О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДОСТОИНСТВЕ

Пару месяцев назад меня пригласили прочитать лекцию на Международном Геологическом Конгрессе (Ю. Корея, август 2024). Два дня назад я получил от организаторов письмо с требованием убрать российскую аффилиацию. Я отказался это делать - нельзя позволять себя унижать. Нельзя превращать науку в инструмент дискриминации. Привожу письмо от организаторов конгресса и мой ответ. Прошу максимальных репостов.

***
From: Scientific Committee <XXXXXXXX>
Sent: Friday, April 5, 2024 11:08 AM
Subject: [IGC 2024] Request for modification of your affiliation on the official website of IGC 2024

Dear Russian abstract submitters,

Warm greetings!

IGC 2024 Organizing Committee is very grateful for your submission of abstracts. 

Nevertheless, we earnestly ask you to change your Russian affiliation to the other country's affiliation by 7th April, 2024 (UTC+9),

if possible.

If not, we cannot accept the abstracts from Russia during review period next week according to IUGS's policy.

If your abstacts are not accepted because of the nationality, your fee may be refunded.

Thank you again for your cooperation.

Sincerely,

IGC 2024 Organizing Committee
******

From: Artem Oganov
Sent: Friday, April 5, 2024 11:39 PM
To: XXXXXXXXXXXX
Subject: Fw: [IGC 2024] Request for modification of your affiliation on the official website of IGC 2024
 
Dear colleagues,

I am appalled, shocked and disappointed by your discrimination against Russian scientists. Such discrimination is against the spirit of science and is not compatible with the international status of the International Geological Congress that you are organizing. 

While some people can be susceptible to xenophobia and hysteria induced by media and politicians, intellectuals should be above that. I hope that after a second thought you will agree that discrimination should have no place in science, in any international events, and more generally, in society - and will allow me and all other Russian scientists to use our Russian affiliations at IGC. Otherwise I will be unable to attend and will have to give this case maximum possible international publicity, in order to eradicate discrimination and racism from science. 

P.S. I have never visited Korea, but visited other Asian countries (especially China) many times, and got used to their welcoming attitude and hospitality. I expected a similar attitude in South Korea, but your letter showed that perhaps I was wrong.  

Cordially yours,

Artem R. Oganov PhD DSci FRSC
*******

Теория «культурного градиента» в действии‼️⚡️

Эта теория была разработана на Западе по отношению к России: Россия находится внизу цивилизационного склона, но если будет у Запада прилежно учиться, то тоже может немного приобщиться к благам цивилизации.

Такой подход оказался очень удобным, позволяющим использовать нас и относиться к нам исходя из обстоятельств.

Вот теперь сами французы таким образом используют память о бессменном секретаре Французской академии Элен Каррер д’Анкосс, ушедшей в прошлом году.

Французский историк с русскими и грузинскими корнями, она считалась во Франции ведущим специалистом по России. Очень много писала, ее много переводили у нас.

В России оплакивали ее смерть как последнего из могикан, как здравомыслящего историка, писавшего о нашей стране объективно. Хотя, на мой взгляд, в ее работах всегда прослеживается то высокомерно-снисходительное отношение, которое невозможно скрыть, как и традиционные представления о русском деспотизме, не случайно книгу Кюстина она считала пророческой.

И вот теперь ее начинают использовать как провидицу, которая говорила, что «с русскими надо быть жесткими».
По крайней мере, такую мысль проводит швейцарский журналист Дариус Рошебен, опубликовавший книгу о своем последнем разговоре с мадам Каррер д’Анкосс.
Журналист даже предполагает, что она
одобрила бы выступление Эммануэля Макрона в начале марта, когда тот призвал «европейцев не быть слабыми» по отношению к русским.

В общем, и Каррер д’Анкосс посмертно записали в «ястребы Макрона», хотя голубкой она точно не была, просто сама исходила из рациональной теории «культурного градиента».

Запад очень рационален в своей любви и ненависти.

«La position de la France sur la Russie sera tôt ou tard payante» : l’avis de Darius Rochebin sur la stratégie de Macron avec Poutine

Антидронные решения из Африки 😁😁😁

Русский Инженер -
✅ подписаться

РУССКОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Сегодня в 13:10 в программе "Российский радиоуниверситет" на "Радио России" выйдет продолжение нашей беседы с Дмитрием Конаныхиным об истории русской мысли XI-XVII вв. Присоединяйтесь! https://smotrim.ru/radiorus

Заметка из харьковской газеты "Коммунист", увидевшая свет в этот день 99 лет назад, в воскресенье 5 апреля 1925 года. Специальные "тройки" выявляют плохое знание украинского языка среди совслужащих Первомайского округа, а вот с украинизацией школьной сети всё обстояло благополучно: из 332 школ не были украинизированы только 19, причём 14 из них относились к школам для национальных меньшинств. Ничего не скажешь: на широкую ногу при советской власти была поставлена борьба с русским языком на Харьковщине.

⚡Как в Российской Империи выпалывали сорняки будущей незалежности

8 апреля 1847 года в Киеве был произведен арест поэта Т. Г. Шевченко и историка Н. И. Костомарова. В вину им вменялось участие в тайном Кирилло-Мефодиевском обществе.

Кирилло-Мефодиевское братство существовало как тайное политическое сообщество, созданное по инициативе Н. Костомарова в январе 1846 — марте 1847 года в Киеве. На первый взгляд братство основывалось на вполне христианских и славянофильских идеях. Своими главными задачами оно считало отмену крепостного права, либерализацию политической и культурной жизни, национальное и социальное (будто бы исключительно в антифеодальном смысле) освобождение Малороссии (несуществующей Украины) в рамках панславянского союза народов.

Состав будущей «славянской федерации» должен был формироваться из Малороссии (несуществующей Украины), России, Польши, Чехии, Сербии и Болгарии. В этом фантастическом и прекраснодушном союзе высшая законодательная власть делегировалась двухпалатному сейму, а исполнительная — президенту. Реализации своих мечтательных политических идеалов общество предполагало добиться с помощью мирных реформ в полном соответствии с «евангельскими правилами любви, кротости и терпения».
Совершенно очевидно, что проект этот имел (в отношении Малороссии и населявших её на тот момент мифических украинцев) отчетливый квазинационалистический характер. Вне зависимости от того, понимали это или нет создавшие братство беспочвенные мечтатели-гуманисты. Тем более что вся эта славянофильская лепота должна была наступить при условии и после разрушения Российской и Австро-Венгерской империй, что и декларировалось в задачах общества.

Таким образом, Кирилло-Мефодиевское братство стало первой на территории Малороссии тайной организацией политического направления. Что и подтверждалось двумя программными документами, написанными Н. Костомаровым («Закон Божий (Книга бытия украинского народа)» и «Уставом Славянского общества св. Кирилла и Мефодия», а также пространным пояснением к Уставу за авторством В. М. Белозерского. В остальном кирилло-мефодиевцы пропагандировали стандартный революционно-освободительный суповой набор: свободу, равенство, братство как фундаментальные принципы построения нового общества. В качестве конкретных шагов к благородному построению этого прекрасного (а как же иначе, всегда одна и та же песня!) «нового общества» предполагалось упразднение крепостничества, ликвидация сословных перегородок, общедоступность образования.

С самого начала, несмотря на немногочисленность братства (всего в тайном обществе насчитывалось 12 человек), в нем сразу выделилось два течения: либерально-буржуазное (эволюционное) и народно-демократическое (революционное). Как это чаще всего бывает, основу братства составили молодые местные интеллигенты Киевского и Харьковского университетов: Н. Костомаров, В. Белозерский, А. Навроцкий, П. Кулиш, Н. Гулак (дальний родственник будущего академика В. И. Вернадского по матери) и некоторые другие. Не обошлось и без еще одного «колоритного» персонажа, - Т. Шевченко (вступившего в братство в апреле 1846 года). Не будучи интеллектуальным лидером общества, он тем не менее оказал заметное влияние на общую идейную платформу и политические настроения членов общества.

Несомненно, тайное Кирилло-Мефодиевское братство было зачаточной формой будущей подрывной революционной организации с ярко-выраженным националистическим ароматом, что и было вовремя замечено и пресечено бдительными «компетентными органами».

Илья Рябцев

Газета The New York Times опубликовала рейтинг неодобрения лидеров в демократических странах. Там почти все страны G7, и все они еще хуже Байдена. Сейчас в развитых странах чиновники вообще перестали учитывать их рейтинги одобрения. Считается, что у Байдена высокий рейтинг неодобрения. Но по сравнению с другими лидерами Байден ещё очень популярен. Например, канцлер Германии Олаф Шольц руководит с рейтингом неодобрения его деятельности в 73%, Макрон – с 71% неодобрения.

📌 ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!

Тема программы: Основы русской духовно-политической мысли. Традиция, правда, служение, вера

Почему русский народ настолько привержен традиции, о тысячелетних правилах и обычаях русского крестьянства, почему народные бунты требовали возвращения "к старине", об ошибках марксистских трактовок народных восстаний, почему русское понятие "правда" является одним из самых загадочных, что такое принцип "жить по старине", как Владимиру Святому не удалось ввести смертную казнь, почему русские государи могли внедрить нововведения под видом традиции, о традиции доверия государям, почему традиционные идеи на века могут опережать ход истории, о соперничестве и гармонии разных русских традиций, почему именно православная традиция спасла русский народ во время Ордынского ига, как народ доверяет своему государю, как государь служит русскому народу, как русский народ ищет истинного царя, какими качествами должен обладать истинный государь, как русская языческая мысль становится русской христианской мыслью, что такое русская духовно-политическая мысль, почему до века рационального мышления русское мышление было интуитивным, почему современная русская молодёжь обладает символическим мышлением, о теории интуитивного познания Лосского, почему русские мыслители записывали свои идеи в литературно-художественной форме, об основных темах русской мысли, об идеалах, о предназначении, об идее и опыте гибели Руси, почему в XVI веке русские мыслители изучали идею правды, об истинном правителе, почему сейчас монархия преждевременна, как и почему в народе просыпаются главные идеи и особенности русской общественно-политической мысли — смотрите и слушайте продолжение цикла "Русское преображение. История русской мысли X-XVII веков".

В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.

Видеотрансляция на платформе СМОТРИМ, в Телеграм канале Радио России и на странице ВКонтакте

@radiorossii

Уважаемые подписчики! Для тех, кто не успел послушать-посмотреть нашу с Дмитрием Конаныхиным беседу о русской философии X-XVII вв., но заинтересовался темой, предлагаю познакомиться с записью этой беседы: https://dzen.ru/video/watch/6613bcdc5a9fe861bc0125bf Приятного просмотра!

Нашого там більше немає (с)

И это радует. Занимательный ролик для свидомых на их мове. Разруха и запустение, в которых находился Крым до воссоединения с Россией, сменились периодом расцвета и динамичного развития. Первокопателям Черного моря осознавать это будет неприятно, но придётся. Автор это наглядно демонстрирует сравнительным видеорядом.

«Нашого там більше немає» - говорит голос за кадром. Да, вашей деградации на полуострове больше нет, жизнь на полуострове переменилась, и это не предел! У бывших украинских и пока ещё украинских территорий с Россией есть будущее, а со свидомой самостийностью нет и быть не может. Чем раньше это осознают украинцы – тем лучше. Их враг не в России, их враг в Киеве.

РУТЕНЫ-РУГИ-РУСЫ – КТО ОНИ?
Два недавних моих публичных выступления по поводу рождения Русского государства (https://yangx.top/serp1380/4089) и различных теорий происхождения правящей на Руси династии т.н. Рюриковичей (https://yangx.top/serp1380/4152), как выяснилось, вызвали бурный интерес не только у моих уважаемых подписчиков, но и у гораздо более широкой аудитории наших соотечественников, интересующихся отечественной историей. К примеру, нашу с Анной Шафран беседу о норманнской теории на разных интернет-ресурсах за эти три дня посмотрели более 30 тыс. человек. Почти 24 тысячи человек прочли мою небольшую заметку в этом тг-канале по поводу фальсификации некоторых сведений о происхождении русской правящей династии (https://yangx.top/serp1380/4090). Интерес к теме подтверждают и десятки, а в некоторых случаях более сотни читательских комментариев под этими публикациями. Значит, тезис одного из уважаемых подписчиков о том, что сегодня совершенно неважно кто и как основал Русское государство, неверен. Важно.
Поэтому, продолжая начатый разговор, хотел бы рекомендовать всем интересующимся этой темой, дзен-канал «Археология+» (https://dzen.ru/arheologiaplus). Его ведет доктор исторических наук Алексей Владимирович Богачев, один из авторов той самой монографии о ругах-рутенах, о которой я рассказывал в беседе с Анной Шафран: Богачев А.В., Кузнецов А.В., Хохлов А.А. Рутены – руги – русь: века, дороги, судьбы» Самара, 2019. 336 с. В частности, сегодня на этом канале опубликована статья «РУТЕНЫ – РУГИ – РУСЬ. ЧАСТЬ 1. СТАРАЯ ГИПОТЕЗА В СВЕТЕ НОВЫХ ОТКРЫТИЙ» (https://dzen.ru/a/ZhOF1BGXBhYrXj4t), своеобразный адаптированный пересказ одной из глав названной монографии.
Ну, и не могу не порекомендовать собственную небольшую историческую повесть «Русь древнейшая». Повесть была написана почти тридцать лет назад для детской серии «История России» издательства «Белый город», и издана под названием «Древняя Русь. I–IX вв.». В электронном варианте ее можно прочесть в моем дзен-канале «Чашка кофе с молоком», где она опубликована несколькими главами-частями. Начало – здесь: https://dzen.ru/a/YIh4oOrDLhxtne5g. Обращу особое внимание, что это историко-художественное повествование для детей, целенаправленно написанное как своеобразный русский «рыцарский роман».
И последнее, но не менее важное. В основе как моей повести, так и работы самарских историков и археологов лежит концепция происхождения ругов-русов, предложенная еще в 1970–1980-е гг. моим учителем, выдающимся русским историком Аполлоном Григорьевичем Кузьминым (1928–2004). И если я всего лишь представил некий художественный вариант этой концепции (но основанный на реальных источниках), то наши самарские коллеги фактически доказали верность этой концепции на археологическом, топонимическом и т.д. материале. Чему я лично очень рад.

Как Сталин боролся с «единой и неделимой» Россией

«Национальный вопрос имеет для нас значение и с точки зрения внутреннего положения… прежде всего потому, что за эти два года мы ввели так называемый нэп, а в связи с этим национализм русский стал нарастать, усиливаться, родилась идея сменовеховства, бродят желания устроить в мирном порядке то, чего не удалось устроить Деникину, т.е. создать так называемую «единую и неделимую». И, таким образом, в связи с нэпом во внутренней нашей жизни нарождается новая сила - великорусский шовинизм, гнездящийся в наших учреждениях, проникающий не только в советские, но и в партийные учреждения, бродящий по всем углам нашей федерации и ведущий к тому, что если мы этой новой силе не дадим решительного отпора, если мы ее не подсечем в корне, - а нэповские условия ее взращивают, - мы рискуем оказаться перед картиной разрыва между пролетариатом бывшей державной нации и крестьянами ранее угнетенных наций, что равняется подрыву диктатуры пролетариата... Я останавливался специально на великорусском шовинизме, как силе укрепляющейся. Эта сила есть основная опасность, могущая подорвать доверие ранее угнетенных народов к русскому пролетариату. Это – наш опаснейший враг, которого мы должны свалить, ибо если мы его свалим, то на 9/10 свалим и тот национализм, который сохранился и который развивается в отдельных республиках». (И.Сталин «Доклад о национальных моментах в партийном и государственном строительстве на XII съезде РКП(б)» 23 апреля 1923 г.)

Какой вывод из этого можно сделать? Что даже среди большевиков оставались противники ленинской национальной политики, но их убеждали и ломали, стремясь вбить в их «непонятливые головы», что «пролетариат угнетенных наций» надо уважить, и что самый опасный враг советской власти — это русский национализм.

Дисклеймер о том, что изложенное ниже моя личная позиция см. тут.

На днях мне задали вопрос о том, что стоило бы сделать в области миграционной политики. Мои тезисы, связанные с опытом наблюдения того, что происходило в Западной Европе, следующие.

1. Единственной задачей в сфере миграционной политики России является благо народа России. Причём благо, учитывающее закреплённую в нормативных документах ценность «приоритета духовного над материальным».

2. Есть разница между трудовым мигрантом и иммигрантом, который приносит присягу верности России, готов исполнять её законы, жить по её традициям, знать её язык, уважать на словах и в делах её историю, работать в России и только для России.

3. Отдельное и привилегированное отношение должно быть к соотечественникам и потомкам соотечественников, оказавшихся за рубежом (будь то после гражданской войны или после распада СССР). Это предполагает, в том числе, отдельное миграционное законодательство и порядок получения гражданства.

4. Отдельная тема: возможность получения гражданства через воинское служение (важно: безупречное и длительное) или «через пролитую кровь»: см. пример Иностранного Легиона в составе французской армии (у недружественных стран порой можно найти положительные примеры).

5. Фольклорные и прочие традиции мигрантов на территории России — это их личные, семейные традиции, которые соблюдаются дома и никак не навязываются обществу народов России. Подробнее о различии между мигрантом-гостем и мигрантом ассимилирующимся (даже при сохранении элементов фольклора предков) см. в моём давнем посте. Другими словами, должна быть исключена коренизация на официальном региональном или общероссийском уровне культуры и традиций некоренных народов России («фестивали плова»).

6. Сложностью, связанной с религиозной темой, является навязывание обществу мигрантами своих религиозных взглядов и моделей поведения. Парируя аргумент о якобы «исламофобии» данного тезиса, уточню, что многие привносимые мигрантами-мусульманами взгляды и модели поведения чужды традиционному исламу России.

Далее тезисы, касающиеся законодательства.

7. Всякий мигрант по умолчанию не равен перед законом с гражданами государства, куда он приезжает. В любом государстве права неграждан ущемлены, хотя бы даже, например, в части права на голосование и представительства.

8. В отношении трудовых мигрантов должно для начала «просто» соблюдаться без изъятий миграционное законодательство (с учётом исключений в отношении особенно ценных специалистов, критерии определения которых следует ясно установить: казалось бы, врач является таковым… но всякий ли врач?) То же касается законодательства о получении гражданства. В случае выявления нарушений при получении разрешения на работу в России или получении гражданства, связанных с незнанием языка, незнанием традиций или истории страны, при отягчающих обстоятельствах в виде нарушений закона или публичного проявления неуважения к России, её языку, истории или традициям — решение о допуске в Россию или принятии в её гражданство аннулируется.

9. В отношении трудовых мигрантов и их работодателей должно соблюдаться — с нулевой терпимостью к нарушениям — трудовое законодательство. Этот и предыдущий пункт весьма оздоровит ситуацию даже прежде какого-либо устрожения законодательства.

10. Терпимость к нарушению мигрантами закона, особенно в части уголовного кодекса, должна быть нулевой, а наказание — максимальным в рамках предусмотренного УК с последующим окончательным выдворением из России.

11. Переезд трудового мигранта не должен давать право на переезд его семьи, по крайней мере без соблюдения ею тех же условий (знание языка, уважение к истории, культуре и традициям). Социальные блага, гарантированные государством гражданам, не должны предоставляться трудовому мигранту бесплатно, но (и ему, и, в случае переезда, его семье) — за счёт работодателя.

12. Полагаю, что обеспечение изложенного требует визового режима с теми странами, из которых идут наиболее сильные потоки трудовой миграции в Россию.

21 марта 2024 года городу Луганску официально возвращен исторический герб времен Российской империи.

В своем решении горсовет сослался на имперский закон №22834а от 22 апреля 1903 года об утверждении герба города Луганска Высочайшим решением Его Императорского Величества Николая II.

По-своему беспрецедентное явление для Российской Федерации, гласно и негласно ведущей свою историю от октября 1917 года.

Какое значение сейчас имеют события десятилетней давности? Являются ли они прологом текущей ситуации, и мы имеем дело с их следствием, или когда-то были запущены механизмы, которые привели бы нас к войне в любом случае? Когда запад понял, что Россия отбилась от рук и обладает собственной, пусть и ограниченной, волей? Наверное, в ответе на последний вопрос и кроется понимание причинно-следственных связей, пронизывающих происходящее.

Мы поставили точку в чеченской истории, уже тем самым показав, что наши суверенные дела Запада не касаются. Это было началом становления Владимира Путина. Параллельно с этим мы начали вытеснять из базовых отраслей экономики иностранное влияние, возвращая себе контрольный пакет. Мы были не против сотрудничать, но на наших условиях. Западу такой курс не понравился, и он начал действовать. Вспомните, ещё официально не была окончена Вторая Чеченская война, как началась атака на Украину. В 2004-м случилась так называемая Помаранчевая революция, которая привела к власти абсолютно прозападные силы. Когда такое было, чтобы жена президента назависимой страны была сотрудником иностранной спецслужбы, как в случае с Ющенко?

Я помню девяностые - я тогда уже носил погоны. Мы на Донбассе наглухо закрыли двери для всяких там УНА-УНСО, пересажали кучу молодчиков, которые пытались "воспитывать" у нас молодёжь в бандеровском духе, параллельно раздобывая на шахтах взрывчатку для усиления эффекта своей просветительской деятельности. Но тут при Ющенко им открыли парадные двери, и страна начала стремительно превращаться в антиРоссию. Канадские методички про голодомор и ненавистных "кацапов" в подарок от украинской диаспоры потекли ручьями и нашли своё место в головах. Десять последующих лет борьба велась с переменным успехом, но условно пророссийские элиты Украины слишком увлеклись экономикой, оставив культуру и образование на откуп нашему противнику, который времени зря не терял. Как все смеялись над премьер-министром Азаровым за его ломаный украинский, и как удивлялись успехам Януковича, за пару лет натаскавшегося сносно произносить речи на мове, чтобы потрафить националистам. А может, не надо было "трафить"?

Конечно, события сначала в Крыму, потом на Донбассе в четырнадцатом году - это был уже очередной этап развития ситуации, которая не могла не сложиться, как только мы вспомнили о своём самосознании. Пьяная, мягкая, бесхребетная Россия, недра которой принадлежат иностранным корпорациям, а по коридорам спецслужб ходят в домашних халатах резиденты иностранных разведок - это был идеал нашей Родины в глазах наших исторических противников. Почему был? И остаётся. Конечно, им бы не хотелось, чтобы к ядерной кнопке в результате стихийного бунта добрались случайные люди и ударили по ней каблуком, - но терпеть контроль над ней независимых игроков они тоже не хотят.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ СОВЕЩАНИЕ В АВГУСТЕ 1917 ГОДА. МОСКВА. БОЛЬШОЙ ТЕАТР.
На Совещании присутствовало 2414 человек: 488 бывших депутатов Государственной думы всех созывов, 129 представителей от Советов крестьянских депутатов, 100 от Советов рабочих и солдатских депутатов, 147 от городских дум, 117 от армии и флота, 313 от кооперативов, 150 от торгово-промышленных кругов и банков, 176 от профсоюзов, 118 от земств, 83 от интеллигенции, 58 от национальных партий и движений, 24 от духовенства и т.д.
Очередная попытка "рэволюционэров" договориться о единстве целей и действий пошла прахом. Но лидеры "рэволюции" (в августе 1917 года это были в основном эсеры и меньшевики), которые сначала уничтожили российскую монархию, а затем развалили и Российское государство, пока еще радостно позируют на камеру, толкаясь и стремясь оказаться на первом плане…
https://dzen.ru/video/watch/65214c9e90b03d45f118f8e1?clid=1400&rid=2771909699.286.1712735655214.40464&t=18

Пришла тяжкая весть: отошел ко Господу известный российский историк и археолог, доктор исторических наук, профессор, ректор Свято-Филаретовского института Алексей Борисович Мазуров. Ему было всего 55 лет.
С Алексеем Борисовичем я был знаком немного, в основном по работе над одним историко-просветительским проектом. Но знал его публикации, высокий уровень его исследований, столь же высокое качество написанных им книг и статей. Есть такой грустный трюизм: "мы потеряли..." С кончиной Алексея Борисовича мы вправду потеряли. Многое потеряли... Царствие Небесное рабу Божию Алексию!
https://yangx.top/natatanshina/2035

Рецепт развала государства от Сталина

«Для этого необходимо покрыть страну богатой сетью школ на родном языке, снабдив их кадрами преподавателей, владеющих родным языком.

Для этого нужно национализировать, т.е. сделать национальными по составу, все аппараты управления от партийных и профсоюзных до государственных и хозяйственных.

Для этого нужно развернуть прессу, театры, кино и другие культурные учреждения на родном языке.

Почему – спрашивают – на родном языке? Да потому, что миллионные массы народа могут преуспевать в деле культурного, политического и хозяйственного развития только на родном, на национальном языке.

После всего сказанного, мне кажется, не так уж трудно понять, что никакой иной политики в национальном вопросе, кроме той, которая ведется теперь в нашей стране, не могут вести ленинцы, если, конечно, они хотят остаться ленинцами». (И.Сталин «Национальный вопрос и ленинизм: ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим», 18 марта 1929 г)