Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Но есть и хорошие новости из дружбонародного еб*нариума:
"Благодаря полученному Рязанской узбекской национально-культурной автономией "Алмаз" гранту Президентского фонда культурных инициатив будут созданы три уникальные коллекции одежды, отражающие богатство и взаимопроникновение культур".
Смесь французского с нижегородским была, надо признать, куда гармоничнее. И не за счёт бюджета.
Но вообще ловко. Схема рабочая. Практически Тахмина-стайл. Выгнать из республики почти всех русских. Удивиться, что нормальная жизнь куда-то делась. Переехать жить в Россию. Клепать кишлачный шмот за счёт добрых русских людей.
#узбеки
"Благодаря полученному Рязанской узбекской национально-культурной автономией "Алмаз" гранту Президентского фонда культурных инициатив будут созданы три уникальные коллекции одежды, отражающие богатство и взаимопроникновение культур".
Смесь французского с нижегородским была, надо признать, куда гармоничнее. И не за счёт бюджета.
Но вообще ловко. Схема рабочая. Практически Тахмина-стайл. Выгнать из республики почти всех русских. Удивиться, что нормальная жизнь куда-то делась. Переехать жить в Россию. Клепать кишлачный шмот за счёт добрых русских людей.
#узбеки
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На что тратятся деньги добрых русских людей в Рязани:
"В рамках познавательной и просветительской работы актив узбекской национально-культурной автономии "Алмаз" с администрацией и педсоветом художественного училища составили совместный план мероприятий по синтезу культур узбекского и русского народов. Такое сотрудничество позволит его участникам глубже понять и оценить культурные особенности друг друга, между творческими людьми развивать дружеские и профессиональные связи, укреплять международные культурно-гуманитарные отношения в целом.
Председатель узбекской общественной организации Зулайхо Кадирова рассказала о богатом культурном и историческом наследии узбекского народа. Познакомила с музыкальным, танцевальным и художественно-прикладным искусством Узбекистана. Раскрыла секреты орнамента традиционного головного убора тюбетейки. В завершении информационно-познавательного мероприятия все участники получили мастер-класс по основам узбекского танца. Затем, в фойе учебного заведения в знак закрепления дружбы и сотрудничества сплясали "Андижанскую польку".
Зачем русским вот это вот всё? Мастер-класс по кишлачным танцам и секретв орнамента тюбетейки.
Повторим: это величайшая трагедия России и русского народа - страну, населённую в большинстве своём людьми европейской культуры, силком тянут в Азию. А саму Азию тащат в Россию. Причём с удовольствием тащится только Азия в её худших, кишлачных проявлениях. Нормальным, европеизированным азиатам это нахрен не надо. И по каким геополитическим соображениям это делается - третьестепенно. Менее масштабной трагедия от этого не становится.
Когда русских детей в провинциальных русских садиках заставляют одеваться не в костюмы греков, словаков, сербов или чехов, а в таджикские, узбекские и киргизские тюбетейки - это трагедия народа, жесточайшее над ним насилие, циничный взлом культурного кода.
И это так же делается в рамках бесполезных попыток как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних и взрослых кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.
Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе. Потому что в одну телегу впрячь не можно кишлак и трепетную лань. Хоть ты в казане с пловом утопись.
#узбеки
"В рамках познавательной и просветительской работы актив узбекской национально-культурной автономии "Алмаз" с администрацией и педсоветом художественного училища составили совместный план мероприятий по синтезу культур узбекского и русского народов. Такое сотрудничество позволит его участникам глубже понять и оценить культурные особенности друг друга, между творческими людьми развивать дружеские и профессиональные связи, укреплять международные культурно-гуманитарные отношения в целом.
Председатель узбекской общественной организации Зулайхо Кадирова рассказала о богатом культурном и историческом наследии узбекского народа. Познакомила с музыкальным, танцевальным и художественно-прикладным искусством Узбекистана. Раскрыла секреты орнамента традиционного головного убора тюбетейки. В завершении информационно-познавательного мероприятия все участники получили мастер-класс по основам узбекского танца. Затем, в фойе учебного заведения в знак закрепления дружбы и сотрудничества сплясали "Андижанскую польку".
Зачем русским вот это вот всё? Мастер-класс по кишлачным танцам и секретв орнамента тюбетейки.
Повторим: это величайшая трагедия России и русского народа - страну, населённую в большинстве своём людьми европейской культуры, силком тянут в Азию. А саму Азию тащат в Россию. Причём с удовольствием тащится только Азия в её худших, кишлачных проявлениях. Нормальным, европеизированным азиатам это нахрен не надо. И по каким геополитическим соображениям это делается - третьестепенно. Менее масштабной трагедия от этого не становится.
Когда русских детей в провинциальных русских садиках заставляют одеваться не в костюмы греков, словаков, сербов или чехов, а в таджикские, узбекские и киргизские тюбетейки - это трагедия народа, жесточайшее над ним насилие, циничный взлом культурного кода.
И это так же делается в рамках бесполезных попыток как-то легализовать в общественном поле своры диких малолетних и взрослых кишлачников из Таджикистана, Киргизии и Узбекистана. Скорректировать тот кромешный звиздец, который уже устроен во многих регионах и городах.
Но это при любых раскладах тупиковый путь, ведущий к катастрофе. Потому что в одну телегу впрячь не можно кишлак и трепетную лань. Хоть ты в казане с пловом утопись.
#узбеки
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Московская область, вилайет Дубна. Дружбонародные шизофреники решили приобщить добрых русских людей к бача-бази узбекской культуре.
Само собой, на этой разнузданной вакханалии ничего не планируется рассказывать об узбекской русофобии, о том, почему из Узбекистана уехали почти все русские, о диких кишлачных харыпах, о том, в каком запредельном количестве узбеки насилуют и убивают своих же детей. Даже о том, как в Узбекистане жёстко щемят всех ваххабитов и заставляют мужчин сбривать бороды, рассказывать не будут. Ну и про узбекские ученики, в которых Россия выставляется злобным оккупантом, тоже ничего не скажут. "Забудут" и о том, что узбеки занимают в России первое место по количеству преступлений, совершённых иностранцами. За культуру народа опять лицемерно планируют выдать жрачку и танцы.
Причём всё это непотребство собираются провести почти сразу после того, как на одной из подмосковных ферм задержали узбекского муджахида, который похитил двух детей и долго их насиловал. И после того, как по стране прокатилась волна групповых изнасилований, совершённых дикими узбекскими харыпами. Трое изнасиловали жительницу Москвы и надругались ещё над тремя девочками, четверо изнасиловали девушку во Владивостоке, двое опять в Москве, шестеро в Перми, пятеро в Забайкальском крае.
#узбеки
Само собой, на этой разнузданной вакханалии ничего не планируется рассказывать об узбекской русофобии, о том, почему из Узбекистана уехали почти все русские, о диких кишлачных харыпах, о том, в каком запредельном количестве узбеки насилуют и убивают своих же детей. Даже о том, как в Узбекистане жёстко щемят всех ваххабитов и заставляют мужчин сбривать бороды, рассказывать не будут. Ну и про узбекские ученики, в которых Россия выставляется злобным оккупантом, тоже ничего не скажут. "Забудут" и о том, что узбеки занимают в России первое место по количеству преступлений, совершённых иностранцами. За культуру народа опять лицемерно планируют выдать жрачку и танцы.
Причём всё это непотребство собираются провести почти сразу после того, как на одной из подмосковных ферм задержали узбекского муджахида, который похитил двух детей и долго их насиловал. И после того, как по стране прокатилась волна групповых изнасилований, совершённых дикими узбекскими харыпами. Трое изнасиловали жительницу Москвы и надругались ещё над тремя девочками, четверо изнасиловали девушку во Владивостоке, двое опять в Москве, шестеро в Перми, пятеро в Забайкальском крае.
#узбеки
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"10 июля 1944-го года мы начали наступление на Карельском перешейке. Нас поддерживали пехотные части, в которых было много узбеков...Финн положил мину возле него - наповал. Сейчас же со всех сторон сбежались узбеки, встали на колени, начали молиться. Человек десять. Финн глядел, глядел, думает: "надо же, идиоты!". Взял и ещё одну мину положил туда же. Все десять легли. Надо же соображать, что ты не у тёщи на именинах находишься, а в бою. Когда мы где-то в населённом пункте останавливались, русские ребята себя по отношению к женщинам держали очень сдержанно. А все южане лезут к русским женщинам, чтоб им сразу тут все удовольствия предоставили. У нас не принято так было".
Ветеран Великой Отечественной войны Владимир Трунин о браццкихнородах на фронте. Кураторы идущих нон-стопом выставок типа "Вклад Узбекской ССР в победу над фашизмом" о таком почему-то не рассказывают.
#узбеки #ничтонезабыто
Ветеран Великой Отечественной войны Владимир Трунин о браццкихнородах на фронте. Кураторы идущих нон-стопом выставок типа "Вклад Узбекской ССР в победу над фашизмом" о таком почему-то не рассказывают.
#узбеки #ничтонезабыто
Член комиссии Совета при президенте России по межнациональным отношениям, директор фонда "Историческая память Александр Дюков пишет:
"Одна из анонимок, которые накануне погрома 2 мая 1990 г. в Андижане присылали армянам. Заметьте, что это присылали по почте, пофамильно. Да, кстати, если вы думаете, что погром 1990 г. в Андижане был первым, вы ошибаетесь.
Весной 1969 г. русскоязычные жители Ташкента стали получать по почте анонимные письма, содержащие угрозы физической расправы и требования убираться из Узбекистана. Потом после футбольного матча, на котором минское "Динамо" выиграло у "Пахтакора" узбеки перекрыли движение по проспекту Навои, избивали мужчин и женщин (с них срывали одежду) славянской внешности.
Из писем местных русских в ЦК:
"8 апреля я шёл по улице Навои в г. Ташкенте. Это время совпало с окончанием матча на стадионе "Пахтакор". Толпы хулиганов улюлюкали, гонялись за русскими женщинами. Эти погони превратились в травлю девушек и женщин, оказавшихся в это время на улице. По мере нашего продвижения от Шайхантаура до Хадры эти молодчики с гиканьем и руганью, с криками "Ур!" (бей) с налета валили русских девушек на землю, раздирали в один миг одежду в клочья, оставляя девушек голыми. Наряды милиции бегали от толпы к толпе, не в силах что-либо сделать. Возле общежития строительного техникума во время очередной свалки на теле девушки кто-то из общежития с третьего этажа закричал: "Что вы делаете, сволочи!"
В ответ толпа с криками "Ур урус!" (бей русских) и т. д. забросала окна общежития камнями. В этой горячке, едва оставив одну жертву, толпа наметила себе ещё, разорвав платья на двух женщинах, идущих по тротуару. И такое безобразие повторялось на улицах Шайхантаур и Хадра шесть-семь раз только при мне. Говорят, жертв было намного больше. Частые инциденты такого плана говорят о том, что кроме всего прочего, сказанного выше, кто-то разжигает национальную вражду. "Езжайте в свою Россию", "Вашей кровью будем мазать крыши" и тому подобные заявления нередко произносятся в адрес русских. Обидно, что люди, занимающие высокие посты в милиции, потворствуют, не вмешиваясь, не останавливая зарвавшихся националистов" (автор В. Смирнов).
"К хулиганам подошли очень мягко в смысле наказаний их. После того, что они так грубо издевались, раздевали догола девушек, избивали, им вынесли общественное порицание, и этим окончился погром, посадили двух-трёх ребят. Всё равно через несколько дней и осуждённые тоже будут на свободе" (автор Гончаров).
Кстати, погром 1969 года был направлен против русских, приехавших в Ташкент восстанавливать город после землетрясения 1966 года".
#узбеки #ничтонезабыто
"Одна из анонимок, которые накануне погрома 2 мая 1990 г. в Андижане присылали армянам. Заметьте, что это присылали по почте, пофамильно. Да, кстати, если вы думаете, что погром 1990 г. в Андижане был первым, вы ошибаетесь.
Весной 1969 г. русскоязычные жители Ташкента стали получать по почте анонимные письма, содержащие угрозы физической расправы и требования убираться из Узбекистана. Потом после футбольного матча, на котором минское "Динамо" выиграло у "Пахтакора" узбеки перекрыли движение по проспекту Навои, избивали мужчин и женщин (с них срывали одежду) славянской внешности.
Из писем местных русских в ЦК:
"8 апреля я шёл по улице Навои в г. Ташкенте. Это время совпало с окончанием матча на стадионе "Пахтакор". Толпы хулиганов улюлюкали, гонялись за русскими женщинами. Эти погони превратились в травлю девушек и женщин, оказавшихся в это время на улице. По мере нашего продвижения от Шайхантаура до Хадры эти молодчики с гиканьем и руганью, с криками "Ур!" (бей) с налета валили русских девушек на землю, раздирали в один миг одежду в клочья, оставляя девушек голыми. Наряды милиции бегали от толпы к толпе, не в силах что-либо сделать. Возле общежития строительного техникума во время очередной свалки на теле девушки кто-то из общежития с третьего этажа закричал: "Что вы делаете, сволочи!"
В ответ толпа с криками "Ур урус!" (бей русских) и т. д. забросала окна общежития камнями. В этой горячке, едва оставив одну жертву, толпа наметила себе ещё, разорвав платья на двух женщинах, идущих по тротуару. И такое безобразие повторялось на улицах Шайхантаур и Хадра шесть-семь раз только при мне. Говорят, жертв было намного больше. Частые инциденты такого плана говорят о том, что кроме всего прочего, сказанного выше, кто-то разжигает национальную вражду. "Езжайте в свою Россию", "Вашей кровью будем мазать крыши" и тому подобные заявления нередко произносятся в адрес русских. Обидно, что люди, занимающие высокие посты в милиции, потворствуют, не вмешиваясь, не останавливая зарвавшихся националистов" (автор В. Смирнов).
"К хулиганам подошли очень мягко в смысле наказаний их. После того, что они так грубо издевались, раздевали догола девушек, избивали, им вынесли общественное порицание, и этим окончился погром, посадили двух-трёх ребят. Всё равно через несколько дней и осуждённые тоже будут на свободе" (автор Гончаров).
Кстати, погром 1969 года был направлен против русских, приехавших в Ташкент восстанавливать город после землетрясения 1966 года".
#узбеки #ничтонезабыто