Интересно, правда или нет?
https://yangx.top/obrazbuduschego2/15518

Размышления владыки Саввы о патриотизме https://yangx.top/kartezianec/3800 побудили порассуждать о понятии "Отечество" в русской мыслительной традиции

Само русское слово ««отечество» («отечествие», «отчизна»), производное от праславянского «otec» (отец»), в XI–XVII вв. в русском языке имело несколько значений: 1) род, семья; родовое владение, наследственный удел, происхождение, наследственные родовые права; 2) Родина, как «малая», так и «Родина всех русских людей»; 3) название одного из иконописных типов Святой Троицы и, как следствие, «первое Отечество» или «Небесное Отечество», подразумевающие Царствие Небесное. При этом само Русское государство («Русская земля», «Российское/Московское царство») воспринималось в народном сознании как «отчина», т.е. наследственное владение русских государей сначала из рода Рюриковичей, затем представителей рода Романовых.
В XVIII столетии, когда в России активно формировалось единое национальное самосознание великороссов, в массовом национальном сознании Россия начинает восприниматься не как только «отчина» правящей династии, но в первую очередь как общая для всего русского народа Родина — «Отечество». Причем решающую роль в подобном преобразовании «Отечества» сыграл государь Петр I Алексеевич, который сам во многих указах и законах объявил своим подданным: Россия — это Отечество всего народа, всеобщее, всенародное достояние, поэтому судьба Отечества — это общенародная забота. Именно при Петре I в государевых указах появляется формулировка «слуга государю и Отечеству», подчеркивающая факт того, что всякий «государев» человек теперь служит не только царю, но и своей Родине, Отечеству.
Но главное было в том, что и российские высшие сословия, и российские простолюдины восприняли петровскую инициативу как дόлжное, как будто бы только и ждали этого. Уже очень скоро подданные российского государя стали отождествлять свои личные судьбы с судьбой всей России, а, в свою очередь, судьбу России начали осознавать, как важнейшую часть своей собственной судьбы. Образно говоря, Россия из «государевой отчины» превратилась в общее для всех русских людей «Отечество» и в «свое Отечество» для каждого русского человека. Так понятие «Отечество», как Родина, приобрело значение базисной традиционной духовно-политической ценности.
Превращение понятия «отечество» в одну из главных духовно-политических русских ценностей произошло потому, что, как представляется, начиная с XVIII столетия, понятие «Отечество», как Родина всех русских, стало совмещать в себе все важнейшие предшествующие смыслы, а именно: частное («отечество», как наследственное личное владение); общее («отечество», как Родина); вселенское («Небесное Отечество», как Царствие Небесное). Подобного рода совмещение особенно значимым оказалось для все более рационализирующегося в XVIII–XX вв. русского национального сознания, когда предшествующие религиозные (православные) смыслы исторического существования России все более и более уходили на периферию общественного внимания.
С той поры главная русская ценность в земном бытии — свобода и независимость Отечества; главное дело всякого русского человека — защита своего Отечества, служение своему Отечеству и обеспечение благоденствия своего Отечества; главное чувство — любовь к своему Отечеству.

Министр обороны Нидерландов Кайса Оллонгрен - о «дешевых украинских солдатах»: Это очень в наших интересах – поддержать Украину. Потому что они воюют на этой войне, не мы. Я думаю, мы должны быть вовлечены в диалог с нашими американскими коллегами и друзьями, потому что у них тот же интерес. Поддержка Украины – это очень дешевый способ добиться того, чтобы Россия и этот режим перестали быть угрозой для НАТО. Поэтому жизненно необходимо продолжать поддержку.

Школа почти перестала осуществлять свою воспитательную миссию - с точки зрения обретения жизненных смыслов начинающий человек предоставлен сам себе. Он как бы оказывается в огромном торговом центре и бродит с детской жадностью по рядам, изучая ассортимент и подвергаясь воздействию зримых и незримых способов заставить его купить тот или иной товар. Вероятность пройти мимо чего-то натурального и стоящего, когда в глазах рябит от рекламы, а в ушах стоит какофония от голосов зазывал - очень высока. И часто так и происходит - человек набивает тележку продукцией сомнительного содержания, потому что кто-то умеет "впаривать товар" лучше других, или его торговое место расположено в более выгодной зоне.

Потом человек вливается во взрослую жизнь с приобретённым багажом, ценность которого чаще невысока, смешивается с толпой людей, "кладовки" которых заполнены, может, и более стоящими вещами, но не модными в современном мире - и все это превращается из общества в покупательскую массу.

Поводыри народа пустили народ на вольный выпас, перестав контролировать, что народ потребляет. А народ начал потреблять много и всякого, постепенно превратившись из человека в потребителя, и теперь во главу угла стал его величество покупательский спрос. Раньше поводыри задавали тон и вкус, теперь они проводят социальные измерения, выясняя, на что нынче сохраняется этот самый спрос , и выбрасывают на рынок тот ассортимент продукции, который должен этот спрос удовлетворить.

Вы думаете, как появился памятник Ленину в Херсоне? Вот так и появился. Был изучен покупательский спрос, и товар появился на полках. Так появился памятник Сталину, который по недомыслию ещё и освятили. Так с эмблемы Великого Новгорода исчез крест с памятника, - потому что не все у нас православные верующие, а продукт должен удовлетворять широким массам, чтобы продаваемость его была выше.

Если мы не перейдем от хаотичного рынка к управляемой в базовых отраслях "экономике" - всё зря. Зря эта война, зря жертвы, зря надежды. Так и будем - без креста за пазухой и царя в голове. А поводыри из поводырей окончательно превратятся в "менеджеров".

😁Домашнее задание в День учителя

150 лет со дня рождения Ивана Шмелёва

Шмелёв теперь — последний и единственный из русских писателей, у которого ещё можно учиться богатству, мощи и свободе русского языка. Шмелёв изо всех русских самый распрерусский…»
Александр Куприн

Иван Ильин О творчестве Шмелева
Какая радость, какое богатство — подслушать национально-духовный акт своего народа и верно изобразить его! Внять ему, принять его и утвердить его как основу своего — личного и общенационального бытия…; художественно или философически закрепить его; показать творческий уклад своего народа; как бы очертить его лик в обращении к Богу и нарисовать его духовный «портрет» в отличение от других народов… Это есть дело трудное, но совершенно необходимое для национального самоопределения и самоутверждения; дело, требующее и любви, и огня, и прозорливости, и особого, неописуемого «медиумизма»: срастворения и самоотречения, безсознательной рассредоточенности и повышенной предметной чуткости; и конечно, вдохновения…

https://dzen.ru/a/YNQd077Bz1LSR8e_

Знамя камчатское.
Россия, Китай (камка), конец XVII в.
Камка, крашенина, твореные золото и серебро, краски.
Ткачество, живопись.
Размеры: 111 х 127 см.
#экспонатдня

Музеи Московского Кремля

Советская власть и Советы (большевиков в 1917 году) – это всего лишь возрожденное в XX столетии традиционное для Руси вечевое самоуправление. Эта форма присуща нашему народу с древнейших времен, была основным принципом самоорганизации восточных славян.

Сергей Перевезенцев на радио «Звезда»

📻 Выпуск целиком смотрите здесь

📌 Подписывайтесь - @zvezda_analytics

#экспертноемнение #снб #перевезенцев #шафран