Сообщение от Щеглова из Казани!!!!

У председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова проведены обыски

Обыски прошли накануне 27 июля 2022 г. по домашнему адресу М.Ю.Щеглова и на его рабочем месте в Техническом университете КНИТУ-КАИ.

Поводом стало событие разрушения православного надгробия в Актаныше Республики Татарстан (столица Актанышского района, примерно 370 км от Казани).
Как посчитал судья, давший разрешение на обыск, Щеглов «может иметь отношение к совершению данного преступления».

Михаил Щеглов известен как общественный активист, лидер русского движения Республики Татарстан, защитник православия.

В начале октября 2021 г. на могиле покойного Виктора Смирнова неизвестные спилили православный крест. Дело приобрело резонанс, глава региона Рустам Минниханов вынес главе района Энгелю Фаттахову строгое предупреждение. Вскоре пришлось подать в отставку заместителю Фаттахова, которая вслух заявила, что главное для района «сохранить татарскость» и что приезд сюда русских, появление церквей и кресты здесь не желательны и чтобы не было креста это прямое указание ее шефа.

Крест на могиле пришлось восстанавливать семье вдовы умершего, но в канун Троицкой родительской субботы 10 июня 2022 г. крест на могиле вновь был спилен, венки разбросаны, фотография умершего смята и выброшена. Уже через несколько часов глава Фаттахов уже сам подал в отставку. Примечательно, что во время представления новой кандидатуры на этот пост, третье лицо республики председатель Госсовета региона Фарид Мухаметшин хвалил уходящего Фаттахова, известного своим национализмом, особенно, в «языковом» вопросе, а нового фактически благословил проводить прежнюю линию.

О каких-либо успехах силовиков по расследованию данного дела ничего не известно, зато есть информация о том, что в усиленной разработке находятся вдова покойного Римма Смирнова и родня с ее стороны. Запущенны ложные слухи о том, что единства мнений о том, следует ли ставить крест на могилу православного Виктора Смирнова якобы в семье вдовы не было и даже о том, что покойный принял ислам, и эта информация активно используется следствием.

Семья вдовы покойного считает абсурдной идею, что якобы кто-то из них и спиливал крест, такого же мнения придерживается и общественность, включая Общество русской культуры.
«Но у кого и по какой логике пришло в голову ещё и меня приплести сюда, я вообще не понимаю» - говорит сам Михаил Щеглов, поскольку, как он поясняет, лишь помогал в восстановлении справедливости в отношении православного усопшего и его семьи публикациями в Интернете и консультированием, а в Актаныше никогда не был и даже с членами семьи усопшего никогда не виделся.

«Да и вообще, как я, больше тридцати лет занимаясь сохранением русской культуры и православия, сам будучи православным человеком, могу как-то содействовать осквернению могилы русского православного человека?! Это как борца с наркоманией обвинять в распространении наркотиков» - негодует русский активист.

Что касается обыска и последовавших за ним следственных действий, вот, пояснения самого Михаила Щеглова.

«Всё, как в фильмах. Открываю на звонок, врываются крепкие ребята в спец форме и масках с криками «стоять, лицом к стенке, руки за голову, не дёргайся», и тому подобными. Ввалилось человек десять, если не пятнадцать. Потом предъявили постановление о проведении обыска. Некий судья района, где я живу, условный Хабибуллин, посчитал, что якобы я могу иметь отношение к совершению преступления по «Актанышскому кресту». Я заявил, что они гнут ошибочную линию и оказывают этим медвежью услугу региональной власти. Но это, как я понял, не просто МВД, а сотрудники ЦПЭ, у которых, как известно, особые полномочия даже перед судами. Даже не представились по форме и удостоверений не предъявили. И началось…

Видео кулачного боя с коптера. Уфимцы в жёлтом ближе к левому флангу

https://youtu.be/MVvBEl4eL_w

Башкиро-бандеровцы на связи

https://yangx.top/ruslan_gabbasov/3858

Самый лучший вид на старую Уфу с Большой Усольской улицы (ныне Сочинская). И самое красивое сравнение канала «Уфа. Было — стало».

За сто с лишним лет эти места стали неузнаваемыми. Только рельеф отдаленно напоминает, что мы в одном и том же городе, в одном и том же месте.

Исчез Троицкий собор на холме. Его сменил советский монумент Дружбы народов. Пропал деревянный Сутолочный мост, как исчезла из вида и сама речушка Сутолока. Когда-то она была естественной преградой на пути к Уфимскому кремлю. Сейчас Сутолока закована в трубы.

Вдали слева еще видна Ильинская церковь. Ее снесут в 1931 году. На этом месте сейчас стоит жилой 14-этажный дом, возведенный в 1972 году. Он хорошо виден на нижнем снимке. Город изменился неузнаваемо.

Обе фотографии сделаны с разницей около 120 лет.

Уфа, было — стало.

Протоиерей Виктор Иванов – клирик Свято-Пантелеймоновского храма г. Уфы. Знакомство с ним опровергает все житейские стереотипы относительно того, каким должен быть священник. В прошлом десантник, пишет стихи и песни, создает живописные акварели, обучает детей рукопашному бою. С июня этого года отец Виктор вместе с имамом Хамзой духовно объединяют и укрепляют боевой дух военнослужащих башкирских мотострелковых батальонов.

👉 Башкирский батальон

В Башкирии в Бурзянском районе установили памятник Алдару Исекееву, который возглавил восстание 1704-1708 г. против русской власти. На открытии присутствовал глава района, мусульманское духовенство и местные деятели культуры.

Тенденция к увековечиванию предводителей башкирских восстаний XVII- XVIII вв. продолжается последние тридцать лет со времён «Суверенитета». Местным националистам фигура Салавата Юлаева, который вместе с одними русскими воевал против других русских уже казалась недостаточно радикальной. Нужны были настоящие «борцы с имперской Россией».

Вообще в истории отношений башкир и русской власти было всякое, никто не спорит. Тот же Исекеев сначала был помилован за участие в восстании 1704-1711, в 1734 году ему вернули и привилегированный статус тархана. Казнили его уже за укрывательство восставших 1735-1740 гг. Вот только среди башкир всегда было немало тех, кто оставался верен присяге, кто служил нашему общему Отечеству до конца. До сих пор национал-сепаратисты в своих группах и телеграм-каналах исходят ненавистью и злобой к «верным башкирам». Да и сейчас немало башкирских бойцов воевало и воюет на Донбассе, которых к слову идеологи «распада России» также называют «верными башкирцами».

С открытыми сепаратистами все понятно, но возникает вопрос: зачем нужно было ставить памятник Алдару, а не кому-либо другому и причём именно сейчас? Почему даже не поднимается вопрос об увековечении башкир поднимавших саблю за Российскую Империю, а не против нее? Наверняка при обосновании, когда согласовывалась установка нового памятника в чиновничьих кабинетах, подробно расписывалось про то, как Алдар Исекеев верно служил Отечеству и как воевал в армии Петра Великого в Азовском походе, но вот потом произошла размолвочка. Бывает в общем, а так он российский патриот не хуже прочих. Потом же его простили. Только вот едва ли в этих обоснованиях рассказывалось, что Алдар неоднократно приводил в Башкирию представителей династии Шибанидов-Кучумовичей, имея целью создать антроссийское чингизидское ханство на территории Южного Урала, Среднего Поволжья и Западной Сибири. Как позднее разорял русские поселения в союзе с киргиз-кайсаками и каракалпаками. Даже после того как активные боевые действия в 1711 году завершились, Алдар Исекеев еще почти 20 лет возглавлял «партию войны» в башкирском сообществе.

И, наконец, самое важное и показательное.
На памятнике ничего не сказано про службу Алдара «Белому царю». Есть про то, как он храбро боролся за свободу башкирского народа. И ещё там сказано, что он шахид на пути Аллаха. Написано сразу после аята из Корана, где говорится, что на пути Аллаха нет погибших. И вот примерный перевод виршей с памятника:

Героев, подобных пророкам
Дал Всевышний. нашему народу
Вспомню башкирских святых -
Они стояли во имя свободы!

Положение моего народа, висело на волоске,
Земля, которую дал Всевышний, побоялась:
Воин, отважный батыр,
Алдар-тархан удержал страну.

- Башкиры мои! Завет мой вам:
стойте сплочённо на своей земле!
Никому не дают готовой свободы,
За неё нужно сражаться как орлу

Ну и какой вывод должен сделать башкирский юноша, прочитавший это на памятнике? Что героизм в борьбе против правительства - это богоугодное дело?

Есть подозрение, что те, кто инициировал и согласовал работают совместно с заграничными «делоколонизаторами» и беглыми экстремистами. Может быть, соответствующим инстанциям стоит проверить?

Когда тебе до такой степени пофигу, что деколонизировать, что перепутал Бурятию и Башкирию.

Улица Пушкина. Бывшая усадьба
дворян Оренбургской губернии
Базилевских. В 1925 году передана на баланс глазной
лечебнице. В 1926 году лечебница
превратилась в Башкирский
научно-исследовательский
трахоматозный институт. Он
работает здесь по сей день. Скоро
будет отмечать столетие.

Базилевские занимались
золотодобычей. Но в отличие от
нынешних золотодобытчиков в Башкирии прославились как великие меценаты и
благотворители. Со временем
они переехали в Петербург, а свои
дома продали. Новые хозяева
их использовали по-новому.
Например, недолгое время
здесь была гостиница. В реестре
памятников Уфы это красивое
здание до сих пор значится как
гостиница Полетаева.

Глазная лечебница открылась
в Уфе в 1900 году стараниями Уфимскаго отдѣленія Попечительства Императрицы Маріи θедоровны о слѣпыхъ. Фактически 122 года непрерывной
работы.

Обе фотографии сделаны с одной
точки. Снимал наш постоянный
автор Арсений Смаков

Уфа, было — стало.

Не был знаком с Дарьей Дугиной, но читал её года с 2017 в ТГ. Она кажется в то время вела что-то на Царьграде, а ещё свободно владела французским и делала интересную аналитику по тамошним выборам и прочим политическим вопросам, ну и небезынтересно высказывалась на тему традиционализма и философии. Кстати, канал у неё назывался ПЛАТОНОВА и я как-то особо не догадывался, что она дочь Дугина - узнал сильно позже.

А вживую её видел меньше месяца назад на фестивале "Гуляй Поле", где Дарья вела лекторий. Ещё думал подойти сфотографироваться познакомиться, но после участия в стеношном бое я выглядел не то чтобы слишком презентабельно, подумал "в другой раз", но...

Тут ещё много слов можно сказать, но православным всё и так понятно, а неправославным наверное не всё, так что просто: "упокой, Господи, новопреставленную рабу твою".

А вот советов куда направить "калибры" и "искандеры" я давать не хочу, это занятие бессмысленное. Вот осмысленное занятие - это сделать так чтобы всем заукраинцем тут стало плохо, они прямые соучастники этого убийства и многих других. Если за полгода они не поняли с кем мы имеем дело, значит они наши враги. И я не тольо о тех, кто сплясал на костях. В идеале они должны бояться, скажем так, русского гражданского общества больше, чем силовиков и арестов.

Пост про памятник Алдару Исекееву вызвал различную реакцию.

Вот например сайт "Клуб регионов" провёл опрос экспертов по отношению к установке памятника. Член ОП РФ Владимир Зорин честно сказал, что не знает о жизни Алдара и отделался дежурными заклинаниями давайте, мол, жить дружно.

Но вот нашего земляка и политолога Дмитрия Михайличенко незнание истории не остановило и он решительно выдал набор фраз не соответствующий примерно ничему.

1. Утверждение, что Хабиров пытается заменить культ Салавата Юлаева культом "пророссийской исторической личностью".
Только вот курс на прославление генерала Шаймуратова, например, не входит в противоречие с культом Салавата на уровне официального дискурса. Так что Салавата никто не отменяет.

2. Алдар куда менее "пророссийский" чем Салават. Последний по крайней мере не был сепаратистом, он признавал власть Пугачева, как альтернативу, а Алдар искал возможности создать отдельное Башкирско-Казахское ханство под властью кучумовичей. Ок, Михайличенко мог не знать подробностей но тогда стоило бы изучить вопрос или помолчать.

3. "русский националистический дискурс ориентирован на полное отрицание всего нерусского и агрегирован на то, чтобы россияне агрегировали в себя все русское, а все нерусское растворилось." комментирует он дальше. Уж не знаю на что агрегирует его дискурс, но тут он наагрегировал ложь. В чем это "отрицание" заключается он не потрудился обосновать и просто выдал фобии своих друзей из Башкорта.

Вообще надо проговорить. Претензия к нему не в том, что он имеет отличное от нашего мнение. Проблема в том, что в статье обсуждается наш пост. Мы уверены в этом, потому что никто эту тему не поднимал и более того на русском из СМИ об установке памятника написали только мимоходом Башинформ. В свою очередь Михайличенко высказался полностью проигнорировав тезисы поста и либо он не потрудился ознакомится с вопросом прежде чем выдать комментарий, либо сознательно манипулирует, обманывая читателей. В любом случае непрофессионально.

Михаил Ремизов:
Для России критерием успеха в этом противостоянии с Западом на Украине будет создание успешной страны и системы, которую невозможно выключить извне. Которая имеет довольно прочные моральные и технологические основания своего существования, считает президент Института национальной стратегии Михаил Ремизов.

В нынешних условиях перед нами (общество и страна) открывается выбор, какую стратегию реализовывать в этом информационном противостоянии. Одна стратегия – стратегия вытеснения из общественного сознания угроз, с которыми мы сталкиваемся. Ее можно выразить формулой "война отдельно — общество отдельно". Другая стратегия – стратегия фокусировки на угрозе и мобилизации перед лицом угрозы. Эта мобилизация должна быть далека от завышенных ожиданий и от взвинченности и истеричности, но она должна формировать в нас спокойную решимость сопротивляться в условиях этого противоборства.

Жизнеспособна именно вторая стратегия. Стратегия "война отдельно - общество отдельно" может работать в условиях короткого и относительно локального противостояния. Но сегодняшнее противостояние таковым не является.

Серия терактов, устраиваемых противником, говорит о том, что он ведет тотальную войну. Я имею в виду забрасывание "лепестками" районов, которые находятся далеко от линии соприкосновения, удары по гражданским объектам в Донбассе и на территории РФ, удары по Запорожской АЭС и убийство Дарьи Дугиной.

Тотальная война – это война, целью которой является не сделка или принуждение к уступкам, а уничтожение противника. Это война, в которой не разбирают средств. Это война, в которой нет принципиальных различий между комбатантами и некомбатантами, хотя это принципиально для военного права с давних времен. В условиях тотальной войны оно отвергается. Гражданские оказываются в числе допустимых жертв и допустимых мишеней с точки зрения того, кто эту войну ведет.

Наконец, эта война по своей сути бессрочная. Она не завершится в торжественный момент, когда будут подписаны некие соглашения.

Потому что она ведется сообществом людей, которые говорят, что никто от их имени не может подписать акт о капитуляции или пойти на какие-то уступки. Украина стала именно таким сообществом.

Конечно, мы должны осознать, что находимся в реальности именно такого противоборства. Эта реальность сформирована противником. Для победы в этом противостоянии наше общество должно измениться. Оно должно стать более сплоченным.

https://ukraina.ru/20220825/1038064388.html

В этом году исполнилось 150 лет как на Большой Казанской (ныне улица Октябрьской революции) завершилось строительство двухэтажного корпуса для Уфимского полицейского управления и пожарной команды.

Полицейское управление было водворено в Уфе в мае 1863-го. Деньги на строительство собраны с горожан. Из Петербурга прислали типовой проект, составленный кем-то из столичных архитекторов. Здание получилось большим. Каланча служила не только для наблюдения за пожарной обстановкой, но и для передачи информации. С помощью цветных шаров и флагов сообщали горожанам, где возник пожар, какая температура и т.д. Старинное выражение «ночевать под шарами», значит попасть под винтилово и угодить в полицию.

Корпус служит пожарным до сих пор. Теперь здесь располагается отряд противопожарной службы. Ровно 52 года назад, в августе 1970 года, в здании появился музей противопожарной охраны.

Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 110 лет. Снимал наш автор Арсений Смаков

Уфа, было — стало.

Какой-то калмыцкий деятель лизнул хохлам и поплакался на тему, как калмыков угнетает империя, и очень он хочет жить отдельно. Особенно веселит, что это репостнули башнацики. В общем, непонятно на кого это нытьё рассчитано, но на всякий случай наш краткий экскурс в мир степной толерантности и добрососедства:

Калмыки (ойраты) откочевали из Джунгарии в конце XVI века в Сибирь, где впервые столкнулись с русскими. Первую присягу (многократно нарушавшуюся) русскому царю они дали в 1608 г. Постепенно они начнут сдвигаться на Запад. В начале XVII в. они кочевали в степях южнее Урала, позже туда придут казахи, но покамест сто лет с 1640-х калмыки с башкирами совершали набеги друг на друга. Кстати, башкиры тогда пользовались защитой русских стрельцов. В 1640-м калмыки даже осадили Уфу, но конечно, уровень военных технологий (ни мушкетов, ни пушек) не позволил бы им взять город даже в теории, поэтому пограбив. что смогли они ушли в степь. Башкиры, не отставали и тоже часто грабили калмыков и угоняли их в полон, особенно женщин. И когда русское правительство приняло в подданство калмыков в 1662 г. и потребовало от башкир отдать пленных жен-калмычек и прижитых детей, это не встретило понимания и даже привело к башкирскому восстанию 1662-1664 годов.

В 1630-х часть калмыцких племён начали откочёвывать в регион Нижней Волги, вытесняя Ногайскую орду на Запад. В это время выше по реке уже стояли Самара (с 1586), Саратов (с 1590), Царицын (Волгоград) (с 1589). Астрахань и вовсе отбили в 1554 г, уничтожив ханство, жившее набегами и работорговлей. Тогда же на Урале стоял Уральск (до 1775 г. Яицкий городок), в 1640 г. в дельте реки будет основан Гурьев (сейчас Атырау), но конечно, яицкие казаки озоровали в тех краях ещё раньше, со времён Ермака.

В общем Калмыкское ханство пришло не в голую степь, а в регион уже включенный в экономику Русского Царства, и в котором русские чиновники распутывали сложные клубки племенных и родовых противоречий.

Так что для "деколонизаторов" у русских должен быть один ответ: когда мы понаехали - тебя тут ещё не было.

П.С., часть ойратов осталась в Джунгарии и, объединившись, они основали Джунгарское ханство. Оно в сущности было последним наследником империи Чингиз-хана. Власть правителей Джунгарии распространялась на огромную территорию от тибетской Лхасы до озера Балхаш в современном Казахстане. Но после того как проиграли третью войну китайской империи Цин, Джунгарии пришёл конец: китайцы вырезали 90% джунгар.

П.П.С. Часть калмыков, узнав о том, что место джунгар освободилось, решило откочевать на историческую родину. Получилось не очень. По пути казахи нападали на калмыков, отняли почти весь скот. Из вышедших 140 000 - 170 000 человек не дошло примерно 100 000.