Русь

Гдѣ́ ти, сме́рте, жа́ло? Гдѣ́ ти, а҆́де, побѣ́да?

#религия
#архитектура
#фото

​​Подвигъ священника въ Пасхальную ночь

"... Но вотъ въ 3-мъ часу изъ штаба пріѣхалъ батюшка, раньшѣ всего онъ прошелъ въ офицерскую землянку, освятилъ тамъ хлѣбъ и съ трудомъ добытыя яйца, и похристосовался съ офицерами. Затѣмъ съ крестомъ въ рукѣ, съ пѣніемъ «Христосъ воскресѣ», батюшка пошелъ по окопамъ. Сзади него шли офицеры а за ними несли подарки и угощеніе, которое тутъ же раздавалось. И вотъ среди ночной тьмы, подъ частымъ дождемъ, прерываемый свистомъ пуль и одиночными отвѣтными выстрѣлами, раздался, сначала тихо, только съ одного конца окоповъ гимнъ Воскресшему Христу. Вотъ его подхватываютъ дальше и дальше, голосовъ становится все больше, звуки ширятся, льются, дѣлается свѣтло, радостно, лицъ солдатъ веселеютъ, глаза смотрятъ какъ-то особенно, чувствуется порывъ глубокой вѣры и готовности полнаго самопожертвованія. Нѣкоторые даже плачутъ.

Но только что звуки молитвы понеслись мощно со всѣхъ концовъ позиціи, какъ съ австрійской стороны затрещали пулеметы, защелкали частые ружейные выстрѣлы, и на окопы полетѣлъ настоящій градъ пуль Къ нимъ присоединились отдѣльные взрывы отъ ручныхъ бомбочекъ.

Священникъ сразу остановился, затѣмъ быстро выскочилъ за окопъ и крикнувъ: «Не отвѣчайте, пожалуйста, не стрѣляйте», неожиданно для всѣхъ скрылся въ темнотѣ. Солдаты повысунувшись изъ окоповъ, крикомъ умоляли батюшку вернуться, но онъ ничего не отвѣчалъ, и спереди неслось сначала громко, а потомъ тише: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».

Прошло нѣсколько томительныхъ минутъ, затѣмъ вдругъ, точно по командѣ, прекратилась стрѣльба изъ австрійскихъ окоповъ, стало тихо. Солдаты тщетно всматривались въ даль, ничего не было видно. Всѣ были увѣрены, что нашъ добрый, симпатичный батюшка погибъ, уже вызвались смѣльчаки разыскать его тѣло, но вдругъ изъ темноты чуть слышно, снова долетѣли звуки пасхальнаго гимна. Вотъ они становятся все громче, это несомнѣнно поетъ батюшка. И вѣрно, еще нѣсколько минутъ, и встрѣченный дружнымъ ура священникъ спрыгиваетъ въ окопъ.

Кругомъ него собираются, начинаютъ его разспрашивать. Онъ какъ-то конфузливо улыбается, и въ началѣ только твердилъ: «Ничего, братцы, ничего. Разговляйтесь спокойно… Они мнѣ поклялись сегодня не стрѣлять»… Больше священникъ ничего не хотѣлъ разсказать.

Только уже къ утру, обойдя всѣхъ солдатъ и сидя за чаемъ въ офицерской землянкѣ, онъ понемногу разговорился.

Оказалось, что начатая австрійцами во время его обхода стрѣльба такъ его возмутила, что онъ рѣшилъ ихъ вразумить. Съ этой цѣлью, высоко поднявъ крестъ и все время съ пѣніемъ «Христосъ воскресе», онъ напрямикъ пошелъ къ австрійскимъ окопамъ. Чудомъ прошелъ онъ больше половины разстоянія. Затѣмъ австрійцы его замѣтили, по окопамъ разнеслись крики «русскій ксендзъ» и тотчасъ же стрѣльба прекратилась. Онъ вошелъ въ австрійскій окопъ. Въ окопахъ оказалось много чеховъ, которые его поняли и перевели его слова солдатамъ другихъ народностѣй. Затѣмъ онъ началъ стыдить ихъ за стрѣльбу, добился вызова начальничка участка и взялъ съ него слово въ эту ночь стрѣльбы больше не открывать. Послѣ этого онъ уже спокойно вернулся къ намъ.

— А не страшно, батюшка, итти было, — спрашивали его.

— Нѣтъ, вѣдь я съ крестомъ и съ пѣніемъ славословія Господу шелъ..."

(Унтеръ-офицеръ. 1915. 17 мая. № 105)

Читать полностью...

#Российская_империя
#военная_история
#религия

​​"Приближалась полночь. Темень страшная, хоть на небе и вызвездило. Болгары не спят, женщины готовят праздничные яства, а мужчины приготовляются к самозащите: осматривают старинные свои кремневые «пущки» (ружья), ятаганы, ножи, пистолеты. Русских нет на биваке: они все на позиции и на сторожевых постах, в пикетах и секретах. Все приготовились к бою. Орудия заранее были наведены на ближайшие пути наступления. Для успокоения братушек решили ровно в двенадцать часов ночи произвести три боевых священно-салютационных орудийных выстрела: дать знать, что «Христос воскрес». Болгарская церковь была заперта и темна со всех сторон. Мы посмотрели на часы — ровно двенадцать.

— Двенадцать, господа, — сдавленным голосом прибавил капитан.

— Да, двенадцать… — беззвучно как-то повторили и мы и сразу почувствовали, как у каждого словно что-то шевельнулось в груди.

— Первое! — громко скомандовал артиллерийский прапорщик.

Грянул густой орудийный выстрел и эхом загрохотал по Радопским вершинам. На одной из них ярко вспыхнула как бы крупная звезда, и свежее эхо ответило оттуда об удачном разрыве гранаты. Мы сняли шапки и перекрестились.

— Второе! — скомандовал артиллерист.

Снова вся окрестность дрогнула, и снова загудела орудийная граната. Волной повторило эхо наш привет православной стране.

— Третье! — снова раздалась команда.

И третья граната понеслась по Радопскому ущелью и разорвалась в густом сумраке ночи.

— Христос воскресе! — сняв фуражку, торжественно проговорил капитан.

И все мы похристосовались.

— Христос воскресе, братцы! — обратился капитан в ту сторону, где были солдаты.

В густой темноте послышался шорох, и оттуда раздалось:

— Воистину воскресе, ваше вскородие!

— Похристосуйтесь, братцы, между собою! — громко приказал начальник, и в темноте снова задвигались, зашептались и раздались троекратные лобзания «серых».

Так на боевой позиции наступил Светлый праздник."

(Верунин И. Из воспоминаний о войне 1877—1878 гг.)

#Российская_империя
#военная_история
#религия

1904 год. Пасха в Порт-Артуре

​​"В страстную субботу адмирал Макаров приказал миноносцам «Грозовой» и «Выносливый» приготовиться к походу и перед выходом в море подойти к флагманскому кораблю.

Перед заходом солнца оба миноносца отшвартовались у борта броненосца «Петропавловск». Вскоре появился адмирал Макаров и приказал всей команде собраться на палубе и его окружить. Тут адмирал, со свойственной ему особенной серьезностью и сердечностью, обратился к нам с кратким словом, что «наступает Св. Праздник Воскресения Христова, наш наибольший христианский праздник, но сейчас война, и вот я вас избрал в эту ночь охранять всех нас, дабы все остальные могли на короткое время забыть войну и сосредоточиться в молитве. Дай Бог вам исполнить этот святой долг»!

Как засверкали во всех глазах энтузиазм, гордость и радость за такое доверие. Обоим командирам — Шельтингу и Рихтеру — он пожал руку и ушел на свой корабль, а мы в море. Какая была темная ночь! Только легкая рябь покрывала море и густые облака только изредка пропускали свет звезд.

Но в нас было светло, никогда еще мы так жадно не ожидали увидеть неприятеля и накинуться на него, как в эти часы. Мы почему-то были уверены, что в эту ночь непременно будет стычка с ним, либо миноносцы появятся, или вновь брандера, но проходил час за часом. Около полуночи к нам прибыл сам адмирал Макаров и провел два часа на «Выносливом», а потом пересел к нам на «Грозовой». Стоит на мостике, иногда пройдется по палубе, осматривает орудия и минные аппараты 152 — и везде разжигает восторг и внимание. Час проходит за часом и на востоке появляется светлая полоса. Внимание всех обращено на темный западный горизонт, с надеждой, что, может быть, покажется неприятель, но и это тщетно. Адмирал приказывает идти в гавань, высаживается на «Петропавловск» и, прощаясь говорит:

«Через час буду у вас разговляться». Вновь охватывает всех восторг. Не чувствуется усталость напряженной ночи. Вот появляется аналой, священник, откуда-то куличи и яйца и уже по набережной приближается адмирал, кивает священнику и радостно, торжествующе раздается: «Христос Воскресе из мертвых»!.. и эти же люди, которые только что ночью не только готовы были жертвовать своею жизнью, но даже досадовали, что всё еще не было неприятеля, теперь рады, что — живы и невредимы и славят Господа Бога своим пением «Христос Воскресе»!

По окончании богослужения адмирал сказал, что Господь был милостив, что охранял нас эту ночь от кровопролития, потом похристосовался со всеми и оставил неизгладимую память у всех нас, участвующих.

Это была моя самая лучшая Пасха!"

Капитан 1 ранга барон Р. Р. фон Мирбах.
(Порт-Артур. Воспоминания участников. Издательство имени Чехова. Нью-Йорк. 1955)

#Российская_империя
#военная_история
#религия

Как-то во время пасхальных праздников к московскому митрополиту Филарету пришли великосветские дамы, и одна из них спросила владыку:
— Почему Спаситель по воскресении Своем явился сперва женам-мироносицам?
Святитель ответил:
— Потому что женский пол очень болтлив, а надо было, чтобы это событие стало известно всем как можно скорее...

#юмор
#религия

​Традиция поздравления русскими государями своих подданных с Пасхой существует, как минимум, с XVII в. Обычай массового христосования русских императоров с простыми людьми ввел в России Николай I. Известно, что с 1840-х гг. он христосовался с сотнями людей. Его наследники продолжили славный обычай.

Любопытные воспоминания о христосовании императора Николая II со свитой и депутациями от полков в 1908 г. оставил Великий князь Гавриил Константинович:

"Во время христосования я стоял возле двери зала, в который, входили христосовавшиеся.
Они подходили к Государю, останавливались и кланялись. Государь протягивал им руку со словами «Христос Воскресе!». Они отвечали «Воистину Воскресе!» — и Государь христосовался с ними. Они опять отвешивали поклон и шли дальше к Государыне, которая стояла позади Государя, в некотором отдалении, и раздавала им яйца, каменные или фарфоровые. При этом ей целовали руку.
Через некоторое время Государь вышел в большой зал, в котором были выстроены представители тех частей, шефом которых был Государь. Государь их обходил и с ними христосовался, и некоторым говорил два-три слова. Христосование продолжалось несколько часов подряд. Я все время был подле Государя и, сознаюсь, порядком устал, хотя и не христосовался. Как мог он выдержать христосование с таким количеством людей! Это было на второй день Пасхи, накануне он также христосовался со множеством народа и, кажется, также и на третий.
После христосования Государь должен был идти мыть лицо и бороду, — вода становилась черной, а рука Государыни темнела и опухала."

#Российская_империя
#традиция
#религия

Во время «народных» христосований русских императоров случались и забавные случаи.

Например, французский художник О.Верне описал одну историю времен Николая I: "После богослужения император целуется с первым встречным. Обычно это часовой, стоящий у дверей. Несколько лет назад государь поцеловал гренадера Преображенского полка со словами: «Христос воскресе!», на что тот отвечал: «Никак нет!», он оказался евреем." [1]

Еще один курьез произошел во время христосования в апреле 1890 г.: один из служащих Гатчинского дворца случайно (от волнения) так сильно ударил Александра III головой по носу, что царь едва не упал [2].

[1] Берне О. При дворе Николая I. Письма из Петербурга. 1842–1843. М„2008. С. 66.
[2] Дневник государственного секретаря А.А. Половцева. Т. 2. 1887–1892. С. 271.

#Российская_империя
#традиция
#религия
#юмор

Русь

#архитектура
#религия
#фото

"Крщение роусом"

Миниатюра из Московского списка (1345 год) хроники византийского автора XII века Константина Манассия.

По всей видимости, на миниатюре изображено т. наз. Фотиево (или Аксольдово) крещение русов, состоявшееся в 60-е годы IX в. после похода на Царьград.

#религия

Ко дню памяти Святого великомученика Георгия -
материал нашего канала
"О происхождении московского герба". 

Илл.: Фреска XII в. с изображением Георгия Победоносца из Георгиевского собора Старой Ладоги.

#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
#русы
#геральдика
#религия

​"Въ лѣто 6504 (996). Володимиръ же видивъ церковь свѣршену, и вшедъ в ню и помолися Богу, глаголя: «”Господи Боже! Призри с небеси и вижь. Посѣти винограда своего. И свѣрши, яже насади десница твоя”, люди сия новыя, имже обратилъ еси сердца в разумъ, познати тебе, истиньнаго Бога. И призри на церьковь сию, юже создахъ, недостойный рабъ твой, во имя рожьшая ти матери и приснодѣвыя Марья Богородица. И аще помолиться кто въ церкви сей, то услыши молитву его и отпусти вся грѣхы его молитвы ради пресвятыя Богородица». И помолившюся ему, и рекъ сице: «Се даю церкви сей святѣй Богородицѣ от имѣния своего и от моих град десятую часть». И положи, написавъ, клятьву вь церкви сей, рекь: «Аще сего посудить кто, да будеть проклятъ». И вдасть десятину Анастасу Корсунянину. И створи же празникъ великъ в той день бояромъ и старцемь градьскым, и убогимъ раздая имѣние много."

В эти дни более тысячи лет назад была освящена Десятинная церковь (церковь Пресвятой Богородицы) - первый каменный православный храм на Руси, воздвигнутый по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна (Старокиевская гора в Киеве). Церковь была построена в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема. Храм был довольно большим: 35 х 37 м. Он был выстроен из плинфы (древнего тонкого кирпича) – плиток размерами 31 х 31 х 2,5 см. Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным». Перед западным входом церкви предположительно были установлены фигуры коней из бронзы, привезенные из Херсонеса.

В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где похоронили супругу Владимира — византийскую царевну Анну, а затем и самого Владимира. Также, сюда перенесли из Вышгорода останки княгини Ольги. Позднее Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира — Ярополка и Олега Древлянского. Во время нашествия монголов княжеские мощи были спрятаны. По преданию, Пётр Могила их отыскал, но в XVIII веке останки вновь исчезли.

Крайне необычно и любопытно, что при великом князе Ярославе Владимировиче Мудром в 1039 году храм был освящен повторно митрополитом Феопемптом. Почему? Письменные источники не дают нам прямого ответа на этот вопрос, но у ученых имеются предположения на сей счет.

Во время нашествия хана Батыя Десятинная церковь стала последним оплотом жителей Киева. В 1240 году монголо-татары разрушили храм. По преданию, Десятинная церковь рухнула под тяжестью забравшихся на своды местных жителей, пытавшихся спастись от монголов, однако также высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий.

По инициативе митрополита Петра Могилы в 1630-х годах над юго-западным углом древнего храма была построена небольшая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память об утраченной святыне, в которой была выставлена одна из древнейших икон с образом св. Николая, по преданию, привезённая Владимиром из Корсуня.

В 1824 -1842 годах на месте Десятинной церкви под руководством петербургского архитектора Василия Стасова был построен новый храм Успения Богородицы.

При советской власти, в 1928 году, вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена, а в 1936 году её остатки окончательно разобрали на кирпичи.

Реконструкции и фото.

См. также: Почему Десятинную церковь освящали повторно?

#Древняя_Русь
#религия

​​Ἐν τούτῳ νίκα

Осенью 312 года от Рождества Христова произошло событие, которое без преувеличения определило не только будущее Римской империи, но и направление течения европейской и мировой истории, - битва у Мульвийского моста между армиями претендовавших на римский престол соперников - Марка Аврелия Валерия Максенция и Флавия Валерия Аврелия Константина.

Дадим слово современнику событий - "отцу церковной истории", греческому ученому III-IV веков Евсевию Кесарийскому:

"Уразумев, что ему нужна помощь выше воинских средств, Константин ... искал помощи Божьей. Вооружение и множество войска почитая средствами второстепенными, он признавал непреоборимым и несокрушимым только содействие Бога.
...
И начал призывать Его, просить и умолять, чтобы Он явился, вразумил его о себе и в предстоящем деле простер ему свою десницу. Усердно вознося свои молитвы и прошения об этом, василевс получил удивительнейшее, посланное от Бога знамение, так что и поверить было бы не легко, если бы говорил кто-то другой...

"Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу,"- говорил василевс,– "я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: "им побеждай!" (τουτω νικα). Это зрелище объяло ужасом как его самого, так и все войско, которое, само не зная куда, следовало за ним и продолжало созерцать явившееся чудо.

Константин находился, однако же, в недоумении и говорил сам себе: "что бы значило такое явление?" Но между тем как он думал и долго размышлял о нем, наступила ночь. Тогда во сне явился ему Христос Божий с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов.

...пораженный дивным видением и решившись не чтить никакого другого Бога, кроме виденного, Константин призвал к себе таинников Его слова и спросил их, кто тот Бог, и какой смысл знамения, которое он видел? Они отвечали, что тот Бог есть единородный Сын одного и единственного Бога, а явившееся знамение – символ бессмертия и торжественный знак победы над смертью, которую одержал Он, когда приходил на землю. Потом подробно раскрыв учение о вочеловечении, они объяснили Константину и причины Его пришествия. Константин, хотя и вразумлялся их словами, однако же тем не менее имел перед очами чудо дарованного ему богоявления и, сравнивая небесное видение со словесным объяснением, утверждался в своих мыслях.
...
Встав вместе с наступлением дня, Константин ..., созвав мастеров, ... сел между ними и, описав им образ знамени, приказал, в подражание ему, сделать такое же из золота и драгоценных камней...

Оно имело следующий вид: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста. Сверху на конце копья неподвижно лежал венок из драгоценных камней и золота, а на нем символ спасительного наименования: две буквы показывали имя Христа, обозначавшееся первыми чертами, из середины которых выходило «ρ». Эти буквы василевс впоследствии имел обычай носить и на шлеме. Потом на поперечной рее, прибитой к копью, висел тонкий белый плат – царская ткань, покрытая различными драгоценными камнями и искрившаяся лучами света... Этим-то спасительным знаменем, как оборонительным оружием, всегда пользовался василевс, для преодоления враждебной силы, и приказал во всех войсках носить подобные ему."

...Под стягом с монограммой Христа, который получил название "лабарум", Константин разбил армию Максенция, существенно превосходившую по численности его войско, а голову своего противника отправил на острие копья в Рим, куда вскоре вступил сам в статусе правителя западной части Римского государства.

Позднее, победив Августа восточной части империи Лициния, Константин I Великий единолично возглавил Римскую державу, перенес ее столицу в Византий (Константинополь) и сделал христианство официальной религией государства, тем самым на тысячелетия определив судьбу вечного Рима как христианской империи.

Илл.: Джулио Романо. Фреска "Битва у Мульвийского моста".

#военная_история
#религия
#неформат

Для тех, кто выбирает Третий Рим, а не много-, то есть без-национальную и без-конфессиональную Орду, это, безусловно, день победы. Как и годовщина битвы у Мульвийского моста.

Именно Константину Великому, день памяти которого отмечается сегодня, было суждено стать тем, кто сделал Вечный Рим христианским, а православное вероучение - единственно истинным. И свершения эти - фундаментальные в истории нашей цивилизации, определившие ее путь и судьбы входящих в нее народов, в том числе (и даже, возможно, прежде всего) - русского.

#философия_истории
#религия

Христиане до Христа

Некоторых античных философов, ученых и поэтов, чьи идеи и образы были близки христианскому вероучению, именовали "Христианами до Христа". Изображения Аристотеля, Вергилия, Фукидида, Плутарха, Афродиана,  Гомера, Сократа и Платона были даже размещены на росписях Благовещенского собора Московского Кремля, являвшегося, ни много ни мало, домовой церковью великих князей и царей московских.

Начиная со св. Иустина Мученика (II в.), ряд христианских мыслителей указывали на некоторые параллели идей античных философов и христианского вероисповедания. Отдельные изречения древних мудрецов даже трактовались как пророчества о пришествии Иисуса Христа. В начале XVI века на Руси появляется сочинение "Пророчества еллинских мудрецов" — сборник переведённых на русский язык текстов, содержащий подборки изречений античных философов, писателей и сивилл, связанных, как считалось, с Боговоплощением Иисуса Христа и догматом о Пресвятой Троице. "Эллинские мудрецы" представлены в нем как одни из провозвестников христианского учения о Богочеловеке. Именно с этими представлениями и связано появление во многих православных храмах тех времен изображений античных мыслителей, ученых и поэтов. При этом, как правило, у них в руках находятся свитки с изречениями, близкими к истинам христианского учения. Так, у Сократа на свитке написано: "Доброго мужа никакое зло не постигнет. Душа наша бессмертна. По смерти будет добрым награда, а злым — наказание". У Платона: "Должно надеяться, что Сам Бог ниспошлет небесного Учителя и Наставника людям".

#религия
#архитектура
#искусство

Русь

Сургут. Храм во имя всех Святых, в земле Сибирской просиявших. Архитектор - Владимир Клавдиевич Емелин.

#архитектура
#религия
#фото

Церковь Марии Магдалины при Императорском Московском Техническом училище.
Располагалась на верхнем этаже центральной части главного корпуса ИМТУ.

С 1918 года богослужения в домовом храме были запрещены, исключение было сделано лишь в марте 1921 года для отпевания Николая Егоровича Жуковского.

Ныне в бывшем помещении церкви располагается ученый совет ВУЗа.

#религия
#фото

​​Пост.
Крёстный ход с демонстрацией полного смирения.
Литургия.
И на штурм.

В ходе которого противник, включая женщин, был массово вырезан, а "город переполнен трупами и кровью".

После чего крестоносцы смиренно поклонились гробу Спасителя:
"По взятии города драгоценным зрелищем было видеть благочестие пилигримов перед Гробом Господним и как они рукоплескали, ликуя и распевая новый гимн Богу. Ибо душа их несла глас восхваления Богу, победившему и торжествующему, глас, который не выразить словами... День этот прославлен навсегда, ибо это день погибели язычества и утверждения христианства" (Раймунд Ажильский.
История франков, которые взяли Иерусалим).

Вся история нашей цивилизации свидетельствует о том, что настоящее христианство - не гуманистическая утопия. А жестокость к врагу зачастую является проявлением любви к Богу и ближнему.

Илл.: Гюстав Доре. Обретение Истинного креста.

#военная_история
#религия