​​О "норманской теории" и ее обоснованности очень метко высказывался М.В. Ломоносов:
"Какихъ гнусныхъ пакостѣй не наколобродитъ въ россійскихъ древностяхъ допущенная въ нихъ скотина"!

Михаил Васильевич, кстати, вел со сторонниками "норманизма" успешные научные дискуссии и аргументированно переубеждал некоторых оппонентов, в числе которых был академик Герард Фридрих Миллер.

А мы скромно напомним о наших материалах по теме:

Археологические мифы норманизма

Почему летописный Рюрик - не Рорик Ютландский (Фрисландский)

Убедительное молчание скандинавских саг

Русь основали "гребцы"?

Новгород Великий и варяжский вопрос

Бытовой норманизм

И, в качестве последнего гвоздя в крышку гроба "норманизма", - статья д.и.н., проф. В. В. Фомина "Норманская теория и ее научная несостоятельность".

А о том, "как было на самом деле" (с), - читайте по тегам:

#Начало_Руси
#варяжский_вопрос
#прародина
#русы
#лженаука

К юбилею д.и.н., проф. Сергея Вячеславовича Перевезенцева напомним о его очерке ​​Русь древнейшая - отличной работе, написанной живым литературным языком и прекрасно подходящей для чтения подрастающему поколению.

В полном объеме очерк представлен в книге "Древняя Русь". Всячески рекомендуем!

#Древняя_Русь
#прародина
#литература

​Русские викинги

Часть 1

789 год. У юго-западного побережья Британии появляются несколько кораблей, на носу которых устрашающе скалятся драконьи морды. Королевский шериф земли Дорсет выходит навстречу иноземцам, желая выяснить цель их прибытия и предполагая, что перед ним купцы. Но неожиданно сверкают лезвия боевых топоров, обрушившихся на голову шерифа, и тот падает замертво. С этого дня в Европе начинается исторический период, называемый "эпохой викингов".

Какие ассоциации возникают у большинства со словом "викинг"? Почти наверняка это будет романтичный образ сурового скандинавского воина с окладистой бородой в рогатом шлеме, стоящего на носу стремительного драккара с полосатыми парусами. Если изучить тему подробнее, окажется, что рогатые шлемы и полосатые паруса - не более, чем позднее художественное дополнение образа. Специалистам также известно, что само слово "викинг" не имеет надежной скандинавской этимологии и, весьма вероятно, является заимвствованием в скандинавские языки из континентальной Европы (см., напр., здесь). Более того, ошибочным является и отождествление викингов исключительно со скандинавами. Викинги - это "профессиональный" термин, использовавшийся для дружин мореходов из различных народов. Род их деятельности хорошо охарактеризовал немецкий хронист XI в. Адам Бременский: "Морские разбойники, которых здешние жители (даны - прим.) называют викингами, а мои соотечественники – аскоманами (букв. "корабельщики" - прим.)". Применялся к викингам в источниках и хорошо известный нам термин "пираты". Как отмечал д.и.н. В. И. Кулаков, "Викинги или, вернее, движение викингов..., оно включало в себя массу людей. Викинг не обязательно скандинав, викинги были и славяне, и восточные и западные, викинги были финно-угры, кто не был викингом?"

В успешности морских походов и разбоя ничуть не уступали скандинавам народы южного берега Балтики, в "эпоху викингов" уже в значительной степени перешедшие на славянский язык. Так, немецкий хронист Гельмольд (XII в.) писал: "Дания в большей части своей состоит из островов, которые окружены со всех сторон омывающим их морем, так что данам нелегко обезопасить себя от нападений морских разбойников, потому что здесь имеется много мысов, весьма удобных для устройства славянами себе убежищ. Выходя отсюда тайком, они нападают из своих засад на неосторожных, ибо славяне весьма искусны в устройстве тайных нападений. Поэтому вплоть до недавнего времени этот разбойничий обычай был так у них распространен, что, совершенно пренебрегая выгодами земледелия, они свои всегда готовые к бою руки направляли на морские вылазки, единственную свою надежду, и все свои богатства полагая в кораблях... Нападения данов они ни во что не ставят, напротив, даже считают удовольствием для себя вступать с ними в рукопашный бой." Целый ряд свидетельств о нападениях викингов из народов вендов (в то время в западной Европе так называли южнобалтийские славяноязычные народы) на данов содержат скандинавские саги. К примеру, Сага о Харальде Суровом сообщает: "Хакон стал ведать защитой страны от викингов, которые сильно разоряли Датскую Державу, - вендов и других людей Восточного Пути". Сага о Магнусе Добром: "на нее (Данию - прим.) совершают многочисленные нападения венды, куры и другие народы с Восточного Пути".
Совсем не случайно Балтийское море именовалось в русских источниках Варяжским - по обобщающему летописному наименованию народов южнобалтийского побережья.

Продолжение...

Илл.: Н. Рерих. Варяжское море.

#прародина
#Русы
#военная_история

​Русские викинги
Часть 2

(начало)

Как искусные мореходы прославились и руги-руяне-ране, населявшие остров Рюген и близлежащее поморье (см. #прародина), которых с изрядной долей уверенности можно отождествлять с народом "русь" (см. #Русы).

Слово вновь Адаму Бременскому: "Недалеко от области склавов (славян - прим.) находятся... три примечательных острова. Первый из них называется Фембре. Он лежит против страны вагров (варягов в узком смысле слова русских летописей - прим.)... Другой остров (Рюген/Руян - прим.) расположен напротив страны вильцов. Его населяет могучее племя ранов (ругов/руянов - прим.). По закону без учета их мнения не принимается ни одно решение по общественным делам... Оба острова переполнены пиратами и безжалостными разбойниками, которые не щадят никого из проезжающих." В грамоте Оттона Великого (X в.) Балтийское море даже называлось "морем ругов" (mare Rugianorum), позднее Гельмольд именовал его уже "Русским". Вообще, письменные источники всегда особо выделяли ругов/руян в числе прочих южнобалтийских "вендских" или "слявянских" народов. К примеру, вот что писал Гельмольд: "это кровожадное племя, обитающее в сердце моря... Они занимают первое место среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитейший храм... они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая дань, сами никакой дани не платят, будучи неприступны из-за трудностей своего местоположения". В хрониках Гельмольда, Арнольда Любекского и ряде других содержатся многочисленные данные о войнах ругов со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами, в ходе которых они регулярно применяли нападения с моря на прибрежные города. Немецкий монах Герборд (XII в.) в Житии Отто I Бамбергского приводит также данные о войне жителей Рюгена (которых, что примечательно, он называет русами (Rutheni)) с щетинцами и отмечает: "Рутены (русы - прим.) беспокоили частыми нападками поморян и приводили в расстройство границы щетинцев военными кораблями". Обнаруженные археологами на Рюгене ладьи местного производства подтверждают наличие на острове развитого кораблестроения.
Интересно, что традиции морского разбоя весьма долго существовали на Рюгене - к примеру, знаменитый пират XIV века Клаус Штёртебекер родился либо на этом острове, либо на близлежащем поморье.

Массу упоминаний о войнах и морских сражениях между данами и прибалтийскими русами (рутенами) содержит хроника Саксона Грамматика  "Деяния данов" (XII в.). Вот, например, описание одной из эпичных битв: "После этого двинулись (даны - прим.) на Олимара (короля русов - прим.), который... предпочитал выдерживать натиск врага, а не наступать на него. Было замечено, что корабли рутенов сби­лись с порядка и плохо управляются из-за высокого расположе­ния гребцов. К тому же, большое количество сил не принесло им пользу. Хотя численность рутенов была необычно велика, они... уступи­ли победу крепкому меньшинству данов. Когда Фротон (король данов - прим.) захотел вернуться назад в свое отечество, ему пришлось преодолеть неслыханные препятствия на своем пути. Весь залив моря был покрыт мно­гочисленными телами убитых, обломками щи­тов и копий, разбросанных морским приливом... Корабли за­держивались, так как они увязали среди трупов."
Конечно, часть приводимых Саксоном Грамматиком сведений полулегендарна, что-то явно преувеличено, но, будучи не всегда точна в деталях, хроника, очевидно, опирается на вполне определенный пласт эпической традиции и исторической памяти народа данов, считавших русов, обладавших мощным флотом, одними из основных противников.

Надо отметить, русы славились как мореходы не только на Балтике. Начиная с VIII века русские корабли упоминаются на Черном море, которое знавало не один поход русов и на протяжении нескольких веков в древнерусских, арабских и западных источниках именовалось "Русским". Активно действовали русы и на Каспии.

И совершенно не случайно "Повесть временных лет" утверждает, что именно с успешного морского похода 860 года на Царьград  "Нача ся прозывати Руская земля".

#прародина
#Русы
#военная_история

​Древнейшая русская икона

Русская иконопись ведет свое начало с рубежа Х-XI веков, когда приглашенные византийцы начали расписывать русские храмы и обучать местных мастеров. Древнейшие сохранившиеся русские иконы относятся к XI веку (к примеру, новгородская икона Апостолов Петра и Павла). В их числе - и необычный образок, выполненный на бересте (т. наз. грамота 915-И, обнаруженная в 2000м году на Троицком раскопе Новгорода Великого). Иконка представляет собой процарапанные на разных сторонах берестяного листа изображения Иисуса Христа и святой Варвары, поясненные соответствующими надписями. Причем образ св. Варвары передан в полном соответствии с каноном: святая в короне держит в руке мученический крест.

Усадьба, в которой была обнаружена иконка, находилась на древней Черницыной улице, которая получила свое название от некогда расположенного на ней девичьего монастыря св. Варвары. Но самые ранние монастыри на Руси возникли лишь во второй половине XI века, а новгородский Варварин монастырь впервые упомянут в летописи под 1138 годом, т.е. существенно позднее времени датировки грамоты. Поэтому вряд ли можно связать создание образка с наличием в месте его находки монастыря; скорее, речь может идти об особом почитании св. Варвары жителями этой части Новгорода.

Археологические слои, в которых была обнаружена берестяная иконка, в изобилии содержали предметы, связанные с рыболовством, что является весьма примечательным фактом. И вот почему. Как указывали академики В. Л. Янин, А. А. Зализняк и чл.-корр. РАН А. А. Гиппиус, "культ св. Варвары был широко распространен в  славянском мире. Но если в  отдаленных от моря зонах она оберегала прежде всего тех, кто работал под землей, то на славянском побережье южной Балтики, с которым у  Новгорода обнаруживаются и другие многообразные связи, св. Варвару считали покровительницей рыбаков и  мореходов." Таким образом, новгородская берестяная иконка вполне может находиться в числе многих параллелей, связывающих Русь с предполагаемой прародиной народа русов - южнобалтийским Поморьем (см. #прародина ). Что неудивительно: как отмечал  тот же академик Янин, новгородцы были родственниками варяжской руси из южной Прибалтики и призвали оттуда на княжение Рюрика.

Как уже говорилось, наиболее старинные русские иконы, дошедшие до наших дней, датируются XI веком, причем его серединой или второй половиной. Создание же новгородской берестяной иконки ряд ученых (включая А. А. Зализняка, В. Л. Янина и др.) относят к первой трети XI века. Таким образом, если принять их мнение, берестяной образок из Новгорода Великого может быть древнейшей сохранившейся русской иконой.

#Древняя_Русь
#археология
#религия

​​Русская Балтика

22 марта отмечается день Балтийского моря, с древнейших времен игравшего значимую роль в русской истории.

Именно завоевание при Петре I выхода к Балтике и победное завершение длительной Северной войны сделали Россию настоящей "сверхдержавой" своего времени и окончательно закрепили за нашей державой имперский статус.

Двумя веками ранее, в эпоху Ивана Грозного, Россия вела на Балтике войны, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу.

На Балтике находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".

Есть все основания полагать, что русы-руги были в числе народов, контролировавших крупнейший торговый путь раннего средневековья - Волго-Балтийский, - и играли в процессе торговли Европы с Востоком не последнюю роль, создавая вдоль торгового маршрута свои опорные пункты (в устье Немана, восточной Прибалтике, на Каспии и т.д.) и добираясь даже до Багдада.

Русские - народ морской. И наша история теснейшим образом связана с прекрасной Балтикой.

#русская_прибалтика
#русы
#прародина

​​День Балтийского флота

18 (7 ст.ст.) мая 1703 года в ходе Северной войны русская гребная  флотилия с солдатами Преображенского и Семёновского полков под командованием Петра I в устье Невы атаковала и захватила два шведских военных судна.

В честь этого события 18 мая празднуется день Балтийского флота.

Русский Балтийский флот, как и Черноморский, имеет давнюю и славную историю. Еще во времена Ивана Грозного Россия вела на Балтике войну, а русская флотилия под командованием "адмирала московитских пиратов" Кирстена Роде успешно топила датские и шведские корабли, захватывая богатую добычу. Не стоит забывать, что на Балтийском море находилась и предполагаемая "прародина" народа "русь" - остров Рюген и близлежащие земли (см. #прародина), - а русские викинги вели на море регулярные войны со скандинавами, данами и южнобалтийскими народами. Само Балтийское море (как и Черное) в грамоте Оттона Великого (X в.) называлось "морем ругов" (русов - прим.), позднее немецкий хронист Гельмольд (XII в.) также именовал его "Русским".

Русские - народ морской. И история Балтийского флота это полностью подтверждает.

С праздником всех причастных!

#армия_и_флот

​​​​День Перуна

Сегодня 20 июля, и в европейской части России непременно будет гроза. Это ежегодная закономерность, лишь иногда дающая сбои на день-другой. И совершенно не случайно в языческие времена именно 20 июля праздновался день Перуна.

Перун почитался древними русами как бог ратного дела и воинской удали, покровитель князей и дружинников, а также бог грома и молнии. В научной литературе не раз указывалось, что имя древнерусского бога-громовержца имеет общеиндоевропейские истоки и связано с аналогичными словами в других и.-е. языках. Как правило, это слова со значениями "разящий", "гром", а также обозначающие возвышенность или гору.

Важно, что культ Перуна, по всей видимости, изначально не был общеславянским. Его истоки просматриваются исключительно в верованиях русов-ругиев. Согласно Повести временных лет, при заключении князем Олегом договора с Византией, русы клялись Перуном именно "по русскому закону". Географически культ Перуна встречается только в землях, исторически связанных с русами. Это собственно Русь, места проживания народа русинов, Подунавье (в частности, в хронике IX в. “Historia Langobardorum codicis Gothani”, Перун (Peron) упомянут в связи с ругами и их придунайским королевством - Ругиландом, - на месте которого позднее источниками фиксируется "Русская марка") и, конечно, предполагаемая русская прародина - южная Прибалтика (см. #прародина ). Культ Перуна надежно фиксируется источниками на острове Рюген и близлежащем Поморье. В текстах таких средневековых хронистов, как Гельмольд, Конрад Бато, Саксон Грамматик, при описании южнобалтийских земель упоминаются боги Проне (Прове), Проно и Поренут. Подтверждает это и топонимика: к примеру, напротив острова Рюген на континентальном побережье находится населенный пункт Prohn, кооторый в документах XIII в. именовался "Perun" и был, вероятно, назван в честь одноименного залива. Также, по сведениям поморского историка Томаса Канцова, на Рюгене помнили Перуна вплоть до XV века.

Естественно, что культ Пер(к)уна встречается и в землях вдоль крупнейшего торгового пути раннего средневековья - Волго-Балтийского (пути "Из варяг в персы"), - т.к. руги/русы были в числе контролировавших его народов и создавали вдоль него свои опорные пункты (в устье Немана, восточной Прибалтике и т.д.).
Показательно, к примеру, что святилище Перкуна в Вильне, основанное выходцами из Пруссии, (куда, в свою очередь, культ Пер(к)уна был привнесен с запада, т.е., вполне возможно, с Рюгена и близлежащих земель), практически полностью повторяет храмовый центр в знаменитом городе-святилище острова Рюген – Арконе. К слову, и само название города, вероятно, связано с именем Перуна. А стоявший в Арконе идол, именовавшийся Свентовитом, многие исследователи считают изображением Перуна.

Хорошего всем дня, господа!
Любуйтесь сегодня буйством стихии, изучайте родную историю и, в том числе, ее "языческий" период, но не забывайте о фундаментальном значении христианства для нас, нашей державы и европейской цивилизации в целом!

Илл.: К.А. Васильев. Свентовит.

#Русы
#прародина
#язычество