Дана Уайт, президент UFC и наиболее успешный спортивный продюссер современности, который превратил ММА в культовый вид единоборства, выложил на своем аккаунте Instagram видео стеношных боёв с фестиваля "Русский мир" в Сергиевом Посаде. Тогда сошлись 250 бойцов в боксерских перчатках и футболках "Двуглавого Орла" (или как там сейчас называется - "Царьград").

Видео выглядит эффектно. Мне тогда в личку накидали снятое с разных ракурсов. Дане тоже, как видите, зашло. По современным понятиям надо завалить его аккаунт комментами с требованием провести чемпионат мира по стеношным боям.

Мы тут все жалуемся, что нас беспрестанно душат санкциями и банят. Но вот, оказывается, что если выдавать хороший контент, он прорвется. В мире есть запрос на маскулинность, на мужскую крутость, и если русские, вместо бессмысленных концертов балалаек и нафталиновых парадов, начнут выдавать современный контент, застолбят за собой образ крутого белого мужчины в компании женственной красавицы, то никакие LGBT с халифатом не страшны.

Вот я закинул Дане Уайту вопрос в комменты. Если каждый из вас напишет что-то подобное, то может со временем и увидим свою сборную в финале чемпионата по стеношным боям. Там у шансов будет уж точно поболее, чем в футболе
https://www.instagram.com/p/CQuTxuJg3Uf/?utm_medium=copy_link

У России есть масса шикарных экспортных брендов, от казаков, ЧВК и кулачных боев до рэпа(не бейте меня) и Васи Ложкина. Но какой-то демон придумал, что Россия - это матрёшка и поющие таджики.

Хотя, вот парадокс, цыгане заходят на ура. Правда цыганский романс - это тоже порождение русской культуры 19 века.

К матрёшкам у меня ненависть отдельная, поскольку они меня встречали на входе в каждый РКЦ тех стран Африки, где я был. В Марокко один бербер мне доказывал, что это русская богиня земледелия и плодородия, а меня они просто пугают.

PS. Забыл про джигитовку. Туареги фанатеют от видео, где наши казаки показывают класс верховой езды и приёмов с оружием. У них есть некоторый аналог, только на верблюдах. Были б у меня много денег, я б провел соревнования где-нибудь под Уарзазатом и взорвал бы интернет.

Присоединяюсь к идее уважаемого Ориенталиста!

Кстати прямо очень актуальная тема на фоне событий происходящих в Тбилиси. Все это последствие продвижения тех ценностей которые уничтожат нас. Давайте продвигать традиционные ценности. Вот такая, здоровая драка с правилами, это нормальное мужское развлечение, которые и детям показать не стыдно. Я голосую именно за это, а не за вот эти все парады

https://yangx.top/russ_orientalist/7339

Второй день "Вкус Вилла" генерит нам ленту новостей. С одной стороны вроде громкий PR, а с другой пишут, что для владельца сети ЛГБТ-маркетинг стал сюрпризом и теперь автора скандальной рекламной кампании потеряли и ищут другого маркетолога.

Потому хочу обратиться к бизнесменам, владельцам разных предприятий общепита, ретейлерам, производственникам. Дорогие коллеги... (Да у меня и самого была парочка предприятий, а телега и журналистика это скорее хобби) Так вот, коллеги, зачем вы берете на работу маркетологами и рекламистами ЛГБТ-активистов? Нет, мне в общем все равно с кем они там спят. Но вы же рискуете, что ваш бизнес бросят в топку гражданского конфликта. Зачем?

Сейчас времена такие муторные, что не знаешь, каких ещё сюрпризов ждать от власти, от рынка, от проверяющих органов. Сплошные нервы. А вы ещё и позволяете отморозкам управлять своим бизнесом, которые вместо продуктов начнут продавать собственные ценности. Вместо свежих овощей продвигать права меньшинств, а вместо стейков рекламировать анальный секс.

По своему опыту скажу: среди тех персонажей, которые называют себя маркетологами, девяносто процентов - пафосные бездельники и аферисты, которые ваш бизнес не смогут поднять, а принесут лишь траты и неприятности. Редкие специалисты, которые действительно могут помочь бизнесу, трудоустроены и не ищут работу по объявлению. Лучше обойтись без маркетолога и заниматься продвижением самому. Реально. Тем более, если он ЛГБТ- БЛМ - квир- что-то там ещё - активист.

Развенчание @vladlentatarsky довольно цельной концепции "один выстрел - один труп" , известной стрелковому сообществу со времен Тома Беренджера и фильма "Снайпер", и описание ещё одной известной тактики известной, как снайперский террор, когда ставится задача не сколько поразить врага, сколько давить его психологически, да и просто мешать ему жить.

Как американцы покидали Баграм, глазами очевидца:
- Силы США оставили все оснащение и припасы, сели в самолет и улетели в свою страну. Они покинули базу без согласования с Министерством внутренних дел и Министерством обороны Афганистана. Хотя военные и говорят, что американцы сообщали о том, что скоро покинут Афганистан, но они не называли точного времени. В пятницу вечером около 9 часов, впервые за 20 лет на час на базе выключили электричество, и база погрузилась в какой-то дым. В этом дыму поднялся самолет, который увез американских военных из Афганистана,
на базе осталось 30 танков, 50 бронированных автомобилей и более 800 других транспортных средств.

Много обсуждаемый в последнее время турецкий натиск на Среднюю Азию с помощью сериалов и предложений военного и торгового сотрудничества новшеством-то по сути и не является (об этом тоже говорилось не раз). Но хотелось бы заметить, что в прежние времена национальной составляющей в этой сфере не было (я имею в виду пантюркизм и Великий Туран), да и быть не могло. В среднеазиатских феодальных обществах (а они были феодальными, да и сейчас этот феодализм сохраняется) не существовало никаких наций. Русские объединяли всех осёдлых словом "сарт", всех кочевников в степи - словом "киргиз". Таджики и узбеки, к примеру, хоть и относятся к разным языковым семьям, были частью этого самого "сартского" народа, разницу наблюдали разве что этнографы, военному же и чиновнику (а точнее - чиновнику на военной службе, поскольку Туркестан управлялся из военного министерства) не было необходимости чувствовать эти тонкости. К слову, сами эти народы тоже не были едины в своей массе и продолжали делиться на роды, национальное единство в большинстве своём ими не осознавалось. Поэтому у зарубежных партнёров, желавших потрясти Русский Туркестан, не было национальной опоры. Однако была опора религиозная и очень даже мощная, поскольку вопрос шариата тогда имел большее значение, чем в стремительно вестернизирующихся современных обществах Средней Азии, а улемы имели куда большее влияние на население, чем ханские чиновники в период до присоединения к России. Впрочем, после тоже.
Религиозные деятели в едином порыве почитали османского султана как законодателя мод в исламской повседневности, не даром тот имел ещё и религиозный титул халифа - главы всех мусульман. Есть очень яркий пример мощной ориентации местных на Турцию в мусульманском ключе, который прекрасно описан венгерским путешественником Арминием Вамбери. Вамбери путешествовал по Центральной Азии под видом турецкого дервиша Решида Эфенди. Вот что он пишет в своём "Путешествии по Средней Азии" [Арминий Вамбери. Путешествие по Средней
Азии. М. Восточная литература. 2003. C.61] :

"Не меньше мучили меня ученые мужи, а именно улемы города Хивы. Эти господа, всему на свете предпочитавшие Турцию и Константинополь, хотели от меня, как главного представителя турецко-исламской учености, услышать разъяснения многих меселе (религиозных вопросов). Упрямые узбеки в своих огромных тюрбанах вгоняли меня в пот, когда начинали беседу о предписаниях, как надо мыть руки, ноги, лоб и затылок, как по заповедям религии надо сидеть, ходить, лежать, спать и т.д. Султан (как признанный преемник Мухаммеда) и его приближенные считаются в Хиве образцом в исполнении всех этих важных законов. Его величество султана Турции представляли здесь мусульманином, носящим тюрбан по крайней мере в 50 локтей, с бородой по грудь, с одеждами, доходящими до пят. И я рисковал бы жизнью, рассказав, что он подстриг волосы и бороду a la Fiesco, что его платье заказывается у Дюзетуа в Париже. Мне действительно было жаль, что я не мог дать достаточных разъяснений этим добрым и любезным людям, да и как бы я осмелился на что-либо подобное при такой резкой противоположности наших воззрений!"

Это было незадолго до взятия Черняевым Чимкента и Ташкента, положившим начало активному продвижению русских.

А вот фрагмент из рапорта командующего Туркестанским военным округом С.М. Духовского о причинах Андижанского мятежа (17 мая 1898 г. - Андижан был более 20 лет в составе России) [РГИА Ф.391, оп.2, Д.184, лл.184-184об]. Он пишет, что главной причиной восстания остаётся исламский фанатизм, что Кауфман смог ослабить его влияние на местное население, но потом огонь раздули снова:

"Сопоставляя это с заявлением генерал-адъютанта Кауфмана в проекте Верноподданейшего отчёта, 1) что население Среднеазиатских ханств приходится сдерживать от слишком сильного тяготения к нам можно прийти к заключению, что пока население испытывает гнёт туземных порядков, оно тяготеет к нам, но раз оно добьётся оного и разбогатеет, то внаружу выходят требования мусульманского фанатизма, не мирящегося ни с каким другим режимом. ... Ближайшим поводом, побудившим ишана Мадали к поднятию зелёного знамени, было благословение, в которое он и его люди безусловно верили, полученное из Стамбула от Турецкого султана; 2) это указывает, несомненно, что здешние магометане признают в падишахе своего верховного духовного вождя; но и независимо от сего есть прямые указания, что из Константинополя посылаются эмиссары во все мусульманские провинции России, под видом сбора в пользу турецкой казны, для борьбы её с неверными [недавно произошла греко-турецкая война и восстание против турок на Крите, которое пропагандировалась как борьба с неверными - Д.К.]. В конце 1896 года Начальник Главного штаба уведомлял Туркестанского генерал-губернатора, что наш поверенный в делах в Константинополе сообщал, что заветный помысел султана - поднять значение халифата - он предполагает осуществить обращением к мусульманам Индии и России о денежной помощи для поддержания ислама, угрожаемого давлением христиан, и что пропаганда уже началась в наших пределах. Наконец, депеша, полученная мною в июне сего года [отчёт составлялся в июле 1898 года - Д.К.] о том, что в Среднюю Азию и теперь посланы 8 офицеров турецкого Генерального штаба, указывает, что идея султана осуществляется и в настоящее время. Со стороны Авганистана, надо думать, также производится агитация".

Почему в российской армии не принимают на вооружение полноценного снайперского вооружения? Есть марксманская винтовка СВД, а вот современные дальнобойные и высокоточные только у редких спецподразделений. Почему? Потому что танковые колонны. Зачем винтовки, если мы в броне и супостат в броне? Заряжай! Полный вперёд! Так деды воевали. Так и мы на Лондон пойдем. А вы своими винтовками только смуту тут наводите.

Беспилотники вот, под давлением моды, произвели. Орион, говорят, удачный. Но есть ещё вопрос применения. Будут ли под них разрабатывать комплексную стратегию или задвинут в ангар от греха подальше. Вещь дорогая, упадет - кто будет отвечать?

Так и со снайперскими винтовками. Их можно закупить, а вот стрелять-то кто будет? И в кого? В украинцев? Так мы в них не стреляем, соблюдаем минские соглашения. В Сирии применяли (например в горной северной Латтакии снайперы работали против туркоманов), но сейчас терроризм победили. Вот где бы пригодиласт новая тактика и где ее можно было бы отработать - это границы Средней Азии. Я так думаю.

https://yangx.top/vysokygovorit/2620

Фантастика! Талибы оказывается снимают пропагандистские мультики! Сомневаюсь что это соответствует самому исламскому учению, но все равно

https://yangx.top/go338/36726?single

На Ближнем Востоке есть бедуинские племена, которые специализируются на торговле оружием. Транснациональная семейная корпорация. С собственной доставкой и платежной системой. Так вот у них западное железо, говорят, значительно дешевле, чем оно стоит на рынке. Не китайская подделка, а ориджиналь. Понятно же откуда они его получают

https://yangx.top/MedvedevVesti/5387

Многие спрашивали, имеет ли Талибан выход к уйгурам китайского Синьцзяна? Смогут ли талибы (при желании) поддержать их в борьбе с правительством Китая? Вот пожалуйста! Они занимают Ваханский коридор - проход в Китай. Желания поддерживать уйгуров нет.

https://yangx.top/MedvedevVesti/5390

Рыбарь выявляет российскую ЛГБТ- сеть, которая начала кампанию за отмену закона о пропаганде гомосексуализма среди несовершеннолетних. Активисты пишут: "сексуальную ориентацию и гендерную идентичность невозможно пропагандировать". Врут, пидоры!
Я выкладывал недавно иллюстрацию эффективности пропаганды ЛГБТ среди несовершеннолетних. На графике видно какой процент в каждом поколении относит себя к секс-меньшинствам. Очевидно, что именно пропагандой последних лет объясняется резкий взлет численности в самой младшей группе, тех ребятах которые проходят стадии взросления и возрастных кризисов. Раньше было принято считать, что по биологическим причинам тяготеют к этим всем экспериментам три-пять процентов. По итогу пропагандистской кампании - уже 16.

Многие любители приключений, я смотрю, собирают чемоданы и ищут билеты в Азию. Осторожно, там можно сгореть.
Товарищи талибы, потерпите хотя бы до осени, а?

https://yangx.top/pressauz/9527

✝️Бельгийский халифат☪️

Наткнулся на исследование бельгийских учёных 2016го года. Которые показывает чёткую тенденцию: количество практикующих мусульман увеличивается, а количество практикующих католиков уменьшается.

728 000 мусульман проживают в Бельгии. Так подсчитал Ян Хертоген, бывший сотрудник Института социологических исследований KU Leuven. Число активных католиков подсчитал Марк Хуг, политолог из KU Leuven. Он насчитал более 315 000 активных прихожан. Поскольку он наблюдал тенденцию к снижению, можно предположить, что с тех пор число уменьшилось. Придерживаясь такой тенденции, сейчас, цифра составит менее 200 000 человек.

В результате, около 400 000 бельгийских мусульман активно исповедуют свою веру, а около 200 000 католиков все ещё ходят в церковь. Таким образом ислам стал крупнейшей действующей религией в Бельгии. Но эта тенденция не признается ни политически, ни социально.

Вы думали в Европе, через 10 лет будут одни трансгендеры? Нет, их не будет. Будет халифат ☪️
bit.ly/3yxiRr1

Лёгкая либерализация законодательства в Узбекистане (упростили регистрацию религиозных организаций и отменили запрет на ношение хиджаба) многие интерпретируют идеологическими мотивами - необходимостью борьбы с исламистами и их пропагандой.
Но во-первых в хиджабах ходить там вроде бы и не запрещали особенно.
А во-вторых, молодой Асад, помнится, сначала кинулся либерализовать религиозную сферу, разрешил работу многочисленных квартальных мечетей, ограниченную при папе-Асаде. И чем это закончилось, мы все видели.

https://yangx.top/nuclear_booger/98

Узбекистан отказал американцам в размещении базы, но продолжаются переговоры по условиям приема "лояльных американским властям афганцев".

Речь идёт о трех тысячах граждан Афганистана, которые сотрудничали с американской администрацией. Эту цифру надо умножить как минимум на 5 (потому что у каждого из этих афганцев есть семья и она многодетная). Тогда мы получим не три тысячи, пятнадцать или даже двадцать.

Узбеки пишут, что американцы готовы оплатить размещение каждого лояльного афганца.
Размер выплат по слухам колеблется от 50 000 до 100 000 долларов за каждого сотрудника оккупационной администрации. За эту сумму узбеки должны разместить их в охраняемых жилых городках, гарантировать безопасность и неприкосновенность их бизнеса.

Для Узбекистана это огромные деньги. Но если руководство страны согласится, то это может спровоцировать волнения в местах расселения "VIP-гостей с бородами".

Афганцы (даже узбекского происхождения) вызывают раздражение у собственно жителей Узбекистана. Говорят, что разница в культурном уровне слишком высока для совместного проживания. Тем более, среди афганцев будут представители радикальных исламистких организаций, с которыми американцы активно заигрывают в разных странах.

В XIX веке португальские владения в Индии были несравнимы с британскими ни по размерам, ни по экономической роли - тем не менее, процессы и там и там происходили достаточно схожие. Выходцы из обеспеченных семей в Гоа получали образование в Лиссабоне или в Бомбее, возвращались на родину и попадали в не самый успешный регион не самой успешной колониальной империи. Экономическая ситуация в Гоа ухудшалась с каждым годом, жители массово уезжали на заработки в Британскую Индию. Вместе с тем, в XIX веке в Португалии наблюдались кратковременные периоды конституционных свобод, в том числе, свободы печати. В Гоа начали выходить газеты, критикующие колониальную администрацию.

Вместе с тем, идеи общеиндийского национализма в Гоа ещё даже не начали проникать, первые гоанские публицисты ассоциировали себя исключительно с Португалией. Обличая прогнившую и проворовавшуюся колониальную администрацию, местные либералы нуждались в некоей эпохе, которую можно было бы представить "золотым веком Гоа". Такая эпоха быстро нашлась - рассказывая о злоупотреблениях современной португальской администрации, гоанские газеты призывали вернуться к "славным временам Афонсу де Альбукерке"

Афонсу де Альбукерке (1453-1515) был создателем португальской колониальной империи в Азии. Центром этой империи, "Восточным Римом", был Гоа, который Альбукерке в 1510 году отбил у биджапурских султанов. Как сказал по этому поводу самый известный португальский поэт:

"...И Гоа мы увидим покоренье,
И бегство мавров, в битве посрамленных,
И весь Восток пред вами в преклоненье
Застынет, новой верой увлеченный.
Сам победитель в трепетном волненье
К вам припадет, триумфом упоенный,
И варвар разобьет свои кумиры,
И дети Луза мир подарят миру"

Величие Гоа в XVI веке ярко контрастировало с невеселой ситуацией XIX века, по понятным причинам правление Альбукерке никто не помнил, поэтому его эпоха стала идеальным "золотым веком" к которому апеллировали критики португальской администрации. Самое интересное, что Альбукерке восхищались гоанские индийцы, хотя за триста с лишним лет до этого дон Афонсу мягко говоря не церемонился с местным населением.