Лишний раз о настоящей языковой границе на Украине:
https://yangx.top/supremaps/82


Если всю +- билингвальную зону определять на максималках — получится как раз линия Субтельного

А если на минималках — новая «линия Керзона» Житомир-Одесса

Ну и белорусы для сравнения:
https://yangx.top/supremaps/62

Тут английский с белорусским сравнивается, да. С русским сравнение было бы совсем уж разгромным.

У нас всю дорогу боролись с радикальной молодёжью, а оказалось что терроризмом увлекутся ополоумевшие бабки

Только представьте, что сейчас по улицам наших городов ходят тысячи потенциальных диверсанток, которые по первому звонку ЦИПСо пойдут выжигать барабашек, которые «прячутся» от спецназа в военкоматах и релейных шкафах железных дорог. Бабкозомби апокалипсис. Натурально.

Единственное, что мы можем с этим сделать — объяснить своим близким как работает новая хохловская схема. Эту инфу должны по телеку крутить без остановки вообще.

Грандиозная индустриальная стройка, ведущаяся в РФ (причём на ДВ) прямо сейчас... кто о ней слышал, из не относящихся к отрасли и не смотрящих ТВ?
https://yangx.top/shm512_shared_transit/1867

Получить первую продукцию с Амурского ГХК (не путать с уже открытым Амурским ГПЗ!) планируют, вроде бы, в 2026 году.

Сейчас стройплощадка выглядит так:
https://amur-gcc.ru/press/photo/2022/amurskiy-gkhk-v-avguste/

Mythbusters: крепостное право в России

«Кацапы — генетические рабы», «многовековое рабство 90% населения», «рабский менталитет русских»... кто не слышал этой туфты?

Отождествление крепостного права русских крестьян с рабством — давний штамп нашей публицистики. Особенно сильно раздутый советской историографией, и ещё сильнее — фейк-хистори постсоветских лимитрофов.

Нельзя сказать, что у этого тезиса совсем нет оснований. Крепостное право в свой последний век приняло довольно жёсткую форму, действительно схожую с рабством — и в некоторых случаях почти полностью в него вырождавшуюся.

Однако корректно ли отождествлять эти крайние случаи с крепостничеством вообще? И утверждать, что такое положение было типичным для русского крестьянства испокон веков?

Нет, нет, и ещё раз нет.

Крепостничество изначально — вариант «прописки», военно-административный учёт изначально свободного населения Русского царства в конце XVI — XVII вв.

Причём не только сельского: понятие «крепостничество» по Соборному уложению 1649 г. распространялось и на горожан, и даже на дворян.

Разумеется, на деле у крестьян прав было меньше. Но и обязанностей перед государством — тоже. Также на деле крепостная «прописка» была не столь уж и несменяемой: «с Дону выдачи нет», а уж на северах или в Сибири и подавно не сыщут.

В любом случае, никаким рабством крепостничество XVII в. не являлось и в помине. А вот настоящее рабство, оставшееся с древних времён, тогда ещё существовало — «кабальные люди», «холопы» и др. Но с развитием Русского государства положение рабов облегчалось, и в конце концов Пётр I отменил рабство полностью.

Зато крепостное право при Петре I значительно ужесточилось. Теперь русские крестьяне центральных губерний — и начавшего индустриализоваться Урала — попали в положение позднеантичных колонов.

Такова была плата за государственный аппарат, сделавший Россию великой державой, и профессиональную дворяно-рекрутскую армию, 150 лет сокрушавшую всех её врагов.

Плохо ли это? Смотря с чем сравнивать.

Чисто абстрактно — едва ли несвободное положение крестьянства можно назвать чем-то хорошим.

А вот конкретно в ту эпоху — ещё непонятно, кто хуже жил: несвободные, зато 100% обеспеченные землёй русские крепостные, или свободные, но зачастую обречённые на нищету и голод крестьяне какой-нибудь Англии.

Сами русские крепостные, по крайней мере, при выборе между свободой и землёй выбирали землю.

Причём лишь в небольшом числе губерний крепостные крестьяне преобладали. Во всех остальных большинство крестьян имело и свободу, и землю.

И в общем числе крестьян всей России свободных всегда было больше — даже после разделов Речи Посполитой, когда к крепостным центральных губерний и Урало-Поволжья добавились крепостные польских панов.

Которым, кстати, жилось намного тяжелее. И вот среди них уже встречались настоящие рабы — те, кого паны перевели на т.н. «месячину».

Также именно в губерниях бывшей Речи Посполитой повсеместны были нарушения указа Павла I об ограничении барщины (работы на поле помещика) 3 днями в неделю — в то время как в великорусских губерниях крепостные могли сжечь усадьбу помещика и за попытку ввести законную 3-дневную барщину.

И это отнюдь не случайно: в обеих странах жёсткие формы крепостничества утвердились не из-за недостатка капитализма и связей с Западом, а как раз из-за их избытка. Которого в Польше по понятным причинам было больше.

Вот и думайте.


Больше исторической годноты — на нашем Бусти:
➡️ Как японцы свергли глобалистские элиты и повели страну к величию
➡️ Евразийская цивилизация: миф или реальность?
➡️ Алжирская СВО и французские рассерженные патриоты
➡️ Французский «постмодерн справа» и его влияние на РФ
➡️ Как отличить государство от ОПГ, или откуда есть пошли небратья-славяне?
➡️ Русский крепостной под московским дворянином и польским шляхтичем: велика ли разница?

#демография
> Да у нас недород от того, что люди думают, что детей надо планировать! Дети получаются естественным образом без думанья. Планировать надо :вступать в отношения или нет. А не медитировать "готов ли я" всё ли предусмотрел" и тд

(пишет человек из моего "любимого" поколения 70-х г.р.)

Хех, ну точно так же человек может не вступать в (постоянные) отношения, размышляя "а готов ли я?" и ваша схема точно так же валится.

В вашей схеме имплицитно предполагается, что стремление к (постоянным) отношениям -- настолько сильно, что его никакие размышления не остановят, а стремление к продолжению рода -- слабо, его могут задавить размышления.

Возможно, в вашем поколении это и так, не мне судить. Но вот среди людей моего поколения (точнее, моего круга общения) и стремление к (постоянным) отношениям легко давится сомнениями и размышлениями, зато если уж женились -- то дети, как правило, подразумеваются.

Более того, есть и такие, кто мечтают о детях, но не могут уломать своего мужа/жену/парня/девушку, ну или вообще завести (постоянные) отношения.

А вообще думаю, что человечеству в XXI веке предстоит пройти через глубокую и драматичную депопуляцию, возможно даже "бутылочное горлышко" -- но те семьи, кто выживут и перейдут в XXII век новыми поколениями, решат проблему воспроизводства в постиндустриальном обществе.

"Всё, что нас не убивает -- то нас делает сильней". Вот только кто будут эти "мы"?

Вот ещё прикольное обыгрывание мотивов "кооперативной попсы" перестройки и 90-х, и вообще некоторые песни годные, другие милые, в целом уху приятно (кроме "в космосе"):
https://music.yandex.ru/album/14428952?utm_medium=copy_link

Я скоро уйду в оффлайн на неопределённый срок, а пока -- серьёзный объём текста для самого серьёзного прочтения.

Это лучшее, что могли выдать позднесоветские поколения (не считая единичных отщепенцев, чуждых homo soveticus, и поэтому обречённых на маргинальность) -- нам, миллениалам и зумерам, многие их ментальные проблемы в принципе чужды -- но понимать их следует обязательно, т.к.

1) правят пока они, и будут править ещё долго;

2) многие из затронутых ими проблем для нас всё же актуальны.

Ну а кто оформил эти мысли в правильное русло? Тот единственный, кто мог -- Чадаев:

А вчера, между тем, была годовщина моей Севастопольской лекции — «Что такое Современность, почём туда билеты, за что нас оттуда выгнали и можно ли её импортозаместить». Она была прочитана в летнем театре в Севастополе 12 июля 2022 года, в день Петра и Павла, и дала старт целой серии последующих тематических выступлений — от Новгородской на «Дроннице» о философии оружия и до недавнего выступления на ПМЭФ. Я заготовил целую серию постов по теме, но вчера весь день провёл на полигоне в обучении курсантов, поэтому они так и остались в черновиках )) буду выкладывать потихоньку по мере готовности.

О путях русской философии (к годовщине Севастопольской лекции). Часть 1.

В декабре 2021 года, за несколько месяцев до начала СВО, случилась попытка (отчасти административная) поменять руководство Института Философии. Действующему директору Смирнову не продлили контракт, а ВРИО поставили Анатолия Черняева – который работал там же, но возглавлял сектор русской философии. Дальше последовал бунт коллектива, война компроматов, вступилась прогрессивная общественность. Черняев три недели просидел на должности ВРИО, его вместе с группой поддержки («зиновьевцами») закидали гнилыми либеральными авокадо, после чего в качестве компромиссного решения вернули предыдущего директора А.А.Гусейнова, который был директором еще до Смирнова и которому на тот момент уже стукнуло 84 года.

Важным участником событий была тогдашняя замдиректора ИФРАН Юлия Синеокая — целый член-корреспондент РАН. Сейчас эта история получила интересное продолжение. Сразу после начала СВО Синеокая релоцировалась в «райский сад»-по-Боррелю, а с месяц назад появились новости, что под ее руководством где-то во Франции на деньги мировой жабы собирается альтернативный институт философии из релокантов, не принявших СВО — вот они теперь и будут заниматься философской борьбой с режимом. Невелика угроза, конечно, но вся эта история ставит перед нами очень важный и актуальный вопрос: что же из себя представляет русская философия сегодня и имеет ли она хоть какое-то значение в контексте сегодняшней войны миров — «правильного» (т.е. «основанного на правилах») с «многополярным»?

Как только мы оказались в конфликте с Коллективным Западом, тут же в отечестве поднялся многоголосый стон с вопросами «за что воюем?» «где национальная идея?», «где наши мыслители, которые укажут нам путь?» Трудящиеся страдали — начальство (к которому, по умолчанию, стон был обращён) молчало. Потом трудящиеся начали страдать погромче, начальство решило обозначить участие в процессе. В своем неподражаемом стиле оно изобразило национальную идею: так явился Пентабазис Харичева-Полосина. Осенью прошлого года его торжественно представили общественности, вяло обсудили и, как водится, сразу же забыли об его существовании. С тех пор на этом фронте всё столь же бездвижно, как и на реальной ЛБС.

Так что же из себя представляет наша философия сегодня? Есть по-прежнему официозный ИФРАН, в котором до сих пор дух Бурбулиса и мышь повесилась (эта фраза была тут написана специально для возмущённых опровергателей с Таганки). Есть разномастная антирежимная карго-эмиграция — не только Синеокая, но и целый Щедровицкий и разная прочая совесть нации — они там как-то из-за поребрика помаленьку клевещут. И есть небольшая банда отмороженных, топящих за цивилизационный (но не обязательно цивилизованный) развод с Мировой Жабой. Но у них (нас) нет за спиной ни Кремля, ни Жабы: эдакая философско-патриотическая махновщина.

Из этого, однако, по-прежнему абсолютно непонятно, каким образом успокоить трудящихся и родить национальную идею, которая всех бы вдохновила и все радостно пошли побеждать. И здесь важно правильно поставить диагноз: почему не получается.

Потому что мы в течение долгого времени жили в парадигме пиара, эдакой пелевинской реальности. Есть начальник (он же заказчик). Он зовёт (можно в офис, а можно даже и в Кремль) некоего голоштанного интеллигента и говорит ему: «вот тебе гонорар, а вот тебе заказ: надо ээ какими-то умными словами объяснить, почему мы самые крутые и молодцы, а остальные все вокруг гады и придурки». И интеллигент, вздыхая, берет какие-то пыльные книжки с полки, выковыривает оттуда умные слова, ваяет некий продукт, несет заказчику. Заказчик пальцем водит, говорит «фигня какая-то» и процесс повторяется по-новой — либо с тем же исполнителем, либо с его коллегой, таким же бедолагой.

Что хочу сказать: при такой «организационной модели» никакую «национальную идею», кроме рекламы контрафактного кваса, в принципе породить невозможно. Это никак не зависит от интеллектуальных качеств райтера, количества денег у заказчика, правильности постановки ему задачи и т.д. Дело здесь совершенно в другом. А в чём?