​​Публикуем заявление товарищей из Коммунистической партии Греции (марксистско-ленинской) об охвативших несколько континентов лесных пожарах. Самые крупные по площади пожары - в Центральной Африке. И у нас в Сибири, и в Бразилии, и в Африке, причина катастрофы одна - жадность бизнесменов, вырубающих леса.

Читать - https://telegra.ph/Planeta-v-ogne-09-11

#экология

​​Публикуем статью Александр Дубровских о разработке Аленом Бадью проблемы гегелевского наследия в диалектике Маркса, вокруг которой сломано немало копий.

"Характеризуя основные направления исследований, посвященных философии немецкого классика, вышедших во Франции к началу 1970-х гг., Бадью констатирует общее уклонение от принципиального обсуждения значения логической части гегелевского наследия. Так, Сартр, следуя парадигме, заданной антропологическим прочтением "Феноменологии духа", предложенным Кожевым, пытался придать жизненность гегелианизированной версии марксизма. В результате происходило размывание различий между материалистической и идеалистической формами диалектики, приводящее их к взаимному искажению. Выходило, что "оба они были не равны сами себе – такой Маркс и такой Гегель: первый сводился ко второму, а от второго отделялась важнейшая часть его трудов, которая проложила путь первому: "Наука логики". Альтюссер со своей стороны "представил Гегеля как абсолютную противоположность Марксу и подвёл нас к тезису о радикальном разрыве между Гегелем и Марксом". Получалось, что "Гегель стал своего рода односторонней мишенью: материалист Гегель из "Науки логики" оказался для Альтюссера так же нем, как и для Сартра". Маоистское предложение, по мысли Бадью, должно положить конец сложившейся ситуации и обратиться к скрытому материалистическому потенциалу гегелевской диалектической логики".

Споры о различии гегелевской диалектики и диалектики Маркса могут показаться отвлеченными, но Бадью показывает, что в конечном счете это различие сводится к классовой борьбе. Идеалистическая диалектика Гегеля оправдывает классовое господство, поэтому Гегель на первое место ставил принцип единства противоположностей. У него борьба противоположностей в конечном счете приводит к их единству и история движется по кругу, от господства одних эксплуататоров к господству других. Диалектика Маркса - это логика борьбы угнетенных классов, на первое место она поэтому ставит борьбу противоположностей (борьба абсолютна, единство относительно). Каждое поражение эксплуатируемых несет в себе зерно новой борьбы.

#теория

​​Дорогие товарищи, мы запускаем наш киноклуб, в котором будем показывать документальные фильмы о социальных проблемах развивающихся стран (как их принято называть). Первый кинопоказ будет посвящен Индии - судьбе одного из активистов демократического движения в этой стране. Специальный гость мероприятия - Виджай Сингх, редактор журнала "Революционная демократия".

Профессор Г.Н. Саибаба был приговорен в марте 2017 г. к пожизненному заключению. Жестокость этого приговора по отношению к инвалиду, передвигающемуся на инвалидной коляске, возмутила всех честных людей в Индии и за ее пределами. Почему профессор Делийского университета, который занимается англоязычной литературой, стал чуть ли не врагом государства номер один? Короткометражный документальный фильм индийского режиссера Гопала Менона рассказывает конфликте, который разделил индийское общество на два непримиримых лагеря.

Страница мероприятия - https://vk.com/wall-182520872_4

#кино

Сегодня на кружке МЛМ разбирали революцию 1848 г. и ее влияние на развитие учения Маркса и Энгельса. Как заметил один современный философ, марксизм как политическое течение родился из неудачи - ведь "весна народов" в 1848 г. закончилась полным провалом и реставрацией монархии, а впервые выступивший на сцену истории как самостоятельная сила рабочий класс был разгромлен. Проанализировав в своих работах причины неудач рабочего движения, Маркс дал блестящий пример материалистического метода изучения современной истории, заложив основу для тактики пролетариата в будущих революциях. Это способствовало будущей победе марксизма над другими течениями социализма, которые в 1848 г. были еще господствующими.

Программа и запись занятия - https://vk.com/marxleninmao?w=wall-184409833_14

#теория

Страна правого большинства.

"С 2017 г. уровень этнофобии (доля тех, кто хотел бы ограничить проживание в России какой-то этнической группы) поднялся с 54 до 71%, что близко к показателям "докрымского периода" 2012–2013 гг. Так, доля выступающих за ограничение проживания цыган выросла с 17 до 40%, китайцев – с 15 до 39%, выходцев из Средней Азии – с 19 до 32%, уроженцев Кавказа – с 22 до 31%, украинцев – с 8 до 18%, евреев – с 4 до 17%. Каждый второй россиянин поддерживает лозунг "Россия для русских".

https://m.vedomosti.ru/politics/articles/2019/09/17/811442-ksenofobskie-nastroeniya

#россия

Набирает обороты кампания в поддержку Павла Устинова, осужденного по делу о т.н. массовых беспорядках 27 июля. Как и в случае с Иваном Голуновым, приговор Устинову (такой же чудовищный и несправедливый) получил широкое внимание СМИ благодаря профессиональной солидарности - Устинова поддержали его коллеги по актерскому цеху, музыканты, деятели культуры https://www.kommersant.ru/doc/4095410 Возмутилась даже "Единая Россия". Теперь говорят, что приговор Устинову может быть пересмотрен (по последним данным, прокуратура попросила изменить меру пресечения). Активная кампания идет за освобождение антикоммуниста ВШЭ Егора Жукова - его защищают студенты ВШЭ. Никому не известные осужденные по этому делу, например, охранник РЖД Евгений Коваленко https://vk.com/wall-30233109_8833 , такой мощной общественной поддержки не получили.

Буржуазные СМИ пишут, что от кампаний "мы Иван Голунов/Егор Жуков/Павел Устинов" нужно переходить к "общегражданской солидарности". Под общегражданской, конечно, они имеют ввиду буржуазную солидарность. У нашей либеральной общественности отменное классовое чутье и прекрасная политическая организация, до которых "левым" как до неба. Сравним например кампанию в поддержку забастовки крановщиков "Мы - крановщики Казани" https://vk.com/krankazan, не существующие в реальности, но необходимые "мы - курьеры Яндекс.Еды", "мы - трудовые мигранты, которым не платят зарплату" и т.д., и названные выше кампании буржуазии. Было бы правильнее сосредоточить усилия на развитии таких кампаний, чтобы затем превратить их в массовое движение в защиту трудовых прав.

#россия

В Москве курьер «Яндекс.Еды» спас пацана, который хотел выйти из окна.

Бахром, как обычно, гнал на самокате по улице Татищева, как вдруг увидел в окне одного из домов парня: тот стоял в окне и, перекрикиваясь с кем-то в квартире, плакал и собирался спрыгнуть вниз. Бахром быстро подошёл к дому, снял обувь (так легче) и полез запихивать парня обратно.

Всё получилось быстро: курьер резко забрался и запихнул 12-летнего мальчика в квартиру, где его ждала мама. Как выяснилось, мальчик на эмоциях решил спрыгнуть с… второго этажа. В итоге он успокоился, а Бахром просто вышел из квартиры и поехал отвозить заказ.

Когда точно надо оставить курьеру на чай.

​​Совершенно правильно, что люди придают большое значение решающей роли собственности в производственных отношениях. Однако было бы неправильно не обращать должного внимания на то, как — формально или фактически — разрешён вопрос собственности, не обращать должного внимания на то, что другие две стороны производственных отношений, а именно взаимные отношения людей и форма распределения, оказывают обратное воздействие на собственность и надстройка также оказывает обратное воздействие на экономический базис, причём в известных условиях они играют решающую роль. Политика — это концентрированное выражение экономики. Правильна или неправильна идейная и политическая линия, в руках какого класса находится руководство — от этого зависит, какой класс фактически владеет тем или иным промышленным предприятием. Вспомните, товарищи, как предприятия бюрократического или национального капитала превращались в предприятия социалистические. Мы посылали на то или иное предприятие уполномоченного военного контроля или государства преобразовать это предприятие в соответствии с линией и политическими установками партии, разве не так? Любая крупная смена форм собственности в истории — будь то замена рабовладельческого строя феодальным строем или замена феодализма капитализмом — происходит путем захвата сначала государственной власти, а затем применения её силы для изменения форм собственности в широком масштабе, для укрепления и развития новой формы собственности. Это тем более относится к социалистической общественной собственности, которая не может возникнуть в условиях диктатуры буржуазии. Бюрократический капитал, доля которого в промышленности старого Китая составляла 80 процентов, можно было преобразовать в общенародную собственность только после разгрома Чан Кайши Народно-освободительной армией. Равным образом, реставрация капитализма неизбежно осуществляется путём захвата руководства и изменения линии и политики партии.

"О всесторонней диктатуре над буржуазией" http://library.maoism.ru/on_overall_dictatorship.htm

#теория

Сегодня исполняется 15 лет Коммунистической партии Индии (маоистской). Она появилась в 2004 г. в результате объединения двух партий, КП Индии (марксистско-ленинской) (точнее, одной из ее многочисленных фракций, известной как "Группа народная война") и Маоистского коммунистического центра (МКЦ) Индии.

Читать - https://telegra.ph/15-let-Kommunisticheskoj-partii-Indii-maoistskoj-09-21

#индия

Во вторник в нашем киноклубе состоялся показ документального фильма Гопала Менона "Пламя весны" о профессоре Г.Н. Саибабе - политическом заключенном в Индии, который был в 2017 г. приговорен к пожизненному заключению. Присутствовали товарищи из Маоизм.Ру, дружественных пабликов Tankie's R&R и Рабочий Университет, а также специальный гость - Виджай Сингх, редактор журнала "Революционная демократия" и коллега Саибабы по Делийскому университету.

После просмотра фильма Виджай Сингх рассказал о первом аресте Саибабы в 2013 г. и о его деятельности по защите прав адиваси - коренных жителей Индии, которая и стала причиной репрессий в отношении профессора. Затем была оживленная дискуссия, в ходе которой мы обсудили историю индийского коммунистического движения и его тактику в XX в. и в наше время.

Запись дискуссии - https://vk.com/newdemcinema

#кино

​Про Советский Союз и панскую Польшу

📔 Когда РГВА рассекретил военные документы НКО СССР о событиях в Польше 1939, то долгожданной сенсации не произошло. Согласитесь, документы под грифом «совершенно секретно» становятся достоянием общественности не часто. Более того, в годовщину начала освободительной миссии РККА в западной Украине и Белоруссии секретные документы остаются незамеченными.

Молчок! Словно и нельзя распространять документы посвященные этим страницам истории, дабы не разбудить какое-нибудь лихо или ненароком не поставить в неудобное положение каких-нибудь политиков. Словно и просто говорить об этом нельзя! Но мы поговорим. Итак, сентябрь 1939 года. Польша.

#Refit@tankies — Больше интересных статей
#История@tankies #Документы@tankies #ВМВ@tankies #Польша@tankies #Украина@tankies #СССР@tankies #Катынь@tankies #Война@tankies

🔗 Пан Козловский и трагедия польского мещанина
Article

​​Может ли коммунист, как интернационалист, быть одновременно и патриотом? Мы считаем, что не только может, но и должен. Конкретное содержание патриотизма определяется историческими условиями. Существует "патриотизм" японских агрессоров и Гитлера, и существует наш патриотизм. Коммунисты должны решительно выступать против так называемого "патриотизма" японских агрессоров и Гитлера. Японские и германские коммунисты являются пораженцами в войнах, которые ведут их страны; всемерное содействие тому, чтобы войны японских агрессоров и Гитлера закончились поражением, отвечает интересам как японского, так и немецкого народов; чем полнее будет это поражение, тем лучше. Именно так должны поступать коммунисты Японии и Германии и именно так они поступают, ибо войны, ведущиеся японскими агрессорами и Гитлером, губительны не только для других народов мира, но и для народов их собственных стран. Иное положение в Китае. Китай является жертвой агрессии. Поэтому китайские коммунисты должны сочетать патриотизм с интернационализмом. Мы — интернационалисты, и в то же время мы патриоты; наш лозунг — сражаться за родину против агрессора. Для нас пораженчество — преступление; бороться за победу в войне против японских захватчиков — наш первый долг, ибо, только ведя войну в защиту родины, можно разгромить агрессора и добиться национального освобождения, а только освобождение всей нации может привести к освобождению пролетариата и всего трудового народа. Победа Китая, разгром империалистов, предпринявших агрессию в Китае, поможет и народам других стран. Поэтому патриотизм в национально-освободительной войне — это осуществление интернационализма на практике.

Мао Цзэдун

Читать - http://library.maoism.ru/place_in_the_war.htm

#теория

Бэйдайхэ

Поливают дожди Хэбэй,
Море бурное. Ураган.
Волны белые всё сильней
Там, за островом Циньхуан.

Бьются волны в рыбацкий чёлн,
Вдруг на гребне большой волны
Исчезает из вида он,
Где же чёлн? Не видать ни зги.

То, что было, забыть нельзя,
Пусть хоть тысячи лет пройдут.
Вэй У 10 бился в этих краях,
А поэмы его живут.

Помним мы до сих пор стихи:
"К Камню-стеле прильнул восток,
Ветер осенью шелестит",
Хоть весь мир измениться смог.

#китай #музыка

https://youtu.be/gt79uLE1UIc

​​Мы уже публиковали этот перевод Lenin Crew в прошлом году, и сегодня публикуем повторно, потому что дискуссия о характере общественного строя в современной КНР продолжается и находятся люди, адепты "рыночного социализма", которые упорно не желают видеть реставрации капитализма в Китае.

"Современный Китай после "успешно" проведённых рыночных реформ окончательно встроился в систему мирового капиталистического разделения труда, причем занял в ней не последнее место. Естественно, это встраивание потребовало радикальной трансформации всей социально-экономической системы Китая, которая происходила при формальном сохранении власти коммунистической партии, в течении двух десятков лет, начиная с 80-х гг. Экономические успехи Китая, которые выразились в том числе и в росте ВВП, были достигнуты за счет политической маргинализации и повторной пролетаризации рабочего класса и крестьянства, дешевый труд которых послужил "рогом изобилия" для новой китайской элиты из КПК".

Читать - http://lenincrew.com/socialism-with-chinese-characteristics/

#теория

Сегодня на кружке обсуждали Парижскую Коммуну и ее анализ Марксом в "Гражданской войне во Франции", также поговорили о Коммуне как идеале или образце пролетарской диктатуры и его реализации на практике в СССР и Китае, о партмаксимуме и неравенстве в зарплатах при Сталине и о том, как это пытались исправить в ходе культурной революции в Китае.

Программа и запись занятия - https://vk.com/marxleninmao?w=wall-184409833_18

#теория

​Друзья, прошу максимального репоста.
Ситуация типичная: грубейшие нарушения трудового законодательства. На строительстве жилищного комплекса "Лайково" людей заставляют работать за копейки и с постоянными переработками. Есть смертельные случаи... Трудовых договоров нет.
Разница лишь в том, что эти рабочие не захотели терпеть. Они решились отстаивать свои права и создали профсоюз. Теперь работодатель хочет закатать их протест в асфальт.

Единственное, что может заставить господ очувствоваться, - это максимальная огласка происходящего беззакония.
Давайте поддержим настоящий рабочий протест!

PS. Завтра утром, возможно, конфликт перейдёт в горячую фазу. Мы направим к месту событий съёмочную группу.

🔗 Конфликт на подмосковной стройке: за законные требования — выселение | РОТ Фронт

➰ Источник ВК

Давно обещанный разбор ролика Рудого и взглядов Жилкибаева на современный Китай.

https://telegra.ph/ZHilkibaev-i-Rudoj-diskussiya-o-Kitae-09-29

#китай

70 лет назад была провозглашена Китайская народная республика.

https://youtu.be/iU8BxY5fVh0

#китай

​​Тема изменения климата в "развлекательных странах" — модный тренд, как зоозащита, веганство, борьба с АЭС и т.п. Розово-зелёный "экологизм" (в который, увы, впали наши германские товарищи из МЛПГ) — это повестка мелкобуржуазного псевдосоциализма, который отчасти признаёт причастность истеблишмента (точнее, лишь наиболее одиозных его представителей типа Трампа и Ко) к генерации проблем с хищнической эксплуатацией природы.

Однако эта оппортунистическая повестка уводит от главной темы — борьба за среду обитания неотделима от программы тотального демонтажа капитализма и замены его на социализм и власть трудящихся, рынка — на плановую экономику.

Вместо этого предлагается немного подредактировать капитализм. Но капитал будет искать любые возможности, чтобы избегать "излишних" издержек за уничтожение природы. (Условно говоря, он будет создавать "образцовые" витрины на Севере Европы за счёт экологических катастроф в Бангладеш и Африке. Да что там далеко ходить: Шиес, пожары в Сибири, свалки в Подмосковье etc — это обратная сторона московских вылизанных улиц.)

И Грета в данном случае не чей-то конспирологический "проект", как уверяют консерваторы и слившиеся с ними воедино неолибералы, а всего лишь голос "сознательной" рабочей аристократии и мелкой буржуазии Первого мира. От неё бессмысленно требовать радикального марксистско-ленинского понимания ситуации, как и глупо критиковать за его отсутствие.

#экология

Запись дискуссии к 70-летию КНР, организованной клубом "Диалог" и Молодежным университетом современного социализма (МУСС) http://muss.su/ Обсудили пути развития современного Китая, характер общественного строя - капитализм или социализм. Были разные мнения, одни участники дискуссии утверждали, что Китай строит социализм, мы отстаивали точку зрения, что в Китае сегодня "капитализм с китайскими характеристиками" и строительство социализма было прекращено после смерти Мао Цзэдуна.

https://youtu.be/2Sobg4XImKs

#теория #китай