Возрадуемся, братья и сестры, победа близка. Цели СВО почти достигнуты. Почти.

Об этом заявил директор СВР Сергей Нарышкин.

"Мы близки к достижению поставленных целей, тогда как ВСУ находятся на грани развала. Режим Владимира Зеленского полностью утратил легитимность и договороспособность."

Напомним, что заявленными целями были - демилитаризация и денацификация Украины. И здесь хотелось бы больше конкретики. Потому то с первым пунктом явно что-то не так.

Такого снарядного и топливного голода, как у вермахта в 45 году в ВСУ пока не наблюдается. Военная техника в наличии и они продолжают оказывать сопротивление. От финансирования и оказания технической военной поддержке Украине никто из западных стран полностью не отказывался. И даже в случае перемирия Украину будут постепенно готовить к реваншу, накачивая и новыми, и старыми видами вооружений. А каким образом Россия сможет проконтролировать данный процесс? Вопрос топором висит в воздухе.

А как быть с денацификацией? С этим пунктом тоже не все так однозначно.

Боевые подразделения бывшего Азова* (3 отдельная штурмовая бригада ВСУ, 12 бригада срецназначения НГУ) не разгромлены, а продолжают воевать. Или их обязательно расформируют при заключении перемирия? Каким образом Россия сможет проконтролировать данный процесс? Не говоря уже о более мелких подразделениях хуторских нацистов. И имя им легион.

Украинский хуторской национализм, плавно перетекающий в нацизм, никуда не делся, наоборот, стал основным социально-оринтированым дискурсом широких масс населения незалежной.

Сам наркоман, террорист трижды нелегитимный, выродок, кровавый клоун, пешка Запада и просто дешевка Зеленский все ещё у власти. И будет странным (в очередной раз!) увидеть, если наши архонты попытаются заключить перемирие с ним или с его представителями, как господин Арахамия.

Но вот что самое интересное. Победа уже на носу, но пока ещё не одна из областых столиц не взята нашей армией (про Киев, вообще молчу). Тут или за полтора месяца фронт рванет так, что и Николаев с Одессой и Харьков с Черниговом, Сумами, и Запорожье с Екатеринославом будут освобожденны русской армией. Ну или вообще нафиг оно не надо, и так сойдёт. Как говорила одна незабвенная журналистка - остановиться надо там, где нас любят.

Но даже наимудрейшему не дано предвидеть то, что будет или то, чему ещё не суждено случиться. Западные партнёры могут в очередной раз выкинуть на стол такой козырь, когда победа была так близка, но придётся воевать дальше. Хорошо если бы, на этот раз, обошлось без грязной ядерной бомбы.

Напоследок, давайте ещё раз взглянем на карту, составленную в начале СВО добрыми русскими людьми. Для понимания где мы сейчас и куда мы движемся.

*Азов - запрещённая террористическая организация в РФ.

✉️ От наших подписчиков:

"С диаспорами и главами этнических объединений начальники и силовики решают вопросики не только потому, что имеют интерес (хотя и это есть), а потому что диаспора - это организованная сила, ресурс, с которым приходится считаться. С аморфной массой сидящих перед телевизорами говорить просто не о чем, это максимум толпа. А главбабай (или бабай ниже рангом) может приструнить своих абреков-чебуреков, определить, кого сейчас выдать на расправу, чтобы под замес не попали все, выторговать скидку в будущем за то, что кто-то неискренне повинится сейчас на камеру, аккумулировать бабки для заноса в нужный кабинет, собрать толпу или наоборот - приказать всем сидеть тихо по домам, пока идут рейды. С ним и ведут предметный разговор, за ним организованная сила.

Словом, увяжяеми чилавэк ведет себя как племенной вождь на заре истории, да по факту таким и является. И обывателей в русских городах он за людей не держит по одной простой причине - за них вписаться некому. Русский - это один в поле воин. В случае совсем уж явного беспредела придется, конечно, общаться с каким-нибудь генералом, поэтому всяких силовых ведомств джигиты, старейшины и главы национально-бескультурных автономий побаиваются. Восточная вежливость и кавказская учтивость включаются там, где за базар можно сразу оказаться на бутылке. В противном случае мы видим то, что видим - толпы мнящего о себе быдла.

Не все такие, много сынов народов Востока и Кавказа верой и правдой служили и служат России. Есть и много прекрасных, отзывчивых людей, которые великодушием и благородством подают пример всем. Но обычному русскому обывателю от этого не легче, он, увы, чаще имеет дело с разбалованными вседозволенностью, раскормленными фестивалями плова и воспитанными национальными интеллигентами абу-бандитами. А в этой среде нравы простые, все определяется ответом на вопрос: "вломят ли мне или можно воцарять?" Это идет от суровости жизни племенного строя.

Вот цитата из культового и крайне талантливо (без дураков) написанного романа "Из тьмы веков" про жизнь Северного Кавказа в начале XX века:

"Гойтемировские в отместку похитят одну из фамильных сестер Калоя и, позабавившись ею, отпустят назад".

Все балабольство про "уважительное отношение к женщине" и "воспитание девушек" скрывает тот факт, что женщина воспринимается как чья-то собственность, и оценивается, насколько собственник может права на нее защитить. Поэтому в этой среде наглое домогательство к русским девушкам не считается чем-то недопустимым. Ну, будут рыдать ее родители, да какой-то сопровождавший её лох в кустах валяться с переломанными рёбрами - и чо? Если некому отомстить, то зачем бояться последствий?

Вообще все отношения реально строятся только на балансе насилия. Вот ещё рассказ, как урегулировали дружбонародную резню старейшины двух народов:

"... съели барана, выпили горского пива и, горячо поклявшись в дружбе, разошлись до следующей стычки, на всякий случай изредка оглядываясь, чтоб не получить пулю в затылок".

Про "слово настоящего горского, восточного мужчины-джигита" все ясно, как и про ценность договоров с людьми, для которых ещё не наступило даже средневековье. Дальше русские сами могут решать, объединяться ли им, чтобы жить спокойно и безопасно или придётся смотреть на бесконечную лезгинку на своих улицах, и должны ли в стране существовать объединения, члены которых живут по заветам седой старины века так десятого".

#нацполитика

Для понимания - примерно вот в этом и заключается официальная позиция. Во всём виноваты русские фошисты. А вопросы нужно решать с ОПГ-диаспорами.

Но есть нюанс. С диаспорами действительно можно вести разговор (не диалог, а только монолог и исключительно в период их ликвидации). И он может быть только таким:

Вот вам 48 часов, чтобы выгнать из города всех ваших нелегалов, кроме того, уже сегодня закрывается 5 ваших рынков и 25 ларьков. Навсегда. Это за последнюю драку. Далее. За любое правонарушение, совершенное вашими соплеменниками, с завтрашнего дня будет закрываться по 15 ваших "бизнесов" и депортироваться по 200 человек. Первые 2000 на всякий случай высылаются пинками уже сегодня. Кроме того, уже сегодня вечером закрывается штаб вашей ОПГ, политкорректно именуемый "культурным центром".

Всё. Ни о чем другом с "диаспорами" разговаривать нельзя. Но это в национальном государстве с национально-ориентированной политикой.

А в нашем случае с диаспорами обсудят новые программы интеграции и адаптации, преследование русских фошистов, а так же создание телепередач про красивые таджикские и азербайджанские обычаи. Почему при таких раскладах неминуемо повторятся Манежка, Кондопога и Бирюлёво, до дружбонародных дегенератов так никогда и не дойдёт.

Кроме того, в результате возможных столкновений, которых никто, само собой, не хочет, но о которых ввиду нарастающего беспредела диаспор говорят уже все - от бойцов СВО до священников, мало точно не покажется. Причём понятно кому. По итогу всех известных кейсов, диаспоры, начиная с рядовых участников и заканчивая главарями, были попросту изгнаны из городов и районов, где они окончательно попутали берега. Других результатов столкновений в русском государстве быть в принципе не может. И вот это "диаспорам" нужно учитывать в первую очередь.

#дружбанародов #нацполитика

Депутат Фёдоров рекомендует каналы для чтения.

Русский фошизм поднимает голову:

"В январе текущего года должностными лицами органов власти, несмотря на наличие очереди на улучшение жилищных условий, состоящей из местных жителей, принято решение о выдаче единовременной социальной выплаты для приобретения жилья многодетной семье приезжих. В ГСУ СК России по Московской области по данному факту расследуется уголовное дело по ст. 293 УК РФ (халатность).

Председатель Следственного комитета Российской Федерации Александр Иванович Бастрыкин затребовал у и.о. руководителя ГСУ СК России по Московской области Ярослава Александровича Яковлева доклад об установленных в ходе первоначальных следственных действий обстоятельствах с учетом озвученной в публичном пространстве информации, а по завершении расследования - о его результатах".

#точики

✉️ От наших подписчиков (часть 2):

"Я как-то сравнивал цивилизацию с эксплуатацией АЭС, где тысячи людей должны выполнять каждый своё дело, профессионально. А попытка создать в Таджикистоне АЭС, управляемой таджиками, вызовет грандиозную катастрофу, потому что оператору похрен, специалистам похрен, директор вообще по связям место получил и не вдупляет, что вокруг делается, спецы по безопасности в подсобке по кайфу, жи есть, курят афганскую анашу, а если что-то случилось, дядя Дилдоджон за них порешает, он их отмажет. И вот поэтому они ползут к нам, массово, потому что у нас такой херни нет, потому что жить при своей цивилизации они не хотят.

Есть более яркий и живой пример - Бхопал. Масштабная химическая авария в Индии в 84 году. Когда компания из Америки построила химическое предприятие, но наняла на работу местных бешелмеков, которые вели себя так, как и подобает низкоразвитой цивилизации. Там на заводе был полный ужас - множество людей гибли от отравлений и до трагедии, потому что все нормы безопасности соблюдались кое-как, точнее, вообще не соблюдались, множество инцидентов до того, как бахнуло окончательно. Откровенный саботаж индусами работы предприятия и грубейшие нарушения ТБ, которые следовали одно за другим, привели к тому, что весь близлежащий городок оказался в облаке токсичного газа и к колоссальным жертвам - 18.000 погибших.

Самое поганое в том, что отрицание иерархичности цивилизаций, приводит к тому, что менее развитые не развиваются, они получают всё, что им нужно от более развитых. У них формируется такая модель поведения, модель выживания и цивилизации, поэтому абсолютно бесполезно говорить про то, что они могли бы стать частью нашей страны. Это та часть нашей страны, куда они понаехали, становится их частью, а не наоборот. Это всё действительно ведёт к гражданской войне, потому что мигранты - это фактически внутреннее неподконтрольное государственной власти образование, имеющее свои диаспоры, свои порядки, обычаи, правила, не уважающие закон, и абсолютно нулевую реакция на тему интеграции и обрусения. Есть действия, способные предотвратить грядущую катастрофу, не дать разгореться резне, когда мужики начнут ломать всех этих дилдоевых и помоевых прямо на улицах.

Первое - признать, наконец, официально существование разных цивилизаций. И то, что одни цивилизации более развиты, другие менее развиты. Где-то камнем ж*пу подтирают, а где-то космические спутники массово запускают и строят метро. Каждая из цивилизаций создаёт условия жизни соответствующие её уровню. Второе - признать условия жизни, создаваемые нашей цивилизацией - активом, социальным ресурсом, который используют граждане. И его нельзя раздавать во все стороны и им разбрасываться, его надо беречь и использовать в первую очередь для своих граждан, для своего развития.

Третье - дилдобеков и прочих лутфуллоевых должны признавать нежелательными просто по факту недостаточной интеграции. Это должно быть прописано жирнейшими буквами в законе о гражданстве - "низкая степень интеграции, выражающаяся в неуважении к коренному обществу, государству, закону, религии и культуре Российской Федерации, равно как и агрессивное поведение" - наказывается депортацией в недельный срок с пожизненным запретом на въезд на территорию России. Нежелательными так же признаются все ближайшие родственники дилдобека.

Объяснять ничего не надо - мы ничего им не должны. Хотят жить так, чтобы заводы работали, метро ходило, в розетке был свет от АЭС - пусть окультуриваются. Увидели, что ходит с ножом по улицам, жену-замоташку, бороду как у садового гнома - проверка. Проверка показала, что низкая степень интеграции - с вещами на выход. Главное, конечно, отказ от обычаев, на которых замешана их цивилизационная основа, то есть религии. Отказ от исламизма в пользу атеизма или христианства - страна у нас светская, но мозгами тоже думать надо иногда. Православие должно стать рубежом на пути к гражданству - у нас есть жители исламских регионов, это верно - но это... жирными буквами: не обязывает нас исламизировать Россию".

#дружбанародов #русскаяидея #нацполитика #машалла

Члены семьи таджикских ваххабитов из Мытищ в начале 2010-х годов рассказывали, как перевезли в Россию весь свой кишлак, и как вольно дышится в России исламистам-мракобесам. Сначала на линии мать Тахмины Самадовой (часть 1):

"В 1996 году я насовсем переехала в Москву. Здесь есть отопление, горячая вода, свет. В Таджикистане сейчас света нет. И холодно.

Одно время на рынке торговала, на станции в Мытищах, прямо на улице. Вещи на Черкизовском рынке берешь дешевле, а потом продаешь в Мытищах. Там и русские стоят, и казахи, армяне, узбеки. Иногда прибыльно, иногда не очень. Я продавала платочки, простыни, пододеяльники. Мне было не скучно - стоишь, с людьми общаешься. Когда милиция придёт, бегаешь туда-сюда. Один раз наши вещи взяли - мы тогда продавали блестящие платья для Ново­го года. И они все платья забрали и нас тоже забрали в милицию. Мы им деньги предлагали, но они не взяли, а сказали, что если плов принесёшь, то и вещи заберёшь. Я пошла, плов приготовила, отнесла им, вещи забрала.

Я уже года 4 не работаю. У меня нога болит, я уже устала работать, теперь гу­ляю с детишками. Я всегда хожу в платке, и никто мне ничего не говорит. Москва чем хороша - тут никто тебе ничего про твою одежду не скажет. А в Кулябе русских сейчас мало, но если идут в коротких юбках, то все смотрят, удивляются. В мечеть в этом году я не ходила. А в прошлом - ходила на проспект Ми­ра. Там из женщин в основном татарки и чеченки. Мы тихо аккуратно читаем молитвы. Сейчас там стройка идёт, а в дру­гие мечети я не хожу.

На стройках здесь просто рабы из Таджикистана работают. Я каждое утро, когда намаз читаю, смотрю в окно, как строится напротив дом, - там одни таджики работают. Узбеки торгуют, "Урюки" открывают, а таджики на стройке. Они трудолюбивые: 30 градусов мороза - они всё равно ко­пают. Иногда плакать хочется. Была бы возможность им работать в Таджикистане! Там же есть богатые люди, но они не помогают. Был бы умный президент у нас в Таджикистане, не было бы в России так много таджиков. Сейчас иногда даже деньги за работу не дают. В посольстве бардак страшный: бедные люди сто­ят в очереди огромной, кого-то там по блату без очереди пропускают. В России более справедливые очереди и в поликлинику, и в больницу, а у посольства как народ страдает! Я, конечно, иногда скучаю по Таджикистану, но уже привыкла. Каждое лето езжу в Душанбе, но меня все равно тянет сюда. Мы - русские, таджики, узбеки, киргизы - все в одну землю пойдём. Правда же?"

Далее подключается та самая ваххабитка Лутфия Самадова, доверенное лицо печального известного Гайнутдина:

"Муж сам решил уехать в Россию. Тогда как раз уже была не очень хорошая обстановка в Таджикистане. У меня с детского сада поставлен русский язык. Мы сначала жили в общежитии при МИСИ, потом нас на­правили в Мытищи. Но мне пришлось бросить учёбу: муж работать пошёл, а я с детьми не успевала. Сейчас уже не жалею, это не моё было. У меня пять детей: младшему 4, а старшему 17. Нет такого - хочу или не хочу: даст Бог ребёнка, значит, даст. Я никогда здесь не работала. Как-то пыталась - на учёт вставала, отправляли меня в па­ру мест, но как узнают, что пять детей, отказывают.

В Москву я не очень часто езжу - по делам иногда, за мясом халяльным на проспект Мира. Ещё халяльные продукты я покупаю на Осташковском шоссе в "Ашане". Вот сегодня там купила курицу, на которой написано "Одобрено со­ветом муфтиев России". До Москвы мы ездим на автобусе, у нас льгота как у многодетных. И у водителя часто такие глаза: "Как? Нерусские? В платке? Ещё льгота есть?!" Один раз я воевала с шо­фёром: "Откуда у вас эта социальная ­карта?" Я ему: "Ну какая вам разница? Вам же её только пробить надо. Обязательно эту издёвку сделать?".

Раньше я ходила без платка. Конечно, я помню молящихся дедушку и бабушку, и мама тайком молилась, хоть и работа­ла парторгом в школе. Но ничего особенного мы о вере тогда не знали. Я стала больше читать, становилась старше, и у меня возникали вопросы о смысле жизни, о Боге. Я в основном самоучка, покупаю книги по интернету, иногда хожу на проспект Мира. В платке хожу два года".

#точики

Члены семьи таджикских ваххабитов из Мытищ в начале 2010-х годов рассказывали, как перевезли в Россию весь свой кишлак, и как вольно дышится в России исламистам-мракобесам (часть 2):

"Когда взрывы были, я боялась ходить, и муж говорил, чтобы я не рисковала. Конечно, были и фразы вроде "как бабка закрутилась". Люди образованные ничего не говорят, разве что необразованные. Платки я в Таджикистане покупаю, но в Москве тоже можно купить. Раньше я носила обычные, но специальные, мусульманские - легче наде­вать, у меня их сейчас штук 20.

Вообще в хиджабе тут спокойно, а приехала я в Таджикистан и зашла к подружке в цех, где она работает, - там они сидят все не в хиджабах, а просто в платочках. И заходит их начальник, мужчина, - он так на меня посмотрел, накри­чал на мою подружку и вызвал её к се­бе в кабинет. Она вернулась и говорит: "У нас тут в хиджабе нельзя - президентский закон. Видишь, мои девочки все в платочках: они приходят, хиджабы снимают и работать идут, закончат работать, опять наденут хиджаб и домой пойдут". Нельзя хиджаб носить учителям в школе, государственным работникам. Сейчас в Таджикистане сложно быть мусульманином, сложнее, чем в Москве.

Недавно на Перловской  открыли медресе - открыли вроде тур­ки, но при Татарском культурном центре. По выходным идёт обучение арабскому языку с нуля, истории религии - преподаватели из мечети на проспекте Мира. Я хожу с 6-летним сыном, и дочками - одной 10, другой 15. Это бесплатно, но там только для граждан России. По религии женщинам предпочтительнее дома молиться, чем в мечеть ездить, но мы ходим в медресе из-за окружения, чтобы дети видели верующих людей, узнавали от них что-нибудь тоже. Там все национальности, но в основном пожилые татарки, две узбечки ходят, одна казашка по­явилась, теперь мы, таджики, там.

Мне нравится, что здесь нет никому дела, во что ты одет, как ты вышла, от­куда ты вышла. А в Душанбе - попробуй не то платье надеть, не так платок завязать. Я уже взрослый человек и не обращаю внимания на то, какого обо мне мнения махалля.

Война быстро прошла, но после неё долго были разборки. Поэтому мы были очень довольны, когда у нас появилась возможность переехать. И никто нас тогда, в 1995 году, не трогал в России. ­Проблемы начались с 1999-2000 года. Последние два года было спокойно, а сейчас опять испортилась ситуация - после истории с лётчиками. Особенно плохо тем, кто паспорта не имеет, им денег за работу не выдают. Даже наше посольство не поддерживает. К посольству подойти невозможно: чтобы до тебя очередь дошла, ты должен торчать там неделю, наверное.

Мне кажется, что таджикам тяжелее всего живётся в Москве. Народ слишком послушный, что сказали, то и делают, особенно ничего не требуют, их легко напугать. Иногда я думаю: "Зачем я уступаю? Это же моё право". А иной раз и думаю, что не надо бороться, не хочется, не получается - и не надо".

И ещё какой-то таджик вещает:

"Здесь больше возможностей для со­хранения религии, чем в Таджикистане. Например, там нельзя ребенку ходить в мечеть до 18 лет, а здесь можно. Проблемы с хиджабом опять же. Я думаю, это временное явление в Таджикистане: они боятся фундаментализма".

Затем в беседу вступает 18-летний таджик:

"Той зи­мой, когда случилась история с Егором Свиридовым, я знал, что в Мытищах ходят скинхеды. Была такая ситуация в Мытищах недавно: шла нерусская женщина с ребёнком. Они подбежали, отняли пакеты, начали её топтать, ребёнка кинули - это уже перебор. Мы знаем этих ребят, двое бы­ли из моей школы. Поговорили с ними в школе, по одному разу мы с армянином и киргизом их ударили - теперь они с на­ми здороваются, братьями называют.

Много времени провожу в "Красном ките", почти каждый день туда хожу, так как он ближе. Если честно, мне не нравятся "Охотный Ряд" и "Европейский" из-за большого количества нерусских - дагестанцев, чеченцев. Они ведут себя вызывающе - даже я, нерусский, всё равно замечаю это. Из-за них я теперь там ред­ко появляюсь".

#точики

Ростов-на-Дону.

#хорошеерусское

🇺🇸 Хочется верить, что когда-нибудь президент России скажет то же самое про Таджикистан, Узбекистан и Азербайджан.

Дмитрий Ольшанский пишет:

"Россия, мне кажется, чужая на трамповском празднике. Она - страна чиновников, а не бизнеса. И, главное, сам дух того, что возникает сейчас в политике - вот этот беспокойный, хулиганский дух, - бесконечно чужд властям Российской Федерации, мечтающим, чтобы жизнь состояла из одного нескончаемого "согласования". Это было хорошо видно из недавнего интервью Такера Карлсона с Лавровым. Карлсон явно ждал, что Лавров что-нибудь скажет этакое - яркое, убедительное, понятное американцам. Но Лавров бубнил, бубнил и бубнил. Если бы не государственный переворот в Киеве в феврале 2014 года, если бы господин Янукович остался президентом, мы могли бы согласовать все вопросы с уважаемыми партнёрами…

Знаете, есть такой жанр - "хулиган для хороших мальчиков". Это когда в тихой подростковой компании оказывается кто-то, кто умеет похвастаться. Да я литр водки засадил! Да я её прям сразу поцеловал! Да я ему в морду дал! А остальные, совсем овощные, - сидят и слушают восхищённо.

Ну что происходит с этим поддельным хулиганом, когда на сцене появляется хулиган настоящий? Тогда вдруг бывает видна вся разница между тем, кто казался и тем, кому казаться не надо. Вот так и с Россией. Нужно было иметь во всех "президиумах" сплошного Байдена и Шольца, чтобы поведение Москвы выглядело таким дерзким, таким пугающим. Но что произойдёт, если главные мировые державы слегка "расправят плечи" и решат, что можно и понарушать? Не выяснится ли, что наша страна только во внутреннем своём давлении на подозрительных типов умеет быть жёсткой, а так-то она тот, кого едят, а не тот, кто ест сам?"

Поскольку часть текста утащена из-под пэйвола, напоминаем, что у автора там всегда интересно, а стоит это сущие копейки в буквальном смысле.

Дубна, Московская область. Рождественский "Русский Двор".

#хорошеерусское

Русский фошизм поднимает голову:

"Якубов организовал и осуществил религиозную, миссионерскую деятельность в нарушение законодательства о свободе совести и религиозных объединениях, а именно в отсутствие соответствующих полномочий на проведение религиозного обряда в публичном месте, для отправления религиозного обряда "намаз", - сказано в постановлении суда.

По мнению суда, Якубова оштрафовали и депортировали не просто за намаз на рабочем месте, а за то, что на организованном им религиозном обряде он решил выступить в качестве имама, хотя таковым провозглашён не был, квалификации не имеет. Судя по всему, он регулярно проводил некие собрания (по 10-20 человек), в которых вовлекал в свою веру людей, не приверженных его учению".

#машалла

Когда пластинку реально заело. Но поскольку начальство от такого течёт, передвигать иглу никто даже и не планирует. Как писали коллеги:

"О существовании, например, чувашей они узнавали во втором классе в рассказах о том, как 666 народов ковали победу над фашистской Германией. Ведь "общеизвестно", что победа, иначе как национальной би(много)полярочкой не добывается".

Но массовая идиосинкразия не за горами.

"Есть некие таджики, которые воюют. Его давай сразу показывать по телевизору, писать про него. У нас, я уже со счёта сбился, сколько в разведотряде награждено медалями "За отвагу", к ним никто не приезжает. А нашли какого-то таджика и давай его...Мы тут все прекрасно видим, кто воюет на первой линии, и какая из национальностей делает эту войну. Всем очевидно, что это русские. Основной движок этой войны - русские парни. И как бы кому не хотелось слепить это в многонационалочку, мы всё это видим. Давайте возьмём одно самое распиаренное подразделение, относящееся к одной из кавказских республик. Кто там на первых ролях? Русские парни. Вот и вся ваша многонационалочка".

Внезапно от принудительной пловно-лезгиночной многонационалочки добрых русских людей тошнит уже не только в тылу, но и на фронте.

#нацполитика

"Я не понимаю, с каких пор на Кавказе начал проявляться национализм".

Какой-то чёткий точик, соплеменники которого всего 30 лет назад выгнали из своей цветущей республики всех неточиков, деланно удивляется и рассказывает влажные истории из детства. Может, он ещё не в курсе, что таджиков в Дагестане жестоко избивают за любую попытку подружиться с местной девушкой?

Ну и дадим слово, например, жителям советской Махачкалы:

"Русской девочке даже во времена СССР было небезопасно "выходить в люди" одной, без родителей, старших братьев или компании друзей. Да-да. В 70-80 годы спустившиеся с гор селюки прохода русским девчонкам не давали. Вели себя как дикари, просто орангутаны какие-то, считающие, что могут силой принудить к своей  "любви" русских девчонок. Все это было широко на слуху у простого народа, но официально, конечно, не афишировалось. А в 89-м мы уехали из Дагестана. Тогда на двери нашего подъезда повесили объявление, что будут вырезаны 10 семей - русских и евреев".

Лидер иудейских общин Дагестана Борис Ханукаев тоже это застал:

"Русскоязычные стали заблаговременно продавать всё нажитое и уезжать сами. Большинство из них составляли инженерно-техническую интеллигенцию Махачкалы. А власть, между тем, раздирали противоборствующие национальные движения. В результате русские подались в ближайшие русскоязычные регионы".

О русском бунте в Грозном 1958-го и геноциде русских в Чечне 1990-х можно было, наверное, и не напоминать.

ММА-боец из Дагестана Дауд Кебильханов как-то говорил:

"Северокавказский регион полностью националисты. Там каждый поддерживает своих".

Короче, действительно непонятно. С каких это пор на Кавказе начал проявляться национализм? Никогда же такого не было.

#точики

"Где написано, что нельзя? Вы когда приезжаете к нам, Чечня, Дагестан, мы вам не разрешаем? Ты нацист! У меня тут братья воюют за тебя! Где хотим, там и читаем намаз!"

Вилайет Москвабад. Дикие ваххабиты решили устроить свою традиционную уже провокацию. Добрый русский человек пояснил им, что у нас так не принято.

На что ваххабиты, повыгонявшие из своих дотационных регионов почти всех нетитульных и устраивающие безобразные истерики и террор по поводу туристов в шортах, заявили, что у них русским всё можно.

И, конечно же, включили самую модную ныне песню вида "братья за вас ваюют, а вы носисты!" И это единственно возможная реакция пловоядного контингента на их фанатичное вылизывание во всех труднодоступных местах и прочие квоты на медали. Другие аналогичные эпизоды здесь, здесь и здесь. Ровно то же горланил азербайджанский абу-бандит в Питере:

"За счёт нас вы живёте, за счёт кавказцев!".

Уже не раз говорилось, что всё происходящее на фронте в национальной  мифологии маленьких, но горных республик останется в крайне специфическом виде. Один патриот-симпатяга в стремлении угодить сильным давно это сформулировал как "русских пинками на передовую загоняют", но слегка опередил время. Поэтому пришлось рассказывать про взлом.

Изначальное решение горе-идеологов в погоне за "многонациональностью" гипертрофированно выпячивать роль отдельных регионов и их безудержный пиар - вредное, провальное и гиблое. И степень его вреда для русского народа многие ещё очень и очень недооценивают. Участие в СВО будет считаться индульгенцией вообще за всё. Абсолютно за всё. Естественно, что большинство этносов России на это никогда ссылаться в сколько-нибудь заметном количестве не будут. Нет привычки и традиции бить себя в грудь. Но ряд других станут это делать по поводу и без, к месту и не к месту.

И вот этот бесконечный вой со среднеазиатских болот степей вида "благодаря нам Москву отстояли" ещё покажется цветочками.

Как работает их методичка про "носистов", можно посмотреть здесь.

#машалла