Ивушка. 40х30, холст на оргалите, масло, 2016 г.

Писал уже как-то, но повторю

Вот в чем дело, понимаете ли.

"Российская империя - тюрьма народов" - лозунг, направленный на расчленение страны.

"СССР - тюрьма народов" - производный от первого лозунг, также направленный на расчленение страны.

"РФ - тюрьма народов" - третье производное, направленное на расчленение страны.

Если вам не нравится третье производное (Дуда, Пономарев и пр.) и второе производное (Бандера, Власов и отец их Розенберг), то вам стоит как-то определится по отношению к первоисточнику (Ленин).

А то получается, что Власов, дословно повторяющий тезисы Ленина о РИ - тюрьме народов, плохой, а Ленин - хороший.

Невозможно быть интеллектуально честным, осуждая третье и второе производное и не осуждая первое.

А поскольку нас открыто хотят снова "деколонизировать", все это не абстрактные упражнения в логике.

⚡️Главное за неделю. В выпуске 16.06.2024

📌 С нами Бог. Церковь отпраздновала Вознесение Господне.

📌 Натовский междусобойчик. В Швейцарии прошел форум по Украине.

📌 Историческое событие. Ковчег с мощами святого князя Михаила Тверского вернули в Спасо-Преображенский собор Твери.

📌 Вопрос государственной безопасности. Власти ужесточают борьбу с нелегальной миграцией.

📌 Русские ценности, ЕГЭ и главные духовные угрозы для России. Прямая речь профессора МГУ, доктора исторических наук Сергея Перевезенцева.

📌 Вернем жизнь храму. Продолжаем восстанавливать порушенные святыни по всей России

⭕️ Каждое воскресенье в 18:00, на телеканале СПАС и в социальных сетях СПАСА - «Главное» с Анной Шафран

Помогите нам говорить просто о главном. Поддержите СПАС

"РУССКОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ" НА ВОЛНАХ РОССИЙСКОГО РАДИОУНИВЕРСИТЕТА РАДИО РОССИИ

В понедельник, 17 июня в 13:10 в Российском радиоуниверситете Радио России смотрите и слушайте нашу беседу с Дмитрием Конаныхиным на тему "Крещение Руси, как научная проблема". Передача является продолжением цикла «Русское преображение.  История русской мысли X-XVII веков» с профессором Перевезенцевым.
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.

Смотреть и слушать можно на платформе "Смотрим": https://smotrim.ru/radiorus?utm_source=internal&utm_medium=radio&utm_campaign=radio-stations

Рака на мощи великомученика Федора Стратилата.
Россия, Мастерские Московского Кремля, 1598.
Серебро, камни.
Литье, чеканка, резьба, канфарение, золочение.
Размеры: 40,8 х 16,6 х 12,8 см
#экспонатдня

Музеи Московского Кремля

Neue Zürcher Zeitung «Встреча на высшем уровне в Бюргенштоке не способствовала укреплению мира. Организаторы и участники пытаются скрыть это, но куда важнее некоторый реализм». Часть 1:

▪Успех или неуспех «Саммита мира», прошедшего высоко над Люцернским озером, можно оценивать по разным меркам.

▪Вывод для Швейцарии, как принимающей стороны, прост — она доказала свою состоятельность в качестве площадки для проведения крупных дипломатических мероприятий и тем самым выставила себя в выгодном свете. Берн направил приглашения, а 92 страны — почти половина государств мира — прислали представителей. Такое под силу не каждой стране. Логистика прошла гладко, не было никаких опасных инцидентов, удалось избежать открытых споров между делегациями. Все это говорит об организационном успехе.

▪Когда речь заходит о политическом содержании, ответ оказывается иным. Конечно, никто не ожидал серьезного шага к миру, тем более что политических и военных условий для этого не существует. Но такие встречи, по крайней мере, способны подать определенный сигнал. В Бюргенштоке этого достичь не удалось. Никаких новых, согласованных моделей того, как может быть достигнут мир, не появилось.

▪В итоговой декларации туманно и невразумительно упоминается, что Россия должна быть вовлечена в процесс. Но сильный человек в Москве, Владимир Путин, уже дал ответ на этот вопрос непосредственно перед саммитом — он хочет вести переговоры только в том случае, если Украина предварительно фактически капитулирует и без боя освободит значительные территории на юго-востоке страны.

▪Политики и дипломаты умеют закрывать глаза на подобные противоречия. Перед лицом скудных результатов часть рутинной работы по обелению заключается в том, чтобы по крайней мере представить «важный первый шаг» в правильном направлении. Но в Бюргенштоке не было сделано никакого «первого шага». Это была пятая встреча в рамках так называемой украинской «формулы мира», просто впервые на уровне глав государств и правительств. Поэтому Бюргенштокскую декларацию необходимо оценивать в сравнении с предыдущими усилиями. #Швейцария

Подписаться.

Neue Zürcher Zeitung «Встреча на высшем уровне в Бюргенштоке не способствовала укреплению мира. Организаторы и участники пытаются скрыть это, но куда важнее некоторый реализм». Часть 2:

▪Заметно, что принятый в Швейцарии документ отстает от более старых международных резолюций. В феврале 2023 года 141 государство поддержало резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН, которая, в частности, призывала к немедленному выводу российских войск с территории Украины. Теперь 84 государства поддерживают значительно более слабый текст.

▪Например, формулировка «агрессия России против Украины», выбранная в свое время, была исключена из первоначального проекта Бюргенштокской декларации.

▪Тем не менее, следует приветствовать тот факт, что саммит четко признал территориальную целостность Украины как основу будущего мира. Поэтому у токсичного требования территориальных компромиссов, решения, основанного на принципе «земля в обмен на мир», не было никаких шансов.

▪Надежды на привлечение ряда влиятельных стран с развивающейся экономикой не оправдались. Отсутствие Бразилии, ЮАР и, прежде всего, Индии, которые прислали лишь делегации низкого ранга и отвергли итоговую декларацию, является серьезной неудачей. Отсутствие президента США Джо Байдена также лишило мероприятие ожидаемого веса, в результате чего различные высокопоставленные политики ограничились несколькими часами присутствия.

▪Только 56 стран продемонстрировали полную готовность принять участие в мероприятии на уровне глав государства или правительства. При ближайшем рассмотрении выясняется, что 40 из них принадлежат к западному демократическому миру.

▪За исключением Аргентины и Кении, их остальных 16 стран не было ни одного политического тяжеловеса. Таким образом, в поисках мира доминирует западный блок, который с трудом тянет за собой внушительное число африканских и азиатских стран. Негативное влияние Китая на заднем плане здесь явно заметно.

▪Подобная конференц-дипломатия — не лучший способ достижения мира. Гораздо убедительнее укрепить Украину в военном и экономическом плане, чтобы она могла противостоять России и не была аннексирована ею.

▪Поэтому все, кто заботится о безопасности Европы, должны сделать гораздо больше, чем это было до сих пор. Это касается и Швейцарии. Было бы ошибкой считать, что наша страна добилась своего с помощью такой престижной дипломатии и теперь может спокойно отдыхать. #Швейцария

Подписаться.

ГДЕ МОЖНО ПРИОБРЕСТИ КНИГУ "РУССКИЕ ЦЕННОСТИ"?
Подписчики опять спрашивают, где можно приобрести нашу монографию "Русские ценности". Всем, кто хотел бы приобрести нашу коллективную монографию "Русские ценности", сообщаю адрес первого магазина, где она уже появилась: https://www.hamlet.ru/?view=item&id=37351
Кроме того, можно обратиться  непосредственно в издательство «Квадрига», электронный адрес: [email protected], и тогда нашу книгу пришлют по почте.

МЕМУАР. ОДНОКУРСНИКИ. ЮРА АЛЕКСАНДРОВ
Из моей новой книги "Корочки и горбушки: Вольная проза", которая готовится к выходу в издательстве "Квадрига"

С Юрой Александровым мы дружили многие годы уже и после окончания института. Юрка был на одиннадцать лет старше нас, поэтому проходил у нас под уважительным прозванием «Старый». Коренной москвич, он жил в знаменитом теперь доме в Большом Каретном переулке, прославленном Владимиром Высоцким в песне о черном пистолете. В этом доме мне приходилось несколько раз ночевать, когда наши студенческие посиделки затягивались допоздна и электрички в Серпухов уже переставали ходить. Юрка многое открыл мне в столичной жизни, в том числе, в неформальной ее части. Именно Юрка впервые привел меня, первокурсника, в пивбар, известный среди студентов истфака под названием «Геродот». Располагалось это заведение в полуподвальном помещении в Старосадском переулке рядом с «Историчкой». Правда, поход этот завершился на некой комической ноте, хотя дело могло повернуться и в совершенно иную сторону. Дело было так. После очередных посиделок накануне, мы, переночевав у Юры, ранним воскресным утром отправились в «Историчку», но попасть в нее не смогли: из-за огромного наплыва нашего брата-студента свободных мест в библиотеке не оказалось. Тогда Юрка и предложил скоротать время в «Геродоте», а потом, когда народ рассосется, двинуться обратно в «Историчку». В общем, я согласился. Но была одна заковыка — в те годы я категорически не мог пить пиво. Не знаю почему. Может, потому что когда-то в детстве, примерно в таком же пивбаре, но в Серпухове, мой отец дал мне глотнуть пива, и мне оно категорически не понравилось. Тем не менее, мы с Юркой встали в «Геродоте» за столик, Юрка взял пару кружек и предложил составить ему компанию, от чего я, естественно, отказался. Вместо этого я сходил в соседний магазин, купил там пакет молока и вернулся обратно в «Геродот». Взяв пивную кружку, я налил в нее молоко и стал пить. Вдруг, в зале пивбара установилась гробовая тишина. Нужно понимать, что все окружающие нас мужики оказались в столь ранний воскресный час в пивбаре не просто так, но в некотором мучительно страждущем состоянии «после вчерашнего». И пребывая от этого в не очень добром расположении духа они, раскрыв глаза и не донеся кружек с заветным напитком до своих ртов, с полным непониманием были вынуждены наблюдать за настоящим святотатством: некий тощий пацан-очкарик, у которого вместо усов на верхней губе еле-еле пробивалась пока еще редкая поросль (мне было-то всего 18 лет), пьет из пивной кружки (!) в пивбаре (!!) молоко (!!!). Юрка, любивший потом уже с восхищением и некоторым наигранным ужасом рассказывать разным слушателям эту историю, всегда завершал ее такими словами:
— Я понял, что сейчас нас точно будут бить, и приготовился отмахиваться кружкой. А Серега так спокойно допил свое молоко, заявил, что дождется меня в «Историчке» и ушел. Как его местные мужики отпустили живым, не понимаю…
Юрка многое помог мне понять в этой жизни, серьезного и не очень, но в любом случае важного для моего личного жизненного опыта. Поэтому столь тяжелой для меня и для всей нашей семьи оказалось известие о его нежданной кончине. Но оставался его сын, Борис, тогда еще подросток, за которым я стал немного «присматривать» после смерти его отца. Позднее, уже в начале XXI века Борис закончил наш же истфак, потом там же защитил кандидатскую диссертацию, и теперь преподает в одном из московских вузов. Он нынче сам уже муж и отец замечательной дочки.

МЕМУАР. ОДНОКУРСНИКИ. ЛЮДМИЛА АЛЕКСАНДРОВА И ИРИНА ЮР
Из моей новой книги "Корочки и горбушки: Вольная проза", которая готовится к выходу в издательстве "Квадрига"

Судьба как-то так распорядилась, что, в отличие от большинства парней, я с юных лет умел дружить с девушками, позднее — с женщинами. Причем, именно дружить. Такими моими друзьями еще на первом курсе стали Люда Козлитина (будущая Александрова) и Ирина Юр. Яркая крымчанка Люда была в ряду первых красавиц нашего курса, а, может, и всего факультета, хотя красивых девушек на истфаке было хоть отбавляй. При этом, будучи блондинкой с шикарной гривой волос почти до пояса, она полностью опровергала миф о природной глупости блондинок, впрочем, я что-то не помню, чтобы в то время этот миф существовал. Люда отличалась огромным желанием и умением учиться, училась легко, написала и с блеском защитила отличный диплом, больше того, помогала тянуть учебную лямку Юрке Александрову, которому, в силу возраста, было тяжеловато соревноваться в учебной прыти с нами, юнцами, недавно закончившими школу. Как-то само собой вышло так, что уже на первых лекциях мы с Людмилой сидели в аудиториях где-то рядом и довольно быстро подружились.
Ира Юр училась во второй группе, но оказалась соседкой Люды в комнате общежития, и, соответственно, вскоре стала и моим другом. Отношения между нами тремя вскоре стали очень близкими, но не переходящими грани дозволенного. В течение первого курса я, оставаясь по той или иной надобности в Москве, но не имея места в общаге, иногда ночевал именно в их комнате, если, конечно, третьей их соседки не было в общежитии. На четвертом курсе, когда Люда стала работать в каком-то детском клубе в районе улицы Усачева, ей предоставили свободную трехкомнатную квартиру в старом двухэтажном доме под снос прямо напротив Усачевского рынка (помню, там были кем-то до нас выкрашенные в черный цвет ванная комната и сама ванна). Этот «деревянный дом», как мы его называли, стал приютом для всех нас троих на будущие два года, причем здесь же, естественно, поселился и Юра Александров, за которого Людмила чуть позже и вышла замуж.
Нужно сказать, что наша жизнь в «деревянном доме» была очень веселой, иногда по-студенчески разгульной, но доброй и, как бы не показалось странным, очень целомудренной. Ира Юр, дочь потомков русских казаков, была родом из Кустаная (ныне — в Казахстане). Она, как и большинство из нас, была во многом очень провинциальной, и, наверное, именно поэтому удивительно трогательной, ранимой и нежной девушкой. Еще на первом курсе она влюбилась в одного из наших преподавателей, и по-девичьи наивно пестовала в себе эту безответную любовь, ревнуя объект своей любви к различным студенткам-старшекурсницам. Я был свидетелем этой любви и частенько исполнял роль «жилетки», пытался что-то советовать, хотя сам тогда ни черта не разбирался ни в каких в любовных вопросах. Конечно, спустя некоторое время любовь Ирины прошла, она, как и все мы, повзрослела, однако свою трогательность, ранимость и нежность сохраняла на протяжении всех лет учебы. Мне кажется сейчас, что она очень тяжело переживала тот факт, что так не встретила своей любви в студенческие годы. А потом наши пути-дороги разошлись: мы с Людмилой остались в Москве, Ира вернулась к себе в Кустанай, стала работать учителем в школе, вышла замуж, у нее родились две дочки. Люда с ней переписывалась, потом и я включился в эту переписку, посылал ей свои книжки. С появлением соцсетей наши отношения продолжились в виртуальном пространстве и даже укрепились. Именно из этого нашего «виртуального» общения в какой-то момент я узнал, что у Иры онкологическое заболевание. В 2015 году ее не стало… Но я помню ее именно такой, какой знал по временам нашей студенческой дружбы: удивительно трогательной, ранимой и нежной. А с Людой, точнее, теперь с заслуженным учителем Республики Крым Людмилой Викторовной Александровой мы близко дружим все эти сорок семь лет.

Поздравляю владыку Савву (Тутунова), архиепископа Зеленоградского, викария Патриарха Московского и всея Руси с пятилетием его замечательного телеграм-канала. Глубокие рассуждения, очень точные духовные оценки, мудрые рекомендации - это именно то, чего так не хватает всем нам в наше бурное, быстро меняющееся время, но именно то, что каждый найдет в публикациях канала нашего уважаемого владыки. Спаси Господь, владыка! Ваш канал - это подлинный оселок российского интернет-пространства, столь нужный всем нам. https://yangx.top/kartezianec/4553

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Из книги «Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи»

Политическое устройство
Прежде всего необходимо сказать о своеобразии политического устройства России. Огромная территория страны, наличие постоянной внешней опасности, слабость экономических связей между отдельными областями, социальные и национальные противоречия, существовавшие в российском обществе, требовали сильной центральной власти, обладающей развитым аппаратом управления и принуждения. Поэтому в истории России всегда была велика роль государства, как в политической и социально-экономической областях, так и в иных сферах общественной жизни: в культуре, образовании, духовной сфере и др.
Государство во все времена имело решающее значение в созидании России. За счет государственных средств чаще всего вводились в практику новые технические средства и хозяйственные технологии, осваивались вновь вошедшие в состав России территории, строились новые города, заводы и фабрики, университеты и школы, театры и музеи. Что стоит только один пример: в 1891–1916 гг. в России за государственный счет была построена самая длинная в мире железная дорога — Великий Сибирский путь, или Транссибирская железнодорожная магистраль. На момент окончания строительства протяженность Транссиба составляла 8,3 тыс. км., сегодня, после продления пути на западном участке до Москвы, общая протяженность Транссиба составляет 9288 км.
Продуманные внешняя и внутренняя государственная политика позволяет нашей стране вот уже более полутысячелетия сохранять государственный суверенитет, т. е. независимость нашей страны. Полный суверенитет Российское государство обрело в 1480 году, когда, после знаменитого Стояния на Угре, избавилось от ордынского ига. И с той поры, вот уже почти 550 лет, несмотря на смену политических режимов и принципов социально-экономического устройства, Россия продолжает оставаться независимой, суверенной страной, не позволяющей чужим силам распоряжаться судьбой народов, проживающих в ее границах.
К XVI в. в России была разработана политическая идеология и на этой основе построена своеобразная система политического устройства, отвечавшая историческим вызовам и вошедшая в историю под названием «самодержавие». Без особых изменений самодержавие существовало до 1917 г., а многие его черты угадываются и в последующем политическом устройстве страны.
Ведущую роль в жизни общества играло государство в годы существования Советского Союза. Прежде всего, экономической основой СССР служила государственная собственность, в которую включались земля и ее недра, основные средства производства (за исключением колхозной собственности) и основное число научных, медицинских, культурных, образовательных, социальных и других учреждений. Государство, являясь инструментом в руках руководства коммунистической партии, обладало полной идеологической монополией в культуре, науке, образовании и иных сферах человеческой деятельности. Государство обеспечивало социальные условия жизни советских людей, влияя даже на их сугубо бытовые предпочтения. В столь значимой роли государства были как положительные стороны (возможность планового ведения хозяйства, поддержание относительного уровня социальной справедливости в обществе, обеспечение материальных и культурных запросов основного числа жителей страны и др.), так и отрицательные черты (идеологический диктат, сдерживание частной инициативы, продовольственный и продуктовый дефицит, бюрократизация управления, коррупция и др.).
С.В. Перевезенцев, А.В. Селезнева

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ (Продолжение)
Из книги «Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи)

Политическое устройство
После распада СССР, в 1990-е гг. в Российской Федерации в самые короткие сроки методом «шоковой терапии» были проведены либеральные реформы: была резко сокращены и государственную собственность, и участие государства в экономической и социальной жизни страны, произошел отказ от планового ведения хозяйства и др. «Шоковая» либерализация жизни страны принесла крайне противоречивые результаты. В частности, через определенное время стало понятно, что результатом максимального снижения роли государства может стать не только обнищание и физическое вымирание основной массы жителей страны, но и распад России на более мелкие государственные образования. Поэтому в первые десятилетия XXI века в нашей стране проводится целенаправленная политика по усилению значимости государства, по достижению необходимого и достаточного баланса государственного и частного участия во всех сферах жизни нашего народа.
Огромная роль государства в организации жизнедеятельности людей на протяжении многих веков обусловила формирование особых черт политической культуры в нашей стране. Это, прежде всего, патернализм — система ориентаций граждан на государство, представлений о нем как о носителе «вдохновляющих духовных смыслов» (Шабров О. Ф. Духовные основы российской политики // Открытое образование. 2011. №2. С. 157) и ожиданий от него заботы, защиты, поддержки. Патерналистские установки присущи и сегодня всем слоям российского общества, включая молодежь. Для нашей страны характерна дистанцированность большинства населения от государственной власти (а власти от общества), которая воспринимается как норма и закономерность политической жизни. Еще одна исторически сложившаяся политико-культурная черта — это ориентация на единоначалие. Она выражается в персонификации власти, то есть обязательном определении ее носителя (будь то царь, генсек или президент) и обосновании его властных полномочий.
Но наряду с сильной «вертикалью власти», на протяжении всего исторического времени в России продолжали сохранять свое значение древние традиции народовластия — выборность, ответственность выборных «лучших людей» перед выбравшим их народом и др. (Термин «лучшие люди», т. е. представители народа, избранные на вече для управления племенным союзом, впервые появляется в древнейшей русской летописи Повесть временных лет под 945 годом, более тысячи лет назад!) Эти традиции были очень сильны как в городах, так и в деревнях. Многие из этих традиций и правил не менялись на протяжении столетий, изменяя лишь свою политическую форму: на уровне местного самоуправления — вече, земские избы, городовые собрания, земства, советы, муниципальные собрания; на общегосударственном уровне — Земский собор, Государственная дума, Верховный Совет, Федеральное собрание. Центральная власть в разные времена по-разному относилась к народовластию, но в лучшие для страны годы умело использовала все преимущества народного самоуправления, включала их в общую политическую систему страны и таким образом достигала внутригосударственного согласия и солидарности различных социальных сил в созидании страны.
Таким образом, одна из самых заметных особенностей политического устройства России состоит в постоянном и противоречивом взаимодействии сильной центральной государственной власти с различными формами народовластия.
С.В. Перевезенцев, А.В. Селезнева

Похоже т.н. "коллективный Запад" дает сигнал SOS... Видимо, поняли, что в Швейцарии схлопотали по мордасам. Вот уже и "Bloomberg" вслед за "Neue Zürcher Zeitung" застонал: "Глобальная информационно-пропагандистская деятельность Украины не достигает своих целей на высшем уровне... Неспособность привлечь на свою сторону страны Глобального Юга показывает, что Россия по-прежнему далека от изоляции и что Украина больше всего надеется отразить нападение Кремля с помощью Запада. Обеспечение их поддержки, необходимой для амбиций по созданию широкого глобального альянса и основного направления дипломатической повестки дня Киева на протяжении почти двух лет, может оказаться недостижимым". И интересно дальше: "События в Швейцарии не привлекли полного внимания союзников Украины, особенно учитывая, что многие лидеры союзных государств столкнулись с беспорядками дома. Байден пропустил встречу в Люцерне, выбрав сбор средств для кампании с голливудской элитой в Лос-Анджелесе, и отправил вице-президента Камалу Харрис, которая ушла после первого дня. Президент Франции Эммануэль Макрон и канцлер Германии Олаф Шольц также уехали раньше. Премьер-министр Италии Джорджия Мелони, которая тепло приветствовала Зеленского, когда принимала встречу G-7, отсутствовала на первом пленарном заседании и прибыла только рано утром в воскресенье": https://www.bloomberg.com/news/articles/2024-06-17/ukraine-s-global-outreach-hits-wall-as-summit-goals-falls-short?srnd=homepage-europe Понятно, что они сделают из этой оплеухи выводы, и вряд ли эти выводы будут нам на руку, скорее, наоборот. Так что нам расслабляться не стоит

А вслед еще один подарочек "ребятам-демократам": https://yangx.top/plan2030/1524

«Страх – как про­яв­ле­ние не­на­де­я­ния на свои си­лы. Му­же­ст­во – как про­яв­ле­ние на­деж­ды на все­силь­ную си­лу Бо­жию и по­мощь»

Преподобный Никон Оптинский

"РУССКОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ" НА ВОЛНАХ РОССИЙСКОГО РАДИОУНИВЕРСИТЕТА РАДИО РОССИИ

Напоминаю, что сегодня, 17 июня в 13:10 в Российском радиоуниверситете Радио России можно посмотреть и послушать нашу беседу с Дмитрием Конаныхиным на тему "Крещение Руси, как научная проблема". Передача является продолжением цикла «Русское преображение.  История русской мысли X-XVII веков» с профессором Перевезенцевым.
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.

Смотреть и слушать можно на платформе "Смотрим": https://smotrim.ru/radiorus?utm_source=internal&utm_medium=radio&utm_campaign=radio-stations

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!

Тема программы: Что наука знает о Руси накануне христианства и о христианстве накануне Руси

О связи народов Западной и Восточной Римской империй, где место Руси в тогдашнем европейском мире, что знает современная историческая наука о христианстве X века, почему западная христианская церковь пошла на дополнение к Символу веры, что такое "филиокве", почему с VIII века пошло разделение единой церкви, о политической власти римских пап, как ирландцы проповедовали христианство вплоть до Восточной Европы, об арианстве ругов в Моравии, какое христианство нашли Кирилл и Мефодий в Великой Моравии, почему Кирилл и Мефодий сделали славянский язык четвёртым великим языком богослужения, о Кирилло-Мефодиевской православной традиции, как римские папы и немецкие епископы преследовали Кирилла и Мефодия, об единой христианской территории Европы X и XI веков, о знаменитой миссии Адальберта в Киев, постоянных спорах язычников и христиан выбора мировоззрения — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла "Русское преображение. История русской мысли X-XVII веков" с профессором Перевезенцевым.

В гостях у Российского университета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.

Видеотрансляция на платформе СМОТРИМ, в Телеграм канале Радио России и на странице ВКонтакте

@radiorossii