Forwarded from Общество.Будущее
Поддержите команду "Русское.Муниципальное" на муниципальных выборах в Новой Москве!
Члены Общества.Будущее Анастасия Тимонина, Дарья Гамора и Валерия Алексеева прямо сейчас организовывают кампанию в Новой Москве. До выборов осталось 7 дней. Самый разгар кампании впереди.
Необходимо запускать последний этап агитации: агитаторы будут активно выходить в поля Сосенского поселения, Кокошкино и Щербинки, начинает работу колл-центр, в печать идут листовки последнего дня и письма избирателям.
Нашим соратникам не хватает 50 000 рублей, которые пойдут на оплату вышеперечисленного. Известно, что именно последняя неделя — наиболее важна и внимание избирателей нужно завоевывать прямо сейчас.
Независимая политика сегодня — это не наше желание, а наш долг. Мы обязаны не терять надежду и показывать людям, что в России осталась несистемная оппозиция, которая готова отстаивать интересы на всех уровнях.
Поддержите проект! Давайте вместе изберём депутатов, которые будут действовать в интересах русских людей.
Русское. Муниципальное.
Пожертвовать:
- Валерия Геннадьевна А. Газпромбанк
Члены Общества.Будущее Анастасия Тимонина, Дарья Гамора и Валерия Алексеева прямо сейчас организовывают кампанию в Новой Москве. До выборов осталось 7 дней. Самый разгар кампании впереди.
Необходимо запускать последний этап агитации: агитаторы будут активно выходить в поля Сосенского поселения, Кокошкино и Щербинки, начинает работу колл-центр, в печать идут листовки последнего дня и письма избирателям.
Нашим соратникам не хватает 50 000 рублей, которые пойдут на оплату вышеперечисленного. Известно, что именно последняя неделя — наиболее важна и внимание избирателей нужно завоевывать прямо сейчас.
Независимая политика сегодня — это не наше желание, а наш долг. Мы обязаны не терять надежду и показывать людям, что в России осталась несистемная оппозиция, которая готова отстаивать интересы на всех уровнях.
Поддержите проект! Давайте вместе изберём депутатов, которые будут действовать в интересах русских людей.
Русское. Муниципальное.
Пожертвовать:
6764 5460 0761 6175 Forwarded from степной новиоп
у шангъянга интересная статистика по выбору «родного языка» в школах оккупированной части запорожской области. с логикой рассуждений соглашусь, но выводы из этих цифр делать рано
шангъянг там среди прочего перечисляет причины, по которым люди могли выбрать украинский, даже не будучи его носителями, и наоборот — испугаться его выбирать, даже если правда хотели бы. финальное утверждение «вероятно, украинцев там примерно 46%» как бы исходит из того, что вес тех и других мотиваций равен, а я в этом сильно сомневаюсь. ну, не говоря уже о том, что язык и этничность легко могут не совпадать — шангъянг это тоже упоминает, но не отражает в итоговой оценке доли населения с украинской идентичностью
шангъянг там среди прочего перечисляет причины, по которым люди могли выбрать украинский, даже не будучи его носителями, и наоборот — испугаться его выбирать, даже если правда хотели бы. финальное утверждение «вероятно, украинцев там примерно 46%» как бы исходит из того, что вес тех и других мотиваций равен, а я в этом сильно сомневаюсь. ну, не говоря уже о том, что язык и этничность легко могут не совпадать — шангъянг это тоже упоминает, но не отражает в итоговой оценке доли населения с украинской идентичностью
Telegram
Шангъянг
Не слишком замеченная, но важная новость:
В Запорожской области порядка 46% детей решили изучать украинский язык как родной, им предоставят новые учебники, рассказали местные власти.
https://yangx.top/rian_ru/213732
Некоторые военкоры решили, что 46% запорожских…
В Запорожской области порядка 46% детей решили изучать украинский язык как родной, им предоставят новые учебники, рассказали местные власти.
https://yangx.top/rian_ru/213732
Некоторые военкоры решили, что 46% запорожских…
Продолжаю находить занятные мелочи в чеховском тексте: вот, например, имя Сергей получает внезапную разговорную форму «Сергуха». Сейчас бы, конечно, сказали «Серёга» — и звучит лучше (язык не спотыкается об «рг»).
В корпусе нашёл только два других примера употребления этой формы — в стихотворении Есенина 1925-го и в каком-то романе 1940-х годов.
В корпусе нашёл только два других примера употребления этой формы — в стихотворении Есенина 1925-го и в каком-то романе 1940-х годов.
Forwarded from Хулиномика
Добрый пиар №34-23 (104)
1. AntropoLOGs о калязинской колокольне: близкие мне мысли насчёт путинима. Символам нынче уделяется в 100 раз больше внимания, чем следует. Ленточка там же.
2. Шангъянг о роли СССР как государства. Тоже откликается. Проклятый Маркс, я его найду, по ip вычислю.
3. Саша Елисеев вышел на пенсию? Наконец-то!
4. Особенно острый обзор ТВ от Олега Бочарова.
5. Замечательный текст на vc про жизнь в Таллине и Ванкувере. По сравнению с Москвой, если совсем трезво рассуждать (без антипутинизма, а по реальному образу жизни средней тёщи в вакууме), - это дведыры . Третья - Сан-Франциско. Если не совсем трезво, а так, с оговорками - ну города и города. Конечно, там беспилотников нет. Пока . Про Ванкувер (океан, всё-таки) я реально размышлял полтора года назад, у меня собственно кроме Греции, Франции и Канады вариантов не рассматривалось. Пока Нахабино центр мира. Но беспилотники залетают.
#добрыйпиар
1. AntropoLOGs о калязинской колокольне: близкие мне мысли насчёт путинима. Символам нынче уделяется в 100 раз больше внимания, чем следует. Ленточка там же.
2. Шангъянг о роли СССР как государства. Тоже откликается. Проклятый Маркс, я его найду, по ip вычислю.
3. Саша Елисеев вышел на пенсию? Наконец-то!
4. Особенно острый обзор ТВ от Олега Бочарова.
5. Замечательный текст на vc про жизнь в Таллине и Ванкувере. По сравнению с Москвой, если совсем трезво рассуждать (без антипутинизма, а по реальному образу жизни средней тёщи в вакууме), - это две
#добрыйпиар
Forwarded from Stalag Null
Вопрос на засыпку: какая концепция лежит в основе российской исторической политики?
Только за год об этом вышло три англоязычные монографии (из заметных), статей же в прессе просто не счесть.
Авторы ломают голову: это советский взгляд на прошлое? Позднесталинский? Брежневский? Имперский, как при условном Александре III? Или – уже экзотика – околофашистский, под Ильина, о чем пишет Тимоти Снайдер?
Проблема в том, что ни одно из объяснений не в состоянии охватить собою все проявления исторической политики путинского режима. Прославлять одновременно Сталина, Александра III и Столыпина? Украину придумал Ленин, но Богдан Хмельницкий молодец потому, что воссоединился с Россией? Революция это катастрофа, но крестьянские восстания Гражданской – бандитизм? Православие + сталинизм? Гитлер спал и видел, как бы устроить "геноцид советского народа", но пакт Молотова-Риббентропа – триумф советской дипломатии?
Любое объяснение, подобно тришкиному кафтану, натягивается на пару-тройку памятников, речей, фильмов и учебников, но все остальное в себя не вмещает – а потому кажется неубедительным.
У меня есть ответ.
Итак: историческая концепция в нынешней РФ – это "история начальства".
Главная идея очень проста: начальство всегда право, вне зависимости от того, какова его идеология и какую политику оно проводит.
Те, кто против начальства – враги, бунтовщики, пятая колонна, американские наймиты, фашисты и т.п.
Следите за руками.
Пока большевики находятся в оппозиции к начальству – они безродные террористы и немецкие шпионы. Как только они сами становятся начальством – они молодцы, все правильно делают, и уже те, кто борется с ними, это предатели и пособники Антанты.
(Знаете, как я была удивлена, когда приехала в Краснодар, и не нашла на зданиях штаба и ставки ВСЮРа хоть таблички, хоть памятной доски? А нечего против начальства быть).
Николай II молодец, правильно влез в ПМВ, и политику проводил замечательную, но потом выпал из НАЧАЛЬСТВА, и молодцом быть перестал. Даже не очень-то и жалко, что расстреляли, метро Войковская никому не мешает.
Александр III – начальник, Сталин – начальник, Брежнев – начальник, Петр I начальник... складывается что-то, м?
Не важна идеология, тип режима, способ прихода к власти, внутренняя и внешняя политика – начальство право и интересно лишь потому, что оно ПРАВИТ.
Единственный повод для критики это если начальство лишается власти или ограничивает свои полномочия. Отсюда отсутствие энтузиазма по поводу Александра II (хотя казалось бы, с его внешней политикой каждый "имперец" обязан носиться по потолку от восторга), или Александра I (чел победил НАПОЛЕОНА, но нет, НЕ ТО). Хрущев вылетел из начальства, а предыдущее начальство разгромил в пух и прах, КАК МОЖНО. Ну и т.д., и т.п.
Конечно, в рамках такой концепции надо уметь быть гибким: колебаться вместе с линией партии, примирять непримиримое, прославлять новые идеи очередного начальства, клеймить тех, кто еще вчера сам был у руля.
В рамках такой концепции не нужна история (=здесь со значением "парадигма") "советская", "имперская", или "либеральная" — нужна история послушная, крученая-перекрученная.
Что показательно, такой же гибкости и почтения перед начальством ждут и по поводу событий нынешних: не только либерахи неприятны, но и ястребы, и т.н. "патриоты" не нравятся, если они не готовы помалкивать, одобрять и подстраиваться.
Буквально: "мне нужны не умники, а верноподданные".
Только за год об этом вышло три англоязычные монографии (из заметных), статей же в прессе просто не счесть.
Авторы ломают голову: это советский взгляд на прошлое? Позднесталинский? Брежневский? Имперский, как при условном Александре III? Или – уже экзотика – околофашистский, под Ильина, о чем пишет Тимоти Снайдер?
Проблема в том, что ни одно из объяснений не в состоянии охватить собою все проявления исторической политики путинского режима. Прославлять одновременно Сталина, Александра III и Столыпина? Украину придумал Ленин, но Богдан Хмельницкий молодец потому, что воссоединился с Россией? Революция это катастрофа, но крестьянские восстания Гражданской – бандитизм? Православие + сталинизм? Гитлер спал и видел, как бы устроить "геноцид советского народа", но пакт Молотова-Риббентропа – триумф советской дипломатии?
Любое объяснение, подобно тришкиному кафтану, натягивается на пару-тройку памятников, речей, фильмов и учебников, но все остальное в себя не вмещает – а потому кажется неубедительным.
У меня есть ответ.
Итак: историческая концепция в нынешней РФ – это "история начальства".
Главная идея очень проста: начальство всегда право, вне зависимости от того, какова его идеология и какую политику оно проводит.
Те, кто против начальства – враги, бунтовщики, пятая колонна, американские наймиты, фашисты и т.п.
Следите за руками.
Пока большевики находятся в оппозиции к начальству – они безродные террористы и немецкие шпионы. Как только они сами становятся начальством – они молодцы, все правильно делают, и уже те, кто борется с ними, это предатели и пособники Антанты.
(Знаете, как я была удивлена, когда приехала в Краснодар, и не нашла на зданиях штаба и ставки ВСЮРа хоть таблички, хоть памятной доски? А нечего против начальства быть).
Николай II молодец, правильно влез в ПМВ, и политику проводил замечательную, но потом выпал из НАЧАЛЬСТВА, и молодцом быть перестал. Даже не очень-то и жалко, что расстреляли, метро Войковская никому не мешает.
Александр III – начальник, Сталин – начальник, Брежнев – начальник, Петр I начальник... складывается что-то, м?
Не важна идеология, тип режима, способ прихода к власти, внутренняя и внешняя политика – начальство право и интересно лишь потому, что оно ПРАВИТ.
Единственный повод для критики это если начальство лишается власти или ограничивает свои полномочия. Отсюда отсутствие энтузиазма по поводу Александра II (хотя казалось бы, с его внешней политикой каждый "имперец" обязан носиться по потолку от восторга), или Александра I (чел победил НАПОЛЕОНА, но нет, НЕ ТО). Хрущев вылетел из начальства, а предыдущее начальство разгромил в пух и прах, КАК МОЖНО. Ну и т.д., и т.п.
Конечно, в рамках такой концепции надо уметь быть гибким: колебаться вместе с линией партии, примирять непримиримое, прославлять новые идеи очередного начальства, клеймить тех, кто еще вчера сам был у руля.
В рамках такой концепции не нужна история (=здесь со значением "парадигма") "советская", "имперская", или "либеральная" — нужна история послушная, крученая-перекрученная.
Что показательно, такой же гибкости и почтения перед начальством ждут и по поводу событий нынешних: не только либерахи неприятны, но и ястребы, и т.н. "патриоты" не нравятся, если они не готовы помалкивать, одобрять и подстраиваться.
Буквально: "мне нужны не умники, а верноподданные".
Читаю о Гоголе как о географе (Гоголь интересовался географией как наукой и немного писал о ней; в «Арабесках», например, есть статья о преподавании географии). Автор пишет, что Гоголь первым в России в принципе стал рассматривать географию как науку в современном смысле.
«География переживала период большой неопределенности в России в тот момент, когда по вопросам ее преподавания выступил Гоголь. В Германии ситуация была совсем другая: к тому времени уже прошла смена парадигм внутри науки – был отброшен старый формат географии, когда она занималась классификацией и описанием отдельных явлений космоса, земли и людей, и утвердился современный подход, при котором земля и люди изучаются как взаимообусловленные элементы единой системы органической и неорганической природы. <...> Ко времени публикации статьи Гоголя российская география и ее преподавание сохраняли старый, унаследованный от XVIII в. формат и вообще не представляли большого научного интереса. Положение стало меняться только с 1840‐х гг.». (А Гоголь к этому моменту пишет о географии абсолютно в духе Риттера и прочей авангардной европейской науки).
И вот дальше читаю:
«Новизны подхода Гоголя к географии современники не поняли и не оценили, а те, кто мог оценить, – промолчали: наиболее активный и последовательный популяризатор идей новой географии в России в первой половине XIX в. Н. А. Полевой не успел отрецензировать «Арабески» Гоголя – его журнал «Московский телеграф» уже был запрещен».
И думаю: да ёб твою мать!
За что журнал-то закрыли? «Журнал был закрыт по личному распоряжению Николая I за неодобрительный отзыв Полевого о пьесе Н. В. Кукольника «Рука Всевышнего отечество спасла». Полевой раскритиковал данную пьесу, указывая на её льстивый характер, в то время как императору она понравилась».
Короче, ура, товарищи, something something русь телега.
«География переживала период большой неопределенности в России в тот момент, когда по вопросам ее преподавания выступил Гоголь. В Германии ситуация была совсем другая: к тому времени уже прошла смена парадигм внутри науки – был отброшен старый формат географии, когда она занималась классификацией и описанием отдельных явлений космоса, земли и людей, и утвердился современный подход, при котором земля и люди изучаются как взаимообусловленные элементы единой системы органической и неорганической природы. <...> Ко времени публикации статьи Гоголя российская география и ее преподавание сохраняли старый, унаследованный от XVIII в. формат и вообще не представляли большого научного интереса. Положение стало меняться только с 1840‐х гг.». (А Гоголь к этому моменту пишет о географии абсолютно в духе Риттера и прочей авангардной европейской науки).
И вот дальше читаю:
«Новизны подхода Гоголя к географии современники не поняли и не оценили, а те, кто мог оценить, – промолчали: наиболее активный и последовательный популяризатор идей новой географии в России в первой половине XIX в. Н. А. Полевой не успел отрецензировать «Арабески» Гоголя – его журнал «Московский телеграф» уже был запрещен».
И думаю: да ёб твою мать!
За что журнал-то закрыли? «Журнал был закрыт по личному распоряжению Николая I за неодобрительный отзыв Полевого о пьесе Н. В. Кукольника «Рука Всевышнего отечество спасла». Полевой раскритиковал данную пьесу, указывая на её льстивый характер, в то время как императору она понравилась».
Короче, ура, товарищи, something something русь телега.
Telegram
Шангъянг
46. Два не связанных друг с другом текста
ПЕРВЫЙ ТЕКСТ
- "Вы не туда едете, господин. Княжество Чу на юге; почему же вы направляетесь на север?"
- "Не имеет значения, - отвечал человек в повозке. - Вы же видите, моя лошадь бежит очень быстро". "Ваша…
ПЕРВЫЙ ТЕКСТ
- "Вы не туда едете, господин. Княжество Чу на юге; почему же вы направляетесь на север?"
- "Не имеет значения, - отвечал человек в повозке. - Вы же видите, моя лошадь бежит очень быстро". "Ваша…
Forwarded from Губительные силы
Если всё будет хорошо, в середине следующей недели постримим с Шангъянгом.
Задавайте свои вопросы и ничего не планируйте на вечер среды.
Задавайте свои вопросы и ничего не планируйте на вечер среды.
Telegram
Шангъянг
догорал закат, умирал рассвет // https://twitter.com/shanggyangg
подписка: https://boosty.to/shanggyangg
подписка: https://boosty.to/shanggyangg
Есть вопросы, по которым среди идеологически близких людей можно распознать умных и идиотов.
Сейчас такой вопрос — предлагаемая канонизация Суворова как святого.
Вот про это пишет Холмогоров, и сразу видно, что он идиот:
«Пик карьеры русского человека - стать святым.
Канонизация Суворова это наглядный знак всем нашим воинам, что эта высшая почесть для любого воина с истинно христианским духом - открыта.
И это не спорная концепция "все павшие в войне за веру - мученики", а именно индивидуальная святость.
В Суворове соединяются и гений полководца, и жизнь настоящего благочестивого христианина, и беспощадность к врагам, и милосердие, и юродство, и учительство, и глубочайшая вера в Бога: "Бог нас водит - он нам генерал", и гордость за народ русский: "Мы русские - какой восторг!".
В святости имеет значение как личность святого, так и идеальный духовный тип, образец для подражания.
И такой образец, как Суворов, нам конечно нужен и в военном и в духовном смысле, в том числе, чтобы остановить отрицательный отбор, который столь препятствует нашим военным усилиям».
А вот про то же самое пишет Ольшанский, который, казалось бы, идеологически с Холмогоровым в одном лагере, но при этом всё же не дурак:
«Возможная канонизация Александра Васильевича Суворова - это, будем честны, в чистом виде политическая пропаганда вместо христианской веры.
Сам Суворов при этом, разумеется, замечательный герой русской истории, заслуживающий почтения и восхищения, но - разве этого достаточно для святости?
Святой есть человек, отдавший всю свою жизнь Христу.
Не десятину, не четвертинку, не половину, а всю.
Суворов же отдал свою жизнь войне за интересы России в геополитических коалициях восемнадцатого столетия.
Нужны ли были России и эти войны, и эти интересы? Полагаю, нужны, ну хотя бы отчасти, - если не против французов, так против турок уж точно.
Но никакого отношения к торжеству православного учения наши военные победы не имеют - это все земная борьба, земное господство и земные радости.
А святой - он должен жизнью своей учить чему-то другому, чему-то большему и, если угодно, чему-то более сложному, чем храбрость на поле боя или патриотические чувства.
Иначе бы не получилось так, что вся история русской святости началась не с кого-нибудь, но именно с Бориса и Глеба, жизненный выбор которых очень далек от образцов государственного воспитания.
Вне всякого сомнения, Суворов в бытовом смысле был человек церковный - и в повседневном его поведении, в отличие, скажем, от другого нашего героя Кутузова или почитаемого некоторыми великого князя Сергея Александровича, не было нюансов, которые выглядели бы вопиюще несовместимыми с церковным культом.
И все же этого мало.
И все же понятно, что эта канонизация - не более чем политика, в основе которой только одно, и самое банальное: советский сталинский набор исторических героев, которых непременно должен знать каждый».
И сразу видно: один дурак, второй не дурак; один не понимает, о чём говорит, второй понимает. У одного святость это «пик карьеры», а второй всё-таки соображает, что речь о христианстве, а не о Росгосбоге.
А Холмогоров вообще обещал больше никогда не писать в Телеграм, и то не сдержал. Лучше бы правда не писал, позориться бы меньше.
Сейчас такой вопрос — предлагаемая канонизация Суворова как святого.
Вот про это пишет Холмогоров, и сразу видно, что он идиот:
«Пик карьеры русского человека - стать святым.
Канонизация Суворова это наглядный знак всем нашим воинам, что эта высшая почесть для любого воина с истинно христианским духом - открыта.
И это не спорная концепция "все павшие в войне за веру - мученики", а именно индивидуальная святость.
В Суворове соединяются и гений полководца, и жизнь настоящего благочестивого христианина, и беспощадность к врагам, и милосердие, и юродство, и учительство, и глубочайшая вера в Бога: "Бог нас водит - он нам генерал", и гордость за народ русский: "Мы русские - какой восторг!".
В святости имеет значение как личность святого, так и идеальный духовный тип, образец для подражания.
И такой образец, как Суворов, нам конечно нужен и в военном и в духовном смысле, в том числе, чтобы остановить отрицательный отбор, который столь препятствует нашим военным усилиям».
А вот про то же самое пишет Ольшанский, который, казалось бы, идеологически с Холмогоровым в одном лагере, но при этом всё же не дурак:
«Возможная канонизация Александра Васильевича Суворова - это, будем честны, в чистом виде политическая пропаганда вместо христианской веры.
Сам Суворов при этом, разумеется, замечательный герой русской истории, заслуживающий почтения и восхищения, но - разве этого достаточно для святости?
Святой есть человек, отдавший всю свою жизнь Христу.
Не десятину, не четвертинку, не половину, а всю.
Суворов же отдал свою жизнь войне за интересы России в геополитических коалициях восемнадцатого столетия.
Нужны ли были России и эти войны, и эти интересы? Полагаю, нужны, ну хотя бы отчасти, - если не против французов, так против турок уж точно.
Но никакого отношения к торжеству православного учения наши военные победы не имеют - это все земная борьба, земное господство и земные радости.
А святой - он должен жизнью своей учить чему-то другому, чему-то большему и, если угодно, чему-то более сложному, чем храбрость на поле боя или патриотические чувства.
Иначе бы не получилось так, что вся история русской святости началась не с кого-нибудь, но именно с Бориса и Глеба, жизненный выбор которых очень далек от образцов государственного воспитания.
Вне всякого сомнения, Суворов в бытовом смысле был человек церковный - и в повседневном его поведении, в отличие, скажем, от другого нашего героя Кутузова или почитаемого некоторыми великого князя Сергея Александровича, не было нюансов, которые выглядели бы вопиюще несовместимыми с церковным культом.
И все же этого мало.
И все же понятно, что эта канонизация - не более чем политика, в основе которой только одно, и самое банальное: советский сталинский набор исторических героев, которых непременно должен знать каждый».
И сразу видно: один дурак, второй не дурак; один не понимает, о чём говорит, второй понимает. У одного святость это «пик карьеры», а второй всё-таки соображает, что речь о христианстве, а не о Росгосбоге.
А Холмогоров вообще обещал больше никогда не писать в Телеграм, и то не сдержал. Лучше бы правда не писал, позориться бы меньше.
Telegram
Холмогоров
Пик карьеры русского человека - стать святым.
Канонизация Суворова это наглядный знак всем нашим воинам, что эта высшая почесть для любого воина с истинно христианским духом - открыта.
И это не спорная концепция "все павшие в войне за веру - мученики"…
Канонизация Суворова это наглядный знак всем нашим воинам, что эта высшая почесть для любого воина с истинно христианским духом - открыта.
И это не спорная концепция "все павшие в войне за веру - мученики"…
Шангъянг
Есть вопросы, по которым среди идеологически близких людей можно распознать умных и идиотов. Сейчас такой вопрос — предлагаемая канонизация Суворова как святого. Вот про это пишет Холмогоров, и сразу видно, что он идиот: «Пик карьеры русского человека …
Получил по поводу канонизации Суворова возражение:
Немножко о том, кто такие святые.
Любой человек на том свете не в аду, а у Христа - святой.
Но есть понятие "прославленный святой".
То есть тот, кто верифицированно по идее святой.
Процесс этой верификации и утверждения результата и называется канонизация.
Проблема в том, что про условного крестьянина Васю тупо нет данных.
Поэтому в святцах преобладают священнослужители, монахи, люди из высших сословий.
Ну и мученики, с ними проще всего, если факт мученической смерти зафиксирован
У католиков есть должность Адвоката дьявола. Это тот, кто выискивает в биографии кандидата на канонизацию моменты, которые не совместимы со святостью. Если найти толком ничего не получается - то ок, в святцы.
А греки в Византии сразу автоматически канонизировали всех Царьградских патриархов по факту смерти, кто умер не еретиком
Так вот Суворов дворянин и его биография до самой смерти вполне известна.
Это был человек скромный в быту, набожный, постился, молился, строил храмы, помогал нуждающимся.
То есть просто праведный Вася, точнее Александр.
Военные подвиги тут только как регулярные примеры христианского милосердия к поверженному врагу разве что.
То есть его военная биография просто тот фактор, который способствовал изучению его биографии под микроскопом историками последних двух веков.
Чтобы подтвердить - да, набожный верующий хороший человек.
Привожу без комментариев. Думайте.
Любой человек на том свете не в аду, а у Христа - святой.
Но есть понятие "прославленный святой".
То есть тот, кто верифицированно по идее святой.
Процесс этой верификации и утверждения результата и называется канонизация.
Проблема в том, что про условного крестьянина Васю тупо нет данных.
Поэтому в святцах преобладают священнослужители, монахи, люди из высших сословий.
Ну и мученики, с ними проще всего, если факт мученической смерти зафиксирован
У католиков есть должность Адвоката дьявола. Это тот, кто выискивает в биографии кандидата на канонизацию моменты, которые не совместимы со святостью. Если найти толком ничего не получается - то ок, в святцы.
А греки в Византии сразу автоматически канонизировали всех Царьградских патриархов по факту смерти, кто умер не еретиком
Так вот Суворов дворянин и его биография до самой смерти вполне известна.
Это был человек скромный в быту, набожный, постился, молился, строил храмы, помогал нуждающимся.
То есть просто праведный Вася, точнее Александр.
Военные подвиги тут только как регулярные примеры христианского милосердия к поверженному врагу разве что.
То есть его военная биография просто тот фактор, который способствовал изучению его биографии под микроскопом историками последних двух веков.
Чтобы подтвердить - да, набожный верующий хороший человек.
Привожу без комментариев. Думайте.
Forwarded from Егор Холмогоров
Как распознать пидора, идиота и чмошника?
По фразе "Холмогоров чмошник и идиот".
Заметьте, ни разу не подводило.
Не так ли, мои маленькие поедатели бульбы?
По фразе "Холмогоров чмошник и идиот".
Заметьте, ни разу не подводило.
Не так ли, мои маленькие поедатели бульбы?
Forwarded from Степной суслик
Московские либералы любят порассуждать о бесланской трагедии в аспекте вины властей РФ, которые уничтожение террористов поставили в приоритет перед сохранением жизней детей. При этом вайнахские террористы оказываются некоей фигурой умолчания - просто злобные siloviki решили пострелять по школе из танков и шмелей.
А вот сами осетины, в том числе потерявшие родных и близких, хоть и много говорят о лжи и ошибках властей, но акценты расставляют совсем по другому:
https://yangx.top/rajdian/3649
Это касается даже оппозиционных журналистов в политической эмиграции:
https://yangx.top/batrazt/424
Вот и мы не забудем ни про Буденновск, ни про Кизляр, ни про Беслан. Будь проклята Ичкерия, будь проклят Имарат Кавказ и смерть всем, кто их поддерживали и соучаствовали. И 24.02.22 здесь ничего не меняют.
А вот сами осетины, в том числе потерявшие родных и близких, хоть и много говорят о лжи и ошибках властей, но акценты расставляют совсем по другому:
https://yangx.top/rajdian/3649
Это касается даже оппозиционных журналистов в политической эмиграции:
https://yangx.top/batrazt/424
Вот и мы не забудем ни про Буденновск, ни про Кизляр, ни про Беслан. Будь проклята Ичкерия, будь проклят Имарат Кавказ и смерть всем, кто их поддерживали и соучаствовали. И 24.02.22 здесь ничего не меняют.
Telegram
Rajdian — [ӕ]
Трудно найти в Осетии человека, кого прямо не коснулся теракт в Беслане. В буквальном смысле, прямо. Когда в этой трагедии погиб прямой кровный родственник. Наш народ удивительно тесный в этом плане, прямые родственные связи, родственники по фамильным кланам…
Худший ребрендинг в истории человечества — переименование Персии в Иран. Превратить в мировых глазах одну из древнейших цивилизаций человечества в страну, которую путают с Ираком — это надо было постараться.
Сейчас, возможно, у этого решения появится конкурент:
Индия может сменить свое официальное англоязычное название с "India" на "Bharat" (так страна называется на хинди).
Объяснения, почему восточные страны так любят избавляться от брендов с буквально тысячелетиями наработанной репутацией в мировой культуре, у меня нет.
Сейчас, возможно, у этого решения появится конкурент:
Индия может сменить свое официальное англоязычное название с "India" на "Bharat" (так страна называется на хинди).
Объяснения, почему восточные страны так любят избавляться от брендов с буквально тысячелетиями наработанной репутацией в мировой культуре, у меня нет.
Как бы вы сказали/написали?
Anonymous Poll
71%
Напиши мне в ВК
7%
Напиши мне ВК
19%
Сказал бы "напиши ВК", написал бы "напиши в ВК"
3%
Иное (в комментарии)
Forwarded from Роман Юнеман
В Мариуполе людям не выдают квартиры даже после решений о компенсации.
Уже писал о жилищно-бюрократическом кошмаре в Мариуполе, и вот ещё один его аспект. Многие жители города, получившие положительные решения о компенсации квартир, до сих пор их не получили. Причём хуже всего дело обстоит с двух- и трёхкомнатными квартирами: очередь на них не двигается с марта, то есть уже полгода. А недавно вообще была приостановлена.
История для примера: женщина с ребёнком до начала боевых действий жили на Азовстальской, 17. Это левый берег Мариуполя, недалеко от завода «Азовсталь». Домов в этом районе почти не осталось, весь левый берег очень сильно пострадал.
Но женщине повезло: у неё есть положительное решение о компенсации двухкомнатной квартиры, уничтоженной во время боёв. Решение приняли аж в январе. Когда она первый раз пришла в администрацию узнать, каков срок ожидания — ей просто ответили «ждите». Ждёт уже восемь месяцев. Каждый подобный поход в администрацию заканчивается ничем.
Сейчас семья снимает однокомнатную квартиру в Мариуполе. У сына женщины 1 группа инвалидности, он совсем не может разговаривать, и ему нужна ежедневная реабилитация. Поэтому жить за городом семья не может. Льгот на квартирную очередь по инвалидности мальчика тоже нет, так что — «ждите».
Можно подумать, что Мариуполь просто не успевают восстанавливать, но это не так. Прямо сейчас в городе несколько готовых микрорайонов с отстроенными домами.
Например, дом на Урицкого, 93а стоит уже пустой больше полугода. Работы там закончены, даже распределены квартиры между людьми, но ключей до сих пор никто не видел. Такие же дома стоят на Ялтинской, бульваре Шевченко, проспекте Ленина. Застройщики говорят, что они передали дома на баланс городу сразу после окончания работ.
Почему квартиры не выдают тем, кто уже получил положительные решения? Не отвечает ни администрация города, ни правительство ДНР, а все обращения президенту спускаются именно на уровень ДНР.
Снова прошу распространить этот пост. Витринный Мариуполь — это, конечно, здорово, но за витринами не манекены, а люди — и им нужно где-то жить.
Уже писал о жилищно-бюрократическом кошмаре в Мариуполе, и вот ещё один его аспект. Многие жители города, получившие положительные решения о компенсации квартир, до сих пор их не получили. Причём хуже всего дело обстоит с двух- и трёхкомнатными квартирами: очередь на них не двигается с марта, то есть уже полгода. А недавно вообще была приостановлена.
История для примера: женщина с ребёнком до начала боевых действий жили на Азовстальской, 17. Это левый берег Мариуполя, недалеко от завода «Азовсталь». Домов в этом районе почти не осталось, весь левый берег очень сильно пострадал.
Но женщине повезло: у неё есть положительное решение о компенсации двухкомнатной квартиры, уничтоженной во время боёв. Решение приняли аж в январе. Когда она первый раз пришла в администрацию узнать, каков срок ожидания — ей просто ответили «ждите». Ждёт уже восемь месяцев. Каждый подобный поход в администрацию заканчивается ничем.
Сейчас семья снимает однокомнатную квартиру в Мариуполе. У сына женщины 1 группа инвалидности, он совсем не может разговаривать, и ему нужна ежедневная реабилитация. Поэтому жить за городом семья не может. Льгот на квартирную очередь по инвалидности мальчика тоже нет, так что — «ждите».
Можно подумать, что Мариуполь просто не успевают восстанавливать, но это не так. Прямо сейчас в городе несколько готовых микрорайонов с отстроенными домами.
Например, дом на Урицкого, 93а стоит уже пустой больше полугода. Работы там закончены, даже распределены квартиры между людьми, но ключей до сих пор никто не видел. Такие же дома стоят на Ялтинской, бульваре Шевченко, проспекте Ленина. Застройщики говорят, что они передали дома на баланс городу сразу после окончания работ.
Почему квартиры не выдают тем, кто уже получил положительные решения? Не отвечает ни администрация города, ни правительство ДНР, а все обращения президенту спускаются именно на уровень ДНР.
Снова прошу распространить этот пост. Витринный Мариуполь — это, конечно, здорово, но за витринами не манекены, а люди — и им нужно где-то жить.