Я как-то писал о том, что нам нужна диктатура эстетики.

В Российской империи был свой крепко сбитый стиль. Авангард постреволюционной России – сильнейший и узнаваемый стиль страны, мощнейшее эстетическое высказывание на тему коммунистических смыслов. У сталинского СССР тоже был свой метаязык, который ни с чем не спутаешь. А что такое эстетика современной России? Порождение мутного сознания эпохи археомодерна. А что должно быть?

На неделе поговорили в подкасте 2062 с человеком, который, кажется, ближе других приблизился к формулированию русского современного культурного кода, во всяком случае, в его визуальной составляющей.

Это дизайнер и создатель канала с замечательным названием и содержанием - "Унежить душу".

Никита Лукинский сформулировал во время нашего разговора 4 критерия русскости. И вместе мы приблизились немного к тому, как нам эволюционным путем установить диктатура эстетики в стране 💀😇🚀.

В коллекции 2062 крайне важное приобретение. Скоро в эфире.

Русская научная мысль об эволюции вообще и лечении рака в частности. Подкаст 2062.

Говорим о вкладе русской научной мысли в теорию эволюции. Меняется ли человек как вид? Может ли русская наука справиться с раком? Почему опухоли это "драйверы" биологической эволюции?

Об этом беседуем с выдающимся ученым, создавшим в конце 80-х скрининг на ВИЧ, профессором, руководителем лаборатории неофункционализации генов Института общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН Андреем Петровичем Козловым

Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Россия 2062. Подписаться

Мы продолжаем обсуждать с экспертами новые инициативы в Сообществе 2062 - присоединяйтесь.

Сегодня обсуждаем проект Русского города, о котором писали недавно, с архитектором и сооснователем визионерского арх.бюро Megabudka Артёмом Укроповым. Именно Артем с коллегами создал проект русского города будущего.

Расспросим его сегодня в Сообщество 2062 с 19.00 о том, как мы должны жить в России будущего. Присоединяйтесь!

В конце года в издательстве "Наука" выйдет наша книга по антропологии. Рабочее название "Последний человек".

На наш взгляд фундаментальнейший узел проблем и вопросов связан с пониманием: что такое человек? В западном неолиберальном дискурсе выстраиваются концепции, которые, как ни странно, скорее отрицают человека, размывают его границы: человек - это информация, это набор биохимических процессов и алгоритмов, человек качественно не отличается от животных, человек полностью детерминирован природой и социумом, свободы воли (да и собственно воли) не существует.

Можно бесконечно повторять когда-то сформулированные концепции и истины, отрицая вышесказанное. Но на наш взгляд опровержение вышеперечисленных утверждений требует серьёзного осмысления научных достижений и формулировки новых мировоззренческих концепций в сфере антропологии. Хочется это выразить так: если неолиберальные концепты разрушают и размывают границы человека, то наша задача - заново сформулировать пределы человека, и таким образом ответить на вопрос: что такое человек?

Ученые открывают материальные механизмы высших и тонких процессов, происходящих в человеке, например: психики или сознания. Каждый раз, когда я пытаюсь себе представить, что, скажем, в нейронных трубках что-то происходит или электрические возбуждения наблюдаются в таком-то отделе головного мозга, когда человек думает о том о сём, то остается совершенно непонятным характер связи. Вот грянул гром - мужик перекрестился. Связь есть. Но какая? Нельзя сказать, что звуковая волна подняла руку мужика сверху вниз и справа налево. Скачок от материи к психике, к воле, к культурным образам итд как-то не представляется обоснованным. Я не обусловлен полностью материальными влияниями: могу сделать одно или другое в полностью идентичных ситуациях. Короче - таинственность этой связи меня всегда будоражит и волнует.

Это одна из границ человека, которую хочется описать. И вот разговариваем об этом с будущим участником нашей книги о. Кириллом Копейкиным, физиком-ядерщиком. И он говорит, что описал связь психики и материи в книге, которая в конце прошлого году вышла в... США! Вау! Покупайте и читайте здесь!

А коротко и упрощённо так. Проблема наблюдателя в квантовой физике решается только в том случае, если материя и психика - это две стороны одной "медали". Когерентные состояния материи на квантовом уровне соответствуют когерентному состоянию сознания, они имеют одну природу. Декогеренция происходит только тогда, когда две системы начинают взаимодействие-обмен информацией - возникают декогерентные макросостояния. Кто не понял, я не виноват))

Если что, то в данном случае когерентность - это одновременность и вероятностность разных состояний, т.е. фундаментальная неопределенность и свобода (например, электрон не находится в определенном состоянии в отношении координат и импульса). Декогерентное состояние - это определенное состояние системы, к которому мы привыкли в макромире. Так, например, наше сознание приобретает определенное состояние по отношению к сознанию другого человека, только после того как мы начали общение. Подробнее в книге


А вывод о границах человека какой!? о. Кирилл в нашей книге явно скажет интереснее и подробнее. Но я тут скажу так. Человек не обусловлен полностью биохимическими и прочими материальными процессами. Скорее наоборот: имея свободу воли он влияет на материальные процессы. И что - "мир как воля и представление", Шопенгауэр рулит? Так да не так. Материя в некотором смысле не является объектом по мысли о. Кирилла, она - субъект, с которым мы находимся во взаимодействии. Как сказал о. Кирилл: "даже если мы не украли, а только подумали украсть - мы уже изменили мир и ответим за это!". Вспоминаются слова Христа: "если смотрите на женщину с вожделением, то уже прелюбодействовали с нею".

Дальнейшие выкладки о. Кирилла я не берусь излагать, там много смелого и интересного, возможно спорного. Но свобода воли есть, личность есть, человек есть - и это уже альтернатива расчеловечиванию

⬆️ Участники нашего закрытого канала Сообщества 2062 отправляются 4-6 октября под Переславль в Ярославской области в поход, посвящённый вопросам русской философской антропологии.

В издательстве Наука мы готовим книгу под рабочим названием "Последний человек. Зачем либерализм украл у человечества будущее и как мы его вернем". В рамках работы над книгой мы организуем наш второй поход за смыслами.

Тема похода "Человек как таящаяся возможность".
.
Западная философия сейчас провозглашает идеи постгуманизма, преодоления человека. Что мы можем и должны ответить с точки зрения истории русской мысли и будущего России и мира? Что такое человек? Где его пределы? Традиционные идентичности как цветущая сложность человеческого бытия. Почему Россия может и должна взять человека под защиту? И как это может создать новую русскую гуманитарную повестку как альтернативу западной постгуманистической (расовой - гендерной и тд) повестке.

Среди участников философского похода на этот раз такие лекторы: Владыка Феоктист Игумнов, епископ Переславский и Угличский, театральный режиссер, мыслитель Эдуард Бояков, семейный психолог Анна Князева, учредители России 2062 и Института Русских Исследований Олег Степанов и Борис Акимов. Лекции пройдут на берегу Плещеево озера, в лесах около деревень Княжево и Милитино.

Помимо лекций - ужин в лесном ресторане семьи Акимовых "Княжево. Еда и Ферма", поход в заброшенную, но очень красивую деревню, шашлыки у швейцарца Вениамина Форстера, ставшего местным русским пасечником и казаком, воскресная литургия в Свято-Даниловом монастыре Переславля.

Детали расписания и лекций опубликуем в ближайшие дни.

Отправляемся в леса Переславля за смыслами! 🚀

Участие в походе бесплатное, но только для участников Сообщества 2062. Подписывайтесь и вступайте в канал Сообщества.

Александр Васильевич Чаянов - экономист и мыслитель первой половины века. Молодой ученый физик из дагестанского горного аула Чох Камир Амиров.

Что общего? Оба - герои одной из наших книг из серии "Русское пространство 2062", которая выйдет в издательстве Никея. В книге, в том числе, будет опубликована и культовая, парадоксальная и одновременно с каждым десятилетием и годом все более актуальная повесть Чаянова "Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии". Именно там упоминается "декрет о расселении городов" и вообще много всего интересного.

Молодой физик из аула Чох - один из тех, кто уже сейчас воплощает заветы Чаянова в жизнь. И совмещает, на первый взгляд, странным образом - научную карьеру и жизнь в далекой сельской местности.

Карим: "Здесь, в Чохе, у меня есть рабочее место, библиотека и я здесь работаю, потому что работа учёного – это же не только работа в лаборатории. Это обработка данных, это общение с коллегами, это написание статей, оформление патентов – ну любая такая офисная работа. И современные технологии – тут, в Чохе хорошая связь, вполне можно эту работу с комфортом проводить здесь. То есть могу даже на своём примере сказать, что определённая часть научной работы, есть много статей, которые я писал в Чохе... Диссертацию я дописывал именно в Чохе. Я возьму на себя смелость сказать, что даже и маленькие лаборатории откроем в горах, почему бы нет?".

В нашей книге помимо самого Чаянова будет много живых примеров, на практике осуществляющие заветы о расселении мегаполисов.

Чаянов жив!

Почему настоящие философы нас всех спасут? Некоторые принципиальные мысли к прошедшему в ВПШ имени Ильина семинару "Философия будущего и будущее философии».

Это такой штамп. Философия – мать всех наук. Причем, уже почти никто толком не понимает с чего он возник и воспринимается как шутка. Многие современные ученые – физики, геологи, генетики и тд – с которыми я общался - отзываются о философии как о чем-то не слишком им понятном, близком. А порой недоумение перерастает и в иронию. Мол, философия – это такая дума обо всем, а значит не о чем конкретном. Мы познаем мир через конкретную материю, под микроскопом нашей дисциплины. А что рассматривают философы? Бытие? Вселенную? Человека? Все это слишком абстрактные понятия.

Такое восприятие философии характерно не только для мира ученых, но и для простых обывателей. Им часто совершенно непонятно, что такое второй закон термодинамики, но вопросов к самому факту существования профессиональных физиков у обывателей нет. А философы – это в лучшем случае бородатые статуи из Древней Греции, некоторые из которых обучали каких-то больших исторических деятелей вроде Александра Македонского.

Отсюда и типичная роль, которая отводиться философу в нашем мире. Философ – это преподаватель истории философии. Плюс есть еще некоторая небольшая плеяда говорящих голов, которые в ранге поп-звезд отвечают перед общественностью за то, что философы все же существуют.

Почему мне кажется это крайне волнительной темой и отчего я считаю разрешение вопроса о философии важнейшим нашим общим делом в самом ближайшем будущем? Попробую все порядку объяснить.

Важно вывести философию за пределы дисциплинарного поля. Эта не наука в нынешнем нашем понимании научного дискурса. Философия возникла в Древней Греции и нам нужно смотреть именно туда, чтобы разобраться в том, что это такое. Аристотель разделял Софию – мудрость, которая приходит как озарение, онтологическое удивление, и фронезис – практический интеллект, позволяющий принимать верные решения, совершать корректные поступки, умение отличать хорошее от плохого в конкретных жизненных ситуациях.

Любовь к мудрости, к Софии – это не процесс познания окружающей реальности, а прорыв за пределы познаваемого окружающего мира. Аристотель говорил, что философ это удивившейся человек, прорвавшийся за пределы повседневности. У Платона есть знаменитое его описание мифа о пещере. Если совсем кратко, то человечество находится в пещере и тени явлений, происходящие за пределами пещеры, оно воспринимает за сами явления. И только философ вырывается из пещеры и способен познать сущность происходящего в реальности. Но это не просто красивая метафора. Вообще-то пещера Платона нас учит тому, что идеальный человек это и есть философ. Выходи из пещеры и прикоснись к истине. То есть философия - это судьба человека, если он вообще собирается быть человеком. Это вызывающий и провокационный вывод – философия не научная дисциплина, а единственный выход жить по-настоящему. По-человечески.

Философ Владимир Соловьев, главный наш софиолог, писал, что не Логос, а София удерживает мир от распада. С ней каждый может встретиться, но ее нельзя получить с помощью мыслительного познания мира, эта встреча всегда неожиданна, всегда «вдруг». Для современного профанного мира, впавшего в состояние обожествления материального, все это кажется чем-то сказочным.

В Высшей политической школе Ильина недавно прошел семинар «Будущее философии и философия будущего». Сама ВПШ создана Александром Дугиным при поддержке государства для аудита нынешней ситуации в высшем образовании России и выработки новых моделей будущего преподавания в ВУЗах. Освободиться от оккупации нашего сознания и перейти в новую эпоху – эпоху гуманитарного суверенитета России. Задачи сверхсерьезные. ⬇️

⬆️ Будущее философии при решении этих фундаментальных задач кажется вопросом принципиальным. Дело в том, что каждой цивилизации сопутствует собственный способ познания, и даже наоборот: собственный способ познания и формирует цивилизацию. Запад живет в гносеологической парадигме «премодерн-модерн-постмодерн». Эпоха премодерна это эпоха обожения мира, человек стремится познать Бога через познание Вселенной и самого себя, в том числе. Модерн отрицает Бога и обожествляет, ставит в центр мира самого человека. Постмодерн десубъективирует Вселенную, отрицает и человека. Все нынешние деконструкции и девиации в социальном и культурном пространстве Запада – прямое последствие такой разрушающей человека гнеосеологической модели.

Вместе с субъектом умирает и сама философия. Если «революционному» молодому постмодерну еще были нужны философы, чтобы легитимировать эту самую десубъективизацию, расчеловечивание Вселенной, то наступающей эпохи победившего развитого постмодернизма философия уже совершенно чужда. Состояние постправды не нуждается в глубокомыслии. Как скажем так и будет.

И вот именно такую парадигму «премодерн-постмодерн-постмодерн» Запад навязывает и крайне успешно всему миру столетиями. Колонизаторы Европы пришли на множество территорий и огнем и мечом выжгли местное население, где-то превратили в рабов в буквальном смысле, создали колониальные империи. Но даже там, где огонь и меч не помогли – Россия, Китай и тд – произошло во многом победоносное шествие ментального колонизаторства. Мы все на Земле, в той или иной степени, «living in America» - как поется в известной песне немецких Rammstein. И это не только кока-кола и джинсы, в первую очередь, это наш способ мыслить. Наше сознание оккупировано. Но оккупировано – это не значит, что оно стало идентичным западному.

В Африке колонизаторы оставили огромный след. Национальные государства, парламенты, выборы, рыночная экономика, автоматическое оружие, мегаполисы, кроссовки. Но все это не превратило Африку в Европу. Огромная травма, свой уклад разрушен, новый не приобретен, вот, что оставила Европа в Африке.

И мы в похожей ситуации. Мы ментально переломлены, травмированы. Целостность русской цивилизации осталась где-то в допетровской Руси. Но фрагментарно она живее живых горит в нас. Дугин говорит, что такую онтологическую ситуацию можно описать термином «археомодерн». Из премодерна мы под воздействием гуманитарного колонизаторства угодили не в модерн и постмодерн, явления имманентно свойственные исключительно западной цивилизации, а в археомодерн. Где, с одной стороны, мы питаемся оставшимися ростками национальной цивилизации, а, с другой, скованы модернистским и постмодернистским сознанием.

Мы находимся сейчас в важнейшей точке. Если осознать описанное как истинное положение вещей, то философия, исчезающая на Западе, должна стать нашим принципиальным фундаментальным инструментом возвращения гуманитарного суверенитета, цивилизационной независимости. И это касается не только нас всех – в смысле не западного человечества и России, в частности. Это, в первую очередь, дело каждого человека в отдельности. Выйти из пещеры Платона и приобщиться к истинному положению вещей, очеловечиться – можно только индивидуально. И в этом живительном процессе философия обретает все свои прежние права.

Консервативная революция, ренессанс человека и новое рождение философии – вот, что сейчас для русской цивилизации, да шире – для человечества будущего вообще, принципиально. В этом смысле у новой русской философии ближайшего будущего есть шанс стать мировым явлением – тем, что собственно и станет шансом для сохранения человека во всей его потенциальной глубине и красоте!

Что такое практическая философия?

Должен ли философ жить согласно собственной философии? На просторах некоторых каналов, вслед за высказыванием Никиты Сюндюкова на эту тему разгорелась дискуссия.

По мне все довольно просто. Человеку Господь выдал целую Вселенную для сотворчества с Ним. Это дело серьёзное и ответственное. Любая наша активность, так же как и полная бездейственность, это уже наша экзистенциальная позиция, влияющая на мир.

Философ это не историк философии, а тот, кто постиг/постигает истину. Вообще говоря, это акт драматический, порой и травматический. Нужно преодолеть структуры повседневности, выйти из пещеры, ощутить онтологический ужас, восторг и тд. Все это имеет не слишком большое отношение к научной деятельности в современном понимании. И в этом смысле философия гораздо больше, чем наука. Вся нынешняя неясная и даже ничтожная роль философии в общественной жизни - как раз следствие попытке втиснуть философию в дисциплинарное поле научного дискурса.

Думается, что философ как дипломированный профессионал вполне может и почти всегда, собственно, имеет какие-то научные интересы, а живёт какой-то совсем другой жизнью, погруженной в повседневность.

Но идеальный философ, таким каким он был задуман, так не может. Здесь философия это судьба, может быть, путь очеловечивания, где философ и целостный человек - почти синонимы (диогеновское "ищу человека").

В связи с чем родилась идея опытов "практической философии". Попробуем с этим поэкспериментировать в нашем закрытом канале Сообщества 2062 по понедельникам.

Психология работает с сознанием, а не с бытием. Или вовсе отрицает бытие, сводя его исключительно к сознанию. Фундаментальные вопросы бытия – как общего, так и частного – как практическое руководство к личному действию. Попробуем здесь.

Агония сексуального разума. Как нам все исправить? Подкаст 2062.

Тема сегодня только на первый взгляд пикантная и горячая. На самом деле важная, серьезная и фундаментальная. Сексуальность как явление сегодня в мире переживает ярчайший кризис. Мы наблюдаем агонию сексуального разума. Это не только масса всем известных девиаций, которые провозглашаются нормой, но и нивелирование половой жизни до функции, а порой и вовсе излишней.

Между тем и с точки зрения и религии, и здоровой психологии и философской антропологии сексуальность несет в себе важнейшие основы человеческого бытия.

Куда уходит сексуальность и как ее вернуть в будущем - разбираемся с психологом и дьяконом Иваном Мызрдиковым, художником и мыслителем Богданом Мамоновым и блогером Екатериной Гуркиной.

Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Россия 2062. Подписаться

У нас в России 2062 есть, среди прочего, и такая тема - возможно ли в будущем построить информационное пространство без фейков? Пусть это будет даже пока что утопическая конструкция.

Западная цивилизация нас поселила в мир ожившего постмодерна. Мы помним, как в 90-х все эти философские конструкции постмодернистов казались ловкой игрой ума, но точно были далеки от нашего бытования. Жан Бодрийяр написал «Войны в заливе не было» в 1991 году. И имел в виду, что первое вторжение США в Ирак показывали в прямом эфире CNN и что эта картинка важнее, чем сами военные действия. Потом был фильм «Хвост виляет собакой», где войны действительно не было – ее только разыграли по ТВ. И это казалось тогда смешным.

Сейчас мы оказались в ситуации, когда, как говорили постмодернисты «означающее» окончательно оторвалось от «означаемого». И теперь мы живем в цивилизации фейка.

Можно ли кривду победить и снова оказаться в мире правды? Ниже опрос на тему. ⬇️

Сегодня празднуется память благоверного князя Глеба убиенного как и его брат благоверный князь Борис своим же старшим братом великим князем киевским Святополком Окаянным.

Много будет сегодня сказано верных слов про христианскую любовь, про первых русских святых канонизированных и Византийской Православной Церковью, про характер подвига святых князей, который очень важное говорит о характере русского народа.

Я же хочу обратить внимание на семью. Считается, что это наша традиционная ценность - наше "сено в бороде". Т.е. типа мы трансгендеров и прочее лгбт не любим, мы - традиционные бабы и мужики. И это правда. Но, к сожалению, на этом аргументы за семью заканчиваются. Зачем еще сегодня нужна семья? Вернее, почему не может не быть многодетная полноценная семья сегодня в нашем современном мире?

Обращу внимание на один из аспектов - пространственно-экономический. Пространство Руси во времена свв. Бориса и Глеба осваивалось через СЕМЬЮ - по принципам родства☝️ И христианский подвиг, совершенный Борисом и Глебом был ради семьи - "не подниму руку на старшего брата", но и ради мирного освоения русского пространства по принципам родства.

А что потом? Удивительно, но роль "семейной" организации русского пространства была сохранена (иначе, но сохранена) и в 19 веке! Вот что пишет американская исследовательница русской культуры К. Пикеринг: "Семья представляет собой организационный принцип, метафорически воспроизводившийся на всех уровнях русского общества. В этой модели все члены (включая царя и отца семейства) были в известной степени несвободны, поскольку у них у всех были определенные обязанности перед другими людьми". Царь - отец дворянству, дворянство как помещики - отцы крепостным, в каждой семье есть "сам большой" итд. Да, отец может вести себя недостойно - деспот, тиран. А тотальная власть гнилой и тупорылой бюрократии при т.н. демократии - это достойная что ли замена власти по семейному принципу?

Но оставим седую старину: царя-батюшки, дворянства, сам больших и большух больше нет😭 Что сейчас с ролью семьи в освоении пространства и хозяйственной (экономической) деятельности людей? Исследования нашего института ИРИС говорят следующее. Как я уже писал ранее: цель экономической деятельности - "цветущая сложность", увеличение разнообразия и сложности всего. Увеличение разнообразия экономической и профессиональной деятельности, усложнение социальной организации общества, широта и разнообразие освоения пространства.

Так вот, мы вычислили уровень сложности семейной организации по регионам РФ на данных не абы каких, а Росстата! Грубо говоря: чем больше в домохозяйствах семей и детей "за одним столом", тем выше математическая сложность. И сравнили ее по осям со сложностью и разнообразием освоения пространства и организации экономики. На первых данных роль СЕМЬИ в развитии экономики и освоении пространства нашей страны огромна.

Грубо говоря, там, где большой процент семей состоит из одинокой мамы с ребенком или одиноких холостяков, бездетных пар - там в экономике царит один какой-нибудь государственный "Газмяс" или "Олигархпром". А в пространстве остался заасфальтированный райцентр с памятником Ленину, остальное - запустынело и рухнуло.

А там, где высокий процент сложных больших семей - там много малых предприятий, построенных на семейных и дружеских связях, много живых сел и деревень. Там не аккуратное мертвое как на кладбище, но живое сложное пространство жизни!

И еще. Наблюдения за статистикой☝️ Сейчас польются комментарии: "Вы Кавказ имеете ввиду с горными аулами и родственными связями?". Отвечу сразу: Кавказ намеренно не трогали пока. А вот, например, семьи в Удмуртии. Примерно 18% домохозяйств имеют 4-х и более детей до 18 лет. Но! Дети этих домохозяйств составляют около 71% всех детей Удмуртии! А, например, из каких денег ВЫ🫵 ЧИТАТЕЛЬ будете получать пенсию? Из налогов, которые будут завтра платить эти дети. И если у вас нет или мало детей, то Вы будете жить за счет труда вложенного сегодня многодетными родителями. Это ничего страшного. Но это надо бы помнить и быть благодарным ⬇️⬇️

⬆️⬆️Кто будет жить на пространстве Удмуртии, чтобы оно не выглядело брошенным и депрессивным как после отступления фашистской армии? Эти дети будут жить, других не будет. Кто будет работать? И так далее.

И последнее. Как живут в Год Семьи многодетные семьи Удмуртии, на чьих плечах будет социалка, экономика, армия и прочее в будущем поколении? В среднем на одного бездетного холостого в Удмуртии приходится 37 кв.м. жилья. А на одного члена семьи, состоящей из 5 и более детей... менее 10 кв.м. "В тесноте - не в обиде" и "счастье не в деньгах". Но почему бы не сделать фокусом реальной государственной заботы семью, на которой держалось, держится и будет держаться всё в человеческой цивилизации. Не ВВП на абстрактного усредненного человека. А реальную полноценную семью. Ведь ломом (ВВП) часы (экономику) не чинят. Нужны гораздо более тонкие инструменты.

Будем молиться о благополучии семей и мире в семьях свв. благоверным Глебу и Борису!

Мы тут устроили опрос о том, возможен ли вообще выход из информационного мира фейков? Александр Дугин здесь ответил развернуто – о постправде современности и русской правде, как пути выхода, пока совершенно несбыточным, из состояния онтологического фейка: «Правда для нас забаррикадирована столетиями "модернизации" и "ментальной колонизации" Западом... Поэтому нам остается только путаться в постправде, на скорую руку сверстанной пропаганде и настырно тянуть одеяло на себя. Это — реактивный ответ, как и все то, что мы пока можем изобразить. Постепенно ресурсы оборонной модернизации, то есть попыток противопоставить Западу что-то у него же почерпнутое, но направленное против него самого, закончатся… Русская правда это нечто иное. Это не просто вывернутая наизнанку западная "правда". Это даст лишь симулякр и археомодерн, хотя и вполне патриотично на поверхностном уровне. Но это мелко и немного позорно для великой державы и тем более для Государства-Цивилизации. Поэтому усилие по поиску или даже конституированию русской правды делать придется. Это неизбежно. Но прежде надо понять, что отвергая чужую постправду, своей правды мы пока не знаем. Она у нас есть, точно есть. Но даже серьезные поиски ее не начаты».

На самом деле, все же, русская мысль много и плодовито искала русскую правду. Другое дело, что и эти – часто не такие далекие от нас – поиски сегодня от нашей общей жизни, от способа осмыслять реальность, забаррикадированы. Тот же Павел Флоренский, упомянутый Дугиным, говорил, что София — это тварь, приобщившаяся к истине и одновременно, что человечество «Четвертое лицо» Святой Троицы. То есть именно приобщение к Истине очеловечивает. Именно это и есть венец человеческой эволюции. Стать человеком можно только, приобщившись.

Западная же версия мировой истории - это обратный путь. Флоренский: «Отказ же человека от Истины влечёт за собой только ложь, беззаконность, мнимость, анархию, бесплодность, смерть, а главное — грех.. Грех — это настойчивое самоутверждение рассудка и противопоставление себя Богу, которое в конечном счёте разрушает личность».

Я бы такой промежуточный итог попробовал подвести к идее о возможности победы правды над кривдой, истины над фейком: К Истине можно приобщиться только лично, этого не сделает за вас кто-то еще. Поэтому преодоление информационного пространства фейков может быть только результатом общего дела, основанного на пути каждой отдельной личности, формирующей это самое общее тело и дело народа.

Декрет о расселении мегаполисов. Мы часто вспоминаем Чаянова с его "Путешествием брата Алексея в страну крестьянской утопии", где города крупнее нескольких десятков тысяч человек расселены. Вспоминаем русские ландшафтные города допетровской Руси, в нашем сегодняшнем понимании и не города вовсе - а такие социальные микрокосмосы.

Часто говорим о необходимости более равномерного нашего расселения по стране. А еще твердим, что поселение будущего это и не город, и не деревня - в нынешнем их понимании.

Но что это? Как называется вот этот тип будущего русского поселения, которое должно прийти на смену увлечению мегаполисами? Давайте попробуем определиться в опросе ниже. ⬇️