопасность -- требование времени" и безумное количество ментов) и переносном смысле.
Переносном -- это в т.ч. и политика исторической памяти, постепенно убравшая из топонимики всех, родившихся вне Узбекистана (даже этнических узбеков!).
Но при этом даже официально наиболее нейтральные советские названия убирались с особенной ленцой (а "Дружбу народов" через какое-то время после отмены даже вернули!), а на деле в Ташкенте местные могли даже не знать новых названий и пользоваться только старыми, советскими.
Последнее, говорят, общая тема всей Средней Азии, но там как будто абсолют. Хотя после Каримова уже сходит на нет -- Ташкент уже не тот... Также с подобной темой сталкивался в Грозном (хотя казалось бы!), но не в таких масштабах. В Ташкенте даже на маршрутках указывались ТОЛЬКО советские названия станций метро, стёртые с карт лет 20+ (?) как.
UPD: Ах да. Апофеоз неторопливости местной госухи -- Узбекистан уже лет 30 как официально перешёл на латиницу, а на деле даже на НОВЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ вывесках кириллица сплошь и рядом. А частники так на все 100% на кириллице... или вообще на русском.
На госе русского тоже полно. Музей без русских подписей видел за весь Узбекистан аж целый один (и то по-моему не весь, а только один зал, что ли). Нередки объявы -- в т.ч. государственные -- ТОЛЬКО на русском. При этом официального статуса у русского нет никакого.
Ну правда это всё по состоянию на 2019.
Один смешной случай совковости Узбекистана-2019 -- в контексте ислама -- описывал в сноске тут:
https://yangx.top/shm512_tldr/10451
Опишу другой. Ехали мы с девушкой из Термеза в Бухару, прямого поезда не было -- пересаживались ночью в г. Карши (облцентр). Пригородный Карши-Бухара отходил только утром, напросились заночевать в комнату отдыха на вокзале.
Так нас не хотели заселять в одну комнату (с раздельными кроватями)! Потому что мы не были женаты официально! Но потом всё-таки заселили.
Типично позднесоветское "Ничего нельзя, но если очень хочется -- то можно". Говорят, доведено до абсолюта в соседней Туркмении.
Вообще, что в Узбекистане, что в Азербайджане, что в Дагестане с Чечнёй мы на словах всегда себя позиционировали как муж и жена. Для местных это важно.
А с годами я и сам стал воспринимать это как условность и теперь говорю то "девушка", то "жена" совершенно как синонимы, слово "развод" тоже использую в своём контексте.
Ну это моя личная позиция -- настоящий брак это где развод ограничен с определением вины, ну или есть дети (что я тоже воспринимаю как ограничение развода, "по понятиям"), а просто долговременные отношения с совместным проживанием... да тоже брак по сути, но как-то на минималках. Штамп же в паспорте -- вторичная формальность.
(Если про раздел имущества говорить, то как-то не парился на эту тему. Съёмную хату бывшей оставил, первое время помогал как мог; вещи, которые уже хрен пойми чьи, делила она по своему усмотрению, я даже не следил, очевидно своё забрал. Конфликтов не возникло.)
Раз уж поднял тему, освещу немного как с этим в разных странах. Очень по-разному! Где-то мелькала карта доли живущих в незарегистрированном браке, помню там резкий контраст Западной Германии с Восточной и довольно сильный -- с Францией.
Французы, кстати, вообще не парятся -- у них la femme означает вообще всё: женщина, девушка, жена, для всего одно и то же слово.
А недавно прочёл про Канаду -- там своя атмосфера. По местному англосаксонскому обычному праву совместное проживание с определённого срока полностью уравнено с зарегистрированным браком, в т.ч. и в плане раздела имущества при разъезде=разводе.
Так вот, самый прикол в том, что этот "определённый срок" мало того, что разный в разных провинциях, так ещё и постоянно меняется! Из-за чего местные мужики дико на очке, т.к. вообще хз, ты уже женат и при разводе будем всё делить, или ещё нет.
Ну как "всё". "Совместно нажитое имущество" -- это тема сугубо советская, но вот отдать половину увеличения стоимости дома за время совместного проживания -- это в студию.
И пофиг, что этот дом был куплен до того, как к тебе приехала женщина, и что продавать его ты не собираешься. Так что там всё ещё веселее, чем наше "совместно нажитое".
По той же прецедентной системе, если ты ИПшник, работающий из дома, и звонок тебе как-то взяла (((жена))) (не сочтите за непоследовательность: учитывая степень феминизма в Канаде, тут только так) -- то считается, что она на тебя работала! И тоже при разъезде-разводе чот положено.
Ну и вишенка на торте. Аналогично прецедентно определяется, что ты вступил в родительские обязанности к её детям. И соответственно при разъезде-разводе тебе прописывают... та-да-дам! алименты за не своих детей.
Охуительная страна. Неудивительно, что Торонто считается столицей феминизма в Северной Америке, а местные мужики поляризуются на меньшинство суперальфапикаперов (но не дай Бог долгие отношения) и страдающее большинство, некоторые из которого натурально в геи уходят от одиночества.
Недалеко ушёл и Ванкувер... а вот в глубинке нравы совсем иные. Впечатлила следующая история: чувак погнал на свидание, но не успел убрать с заднего сидения убитого оленя (дело зимой, так что не гниёт). И спрашивает:
-- А можно я так, с оленем?
-- Да никаких проблем, погнали!
https://yangx.top/shm512_tldr/10451
Опишу другой. Ехали мы с девушкой из Термеза в Бухару, прямого поезда не было -- пересаживались ночью в г. Карши (облцентр). Пригородный Карши-Бухара отходил только утром, напросились заночевать в комнату отдыха на вокзале.
Так нас не хотели заселять в одну комнату (с раздельными кроватями)! Потому что мы не были женаты официально! Но потом всё-таки заселили.
Типично позднесоветское "Ничего нельзя, но если очень хочется -- то можно". Говорят, доведено до абсолюта в соседней Туркмении.
Вообще, что в Узбекистане, что в Азербайджане, что в Дагестане с Чечнёй мы на словах всегда себя позиционировали как муж и жена. Для местных это важно.
А с годами я и сам стал воспринимать это как условность и теперь говорю то "девушка", то "жена" совершенно как синонимы, слово "развод" тоже использую в своём контексте.
Ну это моя личная позиция -- настоящий брак это где развод ограничен с определением вины, ну или есть дети (что я тоже воспринимаю как ограничение развода, "по понятиям"), а просто долговременные отношения с совместным проживанием... да тоже брак по сути, но как-то на минималках. Штамп же в паспорте -- вторичная формальность.
(Если про раздел имущества говорить, то как-то не парился на эту тему. Съёмную хату бывшей оставил, первое время помогал как мог; вещи, которые уже хрен пойми чьи, делила она по своему усмотрению, я даже не следил, очевидно своё забрал. Конфликтов не возникло.)
Раз уж поднял тему, освещу немного как с этим в разных странах. Очень по-разному! Где-то мелькала карта доли живущих в незарегистрированном браке, помню там резкий контраст Западной Германии с Восточной и довольно сильный -- с Францией.
Французы, кстати, вообще не парятся -- у них la femme означает вообще всё: женщина, девушка, жена, для всего одно и то же слово.
А недавно прочёл про Канаду -- там своя атмосфера. По местному англосаксонскому обычному праву совместное проживание с определённого срока полностью уравнено с зарегистрированным браком, в т.ч. и в плане раздела имущества при разъезде=разводе.
Так вот, самый прикол в том, что этот "определённый срок" мало того, что разный в разных провинциях, так ещё и постоянно меняется! Из-за чего местные мужики дико на очке, т.к. вообще хз, ты уже женат и при разводе будем всё делить, или ещё нет.
Ну как "всё". "Совместно нажитое имущество" -- это тема сугубо советская, но вот отдать половину увеличения стоимости дома за время совместного проживания -- это в студию.
И пофиг, что этот дом был куплен до того, как к тебе приехала женщина, и что продавать его ты не собираешься. Так что там всё ещё веселее, чем наше "совместно нажитое".
По той же прецедентной системе, если ты ИПшник, работающий из дома, и звонок тебе как-то взяла (((жена))) (не сочтите за непоследовательность: учитывая степень феминизма в Канаде, тут только так) -- то считается, что она на тебя работала! И тоже при разъезде-разводе чот положено.
Ну и вишенка на торте. Аналогично прецедентно определяется, что ты вступил в родительские обязанности к её детям. И соответственно при разъезде-разводе тебе прописывают... та-да-дам! алименты за не своих детей.
Охуительная страна. Неудивительно, что Торонто считается столицей феминизма в Северной Америке, а местные мужики поляризуются на меньшинство суперальфапикаперов (но не дай Бог долгие отношения) и страдающее большинство, некоторые из которого натурально в геи уходят от одиночества.
Недалеко ушёл и Ванкувер... а вот в глубинке нравы совсем иные. Впечатлила следующая история: чувак погнал на свидание, но не успел убрать с заднего сидения убитого оленя (дело зимой, так что не гниёт). И спрашивает:
-- А можно я так, с оленем?
-- Да никаких проблем, погнали!
Telegram
Простыни Жмудя
А буквально в 60 км от немаленького и достаточно современного Шахрисабза — вот такие виды)
Проходятся эти 60 км типично среднеазиатским видом транспорта: легковыми маршрутками по наполнению.
Обычно нексиях, или вовсе ещё советских жигулях (в любом случае…
Проходятся эти 60 км типично среднеазиатским видом транспорта: легковыми маршрутками по наполнению.
Обычно нексиях, или вовсе ещё советских жигулях (в любом случае…
У нас каждый второй город по весне чут чут Париж)
https://yangx.top/BSPhistorychannel/6211
https://yangx.top/BSPhistorychannel/6211
Telegram
BspChannel
Париж, 1910 год.
👉 Bspchannel. Подписаться
👉 Bspchannel. Подписаться
Блокнот Жмудя
Придумал щутку юмора про Твин Пикс, но спойлер к тем кто не посмотрел полностью 2 (не 3) сезон: Купер был заперт в Чёрном Вигваме с 1989 по 2014. Всё это время во внешнем мире орудовал Чёрный Купер. Как раз годы торжества американской неолиберальной гегемонии…
Ааааа он даже дату выбрал правильную!
А ещё в финале 3 сезона есть Одесса! ДумайТЕ!
Когда живёшь в стране-гегемоне, самой богатой и развитой в мире)
https://yangx.top/BSPhistorychannel/6214
Это к вопросу о любителях судить о чём угодно по вырванным из контекста фото. Привет фанатам шахского Ирана, например)
https://yangx.top/BSPhistorychannel/6214
Это к вопросу о любителях судить о чём угодно по вырванным из контекста фото. Привет фанатам шахского Ирана, например)
Telegram
BspChannel
Две пожилые женщины, босиком стоящие в грязи, с ослами и корзинами, рыбачки на Священном острове Линдисфарн у побережья Нортумберленда, Англия, около 1900 года.
Фотограф: Боб Томас
👉 Bspchannel. Подписаться
Фотограф: Боб Томас
👉 Bspchannel. Подписаться