В МПГУ началась конференция, посвященная нашим учителям Виктору Григорьевичу Тюкавкину и Аполлону Григорьевичу Кузьмину. Помним их всегда...
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Опасное это дело, стыдиться Креста Христова, пытаться его исподтишка потереть.
Вакханалия в Киеве, ещё до майдана, началась именно с того, что бесноватые голые женщины спилили Крест Божий.
Слова Спасителя — грозное предупреждение: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Евангелие от Марка, 8, 38).
Не стоит пренебречь этим предупреждением.
Вакханалия в Киеве, ещё до майдана, началась именно с того, что бесноватые голые женщины спилили Крест Божий.
Слова Спасителя — грозное предупреждение: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Евангелие от Марка, 8, 38).
Не стоит пренебречь этим предупреждением.
Forwarded from Мирослава Бердник (Мирослава Бердник)
Свидетельство о сдаче экзамена на знание украинского языка, без которого не брали на работу.
Киевская область, 1928 год.
Впечатляет лозунг по краю свидетельства: "Знание укрмовы является лишь первым шагом на пути к полной украинизации".
Киевская область, 1928 год.
Впечатляет лозунг по краю свидетельства: "Знание укрмовы является лишь первым шагом на пути к полной украинизации".
Forwarded from Дорогая Хурма
Подтвердилось в очередной раз, где Чубайс — там жопа.
ОБ ЭЛИТАХ. Только что вернулся с записи программы "Следы империи" с Аркадием Мамонтовым для телеканала "Спас" об элитах. Интересный, хотя и не бесспорный состоялся разговор. Главное противоречие - представление о том, что такое "элита". Каково содержание этого понятия? Именно по этому поводу в научной и публицистической литературе существует масса представлений. Сегодня один из участников разговора настаивал на довольно распространенном в западной и, как следствие, в отечественной политологии (потому что российская политология на 99% является калькой с англосаксонского оригинала) мнении о том, что элита - эта случайно прорвавшаяся во власть группа наиболее политически и социально активных людей, и потому заинтересованных в реализации только собственных интересов. В этом мнении, на мой взгляд, конечно, есть большая доля правды, и все же не вся правда. Мне кажется, ни один из социально-политических феноменов не стоит понимать только в его прагматическом значении. Русская духовно-интеллектуальная традиция требует фиксации идеального состояния этого феномена, тогда все остальные состояния могут рассматриваться либо как соответствие идеалу, либо как отход от него, некое социально-политическое "извращение". В этом отношении, мне думается, и понятие "элита", и идеальное состояние феномена "элита" можно воспринимать в трех составляющих (или можно говорить о трех функциях элиты). Первое: элита формирует смыслы исторического бытия и развития своего народа, государства, цивилизации. Второе: элита обеспечивает организацию духовной, политической, социальной, культурной, экономической и т.д. жизни своего народа (государства, цивилизации и т.д.) с целью достижения установленных смыслов исторического развития. Третье: элита обеспечивает справедливое (в зависимости от понимания меры справедливости в том или ином обществе) распределение результатов исторической деятельности народа (государства, цивилизации и т.д.) в процессе достижение смыслов исторического бытия. Как-то так, если коротко...
Неожиданно пришла тяжелая весть. Умер Иван Александрович Чихарев, мой большой товарищ, которому я помогал запускать работу философского клуба "Цивилизационное будущее России". Именно благодаря Ивану Александровичу, его искренним стараниям и контактам, в этом году вышла в свет моя книжка "Русский мир". Да дело даже не в этом. Иван был хороший, отзывчивый, добрый человек, искренне старавшийся послужить на пользу нашему Отечеству. Царствие Небесное рабу Божию Иоанну,,, https://yangx.top/neweraspace/785
Telegram
НОВАЯ ЭРА
6 октября скоропостижно скончался Иван Александрович Чихарев.
Кандидат политических наук, доцент кафедры философии языка и коммуникации МГУ имени М.В. Ломоносова, один из основателей и модератор стратегического партнера Центра развития «НОВАЯ ЭРА» – Философского…
Кандидат политических наук, доцент кафедры философии языка и коммуникации МГУ имени М.В. Ломоносова, один из основателей и модератор стратегического партнера Центра развития «НОВАЯ ЭРА» – Философского…
В продолжение разговора об элитах. В комментариях к посту "Об элитах" завязался интересный диалог с одним из подписчиков. https://yangx.top/c/1871367432/5043; https://yangx.top/c/1871367432/5043; https://yangx.top/c/1871367432/5044. И тут я вспомнил, что чуть менее года назад уже публиковал некие посты о специфике русской элиты. Вот они: https://yangx.top/serp1380/144; https://yangx.top/serp1380/145. А тема сама по себе важна, ведь, если в самом деле, наше общество развернется к самому себе "передом", а к "загнивающему Западу" "задом", то понадобится совершенно новая элита, нынешняя в значительном своем числе способна ведь в основном к мимикрии, очковтирательству и созданию многообразных симулякров.
Telegram
Сергей Перевезенцев
Об элитах, государстве и народе…
Понятие «элита» в современной России очень расплывчато, а сама «элита» и социально, и духовно, и экономически, и политически – крайне неоднородна. К ней причисляют и тех, кто награбил денег и сумел выжить в лихие 1990-е годы…
Понятие «элита» в современной России очень расплывчато, а сама «элита» и социально, и духовно, и экономически, и политически – крайне неоднородна. К ней причисляют и тех, кто награбил денег и сумел выжить в лихие 1990-е годы…
ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ. МОСКВА-РЕКА: ОТ ИСТОКОВ ДО УСТЬЯ (Продолжение)
Ниже Звенигорода по течению Москвы-реки вновь по речным берегам еще в древние времена устроились многочисленные села и деревни — Введенское, Сальково, Поречье, Козино, Дунино, Успенское, Уборы, Знаменское…
Напротив села Знаменское с левой стороны в Москву-реку впадает еще один значительный ее приток — река Истра. На протяжении всех своих 112 километров Истра течет по широкой долине вначале в низких, а затем в высоких лесистых берегах, на которых достаточно и открытых мест, и селений. Долина реки отличается живописностью, но часть ее и низовья притоков затоплены водами водохранилища.
Истринское водохранилище — одно из первых в Московской области. Оно было устроено в начале 1930-х гг. и заполнено в 1935 г. в результате строительства на реке Истре у села Раково гидроузла и водосброса с гидроэлектростанцией. Площадь акватории — 33,6 кв. км, длина водохранилища составляет 22,2 км, наибольшая ширина — 2 км, наибольшая глубина — 23 м, а средняя глубина — 5,4 м. В маловодный год уровень воды в водохранилище к весне снижается до 12 м. Из Истринского водохранилища большие объемы воды подаются по рекам Истре и Москве к Рублевскому гидроузлу.
Водохранилище сильно пострадало в годы Великой Отечественной войны, когда зимой 1941/42 гг. отступающие от Москвы гитлеровцы взорвали земляную плотину. Но уже к весне 1942 г. гидроузел был восстановлен, водохранилище вновь заполнили водой, что обеспечило возобновление питания Рублевской водопроводной станции.
Интересно, что берега Истринского водохранилища сильно изрезаны и образуют много заливов. Более того, по извилистости береговой линии водохранилище уступает лишь озеру Селигер. А сами берега водохранилища — высокие, лесистые, местами обрывающиеся к воде песчаными откосами.
Ниже Звенигорода по течению Москвы-реки вновь по речным берегам еще в древние времена устроились многочисленные села и деревни — Введенское, Сальково, Поречье, Козино, Дунино, Успенское, Уборы, Знаменское…
Напротив села Знаменское с левой стороны в Москву-реку впадает еще один значительный ее приток — река Истра. На протяжении всех своих 112 километров Истра течет по широкой долине вначале в низких, а затем в высоких лесистых берегах, на которых достаточно и открытых мест, и селений. Долина реки отличается живописностью, но часть ее и низовья притоков затоплены водами водохранилища.
Истринское водохранилище — одно из первых в Московской области. Оно было устроено в начале 1930-х гг. и заполнено в 1935 г. в результате строительства на реке Истре у села Раково гидроузла и водосброса с гидроэлектростанцией. Площадь акватории — 33,6 кв. км, длина водохранилища составляет 22,2 км, наибольшая ширина — 2 км, наибольшая глубина — 23 м, а средняя глубина — 5,4 м. В маловодный год уровень воды в водохранилище к весне снижается до 12 м. Из Истринского водохранилища большие объемы воды подаются по рекам Истре и Москве к Рублевскому гидроузлу.
Водохранилище сильно пострадало в годы Великой Отечественной войны, когда зимой 1941/42 гг. отступающие от Москвы гитлеровцы взорвали земляную плотину. Но уже к весне 1942 г. гидроузел был восстановлен, водохранилище вновь заполнили водой, что обеспечило возобновление питания Рублевской водопроводной станции.
Интересно, что берега Истринского водохранилища сильно изрезаны и образуют много заливов. Более того, по извилистости береговой линии водохранилище уступает лишь озеру Селигер. А сами берега водохранилища — высокие, лесистые, местами обрывающиеся к воде песчаными откосами.
ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ. МОСКВА-РЕКА: ОТ ИСТОКОВ ДО УСТЬЯ (Продолжение)
На берегах реки Истры и поныне стоит удивительная православная обитель — Новоиерусалимский монастырь.
Новоиерусалимский Воскресенский Истринский монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 г. на землях села Воскресенского на холме над рекой Истрой. Монастырь был задуман патриархом Никоном как главная обитель Русской Православной Церкви по образу и подобию храма Воскресения Господня в Палестине. Отсюда и возникло название — Новый Иерусалим. И все окрестные места переименовали в соответствие с палестинскими святыми местами. За основу монастыря был взят храм Гроба Господня в Иерусалиме, деревянную модель которого привез в Россию иерусалимский патриарх Паисий. Временная деревянная церковь во имя Воскресения Господня была освящена в 1657 г. в присутствии царя Алексея Михайловича. Царь и патриарх часто бывали здесь.
Строительство главного каменного храма, Воскресенского собора, началось в 1658 г. и шло до 1666 г. За это время произошло много событий. Союз между царем и патриархом расстроился, оскорбленный Никон удалился в Новый Иерусалим, где прожил восемь лет. Здесь шло интенсивное строительство, которым руководил зодчий Аверкий Мокеев. В 1666 г. работы остановились. Церковный собор 1666–1667 гг. низложил Никона и отправил в ссылку в Ферапонтов монастырь, где бывший патриарх провел 15 лет. В 1681 г. Останки Никона погребли в Воскресенском соборе, над его могилой висели вериги, которые Никон носил почти двадцать пять лет. В монастыре хранились келейная икона Никона и его клобук.
В правление царя Федора Алексеевича началось оживление в строительстве монастыря. В 1685 г. в присутствии правительницы Софьи, царей Петра и Ивана, патриарха Иоакима Воскресенский собор был освящен. Он стал воплощением мечты Никона о первенстве Русской Православной Церкви в христианском мире.
На берегах реки Истры и поныне стоит удивительная православная обитель — Новоиерусалимский монастырь.
Новоиерусалимский Воскресенский Истринский монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 г. на землях села Воскресенского на холме над рекой Истрой. Монастырь был задуман патриархом Никоном как главная обитель Русской Православной Церкви по образу и подобию храма Воскресения Господня в Палестине. Отсюда и возникло название — Новый Иерусалим. И все окрестные места переименовали в соответствие с палестинскими святыми местами. За основу монастыря был взят храм Гроба Господня в Иерусалиме, деревянную модель которого привез в Россию иерусалимский патриарх Паисий. Временная деревянная церковь во имя Воскресения Господня была освящена в 1657 г. в присутствии царя Алексея Михайловича. Царь и патриарх часто бывали здесь.
Строительство главного каменного храма, Воскресенского собора, началось в 1658 г. и шло до 1666 г. За это время произошло много событий. Союз между царем и патриархом расстроился, оскорбленный Никон удалился в Новый Иерусалим, где прожил восемь лет. Здесь шло интенсивное строительство, которым руководил зодчий Аверкий Мокеев. В 1666 г. работы остановились. Церковный собор 1666–1667 гг. низложил Никона и отправил в ссылку в Ферапонтов монастырь, где бывший патриарх провел 15 лет. В 1681 г. Останки Никона погребли в Воскресенском соборе, над его могилой висели вериги, которые Никон носил почти двадцать пять лет. В монастыре хранились келейная икона Никона и его клобук.
В правление царя Федора Алексеевича началось оживление в строительстве монастыря. В 1685 г. в присутствии правительницы Софьи, царей Петра и Ивана, патриарха Иоакима Воскресенский собор был освящен. Он стал воплощением мечты Никона о первенстве Русской Православной Церкви в христианском мире.
ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ. МОСКВА-РЕКА: ОТ ИСТОКОВ ДО УСТЬЯ (Продолжение)
Огромный Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря лишь в общих чертах повторял палестинский — была изменена планировка, вместо 14, как в Иерусалимском храме, создали 29 приделов. Над собором поднимается 18-метровый круглый трехъярусный кирпичный шатер, внутри в центре белокаменная часовня, символизирующая Гроб Господень. Уникальным сооружением древнерусской архитектуры является и подземная церковь-придел во имя Святых Константина и Елены. В монастыре построили и высокую колокольню в семь ярусов, на которой были установлены часы и 15 колоколов. Воскресенский собор, единственный собор в России, где были установлены 10 керамических иконостасов. Стены и порталы храма украшены многоцветными изразцами. Работами по украшению ведал знаменитый мастер П. Заборский и инок Паисий. В изготовлении изразцов участвовал и самый известный керамист второй половины XVII в. Степан Полубес. В 1692 г. по случаю окончания строительства Трапезных палат в монастыре состоялся праздник, на котором читали свои вирши и стихи придворные и монастырские поэты. Ученые монахи монастыря славились умением стихосложения. В начале 1690-х гг. строительство в монастыре вел мастер русского барокко Яков Бухвостов. Он построил стены и 8 шатровых башен монастыря с надвратной Входоиерусалимской церковью.
Монастырь был одним из крупнейших центров культуры России. Здесь находилась крупнейшая библиотека, основу которой составили книги патриарха Никона. К концу XVII в. здесь хранилось более 600 книг, в том числе такие памятники, как Изборник Святослава, Юрьевское Евангелие, Воскресенская и Никоновская летопись.
У стен монастыря не было войн, а единственным сражением стал последний стрелецкий бунт 1698 г. Верные тогдашнему царю Петру I войска подавили восстание, а многих стрельцов повесили у стен монастыря. В XVIII в. Воскресенский собор сгорел, но был восстановлен в 1749–1756 гг. по проекту В. Растрелли.
Вторично Воскресенский собор погиб в 1941 году — его взорвали отступающие немецко-фашистские войска. Но в послевоенные годы собор вновь восстановили. С 1994 года в Новом Иерусалиме возобновилась монашеская жизнь.
Огромный Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря лишь в общих чертах повторял палестинский — была изменена планировка, вместо 14, как в Иерусалимском храме, создали 29 приделов. Над собором поднимается 18-метровый круглый трехъярусный кирпичный шатер, внутри в центре белокаменная часовня, символизирующая Гроб Господень. Уникальным сооружением древнерусской архитектуры является и подземная церковь-придел во имя Святых Константина и Елены. В монастыре построили и высокую колокольню в семь ярусов, на которой были установлены часы и 15 колоколов. Воскресенский собор, единственный собор в России, где были установлены 10 керамических иконостасов. Стены и порталы храма украшены многоцветными изразцами. Работами по украшению ведал знаменитый мастер П. Заборский и инок Паисий. В изготовлении изразцов участвовал и самый известный керамист второй половины XVII в. Степан Полубес. В 1692 г. по случаю окончания строительства Трапезных палат в монастыре состоялся праздник, на котором читали свои вирши и стихи придворные и монастырские поэты. Ученые монахи монастыря славились умением стихосложения. В начале 1690-х гг. строительство в монастыре вел мастер русского барокко Яков Бухвостов. Он построил стены и 8 шатровых башен монастыря с надвратной Входоиерусалимской церковью.
Монастырь был одним из крупнейших центров культуры России. Здесь находилась крупнейшая библиотека, основу которой составили книги патриарха Никона. К концу XVII в. здесь хранилось более 600 книг, в том числе такие памятники, как Изборник Святослава, Юрьевское Евангелие, Воскресенская и Никоновская летопись.
У стен монастыря не было войн, а единственным сражением стал последний стрелецкий бунт 1698 г. Верные тогдашнему царю Петру I войска подавили восстание, а многих стрельцов повесили у стен монастыря. В XVIII в. Воскресенский собор сгорел, но был восстановлен в 1749–1756 гг. по проекту В. Растрелли.
Вторично Воскресенский собор погиб в 1941 году — его взорвали отступающие немецко-фашистские войска. Но в послевоенные годы собор вновь восстановили. С 1994 года в Новом Иерусалиме возобновилась монашеская жизнь.
ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ. МОСКВА-РЕКА: ОТ ИСТОКОВ ДО УСТЬЯ (Продолжение)
В тех местах, где Москва-река покидает земли Одинцовского района и вступает на территорию Красногорского района Московской области по речным берегам здесь и там разбросаны знаменитые ныне дачные места ближнего Подмосковья: Николина Гора, Барвиха, Жуковка, Ильинское, Петрово-Дальнее… Конечно, дачными эти места стали уже в XX столетии, а до того все они значились подмосковными селами и деревнями, более того, история заселения некоторых из этих мест уходит в глубокую древность. К примеру, в той же Барвихе археологи открыли древнее городище: были обнаружены остатки жилищ, глиняного жертвенника, многочисленные предметы из глины, кости, железа и бронзы.
На высоком правом берегу Москвы-реки находится и ставшее очень знаменитым в последние годы Рублево. Как деревня, Рублево известно по письменным источникам с 1620 г., а уже в конце XVII в. Рублево принадлежало боярам Нарышкиным, родственникам второй жены царя Алексея Михайловича Натальи Нарышкиной, которая, в свою очередь, стала матерью будущего царя Петра I Алексеевича. Собственно говоря, Нарышкины и возвысились, благодаря неожиданному родству с царским семейством. А русские государи любили одаривать своих родственников. Потому в XVII столетии Нарышкиным было подарено немало подмосковных сел и деревень, многие из которых теперь уже вошли в состав города Москвы.
Еще в 1902 г. возле Рублево была построена Рублевская водопроводная станция, или, как ее тогда называли, Рублевская водокачка. В водопроводную систему Рублевской водокачки входила насосная станция, водоприемник, а также отстойники и фильтры. По чугунным водоводам очищенная вода Москвы-реки перекачивалась в резервуары на Воробьевых горах, откуда уже самотеком поступала в магистральные водоводы, а через них — в городскую водопроводную сеть. Проектная производительность станции составляла 175 тыс. куб. м, а к 1917 г. подача воды в Москву достигала 133 тыс. куб м.
По мере роста Москвы, росла и потребность в воде для городских нужд. В 1920–1930-е гг. Рублевскую станцию расширили, построили плотину с электростанцией, устроили новый водоприемник. В 1960–1970-х гг. станцию реконструировали. И по сей день Рублевская водопроводная станция снабжает Москву столь необходимой ей водой.
В тех местах, где Москва-река покидает земли Одинцовского района и вступает на территорию Красногорского района Московской области по речным берегам здесь и там разбросаны знаменитые ныне дачные места ближнего Подмосковья: Николина Гора, Барвиха, Жуковка, Ильинское, Петрово-Дальнее… Конечно, дачными эти места стали уже в XX столетии, а до того все они значились подмосковными селами и деревнями, более того, история заселения некоторых из этих мест уходит в глубокую древность. К примеру, в той же Барвихе археологи открыли древнее городище: были обнаружены остатки жилищ, глиняного жертвенника, многочисленные предметы из глины, кости, железа и бронзы.
На высоком правом берегу Москвы-реки находится и ставшее очень знаменитым в последние годы Рублево. Как деревня, Рублево известно по письменным источникам с 1620 г., а уже в конце XVII в. Рублево принадлежало боярам Нарышкиным, родственникам второй жены царя Алексея Михайловича Натальи Нарышкиной, которая, в свою очередь, стала матерью будущего царя Петра I Алексеевича. Собственно говоря, Нарышкины и возвысились, благодаря неожиданному родству с царским семейством. А русские государи любили одаривать своих родственников. Потому в XVII столетии Нарышкиным было подарено немало подмосковных сел и деревень, многие из которых теперь уже вошли в состав города Москвы.
Еще в 1902 г. возле Рублево была построена Рублевская водопроводная станция, или, как ее тогда называли, Рублевская водокачка. В водопроводную систему Рублевской водокачки входила насосная станция, водоприемник, а также отстойники и фильтры. По чугунным водоводам очищенная вода Москвы-реки перекачивалась в резервуары на Воробьевых горах, откуда уже самотеком поступала в магистральные водоводы, а через них — в городскую водопроводную сеть. Проектная производительность станции составляла 175 тыс. куб. м, а к 1917 г. подача воды в Москву достигала 133 тыс. куб м.
По мере роста Москвы, росла и потребность в воде для городских нужд. В 1920–1930-е гг. Рублевскую станцию расширили, построили плотину с электростанцией, устроили новый водоприемник. В 1960–1970-х гг. станцию реконструировали. И по сей день Рублевская водопроводная станция снабжает Москву столь необходимой ей водой.