Киргизские ласточки летят косяками: только остыли клавиатуры от истории с избиением русского ребенка, как у нас новая дружба народов – на сотрудницу детского центра совершено нападение за русскую речь.
Наверное, киргизский патриот был расстроен тем, что не может поехать на заработки в Москву и вот, сорвался.
Какие США тут кто-то предлагает заставить покаяться, если, простигосподи, Киргизия может не париться насчёт прав русского населения прямо вот у нас на глазах?
Плеть
Наверное, киргизский патриот был расстроен тем, что не может поехать на заработки в Москву и вот, сорвался.
Какие США тут кто-то предлагает заставить покаяться, если, простигосподи, Киргизия может не париться насчёт прав русского населения прямо вот у нас на глазах?
Плеть
Telegram
Осторожно, новости
Житель Бишкека напал на сотрудницу детского центра, потому что она разговаривала на русском языке.
О произошедшем сообщили работники центра Magic city. По их словам, нетрезвый родитель угрожал, замахивался и в итоге ударил девушку. Почему? Она ответила ему…
О произошедшем сообщили работники центра Magic city. По их словам, нетрезвый родитель угрожал, замахивался и в итоге ударил девушку. Почему? Она ответила ему…
Forwarded from Доброта 🌞 Новости
🔴 Женщина-партизан итальянского движения сопротивления в горах северной Италии, декабрь 1944 г.
Колоризация: Julius Backman Jääskeläinen
История в картинках - поделись с друзьями
Колоризация: Julius Backman Jääskeläinen
История в картинках - поделись с друзьями
7 августа 1987 года американка Линн Кокс первой в истории переплыла Берингов пролив, преодолев расстояние в 4,3 км между американским островом Малый Диомид (Аляска) и советским островом Большой Диомид за 2 часа 6 минут. Температура воды тогда не превышала 3°С.
Год спустя, 7 августа 1988 года Линн стала первым в мире человеком, переплывшим озеро Байкал.
За 4 часа 18 минут она проплыла от мыса Толстого до мыса Листвянка, преодолев расстояние в 18 километров при температуре воды 9°С. Во время плавания она сражалась с сильным ветром, дождем и волнами.
Так же Линн Кокс первой совершила заплыв в водах Антарктиды – по ссылке можно почитать о самых знаменитых её заплывах
https://nat-geo.ru/adventure/linn-koks-vosem-znamenitykh-zaplyvov/
Плеть
Год спустя, 7 августа 1988 года Линн стала первым в мире человеком, переплывшим озеро Байкал.
За 4 часа 18 минут она проплыла от мыса Толстого до мыса Листвянка, преодолев расстояние в 18 километров при температуре воды 9°С. Во время плавания она сражалась с сильным ветром, дождем и волнами.
Так же Линн Кокс первой совершила заплыв в водах Антарктиды – по ссылке можно почитать о самых знаменитых её заплывах
https://nat-geo.ru/adventure/linn-koks-vosem-znamenitykh-zaplyvov/
Плеть
Forwarded from Фемлінк
🪖🇮🇩 #армия #тестнадевственность #индонезия
В армии Индонезии прекратят проверять девственность у женщин-новобранцев. Это было обязательным условием для зачисления
В армии Индонезии решили отказаться от «теста двумя пальцами» для женщин-новобранцев. Медики проводили обязательную проверку на девственность среди женщин. Те, кто ее проваливал, не могли быть приняты в ряды военных.
Об этом сообщает Human Right Watch.
Начальник армии Индонезии генерал Андика Перкаса еще в июле сказал командующим армией, что медицинский осмотр будущих военнослужащих женского корпуса армии должен быть таким же, как у мужчин. А медики больше не будут проверять женщин на вещи, не связанные напрямую с набором военнослужащих.
К этому времени в Индонезии среди женщин-новобранцев проводили так называемый «тест двумя пальцами», когда при осмотре врачи вставляли два пальца внутрь влагалища женщины, чтобы проверить, целая ли девственная плева.
Тех, кого объявляли не девственницами, не могли зачислить в ряды военнослужащих.
Как отмечает The Sydney Morning Herald, генерал-майор Фуад Бася заявлял, что эти тесты на девственность среди женщин-кандидатов необходимы для вступления в армию, «чтобы отобрать лучших людей: как физически, так и морально».
Если кандидат не имела целую девственную плеву вследствие несчастного случая или по другой причине, она должна была сообщить об этом медиков. В противном случае пришлось бы объяснять, почему женщина не девственница.
«Если это из-за несчастного случая, мы все еще можем рассматривать это [кандидатуру женщины], но если это связано с другой причиной, мы не можем ее принять», ㅡ говорил тогда генерал.
Кроме женщин-новобранцев, в некоторых случаях этот тест могли также проводить женихом офицеров.
Несмотря на распространенную практику применения, Всемирная организация здравоохранения утверждает, что «тест двумя пальцами» не имеет «никакого научного значения или клинического подтверждения» и является «нарушением прав человека-жертвы».
Впервые эту практику в Индонезии зафиксировала организация Human Right Watch. Ранее ее также применяли для женского персонала полиции Индонезии. Однако только сейчас ее отменили и среди военных.
В армии Индонезии прекратят проверять девственность у женщин-новобранцев. Это было обязательным условием для зачисления
В армии Индонезии решили отказаться от «теста двумя пальцами» для женщин-новобранцев. Медики проводили обязательную проверку на девственность среди женщин. Те, кто ее проваливал, не могли быть приняты в ряды военных.
Об этом сообщает Human Right Watch.
Начальник армии Индонезии генерал Андика Перкаса еще в июле сказал командующим армией, что медицинский осмотр будущих военнослужащих женского корпуса армии должен быть таким же, как у мужчин. А медики больше не будут проверять женщин на вещи, не связанные напрямую с набором военнослужащих.
К этому времени в Индонезии среди женщин-новобранцев проводили так называемый «тест двумя пальцами», когда при осмотре врачи вставляли два пальца внутрь влагалища женщины, чтобы проверить, целая ли девственная плева.
Тех, кого объявляли не девственницами, не могли зачислить в ряды военнослужащих.
Как отмечает The Sydney Morning Herald, генерал-майор Фуад Бася заявлял, что эти тесты на девственность среди женщин-кандидатов необходимы для вступления в армию, «чтобы отобрать лучших людей: как физически, так и морально».
Если кандидат не имела целую девственную плеву вследствие несчастного случая или по другой причине, она должна была сообщить об этом медиков. В противном случае пришлось бы объяснять, почему женщина не девственница.
«Если это из-за несчастного случая, мы все еще можем рассматривать это [кандидатуру женщины], но если это связано с другой причиной, мы не можем ее принять», ㅡ говорил тогда генерал.
Кроме женщин-новобранцев, в некоторых случаях этот тест могли также проводить женихом офицеров.
Несмотря на распространенную практику применения, Всемирная организация здравоохранения утверждает, что «тест двумя пальцами» не имеет «никакого научного значения или клинического подтверждения» и является «нарушением прав человека-жертвы».
Впервые эту практику в Индонезии зафиксировала организация Human Right Watch. Ранее ее также применяли для женского персонала полиции Индонезии. Однако только сейчас ее отменили и среди военных.
Human Rights Watch
Indonesia Army Chief to Terminate Unscientific ‘Virginity Test’
Indonesian Army Chief Gen. Andika Perkasa told army commanders in July that the required medical check-up in the recruitment process for female officers should be similar to the male medical test, signaling the end of the so-called “virginity test.”
Все мы знаем, что так называемая "женственность" это не только набор эфемерных невнятных требований, но и один из методов контроля.
Упрекнуть женщину в неженственности может любой, когда нет аргументов по сути возникшего конфликта, используя при этом любую черту внешности или характера: высокий рост или слишком широкие плечи, резкий голос, крупные ладони, торопливость или, наоборот, медлительность, одежду, выбор хобби и так далее.
Лично мне регулярно прилетает за прямолинейность и "отсутствие женской мудрости", которая, полагаю, состоит в постоянных уступках и вечном сглаживании углов во имя #нувызнаете.
Расскажите, дамы, за какие черты на ваши головы летело страшное проклятие "нельзя быть такой, ни один мужик на такую не посмотрит"?
Плеть
Упрекнуть женщину в неженственности может любой, когда нет аргументов по сути возникшего конфликта, используя при этом любую черту внешности или характера: высокий рост или слишком широкие плечи, резкий голос, крупные ладони, торопливость или, наоборот, медлительность, одежду, выбор хобби и так далее.
Лично мне регулярно прилетает за прямолинейность и "отсутствие женской мудрости", которая, полагаю, состоит в постоянных уступках и вечном сглаживании углов во имя #нувызнаете.
Расскажите, дамы, за какие черты на ваши головы летело страшное проклятие "нельзя быть такой, ни один мужик на такую не посмотрит"?
Плеть
Вот кстати, за хорошими примерами далеко ходить не надо: опыт Украины (в которой, на минуточку, живут точно такие же как русские славяне и христиане) нам вполне внятно разъясняет, что теперь, в отсутствие всей мощи советского административного ресурса, никто не будет стараться делать вид, что нормально относится к русским и России.
Эта пустота немедленным образом заполняется теми настроениями, которые выгодны нашим врагам, потому что те не свистят в потолок, в приятной расслабленности от фразы "братские республики", как наша чиновничья рать, которую 30-40 лет назад так научили в школе.
Наших противников во всём мире в школе учили, что если не работать против России, то она захватит весь мир – и они таки не расслабляются.
И эффект более чем очевиден.
У нас же "хоть ссы в глаза" – всё дружба народов.
Плеть
Эта пустота немедленным образом заполняется теми настроениями, которые выгодны нашим врагам, потому что те не свистят в потолок, в приятной расслабленности от фразы "братские республики", как наша чиновничья рать, которую 30-40 лет назад так научили в школе.
Наших противников во всём мире в школе учили, что если не работать против России, то она захватит весь мир – и они таки не расслабляются.
И эффект более чем очевиден.
У нас же "хоть ссы в глаза" – всё дружба народов.
Плеть
Telegram
Open Ukraine
Евгений Примаков (Глава Русского Дома) сообщил - дело по избиению русского мальчика в Киргизии Закрыто. Андрей Медведев справедливо интересуется у Русского МИДа, а где реальная реакция на беззакония против русских людей? В этот же момент в Москве толи Татджики…
Forwarded from Кровавая барыня
Так сейчас выглядит fb украинской легкоатлетки Ярославы Магучих.
Она завоевала бронзу в прыжках в высоту и сфотографировалась вместе с россиянкой Марией Ласицкене (золото).
Она завоевала бронзу в прыжках в высоту и сфотографировалась вместе с россиянкой Марией Ласицкене (золото).
Forwarded from Ekvinokurova
Смотрите, какая страшная история в Волгограде: там в больнице ребенок, чью мать лишили прав. Ребенок заперт в палатк, как в клетке, его не моют, не ухаживают и даже, простите, в туалет, он ходит на пол и сам(!) убирает.
Мамочки, увидевшие эту жуть, заставили отпереть ребенка, искупали, убрали, но ведь потом он останется в этой клетке.
Где у нас соцзащита, детский омбудсмен местный, прокуратура????
https://www.instagram.com/p/CSR-TxTIy1x/?utm_medium=copy_link
Мамочки, увидевшие эту жуть, заставили отпереть ребенка, искупали, убрали, но ведь потом он останется в этой клетке.
Где у нас соцзащита, детский омбудсмен местный, прокуратура????
https://www.instagram.com/p/CSR-TxTIy1x/?utm_medium=copy_link
Неправильных феминисток они разоблачили, теперь вот за неправильных попов взялись))) #специалистыширокогопрофиля
Во-первых, в РПЦ нет согласия по ключевым вопросам даже в соседних храмах. Есть общие предписания, есть практика, есть мнения. И сам факт того, что православный сановник общается публично и на доступном людям языке, а не бубнит как заведённый что-то невнятное через "иже есть паки херувимы" для всей церкви несёт пользу.
Во-вторых, давайте прикинем сколько людей привлекли к православию и таким образом скрепили Русь Владлен Татарский и Игорь Димитриев, а сколько "еретик" Павел Островский?
Но это ерунда, конечно. То ли дело смех. Тут аргументы бессильны))
Не то чтобы я люблю каких-то священников, но не могу пройти мимо этого очаровательного подхода))
Плеть
Во-первых, в РПЦ нет согласия по ключевым вопросам даже в соседних храмах. Есть общие предписания, есть практика, есть мнения. И сам факт того, что православный сановник общается публично и на доступном людям языке, а не бубнит как заведённый что-то невнятное через "иже есть паки херувимы" для всей церкви несёт пользу.
Во-вторых, давайте прикинем сколько людей привлекли к православию и таким образом скрепили Русь Владлен Татарский и Игорь Димитриев, а сколько "еретик" Павел Островский?
Но это ерунда, конечно. То ли дело смех. Тут аргументы бессильны))
Не то чтобы я люблю каких-то священников, но не могу пройти мимо этого очаровательного подхода))
Плеть
Telegram
Владлен Татарский
Что это за еретик с бородой?
Евангелие от Матфея 28:19
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"..
Евангелия от Иоанна 6:37;
"...приходящего ко Мне не изгоню вон. "
П. С. Смех какой-то демонический в конце.
http…
Евангелие от Матфея 28:19
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"..
Евангелия от Иоанна 6:37;
"...приходящего ко Мне не изгоню вон. "
П. С. Смех какой-то демонический в конце.
http…
Существует стереотип, что отношение к материнству было неизменным испокон веков, что это нечто естественное и общее для всех женщин. На самом деле и представления о материнстве, и повседневная жизнь матерей кардинально менялись со временем.
#материнство
России исследователей, которые занимаются этой областью, мало. Среди них — Наталья Мицюк, доктор исторических наук, доцент Смоленского государственного медицинского университета. Она уже много лет пишет об истории материнства в России, фокусируясь на дореволюционном периоде и дворянских семьях. «Через это можно хорошо увидеть другие исторические процессы — например, как менялась политика в разных государствах, как выстраивались институты подавления и контроля граждан, как развивалось представление о теле и медицина».
Работа Натальи Мицюк с дневниками, медицинскими статьями и другими источниками показала: до середины XIX века развитого способа говорить о материнстве в России просто не существовало — ни в медицине, ни в литературе, ни в публичном поле.
«В крестьянской среде материнство особо не обсуждалось, его женщины совмещали с постоянной тяжелой работой — говорит Наталья. — У русских дворян идеалов материнства тоже долго не было. Вспомним произведения Александра Пушкина, посвященные няне, а не матери. Няня там возникает не случайно — это было типично для высшего класса: женщина рожала ребенка, и на этом ее предназначение заканчивалось, детьми занимались няни, гувернантки, слуги. Или образ Анны Карениной у Толстого и ее отношения с детьми: женщины тех лет были такими воздушными надушенными дамами, которые лишь изредка заглядывали в детскую».
Кормить грудью долгое время считалось в высших кругах чем-то низменным, животным.
Лишь с развитием медицинского подхода к беременности и родам практика стала меняться: врачи начали настаивать на том, чтобы женщины сами выкармливали детей молоком, говорили, что это полезно и важно, размышляли о близости матери и ребенка.
Тут важно и то, что женщины ходили в корсетах и из-за них возникало много проблем со здоровьем. Поэтому в классической литературе XIX века мы не найдем идиллического образа кормящей матери, это скорее исключение.
При этом девушки в XIX веке очень мало знали о своем теле и сексуальности — в сравнении с теми же мужчинами. Многие верили, что беременность может наступить от поцелуя. В одном из дневников Наталья Мицюк нашла описание тревог молодой женщины, которая ехала в поезде и в вагоне сидела рядом с мужчиной. Она искренне боялась, что забеременела после этого. Понятно, что реальная сексуальная жизнь и роды были для женщин полной неожиданностью и зачастую очень тяжелым опытом. Под влиянием этих страхов или из желания реализоваться они в XIX веке вполне могли отказываться от детей вообще: чайлдфри на деле практика не такая уж новая.
Материнство в советский период сложно охарактеризовать в целом. Более чем за 70 лет советского строя политика и представления не раз кардинально менялись, подчеркивает Ольга Исупова, социолог, старший научный сотрудник Института демографии Высшей школы экономики. У каждого десятилетия была своя повестка и свои идеи о материнстве.
«В 1920-е годы важной фигурой во всех этих дискуссиях была феминистка Александра Коллонтай, — рассказывает Ольга Исупова. –Она считала, что материнство порабощает женщину, поэтому нужно ее от этого освободить, сделать так, чтобы материнство не было интенсивным, не поглощало всю жизнь и время. Именно тогда появилась идея, что женщина имеет право отказаться от ребенка в роддоме, если она сама не может его воспитывать, и закон, который это позволял. Тогда же разрешили аборты. Появилась целая идеология: материнство — не главное в жизни женщины, оно даже может мешать ей работать на благо народа, потому что у женщин должны быть свободные руки. Идея о том, что материнство — это все же важно, возникла в СССР только в 1930-е годы, то есть в сталинское время, причем не в самое раннее. Поворот был внезапным».
Заговорили о том, что женщины могут «и на трактор, и на завод, и стрелять, и самолеты водить»
Продолжение в следующем посте.
Плеть
#материнство
России исследователей, которые занимаются этой областью, мало. Среди них — Наталья Мицюк, доктор исторических наук, доцент Смоленского государственного медицинского университета. Она уже много лет пишет об истории материнства в России, фокусируясь на дореволюционном периоде и дворянских семьях. «Через это можно хорошо увидеть другие исторические процессы — например, как менялась политика в разных государствах, как выстраивались институты подавления и контроля граждан, как развивалось представление о теле и медицина».
Работа Натальи Мицюк с дневниками, медицинскими статьями и другими источниками показала: до середины XIX века развитого способа говорить о материнстве в России просто не существовало — ни в медицине, ни в литературе, ни в публичном поле.
«В крестьянской среде материнство особо не обсуждалось, его женщины совмещали с постоянной тяжелой работой — говорит Наталья. — У русских дворян идеалов материнства тоже долго не было. Вспомним произведения Александра Пушкина, посвященные няне, а не матери. Няня там возникает не случайно — это было типично для высшего класса: женщина рожала ребенка, и на этом ее предназначение заканчивалось, детьми занимались няни, гувернантки, слуги. Или образ Анны Карениной у Толстого и ее отношения с детьми: женщины тех лет были такими воздушными надушенными дамами, которые лишь изредка заглядывали в детскую».
Кормить грудью долгое время считалось в высших кругах чем-то низменным, животным.
Лишь с развитием медицинского подхода к беременности и родам практика стала меняться: врачи начали настаивать на том, чтобы женщины сами выкармливали детей молоком, говорили, что это полезно и важно, размышляли о близости матери и ребенка.
Тут важно и то, что женщины ходили в корсетах и из-за них возникало много проблем со здоровьем. Поэтому в классической литературе XIX века мы не найдем идиллического образа кормящей матери, это скорее исключение.
При этом девушки в XIX веке очень мало знали о своем теле и сексуальности — в сравнении с теми же мужчинами. Многие верили, что беременность может наступить от поцелуя. В одном из дневников Наталья Мицюк нашла описание тревог молодой женщины, которая ехала в поезде и в вагоне сидела рядом с мужчиной. Она искренне боялась, что забеременела после этого. Понятно, что реальная сексуальная жизнь и роды были для женщин полной неожиданностью и зачастую очень тяжелым опытом. Под влиянием этих страхов или из желания реализоваться они в XIX веке вполне могли отказываться от детей вообще: чайлдфри на деле практика не такая уж новая.
Материнство в советский период сложно охарактеризовать в целом. Более чем за 70 лет советского строя политика и представления не раз кардинально менялись, подчеркивает Ольга Исупова, социолог, старший научный сотрудник Института демографии Высшей школы экономики. У каждого десятилетия была своя повестка и свои идеи о материнстве.
«В 1920-е годы важной фигурой во всех этих дискуссиях была феминистка Александра Коллонтай, — рассказывает Ольга Исупова. –Она считала, что материнство порабощает женщину, поэтому нужно ее от этого освободить, сделать так, чтобы материнство не было интенсивным, не поглощало всю жизнь и время. Именно тогда появилась идея, что женщина имеет право отказаться от ребенка в роддоме, если она сама не может его воспитывать, и закон, который это позволял. Тогда же разрешили аборты. Появилась целая идеология: материнство — не главное в жизни женщины, оно даже может мешать ей работать на благо народа, потому что у женщин должны быть свободные руки. Идея о том, что материнство — это все же важно, возникла в СССР только в 1930-е годы, то есть в сталинское время, причем не в самое раннее. Поворот был внезапным».
Заговорили о том, что женщины могут «и на трактор, и на завод, и стрелять, и самолеты водить»
Продолжение в следующем посте.
Плеть
Мел
Кормить грудью — стыдно, заниматься детьми — некогда. Как жили матери до революции и в СССР
Существует стереотип, что отношение к материнству было неизменным испокон веков, что это нечто естественное и общее для всех женщин. На самом деле и представления о материнстве, и повседневная жизнь матерей кардинально менялись со временем. Мы поговорили…