Не очень широко известные факты о том, как бывшая Западная Армения уже после геноцида ненадолго стала провинцией Российской Империи:
https://yangx.top/varandej1/438

Даже было основано Евфратское казачье войско. Последнее казачье войско РИ.

Константинополь тоже, видимо, перестал бы быть турецким. Да он в 1919 и так перестал -- пока не собрался с силами (не без обильной финансовой помощи от большевиков) Ататюрк.

Так что, кабы не Февральская революция и её последствия...
#история

Наблюдения Варандея (с Памира) про Афган и (чуть ниже) афганцев:
https://yangx.top/varandej1/396

"Чумовой капитал" (так и называется!) и прочая поддержка тундровых КМНС:
https://yangx.top/varandej1/371

При упоминании КМНС принято умиляться, а вот у меня жопа сгорает: а с хера ли они "коренные", им можно рыбачить-охотиться сколько влезет, и вот такая поддержка на строительство жилья после рождения 3 ребёнка...

...а русским, даже из старожилов, чьи предки пришли в эти места ещё в XVII веке, шиш с маслом, охот- да рыбнадзоры, и никакого выделения брёвен на избу при рождении 3 ребёнка?

Причём ведь не сильно-то больше русских старожилов, не кончится рыба в реках, и звери и деревья в лесу, если ввести такие программы для них, и для бюджетов это копейки.


UPD: моар о вредности системы льгот для КМНС:
https://yangx.top/acer120_lj/78

Думаю, каждый хоть раз слышал эти рассуждения про Азию или Европу, про Север или про Кавказ: «Здесь люди простые и непосредственные, не замороченные тяжёлым воспитанием закомплексованных родителей; здесь каждый – такой, каков он есть на самом деле, и нет этих сплошных стен и фасадов, что мы в России привыкли вокруг себя возводить».

Между тем, чем больше я езжу по свету, тем отчётливее чувствую, что это миф. И чем более простыми и непосредственными кажутся люди, тем более жёсткой этикой скована их ежеминутная жизнь.

В Средней Азии, Закавказье, Иране много улыбаются. Каждый встречный норовит с тобой познакомиться и задать пять-десять вопросов, в том числе про семью и работу.

Здесь легко приглашают в дом выпить чаю, а если смеркается – то и переночевать. Правда, иногда за этим следует вежливый отказ: я бы, дескать, с удовольствием, но – уборка, полив, ремонт.

Поначалу я думал, что нахожусь среди тех, кто привык улыбаться на солнце, не стесняется знакомиться на улице с заинтересовавшим прохожим и спрашивать его о личной жизни в первые пять минут разговора без этих противных табу, и так радуется гостю, что сначала зазовут в дом, а лишь потом вспомнят, что сейчас не получится.

Со временем до меня начало доходить, насколько жизнь среднеазиатского человека зарегулирована всевозможной этикой. Улыбка – как в стереотипах про американцев, «просто должна быть». Жаловаться на жизнь – показывать слабость. Пустые слова здесь считаются актом вежливости - отсюда правило трёх отказов: тебе вежливо предложили, ты вежливо отказался, и при соблюдении правил игры все остались довольны. Табу на вопросы о личной жизни тут, пожалуй, правда нет – но быстро я стал замечать: вопросы всегда таковы, что на них можно ответить в одно-два слова, не напрягая мозг.

Узбекам или таджикам о своей непосредственности слышать от русского гостя просто смешно, но и разубеждать они его не будут, чтобы он не почувствовал себя глупым. Они знают, что за чайком на дастархане можно разговаривать часами, по делу не сказав ничего – лишь стандартные ответы на стандартные вопросы. В каждой усадьбе тут есть комната для гостей со стратегическим запасом ковров и матрасов, но десятки раз переночевав в таких комнатах, можно ни разу не побывать в хозяйских покоях.

Я хорошо помню, как бродил по базару где-то в Казахстане, и раз за разом прохожие, в основном узбеки, здоровались со мной и задавали почти одни и те же вопросы: откуда я, как давно приехал, где бывал, нравится ли мне здесь, кем работаю, есть ли у меня семья, и почему же её нет?! Но вот попался русский мужичок гоповатого вида, тоже заговорил со мной, и с характерным приблатнённым выговором задал три вопроса: откуда я, чем занимаюсь и – главное – «какой с этого кайф?».

Нечто похожее я испытал на Крайнем Севере, где любое моё выражение намерений – например, невинные вопросы «Как пройти…?» или «А можно взять вот это…?» оборачивались тем, что меня провожали, подвозили и всё давали прямо в руки… а через какое-то время тет-а-тет пояснили, что я веду себя так, будто бы мне все должны. Отказать просящему на Севере - это оставить его в безвыходном положении, а потому ответственность за просьбу лежит на просящем.

Я не бывал в Европе или Таиланде, и не знаю, как с этим там. Может быть, как раз там улыбки искренние, но что-то сильно сомневаюсь. Более чем уверен, что копнув поглубже – очень быстро столкнёшься с такой же всепроникающей этикой. Иллюзия простоты: человеку не надо придумывать, как поступить и что сказать, так как это продумано многими поколениями предков.

А «такие, какие они есть» люди как раз таки в нашей Стране-без-Любви(тм). Потому и жаждет русский человек везде видеть искренность и простоту, что в нашей культуре эти качества – добродетель, а не распущенность. Потому и верит формальным обещаниям, забыв про такой же формальный отказ, что в нашей культуре это называется «пустословие», осуждается и потому как-то не ожидается от встречного.

А замороченность, неуверенность в себе, неадекватность, беспричинная агрессия или стыд на пустом месте – вот это И ЕСТЬ настоящая простота и непосредственность.

потомки и прямые, и идейные

из принципиальных изменений только симпатии Антанты изменились... но помощь её всё так же сводится к "только больше жертв стало"

Один народ, как ни крути
https://yangx.top/golos_ebenei/89