В природы грубом красноречье
Я утешение найду.
У ней душа-то человечья
И распахнется на ходу.
Мне близки теплые деревья,
Молящиеся на восток,
В краю, еще библейски древнем,
Где день, как человек, жесток.
Где мир, как и душа, остужен
Покровом вечной мерзлоты,
Где мир душе совсем не нужен
И ненавистны ей цветы.
Где циклопическое око
Так редко смотрит на людей,
Где ждут явления пророка
Солдат, отшельник и злодей.
Вчера исполнилось 116 лет со дня рождения Варлама Шаламова 🎂🎉
#днирождениявеликих #шаламов #варламшаламов
Я утешение найду.
У ней душа-то человечья
И распахнется на ходу.
Мне близки теплые деревья,
Молящиеся на восток,
В краю, еще библейски древнем,
Где день, как человек, жесток.
Где мир, как и душа, остужен
Покровом вечной мерзлоты,
Где мир душе совсем не нужен
И ненавистны ей цветы.
Где циклопическое око
Так редко смотрит на людей,
Где ждут явления пророка
Солдат, отшельник и злодей.
Вчера исполнилось 116 лет со дня рождения Варлама Шаламова 🎂🎉
#днирождениявеликих #шаламов #варламшаламов
Считал себя прежде всего поэтом
📝 Несмотря на то что современный читатель знает Шаламова как автора лагерной прозы, сам он считал себя в первую очередь поэтом. Стихи он начал писать ещё в детстве — именно тогда получил и первую рецензию: учитель словесности отчитал его за использование инверсии, которую по какой-то причине считал недопустимой в поэтических произведениях. Семилетнего Варлама это только воодушевило.
📝 Шаламов всегда носил с собой карандаш и часто записывал стихи на чём придётся: в дело шли обрывки газет, коробки папирос, билеты в театр. Каждый вечер он терпеливо переносил дневные записи в общую тетрадь, никогда не стараясь запомнить пришедшие на ум строки: считал, что всё должно быть записано сиюминутно.
За жизнь Шаламов написал больше тысячи стихотворений, но многие были утрачены по разным причинам. Особенно это коснулось стихов 1920–30-х: жена писателя Галина Гудзь сожгла их вместе с остальными бумагами мужа после его ареста.
#интересныефакты #шаламов
За жизнь Шаламов написал больше тысячи стихотворений, но многие были утрачены по разным причинам. Особенно это коснулось стихов 1920–30-х: жена писателя Галина Гудзь сожгла их вместе с остальными бумагами мужа после его ареста.
#интересныефакты #шаламов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Восхищался Пастернаком, рассорился с Солженицыным
🟣 Главным автором эпохи Шаламов считал Бориса Пастернака и именно ему прислал из Якутии, где жил какое-то время после освобождения, две рукописные книжки своих стихов. Пастернак их высоко оценил.
В последующие годы они встречались лично (Пастернак помог Шаламову завести знакомства в литературной среде), между ними завязалась переписка: Шаламов продолжал присылать Пастернаку свои поэтические опыты, а тот — показал «Доктора Живаго».
🟣 А вот отношение Шаламова к другому знаменитому современнику, Александру Солженицыну, было неоднозначным. В 1962 году, вскоре после их знакомства, Шаламов написал положительный отзыв на рассказ «Один день Ивана Денисовича». Завязалась переписка. Но лагерный опыт обоих писателей стал камнем преткновения в их общении.
🟣 Солженицын считал ГУЛАГ важнейшим в своей жизни испытанием. По его мнению, цель зека — остаться человеком, а лагерный труд — способ противостоять моральному разложению. Шаламов, напротив, рассматривал лагерь исключительно как место, где личность уничтожается — физически и морально. В своих рассказах он с пугающим документализмом изображал репрессивную тюремную систему: голод, избиения, разложение тела и души.
Описание лагерных условий в произведениях Солженицына Шаламов жёстко критиковал, обвиняя автора в приукрашивании действительности. Александр Исаевич смиренно принимал критику: «Я считаю Вас моей совестью и прошу посмотреть, не сделал ли я чего-нибудь помимо воли, что может быть истолковано как малодушие, приспособленчество», — писал он Шаламову.
🟣 Осенью 1963-го Шаламов приехал к Солженицыну в Рязань, но вместо запланированной недели провёл там всего два дня, после чего вернулся в Москву. Что произошло в эти 48 часов — неизвестно. Но год спустя Шаламов отказался от предложения Солженицына о совместной работе над «Архипелагом ГУЛАГ». К тому моменту между писателями была уже зияющая пропасть.
#интересныефакты #шаламов
В последующие годы они встречались лично (Пастернак помог Шаламову завести знакомства в литературной среде), между ними завязалась переписка: Шаламов продолжал присылать Пастернаку свои поэтические опыты, а тот — показал «Доктора Живаго».
Описание лагерных условий в произведениях Солженицына Шаламов жёстко критиковал, обвиняя автора в приукрашивании действительности. Александр Исаевич смиренно принимал критику: «Я считаю Вас моей совестью и прошу посмотреть, не сделал ли я чего-нибудь помимо воли, что может быть истолковано как малодушие, приспособленчество», — писал он Шаламову.
#интересныефакты #шаламов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Закончил жизнь литературным изгоем
⚫️ Большую часть прозы Шаламов писал в стол — в СССР выходили его стихи, но не рассказы. Рассказы широко разошлись в самиздате, а в 1966-м даже были вывезены на Запад — без ведома автора и уж тем более без его разрешения.
⚫️ «Колымские рассказы» охотно печатали (правда, лишь выборочно) эмигрантские журналы — «Русская мысль», «Вестник русского христианского движения», «Посев». Узнав об этом, Шаламов был крайне возмущён: свой цикл он рассматривал как единое произведение с четкой последовательностью сюжетов, которую журнальные редакции, конечно же, не соблюдали. После очередной публикации в «Посеве» в 1972-м Шаламов написал открытое письмо в «Литературную газету».
⚫️ В нём Шаламов уверял, что тематика колымских рассказов «давно снята жизнью», и называл себя «честным советским писателем», который «никогда не вступал в сотрудничество с антисоветскими журналами». О предпосылках этой публикации позже вспоминала его подруга Ирина Сиротинская: «Три давления совместились в этом печальном инциденте с письмом: не печатали здесь, грозила полная немота; печатали там — жалкими кусочками, без согласия автора, „спекулируя на чужой крови“; немалую роль сыграло и раздражение против „ПЧ“ (прогрессивного человечества), против этой истеричной и глупой публики, толкавшей его на голгофу».
⚫️ После письма многие из «своих» отвернулись от писателя, обвинив его в оправдании режима. «От дела всей жизни — так громко отрёкся», — напишет в 1986 году Солженицын. До первой «правильной» публикации «Колымских рассказов» Варлам Шаламов не дожил.
#интересныефакты #шаламов
#интересныефакты #шаламов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
20 июня - Федот Страж
В народе считалось, что на Федота (Феодота) можно смело купаться в реках и озерах, не боясь русалок. Говорили, что в этот день святой сидел у воды с острым серпом и если видел русалку, то сразу обрезал ей волосы серпом. А ведь именно в волосах у русалок скрыта вся колдовская сила, поэтому речные девы Федота боялись.
В этот день подмечали приметы: «Святой Федот тепло дает – рожь в золото ведет; святой Федот на дождь поведет — колос тощий нальет». Это означало, что если погода стоит теплая и ясная, то зерно уродится крупным; если же день выдавался дождливым, на хороший урожай можно было не надеяться.
Судили по приметам и о будущей погоде: если гремел гром — ожидали долгого ненастья, а если он к тому же переходил с места на место — это предвещало град и холод.
#народныйкалендарь
В народе считалось, что на Федота (Феодота) можно смело купаться в реках и озерах, не боясь русалок. Говорили, что в этот день святой сидел у воды с острым серпом и если видел русалку, то сразу обрезал ей волосы серпом. А ведь именно в волосах у русалок скрыта вся колдовская сила, поэтому речные девы Федота боялись.
В этот день подмечали приметы: «Святой Федот тепло дает – рожь в золото ведет; святой Федот на дождь поведет — колос тощий нальет». Это означало, что если погода стоит теплая и ясная, то зерно уродится крупным; если же день выдавался дождливым, на хороший урожай можно было не надеяться.
Судили по приметам и о будущей погоде: если гремел гром — ожидали долгого ненастья, а если он к тому же переходил с места на место — это предвещало град и холод.
#народныйкалендарь
Мы в зале ожидания живем.
Любой из нас
все время ждет чего-то… Начальника у дома ждет шофер,
поигрывая
ключиком от «Волги»…
Вот аккуратный старичок в пенсне.
Он ждет.
Он едет в Вологду за песнями.
Старуха,
что-то бормоча о пенсии,
блаженно улыбается во сне…
Седеющего мужа ждет жена…
Девчонка ждет любви.
Ей очень боязно.
А на девчонку смотрит старшина —
и у него есть целый час
до поезда…
Ждет поворота лоцман —
скоро мель.
Учитель ждет решения примеров.
Ребята ожидают перемены.
Колхозы
ожидают
перемен.
Разбуженная,
ждущая страна
и целый мир,
застывший в ожидании… За нами — штормовая тишина!
За нами — нашей силы нарастание!
Мы ждем открытий.
Мы друзей зовем.
Друг другу говорим слова несладкие.
Мы
в зале ожидания живем!
Но руки
в ожидании
не складываем!
Сегодня исполняется 91 год со дня рождения поэта-шестидесятника Роберта Рождественского 🎂🎉
#днирождениявеликих #рождественский #робертрождественский
Любой из нас
все время ждет чего-то… Начальника у дома ждет шофер,
поигрывая
ключиком от «Волги»…
Вот аккуратный старичок в пенсне.
Он ждет.
Он едет в Вологду за песнями.
Старуха,
что-то бормоча о пенсии,
блаженно улыбается во сне…
Седеющего мужа ждет жена…
Девчонка ждет любви.
Ей очень боязно.
А на девчонку смотрит старшина —
и у него есть целый час
до поезда…
Ждет поворота лоцман —
скоро мель.
Учитель ждет решения примеров.
Ребята ожидают перемены.
Колхозы
ожидают
перемен.
Разбуженная,
ждущая страна
и целый мир,
застывший в ожидании… За нами — штормовая тишина!
За нами — нашей силы нарастание!
Мы ждем открытий.
Мы друзей зовем.
Друг другу говорим слова несладкие.
Мы
в зале ожидания живем!
Но руки
в ожидании
не складываем!
Сегодня исполняется 91 год со дня рождения поэта-шестидесятника Роберта Рождественского 🎂🎉
#днирождениявеликих #рождественский #робертрождественский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Алла Киреева-Рождественская, жена поэта:
Мы встретились в Литинституте.
Роберт перевелся на наш курс с филфака Карельского университета. Этот застенчивый провинциал (но при этом боксер, волейболист и баскетболист, игравший за сборную Карелии, где до сих пор проводятся Игры памяти Роберта Рождественского), был просто «начинен» стихами. Атмосфера в Литинституте была удивительная. Студенты в застиранных, вытертых спортивных костюмах, стоя на лестницах, читали свои стихи, то и дело слышали щедрое: «Старик, ты - гений!» Роберт был другой. Привлекали в нем доброта и застенчивость.
Мы встретились в Литинституте.
Роберт перевелся на наш курс с филфака Карельского университета. Этот застенчивый провинциал (но при этом боксер, волейболист и баскетболист, игравший за сборную Карелии, где до сих пор проводятся Игры памяти Роберта Рождественского), был просто «начинен» стихами. Атмосфера в Литинституте была удивительная. Студенты в застиранных, вытертых спортивных костюмах, стоя на лестницах, читали свои стихи, то и дело слышали щедрое: «Старик, ты - гений!» Роберт был другой. Привлекали в нем доброта и застенчивость.
Евгений Евтушенко, поэт-шестидесятник:
Когда я встретил его (Рождественского) в 1952 году, он поразил меня тем, что, несмотря на сталинское время, знал на память множество в то время запрещенных стихов
Б. Корнилова,
П. Васильева. Несмотря на разницу характеров, мы подружились, выступая с чтением стихов в библиотеках и студенческих аудиториях вместе с Владимиром Соколовым, а позднее - с Ахмадулиной, Окуджавой,
Вознесенским. Нас принимали восторженно, как первых весенних птиц после тяжелой зимы. Мы были все очень разные и как поэты, и как люди, но почему-то считались поэтами одного направления. По образному выражению Вознесенского, мы были похожи на путников, шедших по совсем разным дорогам, но которых разбойники на перекрестке дорог привязали к одному и тому же дереву.
Когда я встретил его (Рождественского) в 1952 году, он поразил меня тем, что, несмотря на сталинское время, знал на память множество в то время запрещенных стихов
Б. Корнилова,
П. Васильева. Несмотря на разницу характеров, мы подружились, выступая с чтением стихов в библиотеках и студенческих аудиториях вместе с Владимиром Соколовым, а позднее - с Ахмадулиной, Окуджавой,
Вознесенским. Нас принимали восторженно, как первых весенних птиц после тяжелой зимы. Мы были все очень разные и как поэты, и как люди, но почему-то считались поэтами одного направления. По образному выражению Вознесенского, мы были похожи на путников, шедших по совсем разным дорогам, но которых разбойники на перекрестке дорог привязали к одному и тому же дереву.
21 июня - Федор Колодезник
Православная церковь отмечает в этот день память великомученика Феодора Стратилата, жившего в 3-4 веках. На Руси великомученик Феодор Стратилат почитается как покровитель православного воинства.
Также этот день считали своим праздником колодезники — мастера, специализирующиеся на строительстве колодцев. С вечера на Федора (Феодора) они клали сковороды на места, предназначенные для колодцев, а на другое утро по тому, насколько сковорода запотела, делали выводы: есть под землей вода или лучше копать колодец в другом месте. Часто место для колодца определяли по утреннему туману: где он на заре ложится, там и нужно рыть.
Колодезную воду на Руси всегда наделяли целебными свойствами. В некоторых местах она пользовалась почти таким же почетом, как и святая. По поверью, вода, взятая из семи разных колодцев, обладает целебными свойствами. Особенно полезна она при цинге: ею обмывают заслонку из печи, на заслонку ставят больного и обливают той же водой.
С утра крестьяне выходили на луга, чтобы узнать о будущем урожае. Существовало даже специальное понятие — «стратилатовы росы», которые почитались за вещие. Если роса на Федора была обильной, это обещало хороший урожай льна и конопли.
С Федорова дня начиналась «навозница» — так называли время, когда вывозили навоз в поле. В этой работе, которая прежде, кстати, не считалась ни «черной», ни «грязной», принимала участие вся семья. Мужчины грузили навоз на телеги, дети были повозчиками, а женщины и молодежь сваливали навоз на поля и равномерно распределяли его по почве. Старики же готовили на всех обед, который непременно должен был состоять из 12 блюд — «чтобы каждый месяц был сытый».
В этот день нередко случались грозы: «Федор Стратилат грозами богат». Это не было хорошей приметой: гром и молния на Федора предвещали худую уборку сена. А очень громкие раскаты грома свидетельствовали о том, что ненастье продлится долго.
#народныйкалендарь
Православная церковь отмечает в этот день память великомученика Феодора Стратилата, жившего в 3-4 веках. На Руси великомученик Феодор Стратилат почитается как покровитель православного воинства.
Также этот день считали своим праздником колодезники — мастера, специализирующиеся на строительстве колодцев. С вечера на Федора (Феодора) они клали сковороды на места, предназначенные для колодцев, а на другое утро по тому, насколько сковорода запотела, делали выводы: есть под землей вода или лучше копать колодец в другом месте. Часто место для колодца определяли по утреннему туману: где он на заре ложится, там и нужно рыть.
Колодезную воду на Руси всегда наделяли целебными свойствами. В некоторых местах она пользовалась почти таким же почетом, как и святая. По поверью, вода, взятая из семи разных колодцев, обладает целебными свойствами. Особенно полезна она при цинге: ею обмывают заслонку из печи, на заслонку ставят больного и обливают той же водой.
С утра крестьяне выходили на луга, чтобы узнать о будущем урожае. Существовало даже специальное понятие — «стратилатовы росы», которые почитались за вещие. Если роса на Федора была обильной, это обещало хороший урожай льна и конопли.
С Федорова дня начиналась «навозница» — так называли время, когда вывозили навоз в поле. В этой работе, которая прежде, кстати, не считалась ни «черной», ни «грязной», принимала участие вся семья. Мужчины грузили навоз на телеги, дети были повозчиками, а женщины и молодежь сваливали навоз на поля и равномерно распределяли его по почве. Старики же готовили на всех обед, который непременно должен был состоять из 12 блюд — «чтобы каждый месяц был сытый».
В этот день нередко случались грозы: «Федор Стратилат грозами богат». Это не было хорошей приметой: гром и молния на Федора предвещали худую уборку сена. А очень громкие раскаты грома свидетельствовали о том, что ненастье продлится долго.
#народныйкалендарь
Каждого солдата
Проводила хоть одна
Женщина когда-то.
«Василий Теркин»
Сотню раз поверьте, —
На войне сильней войны
И, быть может, смерти.
«Василий Теркин»
Не случалось видеть мне
Дружбы той святей и чище,
Что бывает на войне.
«Василий Теркин»
Будем живы — не помрём.
Срок придёт, назад вернёмся,
Что отдали — всё вернём.
«Василий Теркин»
Сегодня исполняется 113 лет со дня рождения Александра Твардовского
🎂🎉
#днирождениявеликих #твардовский #александртвардовский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5 интересных фактов о «Василии Тёркине»
✔️ Факт № 1
Изначально Василий Тёркин задумывался как герой Советско-финской войны. В 1939—1940 годах Александр Твардовский работал корреспондентом газеты Ленинградского военного округа «На страже Родины». Тогда же, в соавторстве с другими писателями, им и был придуман лубочный персонаж по имени Вася Тёркин. Весной 1941-го у поэта возник замысел написать о нем большую поэму. Приступить к работе над ней Твардовский планировал летом того же года. Но жизнь распорядилась иначе, и Тёркину было суждено стать героем совсем другой войны.
✔️ Факт № 2
Твардовский специально отказался от сюжета и любой конкретики в своей поэме. Он хотел, чтобы «Книга про бойца» получилась универсальной. Для автора было важно, чтобы «Василий Тёркин» был близок всем без исключения фронтовикам — и каждый читатель видел в этом произведении что-то свое.
✔️ Факт № 3
После войны в Нью-Йорке вышел псевдо-«Василий Тёркин», написанный неким С. Юрасовым. По сюжету этой поэмы вернувшегося с фронта солдата пытаются арестовать сотрудники НКВД, чтобы отправить в ГУЛАГ, но бойцу удается вырваться от них и сбежать за границу. Автор этого «неофициального продолжения» не стеснялся брать целые строфы из поэмы Твардовского и переделывать их на свой лад. Александр Трифонович был в ярости, когда узнал о существовании подделки. В особенности его задела надпись на титульном листе книги, где было указано: «По А. Твардовскому».
#интересныефакты #твардовский
Изначально Василий Тёркин задумывался как герой Советско-финской войны. В 1939—1940 годах Александр Твардовский работал корреспондентом газеты Ленинградского военного округа «На страже Родины». Тогда же, в соавторстве с другими писателями, им и был придуман лубочный персонаж по имени Вася Тёркин. Весной 1941-го у поэта возник замысел написать о нем большую поэму. Приступить к работе над ней Твардовский планировал летом того же года. Но жизнь распорядилась иначе, и Тёркину было суждено стать героем совсем другой войны.
Твардовский специально отказался от сюжета и любой конкретики в своей поэме. Он хотел, чтобы «Книга про бойца» получилась универсальной. Для автора было важно, чтобы «Василий Тёркин» был близок всем без исключения фронтовикам — и каждый читатель видел в этом произведении что-то свое.
После войны в Нью-Йорке вышел псевдо-«Василий Тёркин», написанный неким С. Юрасовым. По сюжету этой поэмы вернувшегося с фронта солдата пытаются арестовать сотрудники НКВД, чтобы отправить в ГУЛАГ, но бойцу удается вырваться от них и сбежать за границу. Автор этого «неофициального продолжения» не стеснялся брать целые строфы из поэмы Твардовского и переделывать их на свой лад. Александр Трифонович был в ярости, когда узнал о существовании подделки. В особенности его задела надпись на титульном листе книги, где было указано: «По А. Твардовскому».
#интересныефакты #твардовский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Удивительно, но русский писатель Иван Бунин, славящийся своим литературным снобизмом, положительно отозвался о «Василии Тёркине» (впрочем, без ложки дегтя в его отзыве все равно не обошлось). В письме к Н. Д. Телешову от 10 сентября 1947 года он писал: «Дорогой Николай Дмитриевич, я только что прочитал книгу А. Твардовского („Василий Тёркин“) и не могу удержаться — прошу тебя, если ты знаком и встречаешься с ним, передать ему при случае, что я (читатель, как ты знаешь, придирчивый, требовательный) совершенно восхищен его талантом, — это поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль, какая меткость, точность во всем и какой необыкновенный народный, солдатский язык — ни сучка, ни задоринки, ни единого фальшивого, готового, то есть литературно-пошлого слова. Возможно, что он останется автором только одной такой книги, начнет повторяться, писать хуже, но даже и это можно будет простить ему за „Тёркина“».
После войны читатели буквально завалили Твардовского письмами с просьбами продолжить «Василия Тёркина». Большинство хотело видеть героя поэмы в качестве рабочего завода или колхозного бригадира, который своим ударным трудом восстанавливает страну. Примечательно, что некоторые из писем были в стихах. Например, бывший фронтовик Н. Матвеев писал автору «Книги про бойца»:
«...Но прошло четыре года,
Как настал войне отбой,
Как тебя средь нас не стало,
Что случилось, брат, с тобой?..
Может, ты ушел на стройку
Пятилетки боевой?
Но наш адрес ты ведь помнишь —
Он все тот же — полевой...
Но мы знали твой характер,
И уверены мы в том,
Что ты с нами будешь вместе
После всей войны большой
В нашей армии трудиться,
Как в семье своей родной,
Ты ей можешь пригодиться,
У тебя ведь опыт свой...»
#интересныефакты #твардовский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Первый день войны
Мы с поля шли, дымя дорожной пылью.
Летела песня в голубой простор:
«Нам разум дал стальные в руки крылья,
А вместо сердца пламенный мотор!»
Нас много шло — весёлых, сильных, юных
В косынках и фуражках набекрень...
То в сорок первом было... Да, в июне,
В один погожий и воскресный день.
Воскресник был в колхозе по прополке, —
Там весь актив собрался городской.
Но лишь к одной задорной комсомолке
Я прикипел и сердцем, и душой.
Я сзади шёл и видел только косы
Тугие, будто медные жгуты.
Да ног мельканье загорелых, босых,
И отпечатки маленькой стопы.
Она, казалось, чувствовала это:
Через плечо назад бросала взгляд,
И виделось в глазах зелёных лето,
А в платьице - берёзовый наряд.
Мы подпевали радостно: «Всё выше!..»
Вдруг набежала тучка — хлынул дождь...
Вдали искрились городские крыши,
И веселее зеленела рожь.
Девчата бойко шлёпали по лужам,
Повсюду раздавались визг и смех...
И вдруг — сирены вой!.. На спинах ужас
Холодным потом проступил у всех.
— Война!.. Война... Вы слышали, родные?! —
Бежали женщины навстречу нам...
И смолкло пение про крылья те стальные...
Глазами я прильнул к её глазам.
Они застыли. Губы плотно сжаты.
И вся она — готовая к борьбе!..
Вдруг улыбнулась как-то виновато
И отдала цветы: «Возьми... Тебе...»
Я понял всё... «Хорошая, родная!..
Люблю тебя!» — хотелось мне сказать,
Но я спросил, цветы перебирая:
«Пойдёшь со мною вместе воевать?..»
П. Галактионов
Мы с поля шли, дымя дорожной пылью.
Летела песня в голубой простор:
«Нам разум дал стальные в руки крылья,
А вместо сердца пламенный мотор!»
Нас много шло — весёлых, сильных, юных
В косынках и фуражках набекрень...
То в сорок первом было... Да, в июне,
В один погожий и воскресный день.
Воскресник был в колхозе по прополке, —
Там весь актив собрался городской.
Но лишь к одной задорной комсомолке
Я прикипел и сердцем, и душой.
Я сзади шёл и видел только косы
Тугие, будто медные жгуты.
Да ног мельканье загорелых, босых,
И отпечатки маленькой стопы.
Она, казалось, чувствовала это:
Через плечо назад бросала взгляд,
И виделось в глазах зелёных лето,
А в платьице - берёзовый наряд.
Мы подпевали радостно: «Всё выше!..»
Вдруг набежала тучка — хлынул дождь...
Вдали искрились городские крыши,
И веселее зеленела рожь.
Девчата бойко шлёпали по лужам,
Повсюду раздавались визг и смех...
И вдруг — сирены вой!.. На спинах ужас
Холодным потом проступил у всех.
— Война!.. Война... Вы слышали, родные?! —
Бежали женщины навстречу нам...
И смолкло пение про крылья те стальные...
Глазами я прильнул к её глазам.
Они застыли. Губы плотно сжаты.
И вся она — готовая к борьбе!..
Вдруг улыбнулась как-то виновато
И отдала цветы: «Возьми... Тебе...»
Я понял всё... «Хорошая, родная!..
Люблю тебя!» — хотелось мне сказать,
Но я спросил, цветы перебирая:
«Пойдёшь со мною вместе воевать?..»
П. Галактионов
22 июня - Кириллин день
В день святого Кирилла, как считали на Руси, лето вступало в свой расцвет: наступал самый длинный день в году. «В июне день не меркнет»; «У Кирилла — от земли сила», — говорили в народе. В этот день можно было высаживать позднюю рассаду.
Начинала поспевать земляника. «Сидит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет — всяк поклон отдает», — эту народную загадку русские люди знали с детства. О происхождении ягоды существовала легенда: в давние времена земляника ничем не плодоносила, и когда Иисус Христос, еще будучи ребенком, гулял по лесу, она очень опечалилась, что ничем не может его порадовать. Будущий Спаситель услышал слова растения, наклонился к нему и поцеловал. На месте поцелуя сразу же выросла сладкая ягодка с чудесным ароматом.
С Кирилла начинало идти на убыль комариное племя. В народе говорили: «Убьешь комара, когда день прибывает, — полное сито комаров родится. Убьешь его, когда день убывать начнет, — полное сито комаров убито».
#народныйкалендарь
В день святого Кирилла, как считали на Руси, лето вступало в свой расцвет: наступал самый длинный день в году. «В июне день не меркнет»; «У Кирилла — от земли сила», — говорили в народе. В этот день можно было высаживать позднюю рассаду.
Начинала поспевать земляника. «Сидит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет — всяк поклон отдает», — эту народную загадку русские люди знали с детства. О происхождении ягоды существовала легенда: в давние времена земляника ничем не плодоносила, и когда Иисус Христос, еще будучи ребенком, гулял по лесу, она очень опечалилась, что ничем не может его порадовать. Будущий Спаситель услышал слова растения, наклонился к нему и поцеловал. На месте поцелуя сразу же выросла сладкая ягодка с чудесным ароматом.
С Кирилла начинало идти на убыль комариное племя. В народе говорили: «Убьешь комара, когда день прибывает, — полное сито комаров родится. Убьешь его, когда день убывать начнет, — полное сито комаров убито».
#народныйкалендарь
22 июня 1993 года в Смоленске состоялась торжественная закладка памятника Александру Твардовскому и его литературному герою Василию Тёркину.
Местный скульптор Альберт Сергеев запечатлел поэта-фронтовика Твардовского и воспетого им солдата, неунывающего Василия Теркина, сидящими на бревне за дружеской беседой на привале.
Памятник отлит из бронзы. Высота монумента - около 5 метров. Его открытие состоялось весной 1995 года, накануне 50-летия Победы. Это единственный памятник в России, изображающий автора и вымышленного героя вместе.
Местный скульптор Альберт Сергеев запечатлел поэта-фронтовика Твардовского и воспетого им солдата, неунывающего Василия Теркина, сидящими на бревне за дружеской беседой на привале.
Памятник отлит из бронзы. Высота монумента - около 5 метров. Его открытие состоялось весной 1995 года, накануне 50-летия Победы. Это единственный памятник в России, изображающий автора и вымышленного героя вместе.
Желя (реже ее называют Жля либо Зелу) – богиня плача, тоски, горя в славянской мифологии. Наши предки ценили ее за то, что она могла помочь излить горе утраты с помощью своих рыданий и плачей во время похоронных процессий.
Происхождение
Чаще всего богиня Желя упоминается в трудах по славянской мифологии вместе с сестрой Карной. Историк и фольклорист Е.В. Барсов объявил их участницами славянского погребального ритуала: Карна — «вопленица», вестница смерти, «Желя же заканчивала погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом».
В исторических источниках нет точной информации, кто отец и мать Жели. Современная мифология предполагает, что это могли быть Мара и Кощей.
Есть еще одна информация, зафиксированная в рукописях 12 века: славянская богиня смерти Мара, обидевшись на мужа, покинула царство мертвых навсегда. Облачившись в одежду нищенки, пришла она в деревню, попросила у людей ночлег. Все отказали. Тогда закуталась Мара в своем одеянии под снег и проплакала всю ночь. Наутро родилась младая богиня Желя.
Описание богини
Славянская богиня Желя никогда не представлялась в мифологии в виде старушки с косой. Чаще всего её представляли, как прекрасную девушку с длинными золотыми волосами. Ее одеяние голубого цвета, платок украшают фиолетовые цветы. Глаза у неё голубого цвета.
Принято считать, что голос у богини мягкий. Его можно услышать среди других голосов в процессе погребальной процессии. Он более тихий, но при этом различимый и выделяющийся на фоне других. Это означает, что Желя пришла на похороны и вместе с другими оплакивает потерю человека.
Кому покровительствует богиня
Желя – богиня скорби и печали. Считается доброй покровительницей умерших, помогающей совершить им легкий переход в иной мир. Атрибутика девушки – ее плач. С помощью него она облегчает боль утраты, забирает горе.
Богиня Желя также является олицетворением памяти о каждом умершем человеке. Славяне обращались к ней, чтобы почтить тех, кого когда-то потеряли. Именно она позволяет избавиться от тоски по умершим, оставив только светлую, добрую память.
Иногда Желю называют светлой кромешницей, которая поджидает человека у самых ворот в иной мир. Если смертный чтил при жизни богиню, приносил ей дары, то она позаботится о его безопасном переходе в царство предков.
Упоминание в произведениях
Имя Богини Жели упоминается в «Слове о полку Игореве». В повести есть такие строчки: «Кликну Карна и Жля».
Имя богини также упоминается в чешских «Хрониках Неплахи», «Хрониках Дилимила». Изучением Жели занимался известный российский ученый Б.А. Рыбаков.
Многие исследователи приводят слова из произведения, чтобы доказать, что Желя является к дополнению ко всему еще и вестницей мертвых, скорой смерти. Этот факт подтверждают также средневековые рукописи и писания 18 века.
В какой день почитается Желя у славян
День Богини Жели, по некоторым источникам, – 10 сентября. В это время ей приносили различные дары. Веселая музыка запрещалась, можно было играть только спокойные мелодии. Считалось, что в этот день надо жить в мире и согласии с близкими людьми и природой.
#фольклор
Чаще всего богиня Желя упоминается в трудах по славянской мифологии вместе с сестрой Карной. Историк и фольклорист Е.В. Барсов объявил их участницами славянского погребального ритуала: Карна — «вопленица», вестница смерти, «Желя же заканчивала погребальный ритуал, разнося сетование по родным и знакомым вместе с погребальным пеплом».
В исторических источниках нет точной информации, кто отец и мать Жели. Современная мифология предполагает, что это могли быть Мара и Кощей.
Есть еще одна информация, зафиксированная в рукописях 12 века: славянская богиня смерти Мара, обидевшись на мужа, покинула царство мертвых навсегда. Облачившись в одежду нищенки, пришла она в деревню, попросила у людей ночлег. Все отказали. Тогда закуталась Мара в своем одеянии под снег и проплакала всю ночь. Наутро родилась младая богиня Желя.
Описание богини
Славянская богиня Желя никогда не представлялась в мифологии в виде старушки с косой. Чаще всего её представляли, как прекрасную девушку с длинными золотыми волосами. Ее одеяние голубого цвета, платок украшают фиолетовые цветы. Глаза у неё голубого цвета.
Принято считать, что голос у богини мягкий. Его можно услышать среди других голосов в процессе погребальной процессии. Он более тихий, но при этом различимый и выделяющийся на фоне других. Это означает, что Желя пришла на похороны и вместе с другими оплакивает потерю человека.
Кому покровительствует богиня
Желя – богиня скорби и печали. Считается доброй покровительницей умерших, помогающей совершить им легкий переход в иной мир. Атрибутика девушки – ее плач. С помощью него она облегчает боль утраты, забирает горе.
Богиня Желя также является олицетворением памяти о каждом умершем человеке. Славяне обращались к ней, чтобы почтить тех, кого когда-то потеряли. Именно она позволяет избавиться от тоски по умершим, оставив только светлую, добрую память.
Иногда Желю называют светлой кромешницей, которая поджидает человека у самых ворот в иной мир. Если смертный чтил при жизни богиню, приносил ей дары, то она позаботится о его безопасном переходе в царство предков.
Упоминание в произведениях
Имя Богини Жели упоминается в «Слове о полку Игореве». В повести есть такие строчки: «Кликну Карна и Жля».
Имя богини также упоминается в чешских «Хрониках Неплахи», «Хрониках Дилимила». Изучением Жели занимался известный российский ученый Б.А. Рыбаков.
Многие исследователи приводят слова из произведения, чтобы доказать, что Желя является к дополнению ко всему еще и вестницей мертвых, скорой смерти. Этот факт подтверждают также средневековые рукописи и писания 18 века.
В какой день почитается Желя у славян
День Богини Жели, по некоторым источникам, – 10 сентября. В это время ей приносили различные дары. Веселая музыка запрещалась, можно было играть только спокойные мелодии. Считалось, что в этот день надо жить в мире и согласии с близкими людьми и природой.
#фольклор
Сегодня мне письма не принесли:
Забыл он написать или уехал;
Весна как трель серебряного смеха,
Качаются в заливе корабли.
Сегодня мне письма не принесли…
Он был со мной еще совсем недавно,
Такой влюбленный, ласковый и мой,
Но это было белою зимой,
Теперь весна, и грусть весны отравна,
Он был со мной еще совсем недавно…
Я слышу: легкий трепетный смычок,
Как от предсмертной боли, бьется, бьется,
И страшно мне, что сердце разорвется,
Не допишу я этих нежных строк…
Сегодня исполняется 134 года со дня рождения Анны Ахматовой
🎂🎉
#днирождениявеликих #ахматова #аннаахматова
Забыл он написать или уехал;
Весна как трель серебряного смеха,
Качаются в заливе корабли.
Сегодня мне письма не принесли…
Он был со мной еще совсем недавно,
Такой влюбленный, ласковый и мой,
Но это было белою зимой,
Теперь весна, и грусть весны отравна,
Он был со мной еще совсем недавно…
Я слышу: легкий трепетный смычок,
Как от предсмертной боли, бьется, бьется,
И страшно мне, что сердце разорвется,
Не допишу я этих нежных строк…
Сегодня исполняется 134 года со дня рождения Анны Ахматовой
🎂🎉
#днирождениявеликих #ахматова #аннаахматова
23 июня - Знамения Тимофея
В народе святого Тимофея почитали, в частности, за то, что в его день случались разного рода знамения. Знамения эти предвещали, в основном, плохое — но тем важнее они были для людей, которые получали возможность подготовиться к неприятным событиям. Любой пустяк, на который в другой день никто бы не обратил внимания, на Тимофея приобретал пророческое значение.
Если в этот день по гумну вереницами бегали мыши — это обещало голодный год. Если по полям утром бродили стаи волков — к падежу скота. Если вороны стаей летели из-за леса — это значило, что будет повальный мор людей. Если Мать Сырая Земля стонет — к пожару. А если кто-нибудь увидит в небе огненного змея — быть войне. В народе говорили: «Тимофеевские знамения грозой грозят», — и счастливым называли то село, где ни одному человеку ничего не привиделось в этот день.
#народныйкалендарь
В народе святого Тимофея почитали, в частности, за то, что в его день случались разного рода знамения. Знамения эти предвещали, в основном, плохое — но тем важнее они были для людей, которые получали возможность подготовиться к неприятным событиям. Любой пустяк, на который в другой день никто бы не обратил внимания, на Тимофея приобретал пророческое значение.
Если в этот день по гумну вереницами бегали мыши — это обещало голодный год. Если по полям утром бродили стаи волков — к падежу скота. Если вороны стаей летели из-за леса — это значило, что будет повальный мор людей. Если Мать Сырая Земля стонет — к пожару. А если кто-нибудь увидит в небе огненного змея — быть войне. В народе говорили: «Тимофеевские знамения грозой грозят», — и счастливым называли то село, где ни одному человеку ничего не привиделось в этот день.
#народныйкалендарь