Хорошо, когда где-то близ Кремля читают столь искусно подобранные каналы — сразу спокойно на душе становится. Родина слышит…)

​​Казаки на выставке… и на работе)

Картины разных авторов и лет, одна о мире, другая о войне. А смотрите, какая согласная игра цветов и линий. Будто искусство перетекает в жизнь (вторая картина по фотографии). Линии абстрактной картины переходят в шомполы, гусеницы, стволы орудий. Морок абстракций рассеивается, приходит время конкретики.

(картины @ZarvaDmitry и @mydrawingdiary)

Хорошо, когда в купеческой Костроме секцию моднейших Дизайн-выходных открывает арт-директор «Чёрной сотни» слайдом с Розановым:

«Посмотришь на русского человека острым глазком… Посмотрит он на тебя острым глазком… И всё понятно. И не надо никаких слов». Прямо девиз русского дизайна как системы коммуникации)

Василию Васильевичу проект бы точно понравился: все искренне, остроумно, наблюдательно, по-русски.

«Знающий Писания
- не поражается ничему происходящему,
- все переносит мужественно,
- одно принимает верою и приписывает непостижимому домостроительству Божию,
- а для иного видит основание и находит примеры в Писании».
(свт. Иоанн Златоуст. Гомилия на 2 Тим.).

Приходите завтра на лекцию. Попробуем извлечь из Писания политические уроки.

Давно назрела необходимость как-то отметить рубеж в 3500 читателей.

Темпы роста более сдержанные, чем это было в начале пути, что безусловно связано со своего рода переориентацией канала. На самом же деле, это не смена очков, через которые я вижу мир, а скорее изменение угла зрения.

Хочу поблагодарить всех спутников моего пути, всех сочувствующих и всех оппонентов в тг.

Спорить, но любить:
Быть
НаучПоп
Священное и мирское
Перелетный крафт-бар
o.thg
Корнилий Сотник
Православие в Телеге
Центр "Хризма"
Woman in Church
Записки миссионера
Православный футуролог
Даша пишет
Женская половина

Во-первых, это красиво:
Leucomustaceus
ULTIMO MONDO OBSCURA
Кинокостюм для чайников
Золотой век
Унежить душу
pixtomm
После иконы
Парнасский пересмешник
Koinonia

Близкие по духу иерархи:
Cogito ergo sum
Архиепископ Феофилакт

Новостное церковное:
Со своей колокольни
Исповедь глобалиста
Правблог

Тайком:
rebeSandrik
Десницкий
Fire walks with me
Рускатолик.рф
Еврейский канал
#СМЫСЛЪ
Старообрядцы

***
БУКВАРЬ

600 подписчиков – пожалуй, рубеж. «Канал развивается», как говорится. Спасибо всем, кто читает меня, други, товарищи, коллеги, родня – все. Пишу сюда что думаю – как «частный мыслитель», так и продолжим.

Ну и как это принято в телеге, при переходе какого-то знакового рубежа дам ссылки на каналы, которые читаю сам:

https://yangx.top/paleondai «Палеондай» – мой друг и боевой товарищ, библиотекарь-федоровец Никита Евгеньевич Олендарь. Сейчас на фронте, фельдшером служит. На канале рассказы и замечательные фото. Очень рекомендую. Канал маленький (пока), но хороший.

https://yangx.top/kotterry Терракотовый Террикон (ТТ) – канал моей супруги, замечательного донецкого лингвиста. Кому интересен донецкий региолект, язык войны и краеведение, да вообще донбасский этос – рекомендую.

https://yangx.top/nastoyatel1 - отец Максим Курленко. Рэпер, священник. Грамотный миссионер. Интересный публицист. Советую. Очень теплый, семейный богословский канал.

https://yangx.top/hungryphil Лаконские щенки – интересный философический и культурологический канал. Не знаю, кто ведет, но с удовольствием читаю.

https://yangx.top/solsever Солнце Севера - мои товарищи, питерские традиционалисты. Культурно-просветительский центр. Устраивают лекции и семинары. Читал им курс о русской философии войны и смерти. Теперь с ними проводим философский собор «Великое русское исправление имен». Очень рад сотрудничеству.

https://yangx.top/sacrumprofanum Священное и мирское – канал религиоведа / теолога / историка / переводчика Андрея Иванова. Интересно и познавательно. Рекомендую.

https://yangx.top/aleksandr_skif Ходаковский Александр Сергеевич – умный командир. Лично не знаком, но знаю многих из его батальона: его люди его очень и любят, и уважают. Канал замечательный, не только военный. Вы видели еще полевых командиров, которые у себя на канале будут рассуждать о теологии войны и цитировать Хайдеггера?))

https://yangx.top/vladlentatarsky Владлен Татарский – ополченец, писатель, военный эксперт, блогер. Жду программу «Вечений Владлен» на первом канале вместо ургантов и проч.

https://yangx.top/redeurasia Красная Евразия – канал моего товарища по евразийству Рустема Ринатовича Вахитова. Полезно читать.

https://yangx.top/rodrf - Региональное общественное движение «Русская философия». Мои друзья из Издательского Дома «Русская философия». Делают важное дело, издают современных философов. Занимаются разными другими философскими делами. Большие молодцы.

https://yangx.top/zakharprilepin Захар Прилепин. Писатель, рэпер, воин. Политик. Не читать не получится, даже если захотите. Горжусь знакомством.

https://yangx.top/dm_artis Дмитрий Артис – поэт. Очень нравятся его стихи, некоторые знаю наизусть. Про сына хорошо всегда получается. Рекомендую.

https://yangx.top/aftericonproject После иконы. Художник актуализирует для непонятливой современности вечно актуальные христианские смыслы. Дело.

https://yangx.top/hospitable_persephone Сны Персефоны. Политическая теология, религиозная философия, религиоведение. Преподавательский канал, академические люди очень оценят.

https://yangx.top/Agdchan Дугин Александр Гельевич. «Самый опасный русский философ», как говорят о нем на Западе. Всё правильно говорят. Русские философы опасны.

Познакомился с либертарной теологией. Это когда неотмирное Царство Христово сводится на землю и борется с земной властью («Римом») и ее клевретами-капиталистами. Церковное сообщество призвано не сотрудничать, не быть нейтральным, но противостоять государству и всякой мирской власти как сатанинскому началу.

А куда девать апостолов Петра и Павла с их «Чтите царя» (1 Пет. 2:17) и «Нет власти не от Бога» (Рим. 13:1)? Как учит либтеолог, так они, цитирую, «подмигивают общине»: мол, мы-то с вами всё понимаем... Эдакие советские интеллигенты с фигой в кармане.

В общем, я кое-что понял о методах либертарной теологии и ее проповедниках)

Это до японских ученых ещё апостол Павел установил)

«Когда язычники, не имеющие (Божьего) Закона, делают по природе то, что предписывает Закон, они сами себе закон. Они показывают, что дело Закона написано в сердцах их: о том же свидетельствуют их совесть и мысли» (Рим 2:14–15).

«В каноне, но не копия» — отличный принцип актуального христианского искусства. Применю его к своей области интересов: библейской герменевтике.

Не быть копией — значит делать умозаключения напрямую из Ветхого и Нового Завета. Пропускать их через свой опыт жизни и мысли, а не пересказывать чужой — неважно, насколько авторитетный.

Быть в каноне — значит, чтобы умозаключения не противоречили догматическому минимуму Вселенских Соборов*. Все остальное должно решаться философскими и филологическими аргументами — как художники решают свои задачи цветами и линиями.

Первый по значимости вопрос к качеству умозаключения: «это логично и непротиворечиво?». Второй вопрос: «кому это полезно?». Вопрос же «насколько умозаключение традиционно?» — третьестепенный. С логикой и актуальной пользой он прямо не связан, хотя и не противоречит.

*Догматический минимум можно расширить, сузив для себя область частных мнений — это дело вкуса и личной потребности в самоограничении.

Принцип «не копия, но в каноне» который мы сформулировали для христианской церковной изобразительной сферы в действительности представляет собой фундамент, обеспечивающий с одной стороны преемственность, непрерывность культуры, а с другой стороны гарантирует ее развитие и вечную, непреходящую ее новизну. убежден, что христианство - не воспоминание о ветхом боге в ветхой книге, а религия вечно юного Бога в вечно юном мире.

«Не помню, когда мы вот так все были заодно, все вместе. Гражданские, военные, старые, молодые, богатые и те, кто по 50 рублей посылает на помощь фронту. Нам бы такими навсегда остаться», — Андрей Медведев.

Хорошо, если так. Вспоминается определение блж. Августина: «Народ есть разумное собрание совокупности [людей], объединенной сердечным согласием (concordia) о некой общности вещей, которые она любит. Чтобы видеть, каков тот или иной народ, нужно обратить внимание на то, что он любит» (О граде Божием, XIX, 24).

Именно это, по Августину, превращает толпу в народ, в политический субъект, в общее дело (res publica).

Ирредента всё же о защите и возвращении не столько «своего» (имущества и места), сколько «своих» (людей). Местечкового в этой идее не больше, чем в приоритете интересов своей семьи перед философскими абстракциями. Человеческое — семейное, национальное — первичнее всечеловеческого.

Народам же Евразии большое спасибо за помощь.

«Исправляем нечто фундаментальное в мире вообще... Нельзя сводить осуществляемое исправление имен к обычной ирреденте... Я за масштаб происходящего. Опасно умалять этот масштаб».

Ирредента в Европе XXI века, да еще в исполнении Российской Федерации, — обычной быть не может, это в любом случае событие исключительное. Но дело не в терминах.

События приобретают некий масштаб — вовлекают некое количество людей, территорий, идей — безотносительно того, насколько пафосными или прозаическими словами мы эти события описываем.

Не знаю, насколько на передовой и в штабах популярна идентичность «евразиец», «имперец», «представитель всечеловечества», «исправитель мира». Подозреваю, что больше там простодушного мотороловского «русские здесь, вот и приехал», а еще больше всяких прагматических соображений.

Раз есть такое мироощущение, то будут и желающие его выразить в понятиях, систематизировать, перевести на язык философии, найти оправдание в религии. И это хорошо — каждую интуицию нужно осмыслить и положить в копилку народного опыта.

Согласие с тезисом Моторолы достаточно для базового взаимопонимания. Неоевразиец Лев Гумилев сказал бы, что мотивация «Русские здесь, вот и приехал» ярко выражает внутриэтническую комплиментарность, т.е. безотчетную симпатию.

«Внутриэтническая комплиментарность, как правило, полезна для этноса, являясь мощной охранительной силой...». Этому свойству Лев Николаевич знал цену, поднаторев в практической этнологии за 13 лет отсидки по лагерям. «...Но иногда она принимает уродливую форму ненависти ко всему чужому; тогда она именуется шовинизмом» (Конец и вновь начало, 1992).

Полагаю, на принципе «за охранительную силу комплиментарности, против ненависти и шовинизма» можно сойтись всем добрым русским людям и отложить пока горячие споры по нюансам.

Вот, к слову, прекрасная Дарья Дугина органично синтезирует евразийство и национализм, правое и левое, монархизм и феминизм, и многое другое. Получается хоть не философская система, зато философский бульон — вкусный и нажористый)

Переложу поэзию на язык политической прозы.

В нашем Основном Законе указан «государствообразующий народ, входящий в многонациональный союз равноправных народов». В рамках этой формулы политически сознательный гражданин Федерации может решать задачи себе по вкусу:
✅ Отстаивать этнические интересы русских — их безопасность, благосостояние и самобытность;
✅ Отстаивать интересы союза народов — крепить их взаимную лояльность;
✅ Отстаивать интересы своих народов в союзе — на то им и даны равные права;
✅ Отстаивать интересы чужих народов в союзе — курьёз, но никто не запрещает.

Государство же должно решать конфликты между этими векторами, всегда имея в виду приоритет русских интересов. Потому что
✅ по Конституции — без русского народа этого государства не существует;
✅ по логике классической демократии — приоритет отдается большинству.

Вот и всё. А уж кто как поэтизирует близкий ему вектор или подгоняет под него философскую базу — это личное дело каждого гражданина.

Дорогие друзья! Каналу нет еще и четырех месяцев, а нас уже 1000 - это очень много. Благодарю всех подписавшихся, я уже немного освоилась - будем и дальше практиковать философию. По местной традиции даю список любимых каналов. Разумеется, я подписана на множество других каналов, среди которых, философы, историки философии, публицисты, литераторы, художники, но не уверена, что все они хотели бы оказаться в этом списке. Кроме того, список не может быть бесконечным, поэтому привожу любимых и близких по духу:

@dplatonova Дарья Платонова не нуждается в представлении, но все же: философ, политолог, человек невероятной собранности и смелости, наше окно в сложный мир геополитики и международных отношений

@aftericonproject Антон Беликов - философ, художник, создатель уникального проекта "После иконы", радикально осмысляющий иконописный канон и православную традицию

@sacrumprofanum Андрей Иванов - автор нового перевода Книги Исход, философ и религиовед, занимающийся герменевтикой Священного Писания и другими крайне серьезными темами

@podled Свят Павлов - автор лучшего (контр)культурного проекта последних лет "Под лед", организатор "Лимоновских чтений", братец по духу и панку

@solsever Николай Арутюнов - создатель образовательного проекта и петербургского культурного пространства "Солнце Севера", проводник чистой аполлонической энергии

@korobov_latyncev Андрей Коробов-Латынцев - философ и действующий офицер армии ДНР, автор книги "Философ и война", абсолютно героический мыслитель, который пишет докторскую, находясь на передовой

@hungryphil Никита Сюндюков - один из лучших, на мой взгляд, современных мыслителей, философ, специалист по Достоевскому, в тексты которого я влюблена полной философской любовью

@pepelclaasa Александр Аверин - публицист, нацбол, настоящий воин и дорогой друг, с которым мы знакомы (трудно в это поверить) уже без малого 20 лет

@rusjuche Андрей Дмитриев - публицист, историк, лидер питерских нацболов, автор книг про Лимонова и Ким Ир Сена и дорогой друг, с которым мы знакомы чуть меньше, чем с Авериным, но тоже о-очень давно

@bunkerdayly Ольга Шалина - драгоценный друг, лидер московских нацболов, человек с уникальным политическим опытом, знающий все о радикальной политике и кшатрийской системе ценностей

@apesotskiy Андрей Песоцкий - радикальный экономист, нацбол и прекрасный публицист из Петербурга

@mihailaksel Михаил Аксель - лидер московских нацболов, военкор, политический аналитик, человек длинной воли и доброй души

@philosonya Софья Метелкина - философ и журналист, евразийская красавица и добрейший человек

@chaoss_flame дорогая Ольга - не просто большой знаток магических ритуалов и тайных традиций, но настоящая практикующая ведьма и невероятно остроумный публицист

Паблики:

@adirect Прямое действие - здесь все о реальном политическом действии, радикально и честно

@russian_good Хорошее русское - канал о современной русской культуре, изящный и осмысленный

@rossia_eto_idea Россия - это идея - практический платонизм, политическая философия для неискушенных

@gintovtarchive Империя. Цветущая сложность - стратегический архив визуального наследия России, собираемый художником Алексеем Гинтовтом. Подписывайтесь, красота должна занимать весь объем телеграма

Отдельной строкой:

@oldminerkomi Дмитрий Селезнёв - любимый муж, военкор и литератор, автор WarGonzo. Заодно проверим, дочитывает ли он мои посты до конца.

«Русский народ традиционно ставит себе сверхзадачу (быть Третьим Римом, Катехоном, или построить коммунизм, „спасти весь мир“».

Традиционная русская сверхзадача — быть Вторым Израилем, Новым Сионом, народом «в завете» с Богом. Достойно прожить на своей земле и попасть в рай. Только этой сверхзадачей переполнена исконная русская словесность и эстетика — от «Повести временных лет» до никоновского Нового Иерусалима, от проповедей святых до фольклора.

Истоки русского самосознания — в библейском типологическом мышлении. В уподоблении царству Давида и Соломона, в ощущении себя «Светлой Русью» — национально-религиозным сообществом с харизматичным вождем, мощной семейной, клановой системой и низовой самоорганизацией.

Нет, там не было образцового благочестия, большой учености, и много чего еще важного и нужного — как не было и в Древнем Израиле. Для благочестия, учености и прочего предлагалось упорно работать над собой и заимствовать лучшие практики. Позвать из Италии мастеров Ренессанса, чтобы построили моднейший Кремль и научили лить современные пушки.

К концу 17 века на смену «завету» окончательно пришли идеологии и их обслуга политтехнологии. Их объединяет то, что русские постоянно кому-то что-то должны, и всё больше и больше — будто их на счетчик поставили.

Русские же что-то должны только друг другу и Господу Богу: «плодиться и размножаться», процветать на земле и стяжать благое посмертие. Об этом наши святые молятся, начиная с Илариона Киевского. Для этого нужно и государство суверенное иметь, и союзников заводить, и соседей принуждать к миру.

Это не тоска по святой Руси при царе Горохе. Это прагматика смыслообразования и soft power. Это глубже любой выдуманной «русской идеи» — это «русская утроба», ядро национального самосознания. Задача русских философов, художников, писателей, музыкантов — расчищать завалы вокруг этого ядра. До самих себя прорыть лаз, «узнать себя» — а потом и красиво подать миру.

максиму «Русские должны только друг другу и Богу» следует отлить в бронзе и поставить на Красной площади в виде монумента. Ее же следует начертать на всех пограничных столбах, записать ее голосом Левитана и по кругу крутить на «Эхе Москвы». а заодно вывесить ее в виде таблички на дверях всех посольств и торгпредств России за рубежом.

Политтехнологии были всегда, как и политика, но не всегда они подменяли идею завета. Придуманная легенда об ап. Андрее Первозванном на берегах Днепра и Ладожского озера (11 век) имеет иной характер, чем придуманная генеалогия Рюриковичей от Октавиана Августа (16 век). И то, и другое — политический миф, но отражают они разное самопонимание.

О конце 17 века я сказал как о времени после Раскола — страшного удара по «заветному» самосознанию. Впрочем, конечно, нет никаких водоразделов — если только с Петра Первого. Понятно только, что с 11 века доминирует идея Нового Израиля, с 15 века понемногу подмешивается идея Третьего Рима — преемника Византии. Она активизируется при Годунове и в Смуту, но в целом она не интересна ни власти, ни народу. Она никогда не была ни национальным мифом, ни государственной идеологией.

К концу 17 века концепт «Новый Израиль» полностью исчезает из какой-либо риторики, а концепт «Третий Рим» остается только у старообрядцев. Потом его переоткроют в 19 веке — он станет достоянием публицистов, философов и политтехнологов до сего дня. А «Новый Израиль» ушел, как Китеж-град, под мутные воды истории — а вместе с ним ушел национальный порыв жить для самих себя и для Бога.

Очень рекомендую Максима Велецкого в целом и его серию «Маргиналий» в частности. Максим — сейчас один из самых интересных наших мыслителей. О первой части «Маргиналий» я писал, пришло время заказывать новую!