Запись нашей пресс-конференции. Она, конечно, длинновата, но кому интересно - поглядите:
https://pressria.ru/20230906/955334381.html

А эти ребята манешки переврали, приписав В. Фадееву мои слова
https://rg.ru/2023/09/06/v-vuzah-debiutiroval-novyj-kurs-osnovy-rossijskoj-gosudarstvennosti.html

КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ УШИНСКИЙ
Из статьи «О народности в общественном воспитании» (1857 г.)
«Сделаем теперь общий вывод из нашей статьи и перечислим одно за другим те положения, которые мы, хотели доказать:
1) Общей системы народного воспитания для всех народов не существует, не только на практике, но и в теории, и германская педагогика не более, как теория немецкого воспитания.
2) У каждого народа своя особенная национальная система воспитания; а потому заимствование одним народом у другого воспитательных систем является невозможным.
3) Опыт других народов в деле воспитания есть драгоценное наследие для всех, но точно в том же смысле, в котором опыты всемирной истории принадлежат всем народам. Как нельзя жить по образцу другого народа, как бы заманчив ни был этот образец, точно так же нельзя воспитываться по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройна и хорошо обдумана. Каждый народ в этом отношении должен пытать собственные свои силы.
4) Наука не должна быть смешиваема с воспитанием. Она обща для всех народов; но не для всех народов и не для всех людей составляет цель и результат жизни.
5) Общественное воспитание не решает само вопросов жизни и не ведет за собой истории, но следует за ней. Не педагогика и не педагоги, но сам народ и его великие люди прокладывают дорогу в будущее: воспитание только идет по этой дороге и, действуя заодно с другими общественными силами, помогает идти по ней отдельным личностям и новым поколениям.
6) Общественное воспитание только тогда оказывается действительным, когда его вопросы становятся общественными вопросами для всех и семейными вопросами для каждого. Система общественного воспитания, вышедшая не из общественного убеждения, как бы хитро она ни была обдумана, окажется бессильной и не будет действовать ни на личный характер человека, ни на характер общества. Она может приготовлять техников; но никогда не будет воспитывать полезных и деятельных членов общества, и если они будут появляться, то независимо от воспитания.
7) Возбуждение общественного мнения в деле воспитания есть единственно прочная основа всяких улучшений по этой части: где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания, хотя может быть множество общественных учебных заведений».

КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ УШИНСКИЙ
Из «Писем о воспитании наследника русского престола» (1859 г.)
«Дело воспитания такое важное и такое святое, именно святое дело, такое решительное и непоправимое, что рука всякого истинно русского человека, прикасаясь к нему, невольно задрожит. Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей Родины, которое убивает ум не только своей неизвестностью, но и тем бесконечным богатством содержания, которое только чувствуется сердцем и не может быть сознано умом.
Первый вопрос в этом деле таков: не поздно ли уже рассуждать о воспитании? Не миновала ли пора воспитания? Не начинается ли пора примеров, деятельности? Едва ли это так. Шестнадцатилетний возраст именно то время, когда начинает формироваться в человеке убеждение. Следовательно, если первая пора воспитания, когда в человеке бессознательно, под влиянием окружающей его воспитательной атмосферы, образуется привычка, и полагается прочное начало полусознательным наклонностям, хотя эта пора и прошла уже, но только теперь настает пора воспитания идеи, мысли, таинственная формация взглядов на жизнь и убеждений, — именно та пора, когда наука начинает действовать на душу человека…
Шестнадцатилетний возраст — такая пора человеческой жизни, когда человек, чтобы учиться, должен быть увлечен или самой наукой, или той глубиной жизни, которую перед ним раскроет наука. В эти годы душевной жажды всего больше надобно наблюдать над тем, чтобы эта жажда действительно удовлетворялась, но удовлетворялась тем, чем должно, потому что если она не будет удовлетворена наукой, то она все же отыщет себе удовлетворение, но, может быть, отыщет самое жалкое и ничтожное. Здесь уже пора воспитания из повиновения прекращается и начинается пора воспитания из жажды знания и жажды деятельности. В эти первые годы юности именно и начинается образование человека наукой…»

Как же по-разному воспринимается одна и та же речь
https://www.vedomosti.ru/society/articles/2023/09/07/993853-bez-ideologii-zhit-nevozmozhno

7 сентября 1530 года родился царь Иван Грозный

О картине Васнецова

Полотно экспонировалось в Петербурге. Нестеров писал: «Конечно, центром выставки будет «Грозный» Васнецова <... . Лучшего «Грозного» у нас не было. Антокольского кажется бледен. У Репина не Грозный, а обезьяна. Шварц тоже лишь в намеке дает то, что Васнецов дал во всю силу своего огромного таланта.

Картину, однако в Петербурге приняли холодно.
«Петербургу я никогда не был ко двору, — усмехался Васнецов, — Петербург полон Петром, а о царе Иване я там никогда и не слыхивал <... . Иван Грозный родился в Москве и создан Москвою. Он плоть от плоти, кровь от крови Москвы. Он таков и в своих великих делах собирательства земли Русской, и в своей любви и преданности ей, и даже в своем характере. Мне хотелось таким его и изобразить!»
Павел Михайлович Третьяков, увидев «Грозного» еще в мастерской художника, признавался, что от впечатления Грозного «он не может отделаться, что-де с ним редко бывает». В 1898 году он приобрел эту картину в свою галерею.

Оперная дива из Китая Ван Фан поёт «Катюшу» в Мариуполе

На балконе приговорённого укробоевиками к смерти и забвению мариупольского драмтеатра.

Сейчас его поднимают из руин специалисты из Петербурга.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Понеслось?..https://yangx.top/imnotbozhena/37807

В одном из комментариев была просьба указать страницы "нового" учебника по истории России, на которых возводится ложь на русских патриотов 1960-1980-х гг. Отвечаю: с. 189. Вот эта

Фрагмент из записки Андропова против "русистов", опубликованный в нашем учебном пособии

26 АВГУСТА (8 СЕНТЯБРЯ) — СРЕТЕНЬЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Из учебного пособия для 6 класса
В 1395 году над Русью нависла очередная беда. К русским границам подошли полчища среднеазиатского правителя Тимура. Это был уже известный на весь мир завоеватель, покоривший Хорезм, Персию, государства Закавказья и создавший свое государство со столицей в Самарканде. В Европе Тимура звали Тамерланом, а на Руси — Темир-Аксаком, то есть «Железным Хромцом». Дело в том, что в одном из сражений он был тяжело ранен в бедро и остался хромым, откуда и появилось это его прозвище.
В 1389 году Тимур начал войну с золотоордынским ханом Тохтамышем. И вот в 1395 году Тимур пришел к русским границам, разорил город Елец. Василий Дмитриевич с войском вышел из Москвы и встал на берегах Оки. Но не было уверенности, что русское войско устоит в битве. И тогда московские жители обратились с молитвами о помощи к Самой Пресвятой Богородице. По совету инокини Евфросинии (в миру — Евдокии), вдовы великого князя Дмитрия Донского из города Владимира привезли в Москву чудотворную Владимирскую икону Божией Матери. 26 августа 1395 года икону с молебнами внесли в Москву и поставили в Успенском соборе. И произошло чудо! Тимур неожиданно отступил от границ Руси!
На том месте, где встретили чудотворную икону, поставили церковь в Её имя и устроили монастырь, и назвали его Сретенским («сретенье», в переводе с древнерусского языка, означает «встреча»). Сретенский монастырь и сейчас стоит в Москве на улице Сретенке. А 26 августа (8 сентября) стало еще одним праздником в честь чудотворной иконы — Сретенья Владимирской иконы Божией Матери.
Иллюстрация: Сретенье Владимирской иконы Божией Матери. Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.

Сегодня, 8 сентября, исполнилось бы 95 лет нашему Учителю, великому русскому историку и патриоту, одному из столпов русского патриотического движения 1960-1990 гг. Аполлону Григорьевичу Кузьмину (1928-2004). Как всегда, вот уже 19-й год подряд, мы, его ученики, в этот день собрались на его могиле, помянули Учителя...