И все же, при всем при том, выбор наш невелик: или по пути в Новый Иерусалим, или уже прямо в преисподнюю. Не оставляют нам других вариантов
https://yangx.top/obrazbuduschego2/17016

ПЕТР I — ГЕНИЙ ИЛИ ЗЛОДЕЙ?
Время царствования государя Петра I Алексеевича — особый период в отечественной истории. Споры о петровских деяниях начались еще при жизни царя-реформатора. Определенная часть жителей России с радостью воспринимали петровские преобразования. Не скрывал своего восхищения Петром Алексеевичем новгородский дворянин П. Н. Крекшин: «Петр кротким нравом воскресил Россию полумертвую, воздвиже сияющую, слабую в силе, малочувственную по имени своему сотвори камени подобную, возведя из тьмы ко свету, от незнания к знанию, от бесчестия к славе…» Иностранных современников, видевших русского государя или же поступивших к нему на службу, привлекали в русском царе те черты, которые были ближе им, поэтому они оценивали, насколько почти «варварская» личность русского государя соответствует западноевропейским «стандартам», как курфюрстина София Ганноверская: «Это государь одновременно и очень добрый, и очень злой, у него характер — совершенно характер его страны. Если бы он получил лучшее воспитание, это был бы превосходный человек, потому что у него много достоинства и бесконечно много природного ума».
Но среди российских жителей было немало и тех, кого возмущали петровское отрицание старых обычаев и грубые методы введения в стране новых порядков: запрещение традиционной русской одежды, насильственное бритье бород, засилье иностранцев в армии и государственных учреждениях. Люди отказывались верить в то, что весь этот произвол с ними творит истинный православный царь. Поэтому в народном мнение широко распространилось убеждение, высказанное дьяконом Чудова монастыря Ионой Кириловцем, что настоящего царя Петра еще в детстве подменили на какого-то иностранца. От том же говорили и «некие крестьяне»: «Государь де не царского колена, немецкой породы, а великого государя скрали немцы у мамок, в малых летех, а вместо ево подменили инова». А некоторые вообще называли царя Петра антихристом, как некий крестьянин Старцев: «Какой де это царь, он де антихрист, а не царь… Инова де антихриста не ждите, тот де он антихрист».
С той поры, как императору Петру Алексеевичу были даны столь противоположные характеристики, минуло уже более трехсот лет. Однако в оценке личности и деятельности этого русского государя мало что изменилось: все три столетия продолжались и до сих пор сохраняют свою актуальность споры и дискуссии, а мнения, высказываемые в этих спорах, все также диаметрально противоположны. И это при том, что Петр I оставил немало текстов, написанных им самим, или же им продуманных и подготовленных. Более того, Петр Алексеевич — один из немногих русских государей, кто официально говорил о своей политической идеологии, а на законодательном уровне представил развернутое объяснение задач, которые он поставил перед страной. С одной стороны, с помощью законодательных актов и указов, Петр «ломал», перестраивал, устанавливал жизнь российского общества по новому образцу, ведь эти законы и указы представляли собой некий проект будущего устройства Российского государства, основополагающие принципы нового установления всех областей жизни российского общества. Законодательство Петра — это попытка на теоретическом и практическом уровне очертить дальнейший путь развития страны. Но устанавливая новые правила и формируя новые общественно-политические идеалы, Петр одновременно очень часто опирался на предшествующую политическую традицию и на существовавшие на протяжении веков традиционные ценности. И в этом состояло поразительное противоречие политического мировоззрения русского императора: опираясь на традицию, Петр ломал ее и в то же время формировал новые традиции, некоторые из которых продолжают сохранять значение традиционных ценностей до наших дней.

Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

«УСТАВ О ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИИ» 1722 г.
Одним из ключевых документов эпохи Петра I стал изданный в 1722 г. «Устав о престолонаследии», в котором юридически было закреплено неограниченное право российского императора назначать наследника из числа своих подданных, а если того потребуют обстоятельства, то и изменить свое решение. В принципе, «Уставом о престолонаследии» Петр Алексеевич резко ломал столетиями существовавший в Московской Руси традиционный порядок передачи престола от отца старшему сыну, правда, никак не зафиксированный ни в каком юридическом документе. Поэтому для введения нового устава потребовалось богословское, идеологическое и историческое обоснование. Эту задачу исполнил главный российский идеолог XVIII века псковский архиепископ Феофан Прокопович в написанном им по заказу государя трактате «Правда воли монаршей». Изданный чуть позже «Устав о престолонаследии» основывался именно на этом сочинении.
Впрочем, в отечественной истории были прецеденты, когда правители сами назначали наследника, а потом передавали права на великокняжеский стол другому претенденту. В тексте устава Петр Алексеевич ссылается на такой исторический прецедент: великий князь Московский Иван III Васильевич в конце XV в. передал власть не сыну Василию Ивановичу (будущему великому князю и отцу Ивана IV Васильевича), а своему внуку Дмитрию Ивановичу, сыну умершего уже к тому времени наследника престола Ивана Ивановича Молодого. Впоследствии, великий князь Московский сменил гнев на милость, и вновь передал власть своему сыну Василию. Правда, в данном случае необходимо иметь в виду, что как раз по традиции, Дмитрий-внук, будучи потомком сына великого князя от первого брака, по принципу «старшинства», имел бόльшие права на престол, нежели Василий Иванович, старший сын великого князя от второго брака. Однако Петр I посчитал этот факт нарушением традиции передачи престолонаследия и историческим обоснованием своего права традицию не соблюдать.
Впрочем, опыт слома традиционных правил наследования имел уже и сам Петр I: в соответствии с его указом 1714 г. «О порядке наследования движимых и недвижимых имуществах», родители получили право свое недвижимое имение отдавать любому из сыновей, не обязательно старшему сыну: «Кто имеет сыновей и ему же, аще хощет, единому из оных дать недвижимое, чрез духовную, тому в наследие и будет». Царь приводит в Уставе и этот пример, утверждая, что государь должен обладать таким же правом, тем более что наследнику он передает не отдельный двор, а все государство.
Непосредственно в Уставе идея о престолонаследии звучит следующим образом: «…За благо разсудили Мы сей Устав учинить, дабы сие было всегда в воли правительствующего государя, кому Оной хочет, тому и определит наследство и определенному, видя какое непотребство, паки отменит, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как выше писано, имея сию узду на себе». Эта идея была закреплена в тексте присяги («клятвенном обещании») сенаторов и некоторых членов Святейшего Правительствующего Синода, утвержденной 7 февраля 1722 г., о признании «Устава о престолонаследии» «истинным» и «праведным». В это присяге, в частности, говорилось: «Ежели Его Величество всей своей высокой воли и по нем правительствующии государи росийского престола кого похотят учинить наследником, то в Их Величества воли да будет. А ежели же и определеннаго в наследники, видя какия непотребства, паки отменить изволят, и то в Их же Величества воли да будет…». В результате «Устав о престолонаследии» в полной мере законодательно закрепил абсолютную власть русского государя, отдав в его руки право распоряжаться не только прошлым и настоящим России и российского народа, но и будущим своей страны и своих подданных.

Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

Политические сказки Петра Петрея и его соплеменников (1570-1622 гг.) сформировали европейскую историографию в угоду шведской короне. «Норманская теория» Руси, признанная Стокгольмом (мировым гегемоном на тот момент), укоренилась и, впоследствии, стала эталонной в самой России. А все попытки дать альтернативный ответ на вопрос: «Откуда есьм пошла земля Русская?» - со Смутного времени и до сих пор встречают мощнейшее сопротивление в научно-историческом сообществе. Между тем, даже в таких летописных источниках, как «Повесть временных лет», есть Рюрик, приглашенный на княжение (XII век). Но за столетие до того епископ киевский Илларион в своем «Слове о законе и благодати» с особым усердием описывает всех князей, но ни на какого Рюрика нет и намека.

Неизвестная история возникновения России: сенсационные факты исторической науки - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00.

📻Слушать live

📌 ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

👆👆👆 Сегодня в 19:00 говорим на радио "Звезда" о происхождении Руси👆👆👆

Пока нет видеозаписей нашей беседы с Анной Шафран о происхождении Руси, желающие. кто не смог послушать трансляцию этой беседы, может послушать ее запись. Рекомендую: https://yangx.top/long_comment/1952

А вот и видеозапись нашей с Анной Шафран беседы появилась: https://rutube.ru/video/c4833dc1f33df4d9a9335165cf119f95/?r=wd

«НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ» - НАСИЛЬСТВЕННАЯ ПОДМЕНА ИСТОРИИ В УГОДУ ЗАПАДА: ГЛАВНАЯ ТАЙНА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Политические сказки Петра Петрея и его соплеменников (1570-1622 гг.) сформировали европейскую историографию в угоду шведской короне. «Норманская теория» Руси, признанная Стокгольмом (мировым гегемоном на тот момент), укоренилась и, впоследствии, стала эталонной в самой России. А все попытки дать альтернативный ответ на вопрос: «Откуда есьм пошла земля Русская?» - со Смутного времени и до сих пор встречают мощнейшее сопротивление в научно-историческом сообществе. Неизвестная история возникновения России: сенсационные факты исторической науки - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор.

📻Ссылки на наши эфиры:
ВКонтакте
YouTube
Одноклассники
RUTUBE
Дзен
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

📌 ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев