Почему вирус украинства оказывается таким заразным? Я часто думаю на эту тему и для себя нашёл такое объяснение: если предположить, что Россия - это вера, то Украина - это суеверие. Суеверие невероятно заразно, прилипчиво, живуче... Оно как будто вступает в резонанс с чем-то в нас древним, когда совершали человеческие жертвоприношения и поедали себе подобных. Им легко заразиться и трудно вытравить - оно просто в строении и легко принимается сознанием, которое предпочитает тень, а не свет.

Трудно себе представить украинство, которое будет страдать по мировой гармонии, которое родит Достоевского и Толстого... Вера - она как радуга: это когда много дождя и солнца одновременно. Верующий человек так редко наблюдает радугу веры, но так счастлив, когда её видит.... Понимаете, человеку обычно либо пасмурно и остро не хватает света, либо ему периодами ярко и светло, и он забывает о том, что в мире часто бывает пасмурно. А видеть радугу - это пребывать одновременно в двух состояниях. Верующие люди иногда называют это явление радостопечалием, - его так трудно достичь и так сложно удержать... Это под силу только носителям чистой, незамутненной веры. Не замутненной, в том числе, суевериями.

Мне трудно представить носителя воинствующего украинства стремящимся к этому состоянию духа. Радугу небесную они заменили другой радугой - гнусной и земной. Переход от суеверия к вере означает отказ от мелочности и местечковости, от страхов и фобий - означает отказ от того, что отличает воинствующего украинца от русского, как наследника веры и истории. Руским тоже очень нужно стремиться к тому, чтобы лечить в себе любые симптомы этого украинства - не как национального определения, а как состояния души.

Российский турист прибывает в Европу после постановления ЕС о конфискациях собственности.
Видео Bild TV

"Мои" пять минут в передаче "Главное за неделю с Анной Шафран" от 10.09.23. Смотреть с отсечки 31:02. А весь сюжет об "Основах российской государственности" - с 25:55; https://vk.com/video-55490878_456494244

Напоминаю всем желающим о моей лекции в четверг, 14 сентября

🔥ОТКРЫТЫЙ ЛЕКТОРИЙ «НОВАЯ ЭРА»

14 сентября, в четверг, с лекцией «Ценностные основы российской цивилизации» выступит Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, эксперт философского клуба «Цивилизационное будущее России».

На лекции обсудим следующие вопросы:
• Что такое цивилизация в современной интерпретации? Когда появилось это понятие?
• Какие ценностные основы заложены в российской цивилизации?
• Чем они уникальны и чем похожи на ценностные основы других стран/цивилизаций?
• Истоки формирования этих ценностных основ;
• Перспективы развития российской цивилизации.

Если ты хочешь посетить лекцию, регистрируйся по ссылке. Увидимся! ✉️

Усекновение главы св. Иоанна Предтечи, с 16 клеймами жития. Псков. XVI век. Рассказ об этой иконе см.: https://desharel.blogspot.com/2022/02/russian-icons-beheading-of-st-john.html

А теперь о занимательной статистике... https://yangx.top/zvezda_analytics/5849 Пересечений нет...

Политолог, кандидат политических наук Александр Страхов (@falconianthreads) специально для «Консерватора»:

На присоединение Тверского княжества

Вообще, трудно представить себе город более русский, чем Тверь: тихая провинция, старинные церкви, историческая застройка, Волга. Даже скучающий менеджер среднего звена, который квёло смотрит из окна «Сапсана», нет-нет да и зацепится взглядом за табличку на вокзале. Кажется, что без Твери и России нет. Тем удивительнее, что окончательно Тверь стала нераздельной частью централизованного Русского государства ровно 538 лет назад, когда тверские бояре присягнули великому князю Московскому Ивану III.

Обычно, когда говорят про историю объединения великорусских земель, вспоминают непримиримое противостояние Москвы и Новгорода. Действительно, там мы говорим о противостоянии двух систем — складывающегося самодержавия и мнимой республики (хотя, конечно, республикой Новгород не был). Но великое княжество Тверское было не менее серьёзным соперником. Оно вело самостоятельную политику, лавируя между Москвой и Литвой. Более того — пока в Москве в середине XV века шла тяжёлая борьба за власть между потомками Дмитрия Донского, Тверь решила взять реванш за поражение в противостоянии начала XIV века, закончившемся сожжением Твери в 1318 году и гибелью в Орде тверского князя Михаила Ярославича Тверского. Тверской инок Фома в 1453 году так писал о своей родине: «новый Иизраиль, Богомъ спасеный градъ Тферь». Словом, всё серьёзно.

Однако Тверь уже была обречена. После покорения Новгорода Иван III блестяще сыграл на недовольстве тверских бояр и смог переманить их на свою сторону. Недовольный Михаил Борисович, тверской князь, решил сыграть последнюю партию и заключил союз с Польшей. После этого московские войска вошли в Тверь, Михаил Борисович бежал в Литву. История самостоятельной Твери окончилась. Заграница не помогла.

Надо ли думать, что москвичи огнём и мечом прошлись по своим соседям? Нет!

Жестокость совершенно естественного процесса централизации великорусской народности вокруг Москвы давно стала общим местом. Кровавые московиты (совершенно чужеродное название!) вырезали всё население. А если не вырезали, то обращали в рабство. А если не обращали в рабство, то отбирали имущества. Словом, нет предела азиатской жестокости. Но так ли было на самом деле?

Великие князья Московские понимали, что в Твери, Новгороде, Ярославле, Вятке живут не чужие люди, а такие же русские с одной верой и языком, поэтому жестокости не проявляли. Разумеется, местные элиты, если они были ориентированы на экзистенциальных врагов России вроде Литвы или Швеции, нейтрализовались, но не бессудными казнями, а переселением вглубь России, где сношения с патронами были бы затруднительны.

Переписывание земель «по-московски на сохи» было самым обычным кадастровым учётом. Как правило, на местах с этим были большие беспорядки. Более того, московские князья оставляли присоединённым городам серьёзную долю самостоятельности. Например, в 1488 году была принята Белозерская судная грамота. В её 23 статьях разграничивались полномочия между князем и Белоозером. И таких грамот было много — в 38-й статье Судебника 1497 года написано: «противень по грамотам», во множественном числе.

Великое княжество Московское нашло идеальный рецепт, который превратил отдельные, пусть и сильные, княжества в единое Русское государство, — это сверхцентрализация верховной власти и большая свобода на местном уровне, закреплённая сверху. Русское самодержавие проводило историческую волю русского народа к объединению, созданию политического организма, который к 1917 году раскинется от Карпат до Тихого океана. Местное самоуправление учитывало локальную специфику и поощряло инициативу смелого и решительного русского человека. Вместе это привело к невероятному возвышению России.

Тверские князья не поняли требования истории. Но его поняли присягнувшие Ивану III тверичи, белозерцы, ярославцы… и весь русский народ.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Как сообщают:

Сегодня в 9'20 утра отошел ко Господу Игорь Вячеславович Огурцов. Вечная память!

И.В.ОГУРЦОВ был главой ВСХСОН крупнейшей антикоммунистической организации. Отсидел 20 лет в советских застенках.
Он так и не получил реабилитации до сасой своей смерти.
Со святыми упокой его душу!

БЕЙТЕ В НАБАТ, ХРИСТИАНЕ! С НАМИ БОЖЕСТВЕННЫЙ МЕЧ!»:
РУССКОЕ ИНАКОМЫСЛИЕ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

15 февраля 1967 года в Ленинграде арестовали членов Всероссийского социал-христианского союза освобождения народа (ВСХСОН) – крупнейшей русской антикоммунистической организации того времени. Надо вспомнить, что 1967 год не был рядовым для коммунистической партии. Это был год 50-летия Октябрьской революции, и собирались его отметить именно «в городе трёх революций», в Ленинграде, с приездом членов правительства, с постановкой «штурма Зимнего дворца», с массовым шествием по пути Ленина с конспиративной квартиры в Смольный, с установкой тридцатиметровой статуи вождя мирового пролетариата между Ростральными колоннами на Васильевском острове.
Но вышла незадача: в январе 1967 года в КГБ поступила информация, что в городе действует организация, которая ставила своей целью, как явствовало из полученной от предателя программы, — вооружённое свержение советской власти.
Ещё больше удивила власти выяснившаяся впоследствии после арестов и допросов численность организации и кандидатов в её состав — около 100 человек, в разных регионах страны.
Кто были эти несоветские люди? В основном люди с высшим образованием – востоковеды, историки, педагоги, математики, инженеры. Люди, которые согласились с главным посылом ВСХСОН: «Социализм не может улучшаться, не подрывая при этом своих основ». То есть социализм может быть только жёстко партийным, по-военному тоталитарным и в реалиях реформационного очеловечивания после XX съезда КПСС будет подрывать свои революционно-классовые основы и неизбежно развалится.
Лидером организации был востоковед по образованию, выпускник университета Игорь Вячеславович Огурцов (р. 1937), автор программы, пробывший после осуждения 20 лет в заключении и ссылке; в руководство входили Михаил Садо (1934–2010), на суде заявивший «Россия мне мать. Мог ли спокойно смотреть на страдание моей матери?» (13 лет строгого режима), Евгений Вагин (восемь лет строгого режима), Борис Аверичкин (восемь лет строгого режима).
Вместе с ними были осуждены ещё 17 человек, получивших меньшие сроки, в том числе будущий известный писатель Л.И. Бородин (1938–2011) — шесть лет. Интересно, как принимали в организацию. Сохранились воспоминания члена ВСХСОН: «В специально полуосвещённой комнате, где все стены в книжных стеллажах, — четыре человека. Михаил Садо, бородатый ассириец, внешностью похожий на молодого Сталина, — он рекомендатель; ранее незнакомый нам Евгений, тоже из первых сподвижников Игоря Огурцова – он, собственно, принимающий, – и мы с другом. Нам даны тексты короткой присяги. Ознакомясь, мы глухо, но не без торжественности поочерёдно прочитываем тексты. На рукава пиджаков нам накладываются планки с изображением русского флага (триколора). Эти же планки на рукавах "принимателей". Рукопожатия, скупые поздравления – и всё». (Бородин Л.И. Вне выбора // Собрание сочинений. Т.6. С. 73).
Идеологией ВСХСОН был «третий путь» — без коммунизма и без капитализма. Предполагалась христианизация экономики, политики и культуры и подготовка к перехвату власти у коммунистов, которые, как убеждены были члены ВСХСОНа, обязательно доразвалят СССР сами. «Мы позволяли себе… — вспоминал член ВСХСОН, писатель Леонид Иванович Бородин, — погрезить неким далёким будущим, в котором слово "Россия" не будет иметь никаких синонимов, мы представляли себе это слово щедро разбросанным на карте евразийского материка, отказавшегося от сатанинской задумки устроения на своих меридианах земного рая… образ возрождённого Русского Православного Царства пребывал в наших душах. Как всякий образ, он был прекрасен и стоил того, чтобы посвятить ему жизнь».
По программе ВСХСОН: земля должна была принадлежать в качестве общенациональной собственности – всему народу, государству давалось исключительное право на эксплуатацию недр, лесов и вод, имеющих общенациональное значение.

Устройство государства предполагалось теократическое и социальное, построенное на моральной основе, не приносящей в жертву ничьих законных интересов.
У организации был свой гимн, последние строки которого следующие: «Боже! По силе Закона
Дай ему главы отсечь!
Дай нам повергнуть дракона!
Боже! Вложи в руки меч!

На алтаре в древнем храме
Вспыхнули тысячи свеч.
Бейте в набат, христиане!
С нами Божественный меч!»

Уже завтра! Эгей! Вставайте! Ноги в руки и в Музей современной истории! Там такое будет!..🥸🤩🥳

🍁 Осень — отличное время для получения новых знаний.
Потому спешим напомнить, что уже в этот четверг состоится лекция С.В. Перевезенцева по теме «Ценностные основы российской цивилизации».

Регистрируйся. Бери с собой друга/одногруппника/коллегу. Проводи время с пользой!

Гы-гы-гы! Америкосы на корню уничтожили норманизм! Варяги на Руси были не скандинавами, а... неграми! Где-то тихо плачет целый Институт археологии... ! https://yangx.top/dimsmirnov175/54651

ВРЕМЯ – ДЕЛАТЬ!
Мое выступление на «Спасе» 10 сентября 2023 г.
«Задача русского правительства с каждым годом становится труднее и сложнее. Теперь уже нельзя… только усваивать то, что появляется за границей, потому что, видимо, эти устроения не могут повести ни к чему доброму; теперь следует самим отыскивать путь, отбросивши иноземные указы, а для того, чтобы найти истинный путь, более чем когда-нибудь необходимо обратиться к самому народу, узнать его не только материальные, но и духовные потребности. Но мало узнать, надобно сродниться с ними, сделать их потребностями своей собственной души и, удовлетворяя этим потребностям, прокладывать народу историческую дорогу вперед… Самый простой человек, если захочет сделать сына своего полезным русским гражданином, а не космополитом сего мира, вероятно, не прибегнет с просьбою об этом к иностранцу…»
Эти слова были написаны в 1859 году, т.е. 164 года назад, великим русским педагогом Константином Дмитриевичем Ушинским. А, согласитесь, сказано будто о нашем времени. Ведь последние тридцать лет в общественном мнении нашей страны тоже возобладали чужеземные смыслы, которым придали значение непререкаемых догм, попробуй их нарушь, сразу же на тебя обрушится лавина критики, неприятия, а то и ненависти.
Таким же образом обстояло дело и в общественных науках, многие, если не большинство представителей которой смотрели на Россию глазами англосаксонского наблюдателя. Несомненно, это их право, какую научную оптику выбирать для изучения собственной страны, однако… Однако оказалось, что эта оптика сильно искажает образ нашей Родины, ибо всё в нашей стране виделось не таким, как должно было бы быть по иноземным рецептам, или, как писал Константин Дмитриевич Ушинский, по «иноземным указам».
Конечно, всё это время в отечественных общественных науках активно развивалось и иное понимание России, основанное на наших, национальных духовных, нравственных и научных началах, на том, что сегодня справедливо называют «традиционными ценностями». И вот когда наконец настало время, говоря опять же словами Константина Дмитриевича Ушинского, «отбросить иноземные указы», а сегодня нам жить иначе нельзя, государство обратилось к представителям общественных наук за помощью. И оказалось, что несмотря на более чем тридцатилетнее засилье иноземной, либеральной догматики, отечественные ученые могут эту помощь предоставить. Причем сделать это быстро и качественно, ибо в результате многолетней плодотворной научной деятельности, уже давно были подготовлены отечественные рецепты.