Черкасский митрополит наградил защитников монастыря Рождества Богородицы.
24 декабря 2023 года на Литургии в кафедральном Архангело-Михайловском соборе Черкасс митрополит Феодосий наградил защитников монастыря Рождества Богородицы.

В пресс-службе епархии рассказали, что клирик монастыря иерей Сергий Пащенко, перенесший операцию после двойного перелома челюсти, был удостоен права ношения золотого наперсного креста и награждён знаком отличия «За верность Церкви и мужество». Такие же знаки отличия – высшие награды Черкасской епархии, получили и другие пострадавшие, которые защищали черкасскую обитель, будучи преданными Богу и канонической Церкви.

Напомним, 20 ноября 2023 года группа людей в военной форме устроила побоище при штурме черкасского монастыря УПЦ Рождества Богородицы, в результате которого 4 человека получили тяжелые травмы. Помимо иерея Сергия Пащенко, которому сломали челюсть, перелом ноги получил 75-летний прихожанин Олег Слободяник. Чтецу Вячеславу Коркоцу диагностировали сотрясение мозга. Рваную рану получил диакон Сергей Исаенко.
https://spzh.news/ru/news/77598-cherkasskij-mitropolit-nahradil-zashchitnikov-monastyrja-rozhdestva-bohoroditsy

Теперь уже майор (досрочно Указаом Президента 25.12.2023) Александр Трошев.

Был уволен из ВС РФ, но в апреле 2022 г. пришел добровольцем и настоял, чтобы его включили не как офицера запаса, а как бойца.
Сегодня комбат Трошев воюет успешно. Владимир Путин заметил, что согласно положению о прохождении воинской службы нельзя перескакивать через ступеньку по званию. Но так как положение подписано им, то он, как президент, имеет право присвоить внеочередное звание "майор" старшему лейтенанту Трошеву.
Так же Путин рассказал, что Трошев 3 раза горел в танке, у него 7 контузий, одно осколочное ранение. Храбрый комбат не раз спасал технику и экипаж и лично уничтожил 5 танков и более 20 бронемашин.
Так рождаются боевые генералы. Главное живи Александр!

Вот типичный инфоповод, от которого, как чёрта от ладана, корёжит нашу церковно-либеральную оппозицию.

Здесь представлены все их страхи:
- создался очередной военно-патриотический клуб
- это дело благословил священник БПЦ
- все это в связке с армией, местной властью и образованием
- сфотографировались на фоне огромного государственного флага 🇧🇾
- учрежденный клуб называется "Октябрь" (в честь первого партизанского отряда на Новогрудчине — но об этом оппозиционеры скорее всего умолчат)

🔻На самом деле хорошо, что Церковь участвует в патриотическом воспитании будущих защитников Отечества. Это её долг.
Сомневаетесь — изучите опыт США, Европы, да хоть Польши. Там подобное окормление поставлено на поток и нашей БПЦ их догонять и догонять.

🔻 Тем не менее, анализируя соработничество государства и Церкви, важно помнить следующее:

🔻 Все это — государственные инициативы, к которым подключили священство. А что, если в один день курс властей изменится, а БПЦ перестанут допускать к общественно жизни?..

🔻 Мы ничего не знаем о глубине работы БПЦ в подобных проектах. Есть риск выстроить "фасадное" православие, когда в отчётах всё масштабно и красиво, а на самом деле - пшик.

🔻 Основную задачу БПЦ видим не столько в "обслуживании" государственных проектов — это хорошо, но совершенно недостаточно. Важно иметь собственные проекты, причем выстроенные больше на работе с верующими людьми, чем с министерствами. На самом деле это гораздо более сложная и объёмная задача, требующая более полного включения и даже рисков. Но и плоды будут больше и лучше!

Василий Васильевич Андреев родился 3 января 1861 г. в городе Бежецке Тверской губернии в семье почетного гражданина, купца первой гильдии (мать Андреева была дворянкой). Уже к 14-ти годам Андреев играл самоучкой на 12 музыкальных инструментах, особенно увлекаясь игрой на скрипке. Впервые увидев летом 1883 г. в с. Марьино в руках деревенского виртуоза Антипа Васильева балалайку, увлекся ею. Всецело отдавшись освоению балалайки, Андреев усовершенствовал ее, создав к 1886 г. первую концертную балалайку, используемую и поныне.

Первые выступления Андреева в С.-Петербурге состоялись в том же 1886 г. и имели большой общественный резонанс, способствовавший росту популярности инструмента. А уже на следующий год Андреев демонстрировал свое мастерство в присутствии Императора Александра III, который взял музыканта под свое покровительство. В 1888 г. состоялось триумфальное выступление Кружка балалаечников, которым руководил Андреев, ставшее днем рождения оркестра русских народных инструментов. После концертов в Русском павильоне на Всемирной выставке в Париже о деятельности Андреева стали говорить как о художественном явлении в русской музыкальной культуре. Андреев подчеркивал, что «Великорусский оркестр является единственным национальным художественным созданием, ничего не позаимствовавшим с Запада…, [он] представляет собой исключение, как дело, выросшее на русской почве, созданное русским народом и опирающегося на музыкальные инструменты русского народа».

Получив мировую известность, с 1891 г. по приглашению князя М.С.Путятина Андреев приступает к обучению нижних чинов гвардейских частей Петербургского гарнизона, надеясь, что балалайка будет занесена через отслуживших свои сроки солдат, в народ. После юбилейного концерта, который состоялся в 1898 г. в зале Дворянского собрания, Андрееву был пожалован орден Св. Станислава 3-ей степени и пожизненная пенсия «за труды и заслуги по усовершенствованию древнерусских инструментов». Император Николай II Александрович, во время одного из концертов оркестра собственноручно подаривший Андрееву золотой портсигар, усыпанный бриллиантами, в марте 1914 присвоил Великорусскому оркестру звание «Императорский Великорусский оркестр», а Андрееву – звание «Солист Его Императорского Величества».

По своим политическим взглядам Андреев являлся русским националистом. Одним из первых он стал членом Русского Собрания, но позже отошел от него, став членом Всероссийского Национального Клуба. Как вспоминал один из современников музыканта (писатель Л.Ленч) «Андреев был влюблен в Россию, в русский народ, в русское искусство. <…> Но Андреев не был квасным патриотом и надутым поклонником стиля "рюс". Его "русский дух" был органичным и естественным выражением его влюбленности в Россию». Скончался В.В.Андреев в 1918 году.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/den_pamyati_russkogo_muzykanta_vvandreeva

О деятельности Межрегионального благотворительного фонда «Глас ангельский Руси» и о его бессменном руководителе и основателе в 1995 году гениальном художнике и выдающемся общественном деятеле Николае Алексеевиче Деткове многое написано. Сфера деятельности Фонда это Культура в самом широком ее понимании. Ведь культура нации это образ жизни нации, способ ее существования, ее самоидентификации и осознания себя как коллективной личности среди других народов. Основу же национальной культуры составляют лучшие люди государства, пусть даже малоизвестные, а порой и вообще не известные широкой общественности, но вносящие неоценимый вклад в дело укрепления духовных скреп Русского народа. Собственно, эти люди и есть ангелы-хранители Земли Русской.

Добровольными сотрудниками Фонда являются поэты, писатели, музыканты, певцы, актеры, художники, журналисты, венные, бизнесмены, представители других государственных и общественных организаций, прихожане и клирики Русской Православной Церкви.

Служители Фонда занимаются тем, что по всем необъятным просторам России ищут по-настоящему талантливых людей, которые жизнью и деятельностью своей проповедуют любовь к России и к ее исконным ценностям. А потом этих людей в торжественной обстановке с публичной оглаской их деятельности награждают главной наградой Фонда «Ангел трубящий», которая представляет из себя бронзовый образ Ангела, стоящего на Земном шаре, работы известного скульптора Вячеслава Клыкова. Этот акт и есть той объединяющей и организующей силой, которая созидает единое тело, имя которой Русская Культура.

Награда «Ангел трубящий» присуждается в номинациях, которые охватывают всю человеческую деятельность от искусства и науки до рабоче-крестьянского труда и защиты Родины. Главное условие – чтобы человек был по-настоящему талантлив и любил свою Отчизну – Россию.

А теперь следует сказать об основателе и бессменном руководителе Фонда «Глас ангельский Руси» Николае Алексеевиче Деткове, покинувшем наш мир в апреле сего года на Светлой Седмице, что само по себе говорит о его особой миссии. Этот талантливый, и не побоюсь громкого слова, гениальный художник, создал свою уникальную школу живописи, но не оставил после себя ни одного ученика. И в этом нет ничего удивительного. Такое видение мира, каким обладал Н.А. Детков, дается только Богом, и дается крайне редко. Дело в том, что Художник не писал свои картины, а высматривал их в окружающем мире. Его холстами были лицевая сторона березовой коры; старая доска, обработанная ветрами, дождями и снегами; выброшенный на свалку лист железа, покрытый ржавчиной, и другие предметы, казалось бы, не имеющие никакого отношения к живописи.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/glas_angelskii_rusi_ne_umolkaet

В марте 1985 года произошли два знаменательных события. Первое — я женился, это было начало начал советской ячейки общества, так тогда говорили. Второе — генеральным секретарём ЦК КПСС избрали Горбачёва Михаила Сергеевича. Это было начало конца моей страны. Позже узнали, что на место генсека прочили Романова из Ленинграда. Но тот «запятнал» себя. На свадьбе дочери пользовался посудой из Эрмитажа, часть расколотил. Это было стопроцентное враньё, но на главный пост страны поставили ставропольского комбайнёра. Антипиар сработали блестяще. Мы тогда этого слова вообще не знали.

Горбачёв сразу привлёк всеобщее внимание. Говорил не по бумажке, разговаривал на улице в окружении толпы. Это впечатляло. Что творилось в стране, мало кто понимал. Ещё недавно говорили: «Экономика должна быть экономной». Теперь с экранов телевизоров нам обещали «социализм с человеческим лицом».

— А раньше, значит, с нечеловеческим? — Всё же, относиться ко всему с юмором — важнейшая черта нашего народа. Некий чиновник высокого ранга глубокомысленно вещал: «Одна беда — недостаточно социализма».

Появилось ещё словечко — «плюрализм». Поначалу применяли его с осторожностью. Некий генерал в интервью доказывал: «Должен быть социалистический плюрализм».

— Как вы считаете, нам нужна многопартийность? — Нет, несколько партий мы не прокормим (из разговора).

Заскучавшее от спокойной жизни население уткнулось в телевизоры. На следующий день на работе делились новостями. Мой коллега рассказывал: «Горбачёв, наверное, гипнозом владеет. Слушаю его речи по телевизору, рот сам собой открывается».

Народ стал юморить словечками генсека: «углубить», «начать», «мышление», «мы знаем, кто есть ху на самом деле». Мужики в курилке прикалывались меж собой: «Вы по процедурному вопросу? Обождите». Конечно, постановление о мерах преодоления пьянства и алкоголизма всех насторожило, а после появления словечка «ускорение» все поняли — будут повышать цены.

На заводе уже гулял стишок из народного творчества:

Было три, а стало пять — всё равно берём опять!
Даже если будет восемь — всё равно мы пить не бросим!
Передайте Ильичу — нам и десять по плечу,
Ну, а если будет больше — то получится как в Польше!
Ну, а если — двадцать пять — Зимний снова будем брать!

Прошли слухи, что где-то кто-то проводит безалкогольные свадьбы, по ТВ стращали о громадных штрафах за самогоноварение.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/kak_ty_smogla_sebya_otdat_na_rasterzanie_vandalam

Тогда приходит Иисус в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

Перед нами — слепой человек, которого приводят ко Христу его друзья, желая, чтобы Господь прикоснулся к нему. Мы видим веру этих людей, а о вере самого слепого, о его желании и ожидании исцеления не сказано ничего. Если духовно слепые не молятся о себе, пусть их друзья и близкие молятся о них, чтобы Христос коснулся их.

Господь взял слепого за руку и вывел его из селения. Он не сказал его друзьям, чтобы они вывели его. Но Сам взял его за руку и вывел из селения. Никогда у этого слепого не было такого Поводыря. Может быть, Христос вывел его в открытое поле, чтобы, прозрев, он увидел не тесную улицу, а широкий простор Богом сотворенного мира.

Как Господь исцеляет слепого? Он плюнул ему на глаза и возложил на него руки. Он мог бы исцелить его одним словом, как Он исцелял других. Но Господь, вероятно, желал укрепить его слабую веру, помочь ему победить неверие.

Исцеление этого слепого совершается постепенно — то, что необычно для Христовых чудес. Вначале тот видит проходящих людей как деревья. Но Господь тотчас же завершает чудо. Христос никогда не делает ничего наполовину. Еще раз Он возлагает руки на глаза ему, чтобы рассеялась оставшаяся в них тьма, и повелевает ему взглянуть. И тот начинает видеть все ясно. Промысл Божий по-разному действует по отношению к разным людям, как бы приспосабливаясь к их вере.

Христос показывает, как Его благодать исцеляет нас от духовной слепоты. Вначале мы видим смутно, но как утренний свет, благодать сияет все ярче и ярче, пока не наступит день, и мы не увидим все ясно.

Тайна Христа слишком велика, чтобы мы могли постигнуть все сразу. Вначале Господь являет нам Свою силу, и мы узнаем в Нем (как Петр в Кесарии Филипповой) Мессию. Потом Он являет Свою немощь, Свое вольное подчинение убийственным замыслам врагов, принятие Своей смерти. Требуется время, чтобы мы приняли все, что Бог говорит нам через Христа. И увидели Лик распятого и воскресшего Господа.

Святые отцы говорят, что открытие неисследимых богатств Христовых бесконечно. И если бы нам дано было жить на земле сто, тысячу, миллион лет, мы могли бы возрастать в благодати и узнавать все больше и больше о непостижимом чуде и красоте нашего Господа. И в вечности этому познанию не будет конца.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

«Опять к вопросу: надо ли контролировать Интернет? Надо, конечно. И к вопросу о внедрении традиционных ценностей. Как вы будете их внедрять, если такие ужасы будут показывать? Мы у себя запретили – и слава Богу. В какой-то момент всё катилось у нас в ту же сторону. Если дети растут в Интернете, где всё это свободно и доступно, то все наши запреты могут быть обнулены реальной ситуацией. Это первое», - заявил в программе «Железная логика» на радиостанции «Вести.ФМ» известный политолог Сергей Александрович Михеев, комментируя сообщения СМИ о том, что в американском сервисе по производству фильмов и сериалов набирает популярность мультфильм про маленького мальчика, который в платье танцует для своих двух «пап-геев», один из которых белый, а другой чернокожий. Сам мальчик при этом решил стать девочкой. Маркировка стоит 2+ - мультфильм ориентируется на совсем маленьких. Материал под заголовком «Если дети растут в Интернете, все запреты могут быть обнулены реальной ситуацией» размещён в блоге автора.

«Второе: что касается Запада, насчёт выбора. Здесь откровенная, подлая, грязная ложь, развращающая детей. Добраться до самых чистых и простых душ и развратить их на этапе, когда они ничего не понимают. Им можно что угодно говорить: взрослые для них, как боги, и они слушают то, что им говорят. Эти "папы" и "мамы" собственный смрад начинают изливать на невинные души, получая извращённое удовольствие. И это "авангард западной цивилизации"!», - продолжил политолог.

«Как нам от этого уберечься? Во-первых, пропаганда здоровых взглядов на жизнь, основанных на традиционных и религиозных ценностях. Во-вторых, без контроля за этими вещами не получится. Этот мультфильм доступен в Интернете, но у нас есть закон, запрещающий ЛГБТ-пропаганду ("международное общественное движение ЛГБТ" запрещено в России. - РНЛ), а это она и есть. Вопрос: кто-нибудь собирается этот мультфильм блокировать в наших сетях? Если нет, то зачем принимали законы, раз они не работают? Надо принимать законы, которые работают, а чтобы они работали, надо снабдить их механизмами, которые для этого предназначены», - добавил он.

«Будут говорить: "Мы же записали это в Конституцию – значит, всё хорошо". Хорошо будет тогда, когда это начнёт работать! Поэтому придётся разбираться с Интернетом. Наши враги прекрасно понимают ситуацию, которая существует, и они через соцсети, Интернет, всевозможные сервисы будут только усиливать воздействие и пропаганду на нашу аудиторию»

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/ih_cel__dobratsya_do_samyh_chistyh_i_prostyh_dush_i_razvratit_ih

Памятная дата военной истории России и Беларуси. В Белоруссии, в городе Полоцке, мы отмечаем 255-летие со дня рождения спасителя Санкт-Петербурга в Отечественной войне 1812 года генерал-фельдмаршала Петра Христиановича Витгенштейна. Именно мы стали почти единственными в Беларуси, кто рассказывает о Петре Христиановиче Витгенштейне, ведь именно он в 1812 году освобождал от французов деревню Якубова, Клястицы, город Полоцк и участвовал в боях на Березине. Сам Витгенштейн освобождал от наполеоновских войск территорию Беларуси.

Андрей и Алексей Буховецкие, члены патриотического проекта «Памяти предков будем достойны», члены Союза краеведов России, c Дмитрием Павловичем возле памятника, посвящённого солдатам российской армии, развернули большое изображения П.Х. Витгенштейна, также в память погибших солдат за освобождение Полоцка мы зажгли лампады в память героев Отечественный войны 1812 года.

Недалеко от этого памятника находится братская могила солдат корпуса П.Х. Витгенштейна. В 1812 году под Полоцком произошло два сражения. Первое — в период отступления русской армии. 5 (18) – 6 (19) августа был бой между 1-м пехотным корпусом русской армии под командованием генерала П.Х. Витгенштейна и французскими корпусами маршала Удино и генерала Сен-Сира. Второе сражение под Полоцком произошло 6 (19) – 8 (21) октября. В нём опять участвовал корпус Витгенштейна, сражавшийся против Сен-Сира.

Деятельность генерала Витгенштейн пришлась на войну 1812-13 годов, когда ему, кавалерийскому командиру, поручили командование Первым отдельным Пехотным корпусом, с которым он прикрывал петербургское направление. В ходе своего постепенного отступления и ряда контратак корпус Витгенштейна сумел остановить продвижение Удино и Макдональда, тем самым надежно защитив Петербург от неприятеля.

18–19 июля 1812 года у деревни Клястицы на границе Псковской и Витебской губерний (74 километра от города Невеля) французы были разбиты. За Клястицкое сражение генерал был пожалован орденом Святого Георгия 2-й степени и 12 тысячами рублей пенсии. Будучи раненым, полководец ещё в течение трёх недель руководил боевыми действиями корпуса против войск Наполеона. Значение их было велико: Наполеон отказался от похода на города Великие Луки, Псков и Санкт-Петербург.

За это генерал Витгенштейн был прозван «спасителем Петрополя» и стал одним из самых популярных полководцев в петербургских салонах. Однако неизвестно, кому на самом деле обязан был корпус Витгенштейна победой. Многие говорили, что скорее титул спасителя столицы должен был получить или погибший Кульнев, или Довре, или Казачковский. Генерал Ермолов, относившийся к Витгенштейну с большой симпатией, в своих записках пишет: «Графу Витгенштейну принадлежит слава победы и самого предприятия, основанного на искусном соображении. Многие относят его на счет начальника корпусного штаба генерал-майора Довре. Суждение... внушаемое завистью. Я точного о том сведения не имею».

Кстати, слава «спасителя Петербурга» помогла впоследствии Витгенштейну избежать опалы и обвинений в ошибках при попытке окружения Наполеона около Березины, когда из-за вмешательства Государя в дела армии в обход Кутузова, а также медлительности корпусов адмирала Чичагова и графа Витгенштейна французскому императору удалось улизнуть.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/grafu_vitgenshteinu_prinadlezhit_slava_pobedy

Окончательное освобождение Марьинки стало заключительной точкой в этой многомесячной борьбе. Основной причиной нашего успеха стал провал контрнаступления ВСУ в июне-сентябре и наступление ВС России в районе Авдеевки, считает военный эксперт Института стран СНГ Владимир Валерьевич Евсеев. Об этом он рассказал в интервью изданию Украина.ру.

Напомним, что вчера министр обороны России Сергей Шойгу доложил Владимиру Путину о полном освобождении Марьинки. По его словам, за девять лет противник создал в городе мощнейший укрепрайон, соединённый и подземными ходами.

«Окончательное освобождение Марьинки стало заключительной точкой в этой многомесячной борьбе. Основной причиной нашего успеха стал провал контрнаступления ВСУ в июне-сентябре и наступление ВС России в районе Авдеевки. Видимо, пришлось снимать резервы и оборонять Марьинку стало невозможно. Фактически Марьинка была уже освобождена, кроме двух улиц, и сегодняшние события носят символический характер. Но как только нам удалось освободить Марьинку, началось наступление южнее. Освобождение Марьинки высвобождает силы для ведения боев на других направлениях. Когда Зеленский выступал на Генассамблее ООН, он постоянно заверял, что они "освободят" три города. А в итоге получилось, что этим городом стала Марьинка. Это крупный райцентр, и эту победу нельзя замалчивать, учитывая какой ценой она далась», - подчеркнул В.Евсеев.

«Но не думаю, что ситуация с обстрелами кардинально изменится, так как у врага есть дальнобойные системы западного оружия. Чтобы уменьшить обстрелы Донецка, нам нужно освобождать Авдеевку, выходить на Часов Яр. Но даже в этом случае вероятность обстрелов останется с помощью РСЗО "Хаймарс", крылатых ракет воздушного базирования французского или британского производства. Останется возможность удара БПЛА. Поэтому, к сожалению, для жителей Донецка и других территорий, которые вошли в состав России, пока нельзя вздохнуть свободно. Но угроза для них будет постепенно уменьшаться, потому что, когда враг находится в Авдеевке, он может обстреливать Донецк минами. Хотя бы с минами надо заканчивать, потому что дальность стрельбы минами даже 120-мм, не так велика. То есть сначала надо прекратить обстрелы Донецка минами, а потом и артиллерией. Задачи надо решать постепенно. Но пока сказать, что жители Донецка вздохнут спокойно на Новый год, не могу, вероятность обстрелов сохранится».

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/12/26/osvobozhdenie_marinki_vysvobozhdaet_sily_dlya_boev_na_drugih_napravleniyah

Суверенная литература
В стране, где после поражения в холодной войне была создана колониальная экономика, направленная на выкачивание ресурсов в страны-победительницы — была создана и колониальная элита. Даже не создана (выращивалась-то она с хрущёвской "оттепели"), а отобрана и утверждена "белым господином".
Эта элита занялась насаждением колониальной культуры, в первую очередь — трансляцией и продажей среди аборигенов созданного в метрополии (США) "образа жизни" (через Голливуд, переводную литературу, "болонскую систему" и, прости Господи, "современное искусство"), а также поощрением подражательных промыслов у аборигенов в кино, театре и литературке.
Почему-то так получилось, что элита эта почти полностью совпала с представителями либеральной диаспоры в СССР (так называемым "малым народом" — подробнее у Шафаревича в "Русофобии").
Где подсознательная боязнь "большого народа", плюшки и побрякушки от "белого господина" совпали и удвоили разрушительный эффект в культуре.
https://zavtra.ru/blogs/suverennaya_literatura

Дело Пугачевой-Галкина: Следственный комитет, судя по всему плохо искал - задача журналистов ему помочь

Сегодня утром читаю вот это:

«Следственный комитет не нашел оснований для возбуждения уголовного дела в отношении Пугачевой и Галкина по статье о фейках против российской армии».

Хотел бы обратить внимание СК РФ на вот эту видеозапись одного из фигурантов. Если это не клевета на армию России, тогда что?

То есть, я правильно понимаю, что следователи СК РФ считают, что войска России устроили "резню в Буче". А можно ФИО следователя узнать, который именно так считает? Народ и армия России имеют право знать имя этого "героя".

Нет, я понимаю, что Алла Борисовна из кожи вон лезет, чтобы вернуться со своим "парубком" на сцену, но Интернет помнит все. Даже то, что некоторые следователи СК РФ не смогли найти.

Также я бы порекомендовал следователям проанализировать выступления Максима Галкина в Израиле. Он там много чего "интересного" говорит. Насколько я помню истории с другими персонажами, у нас статью дискредитации армии давали за меньшее.

П.С. Кстати, было бы неплохо выяснить, а кто же так упорно помогает "невинному семейству" порешать их проблемы. И нет ли там коррупционной составляющей?

Договор о покупке Киева российским царём Алексеем Михайловичем Тишайшим.

Пришло время отдать все, что было в незаконном пользовании у хохлов, своему русскому хозяину...

Алексей Величко:
...Считается также, что Церковь изначально получила богоустановленную священническую иерархию с тремя степенями – диаконской, пресвитерской, епископской и соответствующими полномочиями. А поскольку эта иерархия имеет Апостольское происхождение, то никто не вправе отменить ни одну из них или хотя бы изменить[8].

Эти выводы обычно обильно снабжают ссылками на Святых Отцов, Учителей Церкви, акты Вселенских Соборов, должные подтвердить и доказать главный вывод – верховная власть епископата органично рождается из его священнического сана. А потому властные полномочия всех без какого-либо исключения церковных органов, как утверждают, лежат в абсолютизме «монархической» власти архиереев, производны от нее. Все, что проистекает из другого источника, второй вывод, носит либо узурпаторский, либо ложный и временный характер, устранимый с течением лет естественным ходом церковной жизни, как чуждое ей, иноприродное явление. Изложенная теория «сакрального» или «монархического» епископата сегодня не просто популярна, она чуть ли не официально считается единственно верной и безусловной.

Однако ссылки на Святых Отец, безусловные, будучи взятыми сами по себе, вне какого-либо контекста, вовсе не гарантируют истинности сделанных на их основе выводов, и вот по каким причинам. Церковь – не только сакральное Тело Христово, преддверие Царствия Небесного, лестница и путь спасения, невидимо соединённая с Ангельским миром и праведниками, пребывающими пред Господом. Она еще и общество людей, верующих в нашего Спасителя, живущих здесь и сейчас. Церковь получает обильные духовные дары для своего земного существования и спасения человека, но, принимая в свой круг новых чад, охватывая собой народы и эпохи, не может не испытывать на себе влияния времени и места.

Если бы Церковь всегда оставалась такой, какой она по своим внешним формам была в первые годы своего существования, то невольно стала бы чужой пусть и в малой степени для современников более поздних веков. Образно выражаясь, Церковь можно сравнить с великолепным, грандиозным храмом, начатом строительством еще во время «оно», но постоянно улучшаемом и ремонтируемом ее чадами, хотя в ней уже служатся Литургии и совершаются таинства, есть священники и прихожане, а за ее стенами существует иной, нецерковный мир.

В Церкви хранится сокровищница истины, над которой не вольны ни время, ни люди. Но в Церкви есть и изменяемые формы, дети своей эпохи, которые не могут и не должны оставаться в статичном состоянии.

Подробнее:
https://ruskline.ru/analitika/2023/12/25/vlast_i_bezvlastie_episkopa