Кстати, про масонов! На днях маленько глядел вики про них, и взгляд упал вот на эту яркую историю.

Полез в упомянутую книгу. А там нажористо, уух!

Авторы сами --те ещё кадры, прям видно. Что за мужик -- не очень понятно (его главы пролистал бегло), но похоже, что вместо серьёзной масонологии тут неумеренная конспирология: иллюминаты, сатанизм, акцент на евреях, даже "протоколы сионских мудрецов" цитирует.

Куча фактов там реальные, но это надо долго фильтровать-перепроверять -- лучше сразу Пигарёва или хотя бы Викач почитать, а не эту муть 20-летней давности.

Я кое-что уже копал по теме (+ картину мира авторов прикинул), поэтому смог худо-бедно отделить мух от котлет кое-где. Но далеко не везде.

Раздражает вообще этот выбор между 2 стульями: либо бредовая гиперконспирология, либо полное отрицание роли масонов в политике.

(Глупость последнего становится понятна даже при внимательном чтении банальной Википедии -- собственно, Викач из этого и вырос, как я понял).

А вот главы от этой бывшей жены масона и самой масонки (помечены "из дневника", содержание кликабельно) достойны прочтения. Точно оооочень специфическая и очень позднесоветская тётка, ярко считывается типаж.

Её главы представляют интерес хотя бы как портрет определённых слоёв тогдашнего общества -- прям характерный такой срез. Жизнь интеллигенции СССР конца 80-х сама по себе была совершенно сюрреалистической, а тут ещё масонство.

Сюжет реально тот ещё: тётка-абьюзерша с неимоверным шилом в жопе, чьё мастерство интриг натренировано десятилетиями битв за квартиры и прочий дефицит (пишет охотно, даже не к месту, явно гордится), муж -- классический позднесоветский интеллигент (по её словам, что там было на деле это вопрос открытый)...

...и всамделишние французские масоны, не знающие чего от этих непонятных советских русских ждать, но и упускать этих клоунов в большой и некогда великой стране считающие неразумным.

Избранный фрагмент:

Я настойчиво пыталась взять быка за рога чуть ли не с подножки вагона и в обычной своей режиссерской манере начала давить на Андре. По странному стечению обстоятельств, профессии у нас с ним одинаковые. Ему кружит голову слава Клода Лелюша и он все пытается сделать задешево игровую “нетленку”, вроде “Мужчины и женщины”. Так что давить на Андре мне не очень-то удавалось. Тут, как говорится, нашла коса на камень.

Тем не менее, дело двигалось. Медленнее, чем мне бы хотелось, но двигалось (французский бюрократизм намного крепче и устойчивей нашего).

Режиссер — он и в Африке режиссер. И в Париже! Андре мастерски подготовил и блестяще провел операцию, под кодовым названием “Первый русский масон”. Ее основой был напор и куча мелких обманов. Понадобилось, например, собрать семерых как бы давно и хорошо знающих тебя “братьев”. Подготовить “общественное мнение”. С помощью Жан-Пьера перевести толстую кипу бумаг, для чего мы посетили его в 70 км от города в два часа ночи и оставили без сна. У нас такие вещи не впечатляют, но для бедного француза такое — шок на всю оставшуюся жизнь...

Если бабам надо посплетничать, то они реализуют эту потребность, даже если обе — слепоглухонемые, и одна — из племени банту, а другая — эскимоска. С подружками Франсин, не владеющими никаким языком, кроме французского, я давно попереживала за ее жизнь, и перемыла косточки Андре. А в ту знаменательную ночь посвящения сама Франсин на школьном английском делилась со мной семейными тайнами подружек. Но даже за этим, самым увлекательным из женских занятий, время тянулось медленно.

То ли от осознания судьбоносности того, что происходит где-то на противоположном конце Парижа, то ли от тревожных предчувствий, то ли от французского экономного отношения к калориферам — меня трясло... Вы с Андре явились с розочкой, запахом “братского ужина”, новенькими твоими ритуальными одеждами под утро. Все были горды и счастливы. Свершилось!

Свершилось невероятное: бюрократы, казуисты и крючкотворы французские пошли на крайность, посвятив тебя не только в первый, а в один за другим — сразу в три градуса! В одну ночь ты стал не учеником, не подмастерьем, а мастером! Режиссерский профессионализм Андре проявился в конкретном результате! Я поняла, что рядом с ним мой уровень — хлопушка... французские “братья” так растерялись, что сгоряча разгулялись широко, по-русски, и в складчину купили нам в подарок видеомагнитофон, который был тогда в “совке” роскошью невиданной. Он вскорости был мною присовокуплен к квартире в очередном великолепном обмене.

Ну тут комментировать -- только портить...

UPD: Но всё же прокомментирую. "Чудеса" уже в книге раскрываются совсем не чудесным образом: совпадение интересов влиятельного Гардера (см.ниже), заинтересованного во влиянии на открывшийся рынок ВВФ... и живого ещё КГБ СССР:

Когда скромный философ заикнулся о прожекте масонской карьеры, этот вариант, конечно, обсудили “где надо”. И дали добро. Недаром инсталяция первой ложи состоялась в загородном домике КГБ, а среди семи первых ее мастеров числились не только две “мертвые души”, но и два отставных разведчика.

(Ещё цитата на тему чекистов в комменте.)

Ещё характерное:

Участники нашего семинара бродили у моря в дубленках, заглядывали в те лихие кибитки с дымком, возвращались на наши занятия покрасневшими от ветра, дыма и напитков. Нам было тогда так хорошо, так тепло и уютно, в этом зимнем, мокром и холодном Дагомысе! И мы знали тогда, что нас ждал Париж... Да что Париж! Впереди была еще целая жизнь!

Впрочем, субтропическая зима, пятизвездочные номера, сауна, бассейн — фон. Главное “действо” семинара — твои лекции; мой “минифестиваль” фильмов про всякие чудеса; занятия у астрологов, акупунктурщиков, лозоходцев, йогов-практиков... Каждое направление было представлено “первым лицом” данного жанра. Мы тогда еще задумались с тобой: почему все эти “первые лица” — еврейские? Потому что побалдеть зимой в Сочи и получить большие деньги — в русле национальной традиции? Или в русле национальной традиции — вообще интерес ко всякому такому... что дурит и охмуряет людей?

Мы блеснули каждый в своем жанре. Твои лекции были проникнуты идеями В.В. Налимова и Александра Неклессы. Ты рассуждал об “общем семиотическом поле”, т.е. о некоем пространстве, подобном голографическому, без прошлого и будущего, пространстве абсолютного и универсального Знания... Ты говорил о том, что есть приемы, специальные техники и практики, дыхательные, например, позволяющие проникнуть в эти пространства и извлечь оттуда куски всезнания, всеведения... Так предсказывают индийские йоги, Ванга, колдуны. Еще ты говорил, что эти техники не случайно “запечатаны”, закрыты в тибетских монастырях, в ашрамах... Страшно, когда техники превращаются в технологии, становятся доступными массам, всем без разбора, без соответствующей подготовки. Ты говорил, что это опаснее распространяющейся радиации.

Ты пророчествовал: человечество, овладевшее такими технологиями, трансмутирует в “негантропа”. То есть гомо сапиенс превратится в существо, обладающее безграничными “экстрасенсорными” возможностями, но при этом утратившее какие бы то ни было нравственные ориентиры...

Техническая интеллигенция, составлявшая основную массу наших “семинаристов”, слушала, разинув рот и даже пыталась что-то судорожно конспектировать... А меня больше всего поразили твои рассуждения о том, что самая “сильная” мистика — это мистика христианская, что прозорливость православных старцев абсолютно недостижима никем и ни с какими техниками не сравнима. Именно от тебя я впервые услышала почему-то поразившее меня слово “исихазм”... И еще запомнилось, как некоторые из наших экстрасенсов фыркали: какие православные старцы? Где вы их видели?

Мои киносеансы тоже имели успех. Ну еще бы! Я ведь показывала фильм Татьяны Чивиковой “Полная сенсорная депривания”, где демонстрировалось, как у человека, в абсолютной темноте и тишине, погруженного в гидрокостюме в жидкость, начинаются галлюцинации, приводящие в конце концов к безумию. Еще большим успехом пользовался фильм Елены Саакян “Генетика и мы”. Здесь люди впервые видели мало кому известного тогда Зубра — Тимофеева-Ресовского. Погружались в проблемы рождения даунов и проявления прочих генных мутаций... Люди, для которых эти проблемы актуальны, всегда хотят приобщить к их решению и все человечество. А еще привезла я несколько потрясающих картин Владимира Кобрина. Тогда, в 90-ом году, кобринское изображение, состоящее из динамического потока образов, лавины символических ассоциаций, изображение, опережавшее не изобретенный тогда еще видео-арт, даже теоретически непредставимую еще компьютерную трехмерную графику — шокировало и завораживало зрителей.

На всех моих сеансах присутствовал маленький лысый толстячок Марик, ставший сегодня знаменитым отечественным кинодельцом и хозяином сочинских кинофорумов. Вообще, самым замечательным из всего этого зимнего счастливого балдежа были, конечно же, знакомства. До чего же яркими персонажами оказались астрологи, хироманты, тантрики!..

Один Владимир Ажажа чего стоил — с его знаменитыми лекциями про пришельцев.

Тут остаётся только сослаться на другого масона, известного завсегдатаям чата acer120. Местами он очень прав, хоть и по-масонки нагоняет везде эзотерической мишуры.

Кстати. Цитата из книги -- типичный портрет постсоветского масона (по крайней мере, на конец 90-х -- начало 2000-х):

Кто отказывался от наших предложений [по вступлению в масонство]? Православные верующие люди. Таких, правда, за все время нашей агитационной работы нашлось человека три-четыре. И еще человек пять-семь отвергли “братскую помощь” потому, что чувствовали себя достаточно реализованными профессионально. “За бортом” оставались люди, не склонные к зависимости; те, кто не ищет “бесплатного сыра”. Из тех, кто уже поступил, довольно скоро переставали посещать собрания настоящие мужчины, которые преданы дому, семье, детям, женам. Подлинные ценности перевешивают для них эфемерные посулы, мечты, проекты, которые маячат где-то вдали, но создают вполне конкретные конфликты дома. К тому же “домашние” мужи, как правило, — созидатели. Они могут делать что-то руками, мастерить, творить, изобретать. То, что называется “работой” в ложах, кажется им пустой болтовней и раздражает.

Позже и мучительнее всех уходят “борцы за справедливость”. Лживая и лукавая атмосфера лож открывается для правдолюбов только тогда, когда их подло обманут. А это неизбежно.

Кто же остается после такого искусственного отбора на слабость, трусость, лживость, зависимость, бездарность, нереализованность, инфантильность, безответственность, тщеславие, бездушие и подлость?

Усредненный портрет кандидата в ученики таков: среднего возраста, средних способностей преподаватель кафедры общественных наук, иногда в погонах, иногда со степенью кандидата, гуманитарий, реже технарь, с высоким уровнем притязаний и тоской по какой-то иной жизни, по какой-то необычности, романтичности, красивости...

Уход от повседневности, от реальности — вот что давало масонство тем, кто давно уже чувствовал себя в этой реальности обделенным, обойденным, незамеченным, неоцененным, нераскрытым и неудовлетворившимся! Чужеземные сказки, дешевые играшки, мальчишеские тайны нужны слабым, инфантильным, зависимым и безответственным мужикам... А таких — в посттоталитарном, обезбоженном и бесполом обществе — большинство.

Любые совпадения с реальными лицами случайны.

Трэшового колорита от смешения масонства и реалий 90-х в первых главах там полно. Вот, например, Слово Пацана vs французские геи-масоны -- кроссовер, который не снился и Marvel!

А тут еще “семейная драма” у Жана и Жан-Пьера. Постоянно мотаясь в командировки по нашей необъятной Отчизне, Жан в конце концов попался “на крючок” каким-то мафиози. “Крючок” был нам представлен немедленно, в день прилета. Желтовато-смуглый цвет лица этого косоглазого тщедушного татарчонка не мог скрыть его явной “голубизны”. Мы с тобой подумали тогда, что за этим милым юношей из города Казани непременно скрываются какие-нибудь хитрые дельцы, “раскручивающие” влюбленного Жана.

Ближе к концу, однако, в духе моего любимого фильма Filth* сюжеты становятся всё серьёзнее, а кончается всё и вовсе трагическим экзистенциализмом и помешательством (самой авторши, это видно, но точность многих зарисовок это не отменяет).


* -- там, кстати, масоны тоже были изображены. Вот так между делом, просто как деталь быта Эдинбурга. Они вообще не скрываются, вопреки стереотипам, просто не афишируют связи между разными масонскими организациями.

Вышеупомянутый Великий Восток Народов России, например, официально считается самопальной парамасонской организацией, "дикой ложей", и даже сам Великий Восток Франции не признаётся регулярным масонством -- про это есть в книге, они потом в регулярное масонство перейдут.

Реальные связи, конечно, есть... но как и всегда в реальной политике, они носят преимущественно неформальный характер, зависят от конкретных личностей, динамичны, и поэтому разобраться в них со стороны предельно сложно. Я даже и пытаться не буду, просто поскидываю интересные цитаты.


UPD: В первом комменте ещё одна интересная цитата -- как раз про взаимоотношения масонов разных стран. Скорее наблюдения ряби на поверхности, да ещё из ненадёжного источника, но тем не менее.

“Северная звезда” — так будет называться и наша первая ложа, в которую мы соберем самых близких и верных друзей, самых надежных и проверенных долгими годами кухонного антисоветского разговорного подполья. Но это будет потом, дома. А в Париже мы быстро обрастаем “братскими” связями.

Неромантичность и демагогия. Вот что мне сразу же не понравилось в этих знакомствах. Мы, выросшие в обществе тотального блата, привыкли ценить вообще всякие связи, знакомства, приятельства и дружбы, часто не очень-то разделяя их на нужные, утилитарные и бесцельно-сердечные. Никогда ведь не знаешь наперед, кто из странных приятелей может вдруг оказаться полезным, а какая из нужных связей неожиданно перерастет в душевную привязанность. Французское масонство же, не очень-то секретничающее и не придающее сакрального смысла ритуалам, весьма прагматично нацелено на создание чего-то вроде нашего блата. И тут они по сравнению с нами — ну просто дети: их “братство” — жалкая пародия на наш широкозахватный и душевный блат. Но главное, что так разочаровывало и как-то сразу “заземляло” все отношения с “братьями” и их семьями — злословье и корысть.

Сплетни по Парижу распространяются быстрее, чем слова по телефонным проводам и содержат столько зависти и яду, что эти самые провода должны были бы, кажется, раствориться в них без остатка, как в соляной кислоте. При этом каждый бдительно следит за каждым, увлеченно высчитывая тот шкурный интерес, который держит “брата” в ложе.

Наш Союз кинематографистов в Москве — тоже серпентарий тот еще, но после парижского клубка шипящих “братьев” все члены Союза кажутся мне нежно привязанными друг к другу, как однояйцевые близнецы. Никогда в жизни и за всю жизнь никакой Говорухин не выльет столько грязи на какого-нибудь Соловьева, сколько выливали нам при первом же беглом знакомстве Комбы на Делакруа, Делакруа на Метайеров и так далее по кругу, и в обратном порядке, и в любой перетасовке. Бесконечные и самозабвенные, с горящими глазами шепоты о выгоде... Само это французское слово “интерес” по-русски означает “выгода”!

Весьма похоже на правду. И тут, пожалуй, можно расширить тезис далеко за пределы относительно камерных масонских историй (если в РФ где-то и есть реально влиятельные (пара)масоны, то уж не в описанных в этой книге ложах).

Мне кажется вполне допустимым предположить, что в лице позднесоветских ветеранов разборок за блат и дефицит всё эти хвалёные западные криптоколониалисты неожиданно встретили достойных соперников.

Поначалу они, конечно, наших развели. По-полной. Трудно было не развести НАСТОЛЬКО не понимающих западный мир лохов. Но лох-то оказался с подвохом. И глядя из 2024 уже не так тривиально понять, кто кого на долгосроке наебал. (Прям как в этой гомерически смешной байке.)

Возвращаясь к книге... отдельный интерес представляет глава "Явление Гардера". Там подробнее -- и на удивление трезво -- про сущность французского масонства, контрасты жизни между Францией и (пост)совком в апофеозно-сюрреалистическом 1991, и собственно про М.В.Гардера.

Занятный персонаж, судя по всему. Уже даже эта авторша намекает на "праздничность" его биографии и одновременно подчёркивает его значимость. Интересно, что по его поводу в ДЕГоверсе думают.

Также заслуживает интерес глава про Америку. Описанные низы американского масонства совершенно под стать стране -- карикатурные колхозники и чуть не все поголовно с 32 градусом из 33 (и много их, 20 млн человек!). Подробнее в цитате в комменте.

Опять же про масонов во вполне массовом и казалось бы unrelated по теме западном кинематографе. Смотрел не так давно "Убийцы Цветочной Луны" Скорцезе -- так там местечковый Цапок оказался масоном 32 градуса. Я ещё подумал: ну ладно масон, но что ж так высоко! А оно вон как оказалось.

Очевидно, всё интересное у американцев на 33 градусе, с которым тётка почти не познакомилась. Про это "почти" ниже -- история и характерная, и комичная:

Когда через год мы были на том же “Празднике Высших Градусов” в Интерконтинентале и познакомились с маленьким, толстеньким, стареньким евреем по имени Роберт Вудворт, “представителем” американских лож в натовском Брюсселе, мы поняли, конечно, что имеем дело с очередным очень уважаемым “шампиньоном”, но не помышляли даже, каков истинный уровень этого “Вуди” (“дятел” по-английски).

Однако мое профессиональное внимание постоянно фиксировалось на том, в какие причудливые мизансцены складывалось вокруг этого персонажа совершенно особенное почтение к нему всех присутствующих. Великий Мастер Польши, например, высокий и статный такой пан, общаясь с крохотным Вуди, аж на колени как-то невзначай сполз... Все другие масоны, независимо от высоты своего положения, тоже съеживались от подобострастия и подхалимажа.

Но все-таки ни ты, ни я не поняли всей полноты власти и могущества этого седенького румяного гнома. Мы беседовали с ним душевно, доверительно, запросто, как с Гардером когда-то. И он, казалось, был покровительственно мил, щедр, сердечен.

Зато как стыдно нам было тогда за взятого с собой “нашего” Великого Командора. Этот малый вел себя в Интерконтинентале, как в студенческой общаге. Не смущаясь своего мосторговского костюмчика, он весело похлопывал по спине какого-то австрийского графа в смокинге, запросто пожимал дамам руки. Слегка захмелев, порывался милую польку в шейку чмокнуть. (За это чуть вызов на дуэль не получил от позеленевшего пана — ее мужа и “Великого”, кажется, секретаря).

Когда мы представили его Вуди, наш простак, не вынимая из карманов брюк своих лапищ, затеял с ним “хау ду ю ду” на обломках школьного английского. Двухметровый этот бывший замполит, раскачиваясь на каблуках, нависал над Вуди как-то очень угрожающе, как башенный кран над последней хаткой...

(Теперь, вспоминая эту картину, я нахожу что-то очень симпатичное в таком русском простодушии. Именно такое простодушие может невзначай наступить отечественным сапожищем на тоненькие, может быть, веками лелеемые ростки заговора. И от них ничего не останется).

Незримое напряжение в сверкающем зале сгустилось и почти загудело. С польской — одновременно и подобострастной, и шляхетской светскостью — ситуацию спас все тот же пан. Он бросился буквально под ноги к Вуди с каким-то сувениром-подношением, отвлек и увлек потом его куда-то в сторону. Подальше от опасных русских.

И дальше нечто, что очень перекликается с моим впечатлением от чтения Пигарёва и Викача, или серии Карточного Домика, где показано условное парамасонское тайное общество (судя по всему списанное вот с этого):

Неожиданно раскрывшееся мизансценически могущество маленького натовца мы с тобой обсуждали долго. Мы оба начинали догадываться о том, что Всемирный Орден не так уж прост и ясен. Начинали чувствовать, что в самой организации масонской жизни очень явно присутствует что-то абсолютно недоступное нам, тайное, хитрое и очень важное...

“У нас стало складываться ощущение, — рассказывает Елена Сергеевна, — что между торжественными встречами происходят совещания в узком кругу, на которые русских не допускают. Во всяком случае, о скандальном выведении из Шотландского обряда Великого Востока Италии, возглавляемого Джулиано ди Бернардо, мой муж узнал на общем мероприятии вместе со мной. Это заставило задуматься: не существует ли в России некоего “параллельного масонства”, в котором аккумулируются деятели гораздо более высокого ранга?”

(Похожее я и про участие России в т.н. "G8" слышал: Россия там как бы участвовала, но ни до чего серьёзного её не допускали...)

Потом вдруг неожиданно спросил: вот в прессе было сообщение об ордене Орла. Что он проводит свои мероприятия в Кремле. И что в него входят наиболее влиятельные люди во главе с Чубайсом... Вы что-нибудь знаете об этом?

И, помолчав, добавил: а то иногда кажется, что мы — какой-то фальшивый аэродром. Такие аэродромы строят специально для того, чтобы по ним отбомбились, не заметив настоящих... Больше к этой теме мы никогда уже не возвращались.

Ну и последнее. Оттуда же, но совсем не про масонов:

В Америке мы познакомились с Оболенскими и Голицыными. Я уверена, что нет страшней судьбы, чем эмиграция. Все потомки знаменитых родов, с которыми мы встречались, — Горчаковы, Римские-Корсаковы, Шереметьевы, Одоевские, Успенские, Загряжские — были почему-то: во-первых, масонами; во-вторых, почти всегда с примесью еврейской крови; в-третьих, за редчайшим исключением — безнадежно заурядными, жадными, некрасивыми и какими-то тусклыми вырожденцами. Сначала они ошарашивали умопомрачительными именами и громкими титулами, а потом огорчали ущербностью и какой-то лавочнической заземленностью, безнадежной “бывшей” русскостью.

Казалось бы, многие из них не утратили родного языка. Странный это русский язык! В первый момент поражает абсолютное отсутствие акцента — если эмигранты говорят по-русски, то говорят так, как будто выросли не в Харбине, Стамбуле или Париже, а на Плющихе или в Отрадном. Затем наступает разочарование: абсолютная “русскость” произношения оказывается обманкой. Это только оболочка, внешняя форма языка, внутри которой зияют пустоты. Чаще всего московским своим говорком произносят эти старички лишь пять-шесть десятков самых обиходных слов, а на темы конкретные, тем более отвлеченные, говорить не могут совсем или с огромным трудом начинают переводить буквально... И такая порой чепуха получается! “Я беру самолет к вашему месту!” (Куплю авиабилет до Москвы). — “Убери себя в галстук!” (Повяжи галстук). — “Такси изымает полчаса!” (На такси мы доедем за полчаса). И т.д., и т.п.

Вообще же остатки русского языка, русские громкие фамилии и пышные титулы, весь этот “колорит рюс” стали своего рода жеманством, способом выделиться, поинтересничать, пококетничать, привлечь к себе внимание. Удивительно, как необходимость приспособиться и выжить сделала эмигрантов большими французами, чем сами французы; большими американцами, чем сами американцы. “Мы для них чужие навсегда!” — спел Вертинский и оказался не прав. Это для нас эмигранты теперь совсем чужие.

Когда слушаешь очередную повесть о том, как выживали на чужбине их привыкшие к иной жизни предки, слезы наворачиваются. И они сами, и их дети чувствовали себя повсюду незваными гостями, досаждающими нахлебниками, чужаками, людьми второго сорта. Они стремились выжить и прижиться, цеплялись за законы, друг за друга, приспосабливались. Так что грех осуждать этих несчастных и обвинять их во всех не лучших свойствах, которые являются результатом искусственного отбора на живучесть. Тем более что к нам многие из них проявляли великодушие, щедрость и доброту...

Знатный проперсидский наброс Картавых, что греки мол лошки-петушки:
https://vk.com/wall-162479647_113106

Ну наброс и есть, ревизионизм "а греки-то оказывается лишь рябь на поверхности Великого Востока!" уже давно пройденный этап в исторической науке.

Позже появились, были первое время варварами. Факт. Но крутыми варварами со своими фишками, которые загангали Империю сперва у себя на родине (для Империи -- периферии), а затем и в самом её ядре.

Всех победили, всех, кого надо, убили, всех, кого надо, ограбили -- в том числе забрали, как трофей, и культуру в чём-то всё ещё выше своей. А хули? Молодцы греки!

Тем не менее, текст всё равно интересный. Вообще, я тут вернулся к чтению Кембриджской Истории Древнего Мира и дальше тут будет больше неё, а меньше всякого средневековья, современщины и масонов. Да вообще меньше постов.

Разве что англосаксов ковырять мы не бросим! Особенно заоокеанских. (Островных препарировать и без меня желающих полно.)

Слишком уж поверхностно и безграмотно у нас пишут про пока ещё сильнейшую страну мира. Сил нет это терпеть. Тем более, в Священной Римской Империи Американской Нации такая кладезь всего неочевидного...

В Штатах, кстати, хорошо -- Маск вот прям сразу с ноги начал двигать про завоз квалифицированных индусов, потому что американцы ничо не умеют и не хотят и не могут*:
https://yangx.top/anglowatch/129
+ пост ниже, и комменты к нему

Ой-ой-ой, опять обманули. Очередной правый поворот оказался с подвохом. Да что же это такое! Никогда такого не было, и вот опять!

Индусы это, конечно, интересно. Это не латинос, которые, в принципе, действительно "тожеамериканцы" -- я вообще хз, как они в некоторых случаях расовую (!) границу между "белыми" (которых там ещё называют Caucasus, лол) и латинос проводят.

Завоз евреев-то обернулся неоднозначными последствиями, а тут ещё эти ребята на своей волне и с куда более явными различиями что в фенотипе, что в генотипе, что в культуре...


* -- Ну доля правды, кстати, есть. Не раз доводилось слышать, что в американских колледжах и универах реально идущие в науку и чот такое чуваки -- евреи, русские, азиаты, но не сами WASPы, которые больше про какой-нибудь спорт.

Но комон, это про тупизну или таки про систему стимулов в образовании и карьере? Считать априори тупыми всех WASPов поголовно это довольно... оригинально.

Скорее это очередное воплощение их внутренних социал-шовинизмов и, быть может, сомнительных хитропланов. А что мы с этим привыкли больше демов ассоциировать, а не респов -- так то недавнее. Совсем недавнее.


UPD: так и есть -- внутренний социал-шовинизм и несвязанность с простонародьем

А вот книжечку Шлэфли, думаю, почитать стоит. Агитка, конечно, но всё равно интересно мнение американских консерваторов об элитах Северо-Востока в поворотный момент американской политической истории: когда республиканцы и демократы менялись ролями, а WASPоцентризм и пуританство разворачивались на "обратную дискриминацию" и "повесточку".

Интересные рассуждения о планах и результатах UK в последние 2 года -- зачем был Сунак, делёж Украины и "Индия -- новый Китай (80-х)":
https://yangx.top/georgy_ma/582
(+посты ниже)

Заявления Маска по поводу квалифицированных индусов тоже могут быть частью попыток договориться с индийскими элитами.


UPD: напомню, кстати, классический текст acer120 об индийских элитах:
https://acer120.livejournal.com/125525.html

Заметки по демографии Ближнего Востока, 2/5. Численность населения

В начале 1950 года на Ближнем Востоке проживало около 99 млн чел., что и тогда было в целом скромно (4% мирового населения и в 5,5 раз меньше, чем в Европе), а по нынешним меркам вообще ни о чём: в шестнадцати странах, включая расположенный на том же Ближнем Востоке Египет, уже живёт более 100 млн человек. Но темпы прироста населения в регионе уже тогда были выше, чем в среднем по планете (2,4% в год против 1,7%), поэтому не очень сложно было предсказать ему быстрый рост численности населения. И действительно, через 27 лет (1977 г.) население Ближнего Востока удвоилось, ещё через 28 лет (2005 г.) удвоилось вновь и к началу 2023 г. составило уже 568 млн человек, или 7% мировой величины.

В 1950 году самыми крупными государствами региона были Египет и Турция, насчитывавшие по 21 миллиону жителей; они же и остались в лидерах, только теперь в Египте насчитывается 113 миллионов и продолжается бодрый рост со скоростью почти 2% в год, а Турция доросла до 87 млн и уже почти остановилась (+0,23% в год). Более 5% в общей численности населения составляли в 1950 году Алжир (8,9 млн чел.), Марокко (8,8 млн), Судан (6,1 млн) и Ирак (5,6 млн). С тех пор Судан вырвался на третье место (50 млн), Ирак (45 млн) почти догнал Алжир (46 млн), а Марокко (37,5 млн) опустилось на седьмую позицию между новичками больших демографических гонок — Йеменом (39 млн) и Саудовской Аравией (33 млн). При этом глобальных изменений в структуре не случилось: в 1950 году на восемь перечисленных государств приходилось 78% населения Ближнего Востока, а в 2023 году — 79%.

Самые важные сдвиги произошли на берегах Персидского залива. Если в 1950 г. в шести государствах Залива проживало чуть меньше 2,5 млн чел., то в 2023 г. — уже 57,5 млн: рост в 23 раза! Наиболее впечатляющий рост (в 145 раз) показали Объединённые Арабские Эмираты. В 1950 году на их территории жило всего 72 тысячи человек, в 1990 году — уже 1,8 млн, а в 2023 году — более десяти миллионов. Аналогичная история произошла в Катаре, население которого за 73 года увеличилось с 24 тысяч до трёх миллионов человек. Численность населения Кувейта выросла в 32 раза, Саудовской Аравии — в 20 раз. Разгадка проста и понятна: в этих странах как раз после Второй мировой войны развернулась масштабная добыча нефти, что привлекло инвестиции и большое количество мигрантов. В 2020 году в ОАЭ международные мигранты составили 88% населения, в Катаре — 77%, в Кувейте — 73%.

К другим странам и территориям, население которых выросло заметно сильнее, чем в среднем по региону, относятся: Западная Сахара (рост в 46 раз), которую марокканские власти закрепляли за собой с помощью политики переселения; Иордания (рост в 27 раз), принявшая многие сотни тысяч беженцев сначала из Палестины, а затем из Сирии и Ирака; Йемен и Судан (рост в 8–8,5 раз), сохраняющие наиболее высокую рождаемость на Ближнем Востоке.

Есть и страны, которые заметно отстали от других ближневосточных государств из-за того, что раньше остальных завершили демографический переход. В первую очередь это государства Закавказья: численность населения Азербайджана за 1950–2023 годы выросла в 3,3 раза, Армении — в 2,1 раза, а Грузии — всего на 10% (хотя ООН, кажется, всё-таки забыла прибавить к её населению 200–300 тысяч жителей Абхазии и Южной Осетии… или просто считает грузинские переписные оценки слегка завышенными). За обозреваемый период доля стран Закавказья в численности населения региона опустилась с 8 до 3 %. К ним примыкает Кипр, где рост составил 2,7 раза. Несколько лучше ситуация в Тунисе (3,4 раза) и Турции (4,2 раза).

О механике репрессий 1937-го -- С.В.Волков считает, что доминировал всё же не экстаз взаимных разборок, а расчёт:
https://yangx.top/salery_quotes/1486
(+ след.пост)

И про раздельность, параллельность -- но всё же схожесть -- репрессий в верхах и в низах.

Дрессируем стальную стаю

Изучаем возможности биоморфных роботов для работы на потенциально опасных для людей участках железной дороги.

В нашей «стае» пока только три робопса, их воспитанием тестированием занимаются учёные из НИИАС.

Железные собаки оснащены камерами и лидарами, они автоматически передают данные на компьютер кинолога оператора.

Сейчас закончилась осенняя серия испытаний, их провели на грузонапряжённых станциях Московского региона. Специалисты исследовали:

👨‍💻 как биоморфы выполняют прописанный алгоритм действий
🐕 перемещаются по инфраструктуре на лапах и колёсах
⏱️ время автономной работы «собачьих» аккумуляторов

В перспективе робопсов можно задействовать для контроля соблюдения охраны труда и транспортной безопасности, диагностирования состояния инфраструктуры и подвижного состава.

Электронный функционал собак даст возможность интегрировать их в экосистему цифровой станции. Это повысит автоматизацию производственных процессов.

Помогут ли нам пёсики в снегоборьбе? 🤔

^^
Я больше всего угорел что это тупо рядовая новость где-то фоном, наткнулся случайно. Киберпанк подкрался незаметно.

Вернее заметно, даже очень, просто общество это не готово признать. Хотя об этом говорилось уже не раз и не два. UPD: и вот ещё мемчик.

Штош. По крайней мере можно кайфовать от эстетики. Действительно, ехать по Московскому Скоростному Диаметру (или хотя бы Металлургов в Екб) под музыку типа Craspore или синтвейвчик какой -- ощущение полного погружения.

Суметь бы вынырнуть.