Поскольку Борис в предыдущем посте ⬆️⬆️ упомянул, что среди основателей есть разногласия по вопросу "государства религиозного сознания" и репостнул мне свой текст с вопросом: "согласен с такой формулировкой?", то я серьёзно задумался.
И понял, что меня среди этих трех слов смущают не слова "религиозное сознание", а слово "государство". Я согласен с формулировкой и не могу быть против максимы, что религиозное сознание - благо, что лишь оно позволяет человеку раскрыться в его полноте. Хотя бы потому что я - член Православной Церкви, и таково и моё мировоззрение, я так внутренне вижу мироустройство.
А вот с государством сложнее. Что такое государство? Внутри меня, а по дискуссии в комментах я вижу, что и внутри многих, сидит "Теория общественного договора" Гоббса и Локка. Люди рождены свободными и равными, а дальше они отдали, поручили некоему общественному образованию - "государству" разные функции и право их осуществлять, в том числе силой. Это теория Нового времени, она легла в основу понимания государства в безбожную эпоху Просвещения. И главное☝️ - лежит в основе теории "светского государства" сейчас!
В этой теории человеческое общество - самобытно и самостийно, т.е. существует само по себе - без Бога и подчиняется законам природы, а не Богу. По Гоббсу - религия нужна для обуздания непросвещенного народа, быдла.
Эта теория очень логична, мы видим историческую логику - к чему привела эта теория и даже не теория, а такое мировоззрение. У Гоббса теория государства излагается в трактате "Левиафан". Левиафан - это у Гоббса государство. А в библии Левиафан - это чудовище страшной силы противостоящее Богу.
Сейчас мы видим западное государство с идеологией воукизма, с идеями социального и технологического реконструирования человека. Это уже государство-Левиафан не в трактате Гоббса, а в современной исторической реальности.
К чему я это? К тому что "демократическое" государство, основанное на теории общественного договора, религиозным быть не может в принципе - это оксюморон. Оно принципиально "светское" в своей основе - в том, что человек самостиен, есть сам по себе, и в том, что человеческое общество механистично и существует по природным законам, не зависящим от Бога.
Предложить государству-Левиафану стать религиозным - это в лучшем случае то же самое, что предложить СССР стать государством религиозного сознания или хотя бы соблюдать свободу совести на деле, не гнобить Церковь и верующих. На деле такое государство всегда будет не светским даже, но будет эволюционировать к антирелигиозному. Что мы и чувствуем на практике: о традиционных ценностях оно вспоминает только когда - почти "капец", "припёрло" дальше некуда. И то вспоминает в "разбавленном" виде - не вино хорошее, а компотик безвредный и никакой.
А есть ли иная концепция государства, не Гоббсова? Да - это концепция монархии, где монарх - это не идеал, а это то - что заслужили у Бога, монарх - Помазанник и судьба народа. В принципе, так каждый верующий человек видит и свою судьбу и судьбу государства. Тут нет разницы - светское государство тоже судьба. Но разница в том, что ТАКОЕ и ТОЛЬКО ТАКОЕ государство - может быть государством религиозного сознания, особенно если у монарха сознание религиозное. Тут мы с Борисом можем прийти к согласию.
Людям "неверующим", "нерелигиозным" надо сказать, что им в таком государстве ничего не грозит, т.к. религия - это не идеология, и не социальное конструирование (это идеи о религии безбожного Нового времени). А вот с окончательной победой светского государства нам всем грозит жесточайшая диктатура эусоциальных норм.
И последнее. Монархия совершенно не противоречит даже математической логике. "Теория выбора" говорит о том, что оптимальное поведение - это выбор диктатора и следование логике, которую он предлагает. Тогда можно чего то добиться. ⬇️⬇️
И понял, что меня среди этих трех слов смущают не слова "религиозное сознание", а слово "государство". Я согласен с формулировкой и не могу быть против максимы, что религиозное сознание - благо, что лишь оно позволяет человеку раскрыться в его полноте. Хотя бы потому что я - член Православной Церкви, и таково и моё мировоззрение, я так внутренне вижу мироустройство.
А вот с государством сложнее. Что такое государство? Внутри меня, а по дискуссии в комментах я вижу, что и внутри многих, сидит "Теория общественного договора" Гоббса и Локка. Люди рождены свободными и равными, а дальше они отдали, поручили некоему общественному образованию - "государству" разные функции и право их осуществлять, в том числе силой. Это теория Нового времени, она легла в основу понимания государства в безбожную эпоху Просвещения. И главное☝️ - лежит в основе теории "светского государства" сейчас!
В этой теории человеческое общество - самобытно и самостийно, т.е. существует само по себе - без Бога и подчиняется законам природы, а не Богу. По Гоббсу - религия нужна для обуздания непросвещенного народа, быдла.
Эта теория очень логична, мы видим историческую логику - к чему привела эта теория и даже не теория, а такое мировоззрение. У Гоббса теория государства излагается в трактате "Левиафан". Левиафан - это у Гоббса государство. А в библии Левиафан - это чудовище страшной силы противостоящее Богу.
Сейчас мы видим западное государство с идеологией воукизма, с идеями социального и технологического реконструирования человека. Это уже государство-Левиафан не в трактате Гоббса, а в современной исторической реальности.
К чему я это? К тому что "демократическое" государство, основанное на теории общественного договора, религиозным быть не может в принципе - это оксюморон. Оно принципиально "светское" в своей основе - в том, что человек самостиен, есть сам по себе, и в том, что человеческое общество механистично и существует по природным законам, не зависящим от Бога.
Предложить государству-Левиафану стать религиозным - это в лучшем случае то же самое, что предложить СССР стать государством религиозного сознания или хотя бы соблюдать свободу совести на деле, не гнобить Церковь и верующих. На деле такое государство всегда будет не светским даже, но будет эволюционировать к антирелигиозному. Что мы и чувствуем на практике: о традиционных ценностях оно вспоминает только когда - почти "капец", "припёрло" дальше некуда. И то вспоминает в "разбавленном" виде - не вино хорошее, а компотик безвредный и никакой.
А есть ли иная концепция государства, не Гоббсова? Да - это концепция монархии, где монарх - это не идеал, а это то - что заслужили у Бога, монарх - Помазанник и судьба народа. В принципе, так каждый верующий человек видит и свою судьбу и судьбу государства. Тут нет разницы - светское государство тоже судьба. Но разница в том, что ТАКОЕ и ТОЛЬКО ТАКОЕ государство - может быть государством религиозного сознания, особенно если у монарха сознание религиозное. Тут мы с Борисом можем прийти к согласию.
Людям "неверующим", "нерелигиозным" надо сказать, что им в таком государстве ничего не грозит, т.к. религия - это не идеология, и не социальное конструирование (это идеи о религии безбожного Нового времени). А вот с окончательной победой светского государства нам всем грозит жесточайшая диктатура эусоциальных норм.
И последнее. Монархия совершенно не противоречит даже математической логике. "Теория выбора" говорит о том, что оптимальное поведение - это выбор диктатора и следование логике, которую он предлагает. Тогда можно чего то добиться. ⬇️⬇️
⬆️⬆️ Еще хороший аргумент выдвинул обэриут поэт и математик Введенский (он был монархистом по взглядам на управление государством). Когда его спрашивали: почему? Он объяснял, что с точки зрения теории вероятности при наследственной передаче власти гораздо больше вероятность, что страной будет руководить порядочный человек, чем при "демократических" процедурах, порождающих лишь тотальный популизм в политике
Сейчас основные наши успехи человечества в экономике измеряют ростом потребления. Если оно растет – хорошо, растет ВВП и прочие показатели. Идеальным человеком становится потребитель, все иные характеристики человека оказываются вторичными. Отсюда нынешние процессы расчеловечивания.
Написал колонку для "Взгляда" о том, что такое экономика трудового уклада или экономика созидания и заботы.
...Мы привыкли мыслить в рамках дихотомии «капитализм – социализм», и третьего не дано. Даже сейчас в современной России главенствует мысль о капитализме, как о чем-то неизбежном. Когда не вышло с мировой революцией – решили строить коммунизм в отдельно взятой стране. Теперь вот с глобальным капитализмом разошлись, и будем капитализм строить самостоятельный, как в Китае.
В российской экономической мысли начала ХХ века были глубокие и точные попытки описать «другую экономику». И это не «как в Китае», и не «как в Америке», и не как было в СССР. Речь шла об описании созидательной творческой деятельности людей в рамках экономической науки. Александр Васильевич Чаянов, выдающийся российский экономист, организатор кооперативного движения, называл эту экономическую модель трудовым укладом.
В экономике трудового уклада основным драйвером является человеческое творчество и созидание, люди действуют так, потому что они лично считают это важным и нужным. Во втором случае драйвером служит капитал, который навязывает нам логику по собственному приумножению.
Нужно прощаться с этим. И новым мерилом делать созидание. Научиться точно идентифицировать и считать созидание, и именно это объявлять целевым показателем общественного развития.
Не рост потребления, а рост созидания. Это и есть новое благо.
Полностью текст здесь - https://vz.ru/opinions/2024/7/2/1274601.html
Россия 2062. Подписаться
Написал колонку для "Взгляда" о том, что такое экономика трудового уклада или экономика созидания и заботы.
...Мы привыкли мыслить в рамках дихотомии «капитализм – социализм», и третьего не дано. Даже сейчас в современной России главенствует мысль о капитализме, как о чем-то неизбежном. Когда не вышло с мировой революцией – решили строить коммунизм в отдельно взятой стране. Теперь вот с глобальным капитализмом разошлись, и будем капитализм строить самостоятельный, как в Китае.
В российской экономической мысли начала ХХ века были глубокие и точные попытки описать «другую экономику». И это не «как в Китае», и не «как в Америке», и не как было в СССР. Речь шла об описании созидательной творческой деятельности людей в рамках экономической науки. Александр Васильевич Чаянов, выдающийся российский экономист, организатор кооперативного движения, называл эту экономическую модель трудовым укладом.
В экономике трудового уклада основным драйвером является человеческое творчество и созидание, люди действуют так, потому что они лично считают это важным и нужным. Во втором случае драйвером служит капитал, который навязывает нам логику по собственному приумножению.
Нужно прощаться с этим. И новым мерилом делать созидание. Научиться точно идентифицировать и считать созидание, и именно это объявлять целевым показателем общественного развития.
Не рост потребления, а рост созидания. Это и есть новое благо.
Полностью текст здесь - https://vz.ru/opinions/2024/7/2/1274601.html
Россия 2062. Подписаться
ВЗГЛЯД.РУ
Что нас ждет после капитализма
Сейчас основные наши успехи человечества в экономике измеряют ростом потребления. Если оно растет – хорошо, растет ВВП и прочие показатели. Идеальным человеком становится потребитель, все иные характеристики человека оказываются вторичными. Отсюда нынешние…
О национальной политике и национальных государствах. К нашей дискуссии о светском государстве и государстве религиозного сознания. Почему вне религиозного сознания национализм превращается в орудие либерального космополитизма?
Любить племя за племя — натяжка и ложь! Истинно национальная политика должна и за пределами своего государства поддерживать не голое, так сказать, племя, а те духовные начала, которые связаны с историей племени, с его силой и славой... Национальное — это культура, быт, государственный строй органического происхождения. Племенное — это редукция всего «национального» к «биологическому», это принадлежность по крови, но не более того. Буржуа, т.е. космополитически и мещански ориентированный человек, отрицает национальные предания и традиции, хотя всегда является носителем какой-либо «крови» и принадлежит к какому-либо «племени». Придя под лозунгом «национальной культуры» к власти, он тотчас начинает уничтожение этой же самой культуры, ибо она по сути своей противостоит его основным жизненным ценностям — неограниченному потреблению и материализации всего духовного, потому что покуда существует нечто духовное, оно ему неподвластно — оно не «покупается» и не «продается». Поэтому «национальное начало, понятное вне религии, есть не что иное, как начала всеравенства и всесвободы, те же идеи, надевшие лишь маску мнимой национальности. Национальное начало вне религии — не что иное, как начало эгалитарное, либеральное, медленно, но верно разрушающее».
Константин Леонтьев.
В этом году под редакцией России 2062 выйдет книга из серии "Русское пространство 2062" - "Россия – цивилизация цветущей сложности. Константин Леонтьев как первый русский антиглобалист и главный философ страны".
Среди авторов книги помимо самого Константина Николаевича (по алфавиту): Борис Акимов, Николай Бердяев, Федор Гиренок, Татьяна Глушкова, Александр Дугин, Василий Розанов, Иван Соколовский, Олег Степанов, Егор Холмогоров.
Книга выходит осенью в издательстве Никея.
Любить племя за племя — натяжка и ложь! Истинно национальная политика должна и за пределами своего государства поддерживать не голое, так сказать, племя, а те духовные начала, которые связаны с историей племени, с его силой и славой... Национальное — это культура, быт, государственный строй органического происхождения. Племенное — это редукция всего «национального» к «биологическому», это принадлежность по крови, но не более того. Буржуа, т.е. космополитически и мещански ориентированный человек, отрицает национальные предания и традиции, хотя всегда является носителем какой-либо «крови» и принадлежит к какому-либо «племени». Придя под лозунгом «национальной культуры» к власти, он тотчас начинает уничтожение этой же самой культуры, ибо она по сути своей противостоит его основным жизненным ценностям — неограниченному потреблению и материализации всего духовного, потому что покуда существует нечто духовное, оно ему неподвластно — оно не «покупается» и не «продается». Поэтому «национальное начало, понятное вне религии, есть не что иное, как начала всеравенства и всесвободы, те же идеи, надевшие лишь маску мнимой национальности. Национальное начало вне религии — не что иное, как начало эгалитарное, либеральное, медленно, но верно разрушающее».
Константин Леонтьев.
В этом году под редакцией России 2062 выйдет книга из серии "Русское пространство 2062" - "Россия – цивилизация цветущей сложности. Константин Леонтьев как первый русский антиглобалист и главный философ страны".
Среди авторов книги помимо самого Константина Николаевича (по алфавиту): Борис Акимов, Николай Бердяев, Федор Гиренок, Татьяна Глушкова, Александр Дугин, Василий Розанов, Иван Соколовский, Олег Степанов, Егор Холмогоров.
Книга выходит осенью в издательстве Никея.
Воскресный опрос. Собираетесь ли вы дожить до 2062 года?
Anonymous Poll
82%
Да, очень хочется посмотреть, что из всего этого выйдет.
7%
Нет. С меня хватит.
11%
Если только воскресну.
Россия вымирает. Как изменить будущее? Подкаст 2062.
В России все меньше рожают детей. Если так будет дальше - то страна сильно изменится и не в лучшую сторону - население сократится в два раза к 2050 году, и в основном, это будут пенсионеры. Что ждет такую страну? Явно ничего хорошего.
Чтобы вернуть шансы на хорошее - нам снова нужно полюбить. Полюбить крепкие и большие семья. Но как это сделать? У нас в России 2062, как всегда, есть конкретные предложения и на этот счет.
Обсуждаем план действий с предпринимателем и экспертом по вопросам народосбережения Алексеем Бондаренко.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться
В России все меньше рожают детей. Если так будет дальше - то страна сильно изменится и не в лучшую сторону - население сократится в два раза к 2050 году, и в основном, это будут пенсионеры. Что ждет такую страну? Явно ничего хорошего.
Чтобы вернуть шансы на хорошее - нам снова нужно полюбить. Полюбить крепкие и большие семья. Но как это сделать? У нас в России 2062, как всегда, есть конкретные предложения и на этот счет.
Обсуждаем план действий с предпринимателем и экспертом по вопросам народосбережения Алексеем Бондаренко.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться
Как сделать так, чтобы местные сообщества стали настоящими земствами и взяли ответственность за свои территории на себя? Это не просто тезисы о желаемом нами будущем, это уже реальность, которую наши товарищи и соработники по России 2062 строят уже сейчас.
Они запустили то, что можно назвать современным земским движением. Когда местные жители не ждут благ откуда-то сверху, а сами, своими силами и средствами обустраивают свой маленький район.
Говорим в студии России 24 с мэром Нижнекамска Рамилем Муллиным, и соучредителями переславского сообщества "Счастливые" Андреем и Анной Панихиными.
https://smotrim.ru/video/2759300
А 10 августа сообщество Счастливые при поддержке России 2062 проводит большой праздник местной жизни в Переславле. Мы еще об этом расскажем. Но уже советуем - приезжайте!
Они запустили то, что можно назвать современным земским движением. Когда местные жители не ждут благ откуда-то сверху, а сами, своими силами и средствами обустраивают свой маленький район.
Говорим в студии России 24 с мэром Нижнекамска Рамилем Муллиным, и соучредителями переславского сообщества "Счастливые" Андреем и Анной Панихиными.
https://smotrim.ru/video/2759300
А 10 августа сообщество Счастливые при поддержке России 2062 проводит большой праздник местной жизни в Переславле. Мы еще об этом расскажем. Но уже советуем - приезжайте!
То, что в России будущего мы должны снова научиться рожать детей кажется очевидным для всех. Как некая общественная задача для абстрактных "нас". Но дело всегда в конкретике - почему именно вы и ваши дети решите, что вам надо быть многодетной семьей? Одно дело решать государственные задачи, а другое - собственные личные. Но тут - впрочем, как и почти всегда - без личного вклада никак не обойтись.
Сейчас все чаще стали употреблять термин народосбережение.
Сегодня после 19.00 предприниматель и эксперт по этому самому народосбережению, а теперь ещё и участник нашего Сообщества 2062, ответит на вопросы других участников в закрытом канале Сообщества. Присоединяйтесь.
Поговорим о новых созидательной ценностях, которые должны стать основой для демографической революции в России. И попробуем сформулировать конкретный план. 😎
Когда вы подписываетесь на наш закрытый канал, то вступаете в наше Сообщество 2062, соглашаетесь на 862 рубля членских взносов в месяц и поддерживаете проекты России 2062.
Сейчас все чаще стали употреблять термин народосбережение.
Сегодня после 19.00 предприниматель и эксперт по этому самому народосбережению, а теперь ещё и участник нашего Сообщества 2062, ответит на вопросы других участников в закрытом канале Сообщества. Присоединяйтесь.
Поговорим о новых созидательной ценностях, которые должны стать основой для демографической революции в России. И попробуем сформулировать конкретный план. 😎
Когда вы подписываетесь на наш закрытый канал, то вступаете в наше Сообщество 2062, соглашаетесь на 862 рубля членских взносов в месяц и поддерживаете проекты России 2062.
Сегодня записали подкаст о сфере сексуального. Говорили о размытии сексуальной идентичности и что нам с этим делать в будущем. Причем, не о сексуальной идентичности в смысле половой, а именно сексуальной.
Современная цивилизация выводит феномен сексуального из семьи, из отношений мужа и жены и тем самым разрушает и семью и саму сексуальность как мистическое таинство, порождая с одной стороны массы девиаций, а с другой явление асексуальности.
А вчера вышла моя колонка, где я вслед за Василием Розановым 100 лет спустя ставлю вопрос о возрасте вступления в брак. Генетика говорит нам, что с каждым поколением люди физиологически взрослеют все раньше. При этом социальные установки сдвигают возраст супружества все дальше.
И такая социальная патология - один из инструментов мутации сферы сексуального.
Если рубить с плеча, то я бы так сказал: в России 2062 нам нужно победить процессы бесконечной инфантилизации и вернуть семье привилегию на насыщенную бурную сексуальную жизнь, вернуть секс в семью.
Современная цивилизация выводит феномен сексуального из семьи, из отношений мужа и жены и тем самым разрушает и семью и саму сексуальность как мистическое таинство, порождая с одной стороны массы девиаций, а с другой явление асексуальности.
А вчера вышла моя колонка, где я вслед за Василием Розановым 100 лет спустя ставлю вопрос о возрасте вступления в брак. Генетика говорит нам, что с каждым поколением люди физиологически взрослеют все раньше. При этом социальные установки сдвигают возраст супружества все дальше.
И такая социальная патология - один из инструментов мутации сферы сексуального.
Если рубить с плеча, то я бы так сказал: в России 2062 нам нужно победить процессы бесконечной инфантилизации и вернуть семье привилегию на насыщенную бурную сексуальную жизнь, вернуть секс в семью.
Смотрите здесь нашу программу о том чего нет и не будет никогда☝️
И о наших пустых страхах относительно этого, но и о реальных опасностях, которых мы как раз не замечаем.
Об этом мы говорим с Юрием Усковым, создателем IT компании, университета и школы I-spring, и самое важное - человеком, который может выковать кочергу и, как ни странно, но это так: с епископом Переславским и Угличским владыкой Феоктистом - человеком, который объехал Плещеево озеро на велосипеде.
Смотрите там, есть повод для позитивного "срача" в комментах здесь под этим постом.
Но там тоже реагируйте и делитесь, иначе никто кроме Вас не увидит (мы же не эгоисты😜).
И о наших пустых страхах относительно этого, но и о реальных опасностях, которых мы как раз не замечаем.
Об этом мы говорим с Юрием Усковым, создателем IT компании, университета и школы I-spring, и самое важное - человеком, который может выковать кочергу и, как ни странно, но это так: с епископом Переславским и Угличским владыкой Феоктистом - человеком, который объехал Плещеево озеро на велосипеде.
Смотрите там, есть повод для позитивного "срача" в комментах здесь под этим постом.
Но там тоже реагируйте и делитесь, иначе никто кроме Вас не увидит (мы же не эгоисты😜).
YouTube
Искусственный интеллект
Существует ли настоящий искусственный интеллект или это просто коммерческий термин? Полезны или опасны автоматизация и контроль для человека? Эти вопросы обсуждали Олег Степанов и Борис Акимов в своей авторской программе "Россия 2062" с епископом Переславским…
"У меня сын не так давно учился в питерской школе. Из выпечки у них была пицца, хачапури и хот-доги. Это, по моему мнению, настоящая идеологическая диверсия - сознательная или нет". Наш товарищ, шеф-повар, историк русской кухни, телеведущий и участник Сообщества 2062 Максим Сырников совместно с нами выступил с инициативой, суть которой: внедрение в меню всех школ страны основополагающих блюд русской кухни.
Еда - это мощнейший способ познания мира. И основа национальной культуры. В закрытом канале нашего Сообщества Максим сформулировал список из 10 самых главных русских блюд для этого проекта.
В результате получился вот такой список.
Щи из квашеной капусты
Окрошка на белом квасе
Рассольник (калья)
Ушное
Тельное
Кундюмы
Топлёное молоко (варенец)
Овсяный кисель
Расстегаи
Калачи
На базе предложений Максима Сырникова и наших обсуждений здесь мы сейчас формируем общественную инициативу, собираем тех, кто разделяет и поддерживает ее. И обратимся в Минпросвещения России.
Будем держать вас в курсе. 🤞
Еда - это мощнейший способ познания мира. И основа национальной культуры. В закрытом канале нашего Сообщества Максим сформулировал список из 10 самых главных русских блюд для этого проекта.
В результате получился вот такой список.
Щи из квашеной капусты
Окрошка на белом квасе
Рассольник (калья)
Ушное
Тельное
Кундюмы
Топлёное молоко (варенец)
Овсяный кисель
Расстегаи
Калачи
На базе предложений Максима Сырникова и наших обсуждений здесь мы сейчас формируем общественную инициативу, собираем тех, кто разделяет и поддерживает ее. И обратимся в Минпросвещения России.
Будем держать вас в курсе. 🤞
Прочему человек должен жить среди животных? Подкаст 2062.
Современный человек отделил себя от природы, впал в городской стресс и отправился к врачам и психологам.
Примерно 99 процентов всей истории человечества было иначе. Человек жил в согласии с миром вокруг. Сейчас мы с восхищением смотрим, например, на героев фильм "Аватар", которые живут в гармонии с окружающим миром и вырастают целостными "личностями" - пусть и инопланетными.
Настоящее, неподдельное, не туристическое "сожительство" с миром всего живого вокруг позволяет и человеку быть гармоничной личностью.
Говорим сегодня с человеком, который живет и работает среди животных. Львы, обезьяны, тигры - не мене частые его соседи, чем люди. Сотрудник московского зоопарка Андрей Бараковский занимается обменом животных по всем миру и, являясь, с одной стороны, городским жителем, с другой погружен в жизнь животных.
Обсуждаем с Андреем, почему нам важно жить в активном общении с животными.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться
Современный человек отделил себя от природы, впал в городской стресс и отправился к врачам и психологам.
Примерно 99 процентов всей истории человечества было иначе. Человек жил в согласии с миром вокруг. Сейчас мы с восхищением смотрим, например, на героев фильм "Аватар", которые живут в гармонии с окружающим миром и вырастают целостными "личностями" - пусть и инопланетными.
Настоящее, неподдельное, не туристическое "сожительство" с миром всего живого вокруг позволяет и человеку быть гармоничной личностью.
Говорим сегодня с человеком, который живет и работает среди животных. Львы, обезьяны, тигры - не мене частые его соседи, чем люди. Сотрудник московского зоопарка Андрей Бараковский занимается обменом животных по всем миру и, являясь, с одной стороны, городским жителем, с другой погружен в жизнь животных.
Обсуждаем с Андреем, почему нам важно жить в активном общении с животными.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться
Ещё раз про "государство религиозного сознания".
Сегодня празднуем память свт. Филиппа митрополита Московского. Почему то его почитаю особо и уже довольно давно.
До пострижения в монахи он был очень знатный молодой придворный боярин Феодор Колычев. В житии написано, что с детства его манила монашеская жизнь, и в конце концов он убежал в Карелию на Онежское озеро, а потом попал в монастырь на Соловки. Историки же отмечают, что он вовремя и хорошо смылся в северную глушь от гонений Ивана Грозного на свой род - знатных бояр Колычевых.
А историк русской церкви Иван Мейендорф , написавший о свт Филиппе монографию-житие, верно заметил, что одно другому не мешает. Часто внешние события жизни верующего человека приводят к осознанию своего пути правды.
Мы знаем, что Иван Грозный сам вызвал на митрополичью кафедру тогда уже игумена Соловецкого монастыря - Филиппа. И "государство религиозного сознания" в их отношениях проявилось очень ярко. Царь - очевидно глубокий верующий человек, с трудом несущий крест светской власти, мечтающий от этого всего смыться в монахи (как и Федор Колычев), но вынужденный нести свой крест - и воевать с внешними врагами, и усмирять рвущуюся к власти элиту, и собирать русские земли (норовящие чуть что расползтись)
Митрополит Московский Филипп, который хорошо понимал по роду своему и по бывшему боярскому положению, что происходит в Отечестве, понимал и Ивана Грозного... Но считал, что каждый христианин призван к личному духовному подвигу чистоты и правды, поэтому прилюдно не благословил царя и его соратников-опричников в Успенском соборе, да еще, говорят, отчитал за неправедные поступки.
Кончилось это тем, что царь жестоко убрал митрополита Московского со своего пути - опозорил, мучал, убил. А уже через четверть века началось почитание народом свт Филиппа митрополита Московского.
Это я к чему? К тому что "государство религиозного сознания" - это не тишь гладь, но Божья благодать (которую еще нужно осознать, в чем она☝️)
Сегодня празднуем память свт. Филиппа митрополита Московского. Почему то его почитаю особо и уже довольно давно.
До пострижения в монахи он был очень знатный молодой придворный боярин Феодор Колычев. В житии написано, что с детства его манила монашеская жизнь, и в конце концов он убежал в Карелию на Онежское озеро, а потом попал в монастырь на Соловки. Историки же отмечают, что он вовремя и хорошо смылся в северную глушь от гонений Ивана Грозного на свой род - знатных бояр Колычевых.
А историк русской церкви Иван Мейендорф , написавший о свт Филиппе монографию-житие, верно заметил, что одно другому не мешает. Часто внешние события жизни верующего человека приводят к осознанию своего пути правды.
Мы знаем, что Иван Грозный сам вызвал на митрополичью кафедру тогда уже игумена Соловецкого монастыря - Филиппа. И "государство религиозного сознания" в их отношениях проявилось очень ярко. Царь - очевидно глубокий верующий человек, с трудом несущий крест светской власти, мечтающий от этого всего смыться в монахи (как и Федор Колычев), но вынужденный нести свой крест - и воевать с внешними врагами, и усмирять рвущуюся к власти элиту, и собирать русские земли (норовящие чуть что расползтись)
Митрополит Московский Филипп, который хорошо понимал по роду своему и по бывшему боярскому положению, что происходит в Отечестве, понимал и Ивана Грозного... Но считал, что каждый христианин призван к личному духовному подвигу чистоты и правды, поэтому прилюдно не благословил царя и его соратников-опричников в Успенском соборе, да еще, говорят, отчитал за неправедные поступки.
Кончилось это тем, что царь жестоко убрал митрополита Московского со своего пути - опозорил, мучал, убил. А уже через четверть века началось почитание народом свт Филиппа митрополита Московского.
Это я к чему? К тому что "государство религиозного сознания" - это не тишь гладь, но Божья благодать (которую еще нужно осознать, в чем она☝️)
Мы продолжаем обсуждать с экспертами новые инициативы в Сообщество 2062 - присоединяйтесь.
Сегодня с 19.00 обсудим нашу инициативу по изучению русских народных традиций на школьных уроках музыки. Экспертом выступит один из самых уважаемых фольклористов, исследователь, хранитель и преподаватель русской традиции, основатель (1981 год!) знаменитой детской студии "Веретёнце" - Елена Алексеевна Краснопевцева!
Оказывается она давно выступает за изучение в школах русской традиционной культуры. И даже формировала и предлагала свою программу!
Расспросим ее сегодня в Сообщество 2062 с 19.00. Присоединяйтесь!
Сегодня с 19.00 обсудим нашу инициативу по изучению русских народных традиций на школьных уроках музыки. Экспертом выступит один из самых уважаемых фольклористов, исследователь, хранитель и преподаватель русской традиции, основатель (1981 год!) знаменитой детской студии "Веретёнце" - Елена Алексеевна Краснопевцева!
Оказывается она давно выступает за изучение в школах русской традиционной культуры. И даже формировала и предлагала свою программу!
Расспросим ее сегодня в Сообщество 2062 с 19.00. Присоединяйтесь!
Telegram
Tribute
This bot helps content creators receive financial support from their followers directly in the app.
Мы убеждены, что для России будущего развитие местных сообществ это - ключевая тема. Это огромный и пока не реализованный потенциал. Полезные ископаемые. Если до них добраться – то результат будет потрясающий.
Еще Солженицын писал, что опора на местные силы была свойственна «русскому миру». Когда мы, – граждане, вновь осознаем себя деятельными и ответственными не только за Россию вообще, а за те конкретные миры, которые нас окружают, то исчезнет потребность валить – в Москву, Питер, Париж, Лондон, Нью-Йорк. Процветающее государство может состоять только из процветающих муниципалитетов-земств.
Переславское сообщество "Счастливые" - именно такой прототип будущего земства.
10 августа в самом центре Переславля Сообщество будет отмечать день рождения. Это большой праздник, соберутся сотни людей, которые здесь в Переславле и в окрестных районах творят что-то очень симпатичное и нужное. Строят новую жизнь! Ярмарка, выставки, концерты и тд.
Все детали праздника тут. Приезжайте!
Еще Солженицын писал, что опора на местные силы была свойственна «русскому миру». Когда мы, – граждане, вновь осознаем себя деятельными и ответственными не только за Россию вообще, а за те конкретные миры, которые нас окружают, то исчезнет потребность валить – в Москву, Питер, Париж, Лондон, Нью-Йорк. Процветающее государство может состоять только из процветающих муниципалитетов-земств.
Переславское сообщество "Счастливые" - именно такой прототип будущего земства.
10 августа в самом центре Переславля Сообщество будет отмечать день рождения. Это большой праздник, соберутся сотни людей, которые здесь в Переславле и в окрестных районах творят что-то очень симпатичное и нужное. Строят новую жизнь! Ярмарка, выставки, концерты и тд.
Все детали праздника тут. Приезжайте!
Как мы оживим мертвых в будущем? Подкаст 2062.
Директор института экономики и член-корр Академии Наук Михаил Головнин - наш сегодняшний собеседник. Ну казалось бы, причем здесь мертвецы?
У Бога - как известно по Евангелию - мертвых нет, все живы. И мы в России 2062 работаем над оживлением уже умерших мыслителей русского прошлого, которые крайне важны для построения устойчивого русского будущего.
В экономике это, например, Сергей Булгаков и Александр Чаянов. Ученые-экономисты, которые способны перевернуть наши представления об этой науке, а значит и о самой экономической действительности.
Что русская экономика будущего сможет противопоставить западному представлению об обществе потребления? Что такое общественная польза? Что такое созидательная творческая составляющая экономики?
Об этом сегодня говорим с экономистом и член-корреспондентом РАН Михаилом Головниным.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться
Директор института экономики и член-корр Академии Наук Михаил Головнин - наш сегодняшний собеседник. Ну казалось бы, причем здесь мертвецы?
У Бога - как известно по Евангелию - мертвых нет, все живы. И мы в России 2062 работаем над оживлением уже умерших мыслителей русского прошлого, которые крайне важны для построения устойчивого русского будущего.
В экономике это, например, Сергей Булгаков и Александр Чаянов. Ученые-экономисты, которые способны перевернуть наши представления об этой науке, а значит и о самой экономической действительности.
Что русская экономика будущего сможет противопоставить западному представлению об обществе потребления? Что такое общественная польза? Что такое созидательная творческая составляющая экономики?
Об этом сегодня говорим с экономистом и член-корреспондентом РАН Михаилом Головниным.
Яндекс Музыка или на радио Спутник.
Россия 2062. Подписаться