Не очень широко известные факты о том, как бывшая Западная Армения уже после геноцида ненадолго стала провинцией Российской Империи:
https://yangx.top/varandej1/438

Даже было основано Евфратское казачье войско. Последнее казачье войско РИ.

Константинополь тоже, видимо, перестал бы быть турецким. Да он в 1919 и так перестал -- пока не собрался с силами (не без обильной финансовой помощи от большевиков) Ататюрк.

Так что, кабы не Февральская революция и её последствия...
#история

Наблюдения Варандея (с Памира) про Афган и (чуть ниже) афганцев:
https://yangx.top/varandej1/396

"Чумовой капитал" (так и называется!) и прочая поддержка тундровых КМНС:
https://yangx.top/varandej1/371

При упоминании КМНС принято умиляться, а вот у меня жопа сгорает: а с хера ли они "коренные", им можно рыбачить-охотиться сколько влезет, и вот такая поддержка на строительство жилья после рождения 3 ребёнка...

...а русским, даже из старожилов, чьи предки пришли в эти места ещё в XVII веке, шиш с маслом, охот- да рыбнадзоры, и никакого выделения брёвен на избу при рождении 3 ребёнка?

Причём ведь не сильно-то больше русских старожилов, не кончится рыба в реках, и звери и деревья в лесу, если ввести такие программы для них, и для бюджетов это копейки.


UPD: моар о вредности системы льгот для КМНС:
https://yangx.top/acer120_lj/78

Думаю, каждый хоть раз слышал эти рассуждения про Азию или Европу, про Север или про Кавказ: «Здесь люди простые и непосредственные, не замороченные тяжёлым воспитанием закомплексованных родителей; здесь каждый – такой, каков он есть на самом деле, и нет этих сплошных стен и фасадов, что мы в России привыкли вокруг себя возводить».

Между тем, чем больше я езжу по свету, тем отчётливее чувствую, что это миф. И чем более простыми и непосредственными кажутся люди, тем более жёсткой этикой скована их ежеминутная жизнь.

В Средней Азии, Закавказье, Иране много улыбаются. Каждый встречный норовит с тобой познакомиться и задать пять-десять вопросов, в том числе про семью и работу.

Здесь легко приглашают в дом выпить чаю, а если смеркается – то и переночевать. Правда, иногда за этим следует вежливый отказ: я бы, дескать, с удовольствием, но – уборка, полив, ремонт.

Поначалу я думал, что нахожусь среди тех, кто привык улыбаться на солнце, не стесняется знакомиться на улице с заинтересовавшим прохожим и спрашивать его о личной жизни в первые пять минут разговора без этих противных табу, и так радуется гостю, что сначала зазовут в дом, а лишь потом вспомнят, что сейчас не получится.

Со временем до меня начало доходить, насколько жизнь среднеазиатского человека зарегулирована всевозможной этикой. Улыбка – как в стереотипах про американцев, «просто должна быть». Жаловаться на жизнь – показывать слабость. Пустые слова здесь считаются актом вежливости - отсюда правило трёх отказов: тебе вежливо предложили, ты вежливо отказался, и при соблюдении правил игры все остались довольны. Табу на вопросы о личной жизни тут, пожалуй, правда нет – но быстро я стал замечать: вопросы всегда таковы, что на них можно ответить в одно-два слова, не напрягая мозг.

Узбекам или таджикам о своей непосредственности слышать от русского гостя просто смешно, но и разубеждать они его не будут, чтобы он не почувствовал себя глупым. Они знают, что за чайком на дастархане можно разговаривать часами, по делу не сказав ничего – лишь стандартные ответы на стандартные вопросы. В каждой усадьбе тут есть комната для гостей со стратегическим запасом ковров и матрасов, но десятки раз переночевав в таких комнатах, можно ни разу не побывать в хозяйских покоях.

Я хорошо помню, как бродил по базару где-то в Казахстане, и раз за разом прохожие, в основном узбеки, здоровались со мной и задавали почти одни и те же вопросы: откуда я, как давно приехал, где бывал, нравится ли мне здесь, кем работаю, есть ли у меня семья, и почему же её нет?! Но вот попался русский мужичок гоповатого вида, тоже заговорил со мной, и с характерным приблатнённым выговором задал три вопроса: откуда я, чем занимаюсь и – главное – «какой с этого кайф?».

Нечто похожее я испытал на Крайнем Севере, где любое моё выражение намерений – например, невинные вопросы «Как пройти…?» или «А можно взять вот это…?» оборачивались тем, что меня провожали, подвозили и всё давали прямо в руки… а через какое-то время тет-а-тет пояснили, что я веду себя так, будто бы мне все должны. Отказать просящему на Севере - это оставить его в безвыходном положении, а потому ответственность за просьбу лежит на просящем.

Я не бывал в Европе или Таиланде, и не знаю, как с этим там. Может быть, как раз там улыбки искренние, но что-то сильно сомневаюсь. Более чем уверен, что копнув поглубже – очень быстро столкнёшься с такой же всепроникающей этикой. Иллюзия простоты: человеку не надо придумывать, как поступить и что сказать, так как это продумано многими поколениями предков.

А «такие, какие они есть» люди как раз таки в нашей Стране-без-Любви(тм). Потому и жаждет русский человек везде видеть искренность и простоту, что в нашей культуре эти качества – добродетель, а не распущенность. Потому и верит формальным обещаниям, забыв про такой же формальный отказ, что в нашей культуре это называется «пустословие», осуждается и потому как-то не ожидается от встречного.

А замороченность, неуверенность в себе, неадекватность, беспричинная агрессия или стыд на пустом месте – вот это И ЕСТЬ настоящая простота и непосредственность.

потомки и прямые, и идейные

из принципиальных изменений только симпатии Антанты изменились... но помощь её всё так же сводится к "только больше жертв стало"

Один народ, как ни крути
https://yangx.top/golos_ebenei/89

^^ Не бывал в Саксонии, но если она действительно так выглядит -- это многое объясняет. Получается, что Питер Джексон идеально угадал с местом съёмки.

Потому как по Толкину, роханцы (в более ранней ипостаси -- northmen) это полукочевой народ, здорово напоминающий древних германцев эпохи Поздней Античности.

Они всегда были союзниками Рима Гондора в борьбе с гуннами куда более дикими варварами Востока. Что-то перенявшими из высокой культуры большого брата, но оставшимися в целом архаичными.

И, прямо как готы или вандалы, дважды совершали тотальные перекочёвки в совсем другую часть Средиземья, в конце концов с согласия Константинополя Минас-Тирита заняв опустевшую из-за депопуляции и войн провинцию Италия Рохан (у гондорцев она как-то по-другому называлась, не помню).

Так вот, а саксы -- это самые архаичные германцы (не считая Скандинавии). Для Империи Карла Великого Саксия/Саксония это примерно то же, что Чечня для РФ. Пазл сошёлся.

А теперь про бурято-евреев. История тут такая: большинству евреев в Черте Оседлости жилось не так чтобы айс, но было несколько возможностей её покинуть. Самая неочевидная -- попасть в ссылку в Сибирь (некоторые прям специально добивались).

В Сибири, а конкретно Забайкалье, евреи неплохо прижились, а жён брали из туземок -- в основном буряток (потому и бурято-евреи).

В отдельных местах (напр. в городке Баргузин) таких бурято-евреев оказывалось больше, чем собственно бурят, и сопоставимо с русскими!

И среди них таки находились успешные предприниматели. Вот один из таких, активно занимавшийся добычей природных ресурсов в местах, которые и поныне крайне труднодоступны (грубо говоря, окрестности БАМа), разбогател и отправил сына учиться в Саксонию.

Сын потом вернулся и продолжил дело... а в Гражданскую эмигрировал прямиком в Палестину. И стал одним из зачинателей Израиля не как государства, но как страны (в частности, его промышленности, конкретно заводов Мёртвого Моря).

Взял отсюда, советую почитать целиком:
https://varandej.livejournal.com/1178654.html

Распространенный недостаток, служащий причиной слишком многих шагов и решений - непонимание, что в основе всего лежит индивидуальная человеческая инициатива. Люди делятся на две категории: тех, кому «интересно», кто занимается чем-либо «из любви к искусству», т.е. к самому этому занятию (будь то наука, предпринимательство, управление и т.д., да хоть криминал), и тех, кто делает что-то только потому, что «так сложилось» (не представляет себе иной жизни, ради пропитания, кто-то заставляет и т.д.).

Хотя первых относительно немного (едва ли сильно больше 10%), но абсолютно все значимое, что происходит в любой сфере, делается ими. Это они основывают государства, совершают перевороты и революции, создают произведения искусства и литературы, осуществляют завоевания, совершают научные открытия, обеспечивают технологический прогресс, наконец, организовывают жизнь тех, кому «не интересно» (давая возможность или заставляя работать). Разумеется, среди всех лиц этого склада лишь немногим доводится совершать что-то значимое, но важно, чтобы у возможно большего их числа были на это шансы. Поэтому теоретически в более выгодном положении оказываются всегда те общества, в которых обеспечен режим наибольшего благоприятствования именно таким людям.
Однако в силу самых разных причин, наверху достаточно часто оказываются не они, а даже в том случае, если у власти находятся именно такие люди, они бывают склонны опасаться себе подобных, отчего впадают в соблазн окружать себя и продвигать лиц иной категории. С другой стороны, они как никто понимают, что без себе подобных тоже не обойтись. И вот поиски баланса между теми и другими составляют очень характерную черту кадровой политики авторитарных режимов.

(без темы) (1 апреля 2018)

Кажется, мы стали забывать, что такое настоящее бездорожье:
https://dzen.ru/a/Y52KYSWDCiGwGizq

Даже не знаю, что больше впечатляет: смотреть упомянутые места на карте и охеревать с того, НАСКОЛЬКО там нет дорог -- или спокойное, без эмоций описание трещащего под машиной льда и в итоге проваливания в полынью в -42 (как ни странно машину даже достали в итоге).

UPD: как там люди живут: раз, два

В Качугском районе Иркутской области есть районная (!) сеть магазинов с прекрасным названием "Крестьянский торговый дом" и ещё более прекрасным обликом точек.

Сельпо, которое мы заслужили.

Отсюда

Красно-белые срачи -- это уныло и бесполезно.

Давно витает в голове мысль, что если уж всё советское (вар. конкретно сталинское) популярно в народе как бренд, не вникая в суть -- может быть, наполнить его прямо противоположным смыслом?

Вот хорошо про Ленина как явление поп-культуры, бренд без содержания:
https://yangx.top/Ivorytowers/19369
(а также классное определение Чадаева про СССР как платоновское государство с мёртвым философом во главе)

Наполнение противоположным смыслом -- это я про "делай НЕ как в СССР, а как надо, и называй это советским/сталинским".

Это достаточно опасная тема, т.к. поверив в эффективность оного, люди могут что-то почерпнуть из реального, а не мифа. Или ещё хуже: из того, что советское государство декларировало. Но это и так происходит -- а раз не можешь победить, возглавь!

В идеале не на официозном уровне, а через КПРФ, окончательно превращённую в прокси для того, что госуха не может высказать от своего имени (как ЛДПР для правого крыла).

Но это, всё, конечно, слишком сложно для новиопов из Кремля и Старой Площади.

Революцию в России делали больные люди, мотивация которых лежала вдалеке от установления социальной справедливости.

Вот Александр Дюков пишет о том, что нейросифилис съел личность Ленина, превратил его в агрессивного мизантропа.

Но у февральской революции тоже был свой больной вождь - Керенский.

В условиях неопределённости он действовал очень резко. Пока лидеры кадетов и октябристов осторожно прощупывали почву, составляли очень расплывчатые тексты и выдвигали умеренные требования, понимая, что в условиях войны их действия вполне тянут на измену родине, и любое неверное слово при провале революции может обернуться петлей, Керенский ничего не стеснялся и ничего не боялся, постоянно, на свой страх и риск, радикализируя ситуацию.

Что же двигало Александром Федоровичем? Страх очень скоро умереть в безвестности.

Еще в 1916 году у него диагностировали рак, вырезали одну почку и пообещали год жизни – не больше. Поэтому Керенскому терять было нечего, и он действовал без оглядки на последствия. В этом, конечно, есть печальная ирония, так как дожил он аж до 1970 года.