Серия видео-комиксов "Русские супергерои" Романа Антоновского.

Пушкин, Гумилёв, Ермак, и вот последнее видео – про Владимира Гиляровского.

"До того, как стать писателем и первым в истории гонзо-репортером он поработал бурлаком, борцом, актером, бойцом казачьего спецназа, был одним из первых русских военкоров".

Вспомнилось о правде (в которой сила).

В одной из своих лекций о Достоевском из цикла «Как красота спасала мир» Никита Сюндюков упоминает словарь философских непереводимостей, где собраны понятия, не имеющие адекватного перевода в других языках.

Русское там одно слово – «правда», потому что предполагает одновременно значение «истина» и «справедливость».

Там же он зачитывает отрывок из книги «Русский роман»*:

Русская литература создаёт и совершенствует инструмент, способный выполнить поставленные перед ней задачи, - реализм. Пока Запад еще колеблется, воспользоваться этим инструментом или нет, русская литература успешно применяет его для изучения как внешнего мира, так и человеческой души.

Этот реализм часто лишен европейского вкуса и метода; он в одно и то же время плохо организован и проницателен, но он всегда естественен и искренен. А важнее всего то, что он облагорожен моральным чувством, озабочен Божественным и исполнен сострадания к людям. Ни один из упомянутых русских романистов не преследует исключительно литературные цели, их труд подчинен стремлению к двойной цели - истине и справедливости. Впрочем, двойной ее называем только мы, у русских же слово «правда» употребляется в обоих этих значениях, а точнее сказать, включает в себя одновременно и тот, и другой смысл. Замечание это весьма важное и достойно серьезных размышлений: ведь языки выдают философию тех людей, которые на них говорят.

* Эжен Мельхиор де Вогюэ. Русский роман, 1886

Недавно ходили на выставку "Лики", которую анонсировали в канале. Друзья, кто в Москве или будет здесь, пока она идёт, сходите обязательно!

Пусть вас не обманет крошечная площадь экспозиции — если вы посмотрите всё, что подготовили авторы, вы проведете там не меньше часа, а уйдете с ощущением, что посмотрели полноценный фильм, причём отличного качества.

Потрясающая история памятника древнерусского искусства домонгольского периода, Спаса на Нередице, его возникновения, реставрации, уничтожения фашистами и воссоздания из руин того, что восстановлению не подлежало.

Никаких пыльных комментариев пыльных людей – только молодые, красивые, с умными глазами и прекрасной речью, глубоко знающие и любящие предмет, о котором говорят.

Уникальный, очень редкий сюжет центральной фрески экспозиции — Христос-старец, Христос Второго Пришествия.

Отличный дизайн мультимедиа материалов, невероятная вписанность в контекст места, где все происходит — вы в глухом подземелье, лишь серые камни стен. И ваш телефон больше не ловит, вы пропали для всех.

Двадцать пять квадратных метров в огромной Москве, эссенция русского — древнего и современного.

Опубликую ниже два поста с отзывами об этой же выставке — от Кати Аркаловой и Анны Борисовой. Обязательно идите.

Антон Беликов, Андрей Иванов, Никита Лукинский, Данил Мизин, Зарядье – ❤️

➡️➡️➡️ Это апокалиптический образ Судии Грозного, Христа Второго Пришествия. Библейский эпитет Ветхий Денми - значит древний или изначальный, эпитет встречается в книге пророка Даниила, в эпизоде, где загадочно описан Страшный Суд в конце времен.

Лик Ветхий Денми - это икона на «аналое» к Русскому Празднику.

Рядом копия-реконструкция этого образа, написанная философом и художником Антоном Беликовым, куратором выставки и
проекта «После Иконы».
Второй лик – образ мучения грешной души на Страшном Суде. Третий лик – Святой Николай.

Стоишь в полумраке подземелья, в самом сердце страны, сверху Гостинный пучит от Cosmoscow, смузихлёбы шуршат в кофейнях, вершится история, заостряется время.
Всматриваешься в Лики, подкрадывается шепот, упраздняется мирское, сердце легко без страха принимает:

«Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь.
Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок…
…И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится».


Подклет Старого Английского Двора, служивший некогда для сугубо практических задач, сейчас сакрален. Стране Над Подклетом предложена точка опоры.

За Эсхатологический оптимизм и простоту без пестроты спасибо Олисею Гречину, Антону Беликову, Андрею Иванову, Никите Лукинскому, Даниилу Мизину. Заходите, подписывайтесь, будьте