Forwarded from Юрий Кот - Быть добру!
По ситуации в Абхазии. Нет там антироссийских движений от слова вообще. Есть желание действующей власти преподносить это именно так. А под сурдинку пытаются протащить свои клановые интересы. Люди поднялись не из-за русофобии, а из-за наглости властвующих элит.
Коллеги, постарайтесь разобраться прежде, чем писать. Абхазский инцидент - это по факту внутрироссийское мероприятие. Попытка абхазов сменить зарвавшиеся элиты, которые своей деятельностью дискредитируют отношения с Россией. Опасная попытка. Но сейчас не они, а мы проходим экзамен на зрелость.
Причина простая. Местные работяги пытаются отстоять свое право не оказаться за бортом, когда туда официально зайдет наш крупный бизнес. Мы же с вами понимаем и знаем, что там может происходить. Тут важно учесть тревоги населения, чтобы потом не пожинать горькие плоды.
Плоды работы Суркова получаем и здесь. Когда выстроена вертикаль отношений с Россией через денежные отношения и через элитариев...
Это, кстати, может стать замечательной демонстрацией русского бизнеса с человеческим лицом. Если будем понимать причины и реагировать разумно.
Коллеги, постарайтесь разобраться прежде, чем писать. Абхазский инцидент - это по факту внутрироссийское мероприятие. Попытка абхазов сменить зарвавшиеся элиты, которые своей деятельностью дискредитируют отношения с Россией. Опасная попытка. Но сейчас не они, а мы проходим экзамен на зрелость.
Причина простая. Местные работяги пытаются отстоять свое право не оказаться за бортом, когда туда официально зайдет наш крупный бизнес. Мы же с вами понимаем и знаем, что там может происходить. Тут важно учесть тревоги населения, чтобы потом не пожинать горькие плоды.
Плоды работы Суркова получаем и здесь. Когда выстроена вертикаль отношений с Россией через денежные отношения и через элитариев...
Это, кстати, может стать замечательной демонстрацией русского бизнеса с человеческим лицом. Если будем понимать причины и реагировать разумно.
ЛЕКЦИЯ В РАНХиГС
Некоторый фоторепортаж о моей вчерашней лекции. И слова огромной благодарности исполнительному директору Научно-образовательной теологической ассоциации (НОТА) Галине Ивановне Теплых и к.филос.н., ведущему специалисту межвузовского учебно-научного центра "Религия и общество" ИГСУ РАНХиГС Александре Александровне Левицкой за идею проведения этой лекции и прекрасную организацию всего процесса. Спасибо!
Некоторый фоторепортаж о моей вчерашней лекции. И слова огромной благодарности исполнительному директору Научно-образовательной теологической ассоциации (НОТА) Галине Ивановне Теплых и к.филос.н., ведущему специалисту межвузовского учебно-научного центра "Религия и общество" ИГСУ РАНХиГС Александре Александровне Левицкой за идею проведения этой лекции и прекрасную организацию всего процесса. Спасибо!
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
🗞️Братия и сестры, представляем вам новое издание Оптиной пустыни – газету «Оптинский листок».
Первый выпуск газеты вышел в ноябре 2024 года. В дальнейшем «Оптинский листок» будет издаваться ежемесячно.
Предваряет выпуск «Слово к читателям» Наместника монастыря епископа Иосифа: «Со времен оптинских старцев наша обитель славилась своей просветительской и издательской деятельностью. Рады представить вам первый номер монастырской газеты ‟Оптинский листок”. В этом году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла при монастыре был учрежден Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр ‟Оптинское собрание”. Его задачами являются: изучение и актуализация роли Православия в культурной и духовно-нравственной сферах жизнедеятельности российского общества; освещение и осмысление основных проблем российской цивилизации. В этом номере размещены статьи и размышления участников нашего Собрания о Православии в России и о русском православном народе.
Надеемся, что ‟Оптинский листок” станет пищей для ума и для сердца».
Как отметил Владыка, в XIX веке Оптина пустынь, духовно окормляя многочисленных богомольцев, вела и большую просветительскую работу. В конце столетия Оптина начала издавать монастырские листки – небольшие религиозно-просветительские издания, где публиковались наставления и отрывки из писем старцев, святоотеческих трудов и произведений духовных авторов. По воспоминаниям паломников, их раздавали бесплатно. Часто богомольцы получали такие листки из рук духовников и старцев как благословение и находили там ответы на многие духовные вопросы.
Продолжая по мере сил духовные традиции обители, монастырь будет публиковать в «Оптинском листке» материалы широкой духовно-просветительской и церковно-исторической тематики. Это и статьи насельников обители, и различные материалы, посвященные духовному наследию Оптиной пустыни, душеполезные поучения древних и современных подвижников, отрывки из святоотеческих творений, разъяснения богослужебного устава, пояснения духовного смысла церковных Таинств, а также рассказы об общецерковных и оптинских праздниках.
Надеемся, что «Оптинский листок» послужит духовной пользе читателей, привлечет интерес к духовно-историческому наследию Церкви, что каждый найдет в нем полезную информацию, духовный совет или утешение.
«Оптинский листок» можно взять в книжной лавке монастыря бесплатно
Первый выпуск газеты вышел в ноябре 2024 года. В дальнейшем «Оптинский листок» будет издаваться ежемесячно.
Предваряет выпуск «Слово к читателям» Наместника монастыря епископа Иосифа: «Со времен оптинских старцев наша обитель славилась своей просветительской и издательской деятельностью. Рады представить вам первый номер монастырской газеты ‟Оптинский листок”. В этом году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла при монастыре был учрежден Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр ‟Оптинское собрание”. Его задачами являются: изучение и актуализация роли Православия в культурной и духовно-нравственной сферах жизнедеятельности российского общества; освещение и осмысление основных проблем российской цивилизации. В этом номере размещены статьи и размышления участников нашего Собрания о Православии в России и о русском православном народе.
Надеемся, что ‟Оптинский листок” станет пищей для ума и для сердца».
Как отметил Владыка, в XIX веке Оптина пустынь, духовно окормляя многочисленных богомольцев, вела и большую просветительскую работу. В конце столетия Оптина начала издавать монастырские листки – небольшие религиозно-просветительские издания, где публиковались наставления и отрывки из писем старцев, святоотеческих трудов и произведений духовных авторов. По воспоминаниям паломников, их раздавали бесплатно. Часто богомольцы получали такие листки из рук духовников и старцев как благословение и находили там ответы на многие духовные вопросы.
Продолжая по мере сил духовные традиции обители, монастырь будет публиковать в «Оптинском листке» материалы широкой духовно-просветительской и церковно-исторической тематики. Это и статьи насельников обители, и различные материалы, посвященные духовному наследию Оптиной пустыни, душеполезные поучения древних и современных подвижников, отрывки из святоотеческих творений, разъяснения богослужебного устава, пояснения духовного смысла церковных Таинств, а также рассказы об общецерковных и оптинских праздниках.
Надеемся, что «Оптинский листок» послужит духовной пользе читателей, привлечет интерес к духовно-историческому наследию Церкви, что каждый найдет в нем полезную информацию, духовный совет или утешение.
«Оптинский листок» можно взять в книжной лавке монастыря бесплатно
Forwarded from ZVEZDA ANALYTICS
Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум пять веков в его активной стадии. Глобальный Юг пока уверенно стоит на традиционализме с непреклонной верой в Бога. Имеется огромный массив благополучно забытых знаний, где между верой и антиверой (атеизмом) можно смело ставить знак равенства. Издатели журнала «Вехи» еще в 1909 году опубликовали сборник статей, доказывающих, что все попытки русской интеллигенции обосновать наличие чисто религиозных и нерелигиозных (секулярных) мировоззрений – это миф и смертельно опасное заблуждение. В предисловии к сборнику читаем: «Революция 1905 г. и последовавшие за ней события явились всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль.
Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – под ширмой Искусственного Интеллекта и рационализма расцветает религия сатанизма.
Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы- в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».
Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.
СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00.
📻Слушать live
⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics
#звездааналитика #шафран #перевезенцев
Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – под ширмой Искусственного Интеллекта и рационализма расцветает религия сатанизма.
Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы- в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».
Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.
СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00.
📻Слушать live
#звездааналитика #шафран #перевезенцев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А вот и видео нашей с Анной Шафран беседы. Рекомендую: https://radiozvezda.ru/programs/202312191437-GfPr2.html/20241115167-8CHte.html
radiozvezda.ru
Билл Гейтс предложил создать «новую религию»: Клаус Шваб и Папа Франциск поддерживают. А что здесь не так?
Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум…
Forwarded from ZVEZDA ANALYTICS
БИЛЛ ГЕЙТС ПРЕДЛОЖИЛ СОЗДАТЬ «НОВУЮ РЕЛИГИЮ»: КЛАУС ШВАБ И ПАПА ФРАНЦИСК ПОДДЕРЖИВАЮТ. А ЧТО ЗДЕСЬ НЕ ТАК?
Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум пять веков в его активной стадии. Глобальный Юг пока уверенно стоит на традиционализме с непреклонной верой в Бога. Имеется огромный массив благополучно забытых знаний, где между верой и антиверой (атеизмом) можно смело ставить знак равенства. Издатели журнала «Вехи» еще в 1909 году опубликовали сборник статей, доказывающих, что все попытки русской интеллигенции обосновать наличие чисто религиозных и нерелигиозных (секулярных) мировоззрений – это миф и смертельно опасное заблуждение. В предисловии к сборнику читаем: «Революция 1905 г. и последовавшие за ней события явились всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – ...читать полностью>
Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».
Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.
📻Ссылки на эфир:
ВКонтакте
Одноклассники
YouTube
RUTUBE
Дзен
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук
⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics
#звездааналитика #шафран #перевезенцев
Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум пять веков в его активной стадии. Глобальный Юг пока уверенно стоит на традиционализме с непреклонной верой в Бога. Имеется огромный массив благополучно забытых знаний, где между верой и антиверой (атеизмом) можно смело ставить знак равенства. Издатели журнала «Вехи» еще в 1909 году опубликовали сборник статей, доказывающих, что все попытки русской интеллигенции обосновать наличие чисто религиозных и нерелигиозных (секулярных) мировоззрений – это миф и смертельно опасное заблуждение. В предисловии к сборнику читаем: «Революция 1905 г. и последовавшие за ней события явились всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – ...читать полностью>
Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».
Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.
📻Ссылки на эфир:
ВКонтакте
Одноклассники
YouTube
RUTUBE
Дзен
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук
#звездааналитика #шафран #перевезенцев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мне кажется, интересный и важный диалог состоялся в комментариях с одним из уважаемых подписчиков по поводу нашей беседы с Анной Шафран о традиционных и нетрадиционных религиях. Позволю себе опубликовать его 👇👇👇
Forwarded from Artem
Сергей Вячеславович, отношусь к Вам с большим уважением, но в словах Билла Гейтса нет подобных утверждений. Вот прямая речь Билла https://officechai.com/stories/the-emergence-of-ai-could-require-the-emergence-of-a-new-religion-bill-gates/
https://www.youtube.com/watch?v=KeGYI69sWvw)
"The potential positive path (of AI) is so good that it will force us to rethink how should we use our time. You can almost call it a new religion or a new philosophy of how do we stay connected with each other, and not be addicted to these things that will make video games look like nothing in terms of the attractiveness of spending time on them,” he said in an interview. “It’s fascinating that issues of disease, and enough food, and of climate — if things go well — those will largely become solved problems. So the next generation does get to say, okay, given that some things that were massively in shortage are now not, how do we take advantage of that?” he continued.
Перевод на русский:
«Потенциально положительный путь (развития ИИ) настолько значим, что нам придётся заново осмыслить, как мы используем своё время. Это можно почти назвать новой религией или философией: как оставаться на связи друг с другом и не поддаваться зависимости от вещей, которые будут столь же привлекательны для времяпрепровождения, что по сравнению с ними видеоигры покажутся мелочью», — сказал он в интервью. «Поразительно, что такие проблемы, как болезни, нехватка еды и изменения климата — если всё пойдёт как надо — в основном будут решены. Следующее поколение сможет задаться вопросом: хорошо, если то, что было в дефиците, больше не является проблемой, как мы можем этим воспользоваться?» — продолжил он.
Очевидно, что его размышления вовсе не о создании новой религии, а о том, как искусственный интеллект может изменить наш образ жизни. Ни слова нет о замене христианства, ислама или других вероучений.
📖Термин "религия" в этом контексте — всего лишь метафора, подчёркивающая, насколько значимыми могут стать изменения в обществе. В американском английском слово "religion" часто используется шире, чем в других языках, и может означать что-то, что занимает центральное место в жизни человека или общества. Важно учитывать культурные и лингвистические особенности, чтобы правильно интерпретировать такие высказывания. Здесь нет намёка на отказ от традиционных религий — это скорее философские размышления о будущем и том, как справляться с возможностями, которые может дать ИИ.
https://www.youtube.com/watch?v=KeGYI69sWvw)
"The potential positive path (of AI) is so good that it will force us to rethink how should we use our time. You can almost call it a new religion or a new philosophy of how do we stay connected with each other, and not be addicted to these things that will make video games look like nothing in terms of the attractiveness of spending time on them,” he said in an interview. “It’s fascinating that issues of disease, and enough food, and of climate — if things go well — those will largely become solved problems. So the next generation does get to say, okay, given that some things that were massively in shortage are now not, how do we take advantage of that?” he continued.
Перевод на русский:
«Потенциально положительный путь (развития ИИ) настолько значим, что нам придётся заново осмыслить, как мы используем своё время. Это можно почти назвать новой религией или философией: как оставаться на связи друг с другом и не поддаваться зависимости от вещей, которые будут столь же привлекательны для времяпрепровождения, что по сравнению с ними видеоигры покажутся мелочью», — сказал он в интервью. «Поразительно, что такие проблемы, как болезни, нехватка еды и изменения климата — если всё пойдёт как надо — в основном будут решены. Следующее поколение сможет задаться вопросом: хорошо, если то, что было в дефиците, больше не является проблемой, как мы можем этим воспользоваться?» — продолжил он.
Очевидно, что его размышления вовсе не о создании новой религии, а о том, как искусственный интеллект может изменить наш образ жизни. Ни слова нет о замене христианства, ислама или других вероучений.
📖Термин "религия" в этом контексте — всего лишь метафора, подчёркивающая, насколько значимыми могут стать изменения в обществе. В американском английском слово "religion" часто используется шире, чем в других языках, и может означать что-то, что занимает центральное место в жизни человека или общества. Важно учитывать культурные и лингвистические особенности, чтобы правильно интерпретировать такие высказывания. Здесь нет намёка на отказ от традиционных религий — это скорее философские размышления о будущем и том, как справляться с возможностями, которые может дать ИИ.
OfficeChai
The Emergence Of AI Could Require The Emergence Of A New Religion: Bill Gates
It's widely believed that AI will transform how humans work and play, but a prominent technologist feels that its impact could be even more profound. Microsoft founder Bill Gates believes that the emergence of AI could
Forwarded from Сергей Перевезенцев Комментарии
Благодарю за подробный перевод, однако от перестановки слагаемых сумма, как известно, не меняется. Сам факт признания того, что нужна новая религия (=философия) - уже есть отрицание традиционных религий, в том числе и христианства, как "устаревших". Гуманисты никогда не признавались и не признаются, что их учение (во всех позднейших "измах") есть религия человекобожия. А тут новая, трансгуманистическая религия(=философия). Так что за красивыми словами всё та же суть: ложь и привлекательные картинки светлого будущего. И напомню, что именно Гейтс был активным участником, а, может быть, даже одним из организаторов ковидного эксперимента над человечеством.
Forwarded from Музеи Московского Кремля
Рады сообщить, что сегодня в Сергиево-Посадском музее-заповеднике открылась выставка «Любовью и единением спасемся», посвященная жизни основателя Троицкого монастыря преподобного Сергия Радонежского!
В одном экспозиционном пространстве впервые собраны вместе известнейшие произведения иконописи, археологические памятники, реликвии XIV – XX веков и картины знаменитых русских художников, связанные с преподобным Сергием.
Гости увидят более 200 предметов как из коллекции музея, так и из собраний участников выставки, в том числе, конечно же, Музеев Московского Кремля.
Поздравляем наших коллег из Сергиево-Посадского музея-заповедника с успешным открытием замечательной выставки! 🎉
В одном экспозиционном пространстве впервые собраны вместе известнейшие произведения иконописи, археологические памятники, реликвии XIV – XX веков и картины знаменитых русских художников, связанные с преподобным Сергием.
Гости увидят более 200 предметов как из коллекции музея, так и из собраний участников выставки, в том числе, конечно же, Музеев Московского Кремля.
Поздравляем наших коллег из Сергиево-Посадского музея-заповедника с успешным открытием замечательной выставки! 🎉
Forwarded from Митька
Когда мне до войны кто-нибудь говорил или я слышал где-то мимоходом, на лету, эту избитую и измученную пропагандой фразу: - "Лишь бы не было войны!"
мне всякий раз становилось как-то не по себе от внутреннего диссонанса - слишком лицемерно и поверхностно она порой звучала со сцен, с экранов, в передачах, там, в той мирной жизне.
Сейчас, спустя два года моей войны эти слова звучат для меня совсем иначе.
Листая истлевшие страницы боевых журналов, перед глазами по-другому открывается та, Великая Война, прошедшая катком по нашей Родине почти что ещё вчера.
Боже, какой это был ад! Других слов у меня теперь нет.
Что поделаешь, но так устроен человек, говори ему, не говори - пока он сам не увидит, не прочувствует на собственной шкуре -
не поймет, не узнает, не поверит.
Не думал, что мне когда-нибудь самому придётся понимать, как это страшно - в двадцать с лишним умирать.
Знаю, что из тех кто прочитает мои слова - многие такие же как и я, может быть на два три года моложе, и также, как и я тогда, ничего не поймут, не поймут почему эта избитая фраза, - "лишь бы не было войны" отдаётся теперь страхом, болью, и трепетом в моём сердце.
Пускай...
Для вас, мои родные, я ничего и не смогу объяснить.
Я уже сам стал, как тусклое воспоминанье.
И то что видел и пережил здесь - заберу с собой навсегда, молча.
Воин Оскар.
мне всякий раз становилось как-то не по себе от внутреннего диссонанса - слишком лицемерно и поверхностно она порой звучала со сцен, с экранов, в передачах, там, в той мирной жизне.
Сейчас, спустя два года моей войны эти слова звучат для меня совсем иначе.
Листая истлевшие страницы боевых журналов, перед глазами по-другому открывается та, Великая Война, прошедшая катком по нашей Родине почти что ещё вчера.
Боже, какой это был ад! Других слов у меня теперь нет.
Что поделаешь, но так устроен человек, говори ему, не говори - пока он сам не увидит, не прочувствует на собственной шкуре -
не поймет, не узнает, не поверит.
Не думал, что мне когда-нибудь самому придётся понимать, как это страшно - в двадцать с лишним умирать.
Знаю, что из тех кто прочитает мои слова - многие такие же как и я, может быть на два три года моложе, и также, как и я тогда, ничего не поймут, не поймут почему эта избитая фраза, - "лишь бы не было войны" отдаётся теперь страхом, болью, и трепетом в моём сердце.
Пускай...
Для вас, мои родные, я ничего и не смогу объяснить.
Я уже сам стал, как тусклое воспоминанье.
И то что видел и пережил здесь - заберу с собой навсегда, молча.
Воин Оскар.
Знаменательное событие произошло в культурной жизни г. Переславля-Залесского 2 ноября. В городе был установлен памятник “Благословение матери”. На торжественное открытие памятника организаторы пригласили хор студенток дирижерско-хорового отделения Первого православного колледжа.
Бронзовая композиция состоит из двух фигур: матери и сына; мать благословляет своё чадо на ратные подвиги Феодоровской иконой Божией Матери. Автор памятника - известный российский скульптор, народный художник России А. И. Рукавишников.
Несмотря на пронизывающий холодный ноябрьский ветер, на углу улиц Проездной и Советской (именно здесь, у восстанавливаемого храма Преподобного Сергия, установлен памятник) собралось много людей, причастных к созданию и установке скульптуры “Благословение матери”. Студентки Первого православного колледжа открыли торжественную церемонию песнопением “Русь называют святою”. После снятия покрывала с монумента настоятель Владимирского кафедрального собора протоиерей Алексий Морозов освятил новый памятник. Наши девочки исполнили церковные песнопения. В заключение церемонии в исполнении студенток прозвучало песнопение “Вера вечна, вера славна” на стихи святителя Николая Сербского, которое присутствующие встретили аплодисментами.
Этот памятник уникален, единственный в мире, который так зримо отражает вечные семейные ценности. Особенно дорого, что это произошло в Год Семьи. Идея создания такого памятника возникла еще в 2008 году, в 2013 году памятник был отлит в бронзе лучшим скульптором России Александром Иулиановичем Рукавишниковым. Затем памятник долгих 11,5 лет томился в мастерской мастера. Теперь же памятник “Благословение матери” установлен рядом с очень загруженной трассой Кострома–Ярославль–Ростов–Переславль-Залесский–Москва, в центре старого города Переславль-Залесский (Ярославская область) и благословляет всех проезжающих и в Москву, и из Москвы.
Сообщение прислала Галина Григорьевна Алексеева, президент автономной некоммерческой организации «Семья России»
Бронзовая композиция состоит из двух фигур: матери и сына; мать благословляет своё чадо на ратные подвиги Феодоровской иконой Божией Матери. Автор памятника - известный российский скульптор, народный художник России А. И. Рукавишников.
Несмотря на пронизывающий холодный ноябрьский ветер, на углу улиц Проездной и Советской (именно здесь, у восстанавливаемого храма Преподобного Сергия, установлен памятник) собралось много людей, причастных к созданию и установке скульптуры “Благословение матери”. Студентки Первого православного колледжа открыли торжественную церемонию песнопением “Русь называют святою”. После снятия покрывала с монумента настоятель Владимирского кафедрального собора протоиерей Алексий Морозов освятил новый памятник. Наши девочки исполнили церковные песнопения. В заключение церемонии в исполнении студенток прозвучало песнопение “Вера вечна, вера славна” на стихи святителя Николая Сербского, которое присутствующие встретили аплодисментами.
Этот памятник уникален, единственный в мире, который так зримо отражает вечные семейные ценности. Особенно дорого, что это произошло в Год Семьи. Идея создания такого памятника возникла еще в 2008 году, в 2013 году памятник был отлит в бронзе лучшим скульптором России Александром Иулиановичем Рукавишниковым. Затем памятник долгих 11,5 лет томился в мастерской мастера. Теперь же памятник “Благословение матери” установлен рядом с очень загруженной трассой Кострома–Ярославль–Ростов–Переславль-Залесский–Москва, в центре старого города Переславль-Залесский (Ярославская область) и благословляет всех проезжающих и в Москву, и из Москвы.
Сообщение прислала Галина Григорьевна Алексеева, президент автономной некоммерческой организации «Семья России»
Forwarded from Алла В.
Передайте воину Оскару наши ежедневные молитвы о них, дорогих воинах! 🙏♥️🙏
Сказано всё верно! Может молодёжь пока не поймёт до конца, слишком запудрены у них мозги. Но у каждого своё время для осознания! И у кого сердце живое, начнёт понимать и чуствовать со временем. 🙏
Сказано всё верно! Может молодёжь пока не поймёт до конца, слишком запудрены у них мозги. Но у каждого своё время для осознания! И у кого сердце живое, начнёт понимать и чуствовать со временем. 🙏