«Не кажется ли вам, что «гражданская религия» в какой-то момент может в сознании и жизни людей заменить собой обычную религию или начать даже конфликтовать с ней, конкурировать?». — о. Александр.

Отче, этот момент уже случился, его Ницше выразил метафорой «Бог умер»: сакральное перестало определять повседневную жизнь. За умы давно конкурирует множество идей, идеологий, мифологий. Какие-то из них совместимы с «обычной религией», какие-то нет.

Не вижу, как почитание секулярных символов единения (семьи, народа, государства) может заменять религию — если в государстве признается свобода совести. Это явления из разных плоскостей, они связаны с разными потребностям человека, поэтому им странно конкурировать. «Не пойду больше в церковь, вместо этого буду каждое воскресенье возлагать цветы к Вечному огню». Нелепо и нереалистично же звучит, правда?

Вытесняет «обычную религию» не это, а многообразный нью-эйдж и трансгуманизм. Вытесняет давно, агрессивно и успешно.

«Служа Отечеству, ты вполне можешь исполнять задачу, возложенную на тебя Святым Духом», — Лаконские щенки.

Именно так. «Нация является прекрасным и праведным, хоть и ограниченным, поприщем для служения Богу и людям», — свт. Николай Сербский. На этом тезисе я еще подростком закрыл для себя высосанную из пальца дилемму «может ли быть христианин патриотом/националистом?».

Сильное свидетельство академического ученого: публично размышлять с русских позиций в нашей гуманитарной сфере — сегодня почитается буквально доблестью и отчаянным безумством. Такими лихими сорвиголовами втайне восхищаются коллеги, вынужденные помалкивать «страха ради либеральна». Хотите, чтобы вами восхищались, — будьте русскими открыто и гордо, clare et distincte, дорогие философы!

Поколения методично приучались (были приучаемы) мыслить и высказываться иносказательно, скрыто, потайно, постиронично, наконец. Естественно, радикальный философский вопрос об исправлении имен вызвал шквал негодования - запузырились элевсинские топи. Сама мысль о том, что можно говорить прямо, называть вещи своими именами вызвала настоящую панику. Это большая философская удача, с чем и поздравляю дорогих Николая и Андрея! ⬇️

На Философском соборе больше всего понравился хозяйский настрой: а давайте в нашем общем доме наконец проветрим, помоем окна, выкинем хлам. Насколько там плодотворные рассуждения и удачный философский вектор — время покажет. Выступали люди очень разнородные.

Выделю Виталия Даренского: доктор философских наук из Луганска, с 2015 работал в министерстве информации ЛНР, сейчас в армии. Сразу чувствуется ясный и практический ум: «Философ — это солдат войны смыслов. Он должен работать над прояснением ключевых понятий культуры и показывать, где нас обманывают».

Я бы скорректировал: добрый русский хозяин не выбрасывает хлам, поскольку в хозяйстве все сгодится. В нашем общем доме (Новалис: «Философия — это ностальгия, желание вернуться домой») нужно навести порядок, перестать затыкать онтологические дыры велеречивыми словами. Тогда и хлам станет ресурсом.

Но русская мысль отвыкла от порядка. Последние лет сорок-пятьдесят мы, за редким исключением, занимались не философствованием, а либо мечтательством, либо эпигонством.

«И как не устать наконец, как не упасть в бессилии, вечно гоняясь за впечатлениями, словно за рифмой к плохому стиху, мучась жаждою внешней, непосредственной деятельности и пугаясь, наконец, до болезни своих же иллюзий, своих же химер головных, своей же мечтательности и всех тех вспомогательных средств, которыми в наше время стараются кое-как дополнить всю вялую пустоту обыденной бесцветной жизни» (Достоевский, «Петербургская летопись»).

«В нашем общем доме нужно навести порядок, перестать затыкать онтологические дыры велеречивыми словами».

Тут надежда на молодежь. Мэтры пусть уж философствуют как привыкли, уважим их седины) Думаю, не стоит сейчас упрекать кого-то из «наших» за неблизкие взгляды, методы, стиль. Роль Философского Собора (и подобных инициатив) мне видится сейчас не в философских достижениях, а в пересборке системы моральных авторитетов. Потому что полно авторитетов за три месяца обнулились. «Сломались, несите новых». И речь не столько о философском таланте и научных заслугах — сколько об этике.

Покупайте мою монографию «Книга Исход: Эксодос и Шемот»! Цена за pdf — 500 р. Все деньги пойдут на гуманитарную помощь Донбассу. Переводите минимум 500 рублей в проект ТЫЛ-22, кидаете мне в личку скрин чека, получаете pdf.

Моя книга о народе как субъекте истории. Рассказ о судьбе рабов, которых ведет Бог, чтобы они стали одновременно нацией и Церковью.
— Перевод Книги Исход с древнееврейского и древнегреческого.
— Богословский анализ расхождений между двумя версиями.
— Раскрытие смысла важных библейских терминов.
— Библейский взгляд на рождение и смысл жизни народа.

Этой книги нет в инете, в бумаге уже нигде не купишь.

Обычная работа по упорядочиванию языка. Не помню, чтобы в постсоветских книгах мне встречалось слово «Бог» (применительно к авраамическим религиям) со строчной — вот, решили эту норму закрепить в справочнике.

Зато для вдумчивых читателей Библии правила орфографии не обязательны) Часто вопрос «прописная или строчная» здесь спорный и решается, исходя из богословского понимания.

В библейских языках и «Бог» Израиля (теос, элохим), и языческие «боги», и другие священные понятия писались в одном регистре. В иврите не было прописных, а в греческом с прописных писали только имена собственные. Все это ведет к многим интересным двусмысленностям — не всегда понятно что имеется в виду в оригинале. Например, словом эль обозначается и Бог Израиля, и языческий бог, и ангел, и силач, и земной владыка. Самое распространенное обозначение Бога Израиля — элохим, т.е. «Боги» (множ. ч. от «Бог»). Кто такие «сыны элохим’а», которые спят с дочерьми человеческими (Быт. 6:2) Ангелы? Богатыри? Сыновья знати? Потомки Сифа? «Дух (руах) Божий носился над водою» (Быт. 1:2) — это Ипостась Троицы, или некое «дыхание Бога», или ветер, который напустил Бог? Такого много, причем в очень значимых местах.

«Говорят про идеологию... А зачем она? Чтобы превратить общество в более управляемый инструмент? ...Обществу нужна не идеология, а вера. И любовь — настоящая и деятельная».

Зачем же противопоставлять идеологию и христианскую веру? Это явления из разных областей, хоть и пересекающихся. Идеология в ведении философии. Также в ведении философии прояснять, что такое вера и деятельная любовь, как, к кому и зачем их применять. Увязывать в систему понятия «вера», «любовь», «деятельность» — это уже философский акт.

Философия — это искусство строить картину мира, мировоззрение. Философ выделяет в реальности значимые явления, облекает их в понятия и увязывает их в картину мира. Или залезает в чужую картину мира: выделяет там другие значимые явления, вбрасывает новые понятия, переосмысляет старые понятия и связи между ними.

Идеология — это упрощенная калька мировоззрения. Часто государство берет некую философию, внедряет ее в среду интеллигенции, а та уже транслирует ее народу в разных упаковках.

Вера же во Христа для нас самоценна, мы через нее спасаемся (Мк. 10:52; Рим. 3:28; Еф. 2:8), при этом она может и должна питать ту философию, которая ложится в основу русской идеологии.

​​Был на открытии выставки «После иконы» в Казани — очень понравилось. И в столице редко увидишь столько крутых работ в одном месте. Тема выставки «Слово. Исходный код» — церковнославянская и арабская каллиграфия. Отрывки из Евангелий и св.отцов, суры из Корана, выполненные христианскими и исламскими мастерами. Насколько я не приемлю вероучительный экуменизм, настолько же порадовался гармонии шрифтов и их что ли эстетическому добрососедству.

Надеюсь, и до Москвы выставка доберется.

«Христос не пришёл, чтобы спасать какие-то нации или народы, кроме Своего народа, Нового Израиля, составленного из христиан. Попытка же превратить нацию в некую машину для спасения, новую церковь, помогающую прийти к Нему — вариант тоже провальный, в силу того, что Церковь одна и не нуждается в дополнительных инструментах», — Быть.

Конечно, Христос не спасает нации, также нации сами по себе не помогают прийти к Богу. «Нация как машина спасения» — это якобинский культ Верховного Существа, не проживший и года, действительно провальный вариант.

Однако к Богу мы можем прийти единственно через любовь к ближнему (Мф. 22:37-40) — и это не обязательно член твоей Церкви. У каждого свой круг (или круги) ближних: у кого шире, у кого уже. У кого-то это семья, у кого-то друзья и сослуживцы, у кого-то церковный приход, у кого-то и целый народ. В этом кругу ближних христианин и старается творить дела любви. Любовь свободна, к ней не принуждают. Христианин не обязан чувствовать и действовать именно в объеме нации, но если хочет — Бог в помощь. Думаю, что свой народ — это предельный по объему круг ближних, который может искренне любить обычный человек. Трудно искренне любить механическую конструкцию «многонациональный народ» или абстракцию «человечества».

Холархии — год!

За это время произошло многое: мы стали чуть сильнее, преодолели планку в 2000 подписчиков и подготовили трибуну для талантливых людей, которым есть что сказать. Спустя год продолжаем плыть в фарватере актуальной русской культуры, как в Телеграме, так и за его пределами. В честь этого события — список наших авторов, контентмейкеров и всех людей, благодаря которым Холархия движется вперёд:

Основатели:

@esxaton — философия сокрытого и метафизика отчуждения
@kargokult — мемплексы и деколонизация мышления

Старая гвардия:

@biolapki — христианская школа трансгума, котики и база
@bitnevpoet — заметки о насущном, поэзия и чувство слога
@kotevsky — о странных идеях, созданиях и событиях
@mne20let — восстание против системы вещей
@sangemphetemix — павшие рыцари и болотные демоны
@zola_of_renovation — история сбывшихся пророчеств

Новые авторы:

@bon_n_jorno — искусство и критика современности
@cenobitic — наблюдения за людьми и обществами
@eto_b — тексты о религии, жизни и будущем
@greyshemes — политика в культуре, культура как политика
@gulagdigital — поэтика интерфейсов, кнопочная магия
@kryptologie — обскурные фильмы, артефакты мира кино
@memanus — неореакция и внесистемность
@res_ludens — осмысление гейминга, игры как стиль жизни
@rmdmemes — апология базовости
@rosenthalischild — возвращение к истокам, воля и материя
@sacrumprofanum — сакральное сознание, мир и христианство
@shikiuniverse — тени цифровых эйдосов

Кузнецы контента:

@makedatbold — оригинальные иллюстрации и психоанализ
@rauchtopas — эстетичные эмбиент-зарисовки
@stakandada — дадаизм в картинках и важные мемы
@trobar_clus — пронзительные заметки и прекрасная графика

И, как всегда, огромное спасибо вам, дорогие подписчики. Продолжайте читать нас и осмыслять происходящее вместе с нами. Напоминаем, что Холархия всегда открыта идеям, концепциям и текстам. Подписывайтесь на @holarhia, приходите в @cargo_ally_bot, делитесь вашими талантами, и вы получите возможность стать частью потока. Любой деятельный вклад в сообщество важен.

Нам всё ещё нужен мир, желательно — весь.

Реплика Андрея Песоцкого — отлично иллюстрирует мою мысль об идеологии. А именно, насколько бесплодны рассуждения о вере и любви в вакууме, без философской/идеологической системы.

Андрей говорит о перераспределении ресурсов, и к нему действительно сводится деятельная любовь. Ресурсы — это время, деньги, силы. Перевожу бабушку через дорогу — перераспределяю время. Скидываюсь на лекарства в ДНР — перераспределяю деньги.

Большинство христиан, по-моему, понимает любовь через «теорию малых дел»: если каждый на своем месте сделает маленькое «дело любви», то мир преобразится.

Если понятие «любовь» увязать с понятиями «общество» и «справедливость», то получим разные опции. Деятельная любовь — перераспределять ресурсы в пользу большинства, в пользу лучших, в пользу нуждающихся и т.д.

Все эти опции
- прекрасно обоснованы в теории,
- взаимно пересекаются,
- апеллируют к лучшим проявлениям человечности,
- имеют исторические воплощения разной степени успешности,
- не противоречат вере во Христа.

Дело философов и идеологов — подобрать наилучшее для нашей нынешней ситуации сочетание этих (и многих других) опций.

В личке спросили, где я видел в христианстве призыв перераспределять ресурсы в пользу лучших? — У апостола Павла: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Трудящийся человек должен получать ресурсы, потому что он лучше лодыря. Лучше для общества, т.е. для тех самых «ближних», которых христианину полагается возлюбить. Из этого, кстати, одинаково выводятся и левые, и правые идеи — вопрос только в том, кто что вкладывает в понятие «труд».

3000! Друзья и комьюнити.

Блогеры, журналисты, художники, просто достойные авторские каналы — спасибо вам! Всех читаем и следим.

Александр Пелевин
Аннушка искусствоведьма
Антон Коробков-Землянский
Аптекарский огород МГУ
ARTПатруль
Эдуард Багиров
Бульварное кольцо
Во саду ли, в огороде
Госслуга
Дарья Платонова
Дмитрий Данилов
Дмитрий Самойлов
Евгений Русак
Игорь Мальцев
Илья Бачурин
Караульный
Кот ХП
Культурные люди
Культурный Телеграф
Максим Демин
Мальцовская Галерея
Мастерская Брусникина
Мама, я в Москве
Невминкульт
Обо всякое
Ortega
Очень прекрасно
После Иконы
Привет, не хочешь сходить?
RUSSPASS
Священное и мирское
Соседи Москва
Соседи Тверской
Сны Персефоны
Унежить душу
Fantastic Plastic Machine
Foton Sveta
ФотоСад
Хорошее русское
Я поведу тебя в музей

Хорошо, когда где-то близ Кремля читают столь искусно подобранные каналы — сразу спокойно на душе становится. Родина слышит…)

​​Казаки на выставке… и на работе)

Картины разных авторов и лет, одна о мире, другая о войне. А смотрите, какая согласная игра цветов и линий. Будто искусство перетекает в жизнь (вторая картина по фотографии). Линии абстрактной картины переходят в шомполы, гусеницы, стволы орудий. Морок абстракций рассеивается, приходит время конкретики.

(картины @ZarvaDmitry и @mydrawingdiary)

Хорошо, когда в купеческой Костроме секцию моднейших Дизайн-выходных открывает арт-директор «Чёрной сотни» слайдом с Розановым:

«Посмотришь на русского человека острым глазком… Посмотрит он на тебя острым глазком… И всё понятно. И не надо никаких слов». Прямо девиз русского дизайна как системы коммуникации)

Василию Васильевичу проект бы точно понравился: все искренне, остроумно, наблюдательно, по-русски.

«Знающий Писания
- не поражается ничему происходящему,
- все переносит мужественно,
- одно принимает верою и приписывает непостижимому домостроительству Божию,
- а для иного видит основание и находит примеры в Писании».
(свт. Иоанн Златоуст. Гомилия на 2 Тим.).

Приходите завтра на лекцию. Попробуем извлечь из Писания политические уроки.

Давно назрела необходимость как-то отметить рубеж в 3500 читателей.

Темпы роста более сдержанные, чем это было в начале пути, что безусловно связано со своего рода переориентацией канала. На самом же деле, это не смена очков, через которые я вижу мир, а скорее изменение угла зрения.

Хочу поблагодарить всех спутников моего пути, всех сочувствующих и всех оппонентов в тг.

Спорить, но любить:
Быть
НаучПоп
Священное и мирское
Перелетный крафт-бар
o.thg
Корнилий Сотник
Православие в Телеге
Центр "Хризма"
Woman in Church
Записки миссионера
Православный футуролог
Даша пишет
Женская половина

Во-первых, это красиво:
Leucomustaceus
ULTIMO MONDO OBSCURA
Кинокостюм для чайников
Золотой век
Унежить душу
pixtomm
После иконы
Парнасский пересмешник
Koinonia

Близкие по духу иерархи:
Cogito ergo sum
Архиепископ Феофилакт

Новостное церковное:
Со своей колокольни
Исповедь глобалиста
Правблог

Тайком:
rebeSandrik
Десницкий
Fire walks with me
Рускатолик.рф
Еврейский канал
#СМЫСЛЪ
Старообрядцы

***
БУКВАРЬ