​​"Лета 7080-го году... июля в 23 день прииде крымской царь Девлет Гирей на государевы украины, а с ним дети ево, а с ними крымские и нагайские многие люди. И с украины крымской царь пришол к Оке реке к берегу июля в 27 день, а государевы бояре ж воеводы за ним, царем, к Москве же пошли...

И первое дело было с крымским царем в суботу сторожевому полку - князь Ивану Петровичю Шуйскому на Сенкине броду.

А назавтрее в неделю царь крымской Оку реку перелез, и было дело с ним правой руке - князь Миките Романовичю Адуевскому да Федору Васильевичю Шереметеву на Оке реке верх Нары.

А большое дело было бояром и воеводам с крымским царем в среду у Воскресенья на Молодех. И божиею милостию крымского царя Девлет Гирея и ширинских князей побили, и Дивея мурзу взяли...

А в суботу царь крымской послал царевичей и нагайских тотар многие полки пеших и конных к гуляю городу (передвижное полевое укрепление русских войск - прим.) выбивати Дивея мурзу. И тотаровя пришли к гуляю..., и тут многих тотар побили...

А боярин князь Михайло Иванович Воротынской обошол с своим большим полком крымских людей долом, а пушкарем приказал всем из большово наряду ис пушек и изо всех пищалей стрелять по тотаром. И как выстрелили изо всево наряду, и князь Михайло Воротынской прилез на крымские полки ззади, а из гуляя города князъ Дмитрей Хворостинин с немцы вышол. И на том деле убили царева сына да внука царева Колгина сына, и многих мурз и тотар живых поимали.

Августа в 2 день в вечеру оставил крымской царь для отводу в болоте крымских тотар три тысячи резвых людей,... а сам царь тое ночи побежал...  И воеводы на утрее узнали, что царь крымской побежал и на тех остальных тотар пришли всеми людьми и тех тотар пробили до Оки реки. Да на Оке же реке крымской царь оставил для обереганья тотар две тысячи человек. И тех тотар побили человек с тысячю, а иные многие тотаровя перетонули, а иныя ушли за Оку".
(Разрядная книга 1475-1605 гг).

"Господину кардиналу в Комо. Октябрь 1572. Свидетельствую о противостоянии татарских и московитских войск, в результате которого московиты разгромили татар. Целую руки."
(Письмо папского легата в Польше к кардиналу епископу Комскому).

2 августа 1572 года завершилась многодневная битва при Молодях, в результате которой русское войско под командованием князей Михаила Ивановича Воротынского, Дмитрия Ивановича Хворостинина и других бояр одержало, как писали летописцы, "преславную победу", разгромив и обратив в бегство существенно превосходившую по численности армию крымского хана Девлета I Гирея. Победа сия позволила отстоять независимость и единство русского государства, ознаменовала перелом в борьбе Руси и Крымского ханства, фактически определив исход этого векового противостояния. Для русской истории значение сражения при Молодях вполне сопоставимо с битвами на Куликовом поле и реке Воже.

Статья о битве д.и.н., проф. В. В. Пенского: Сражение при Молодях 28 июля — 3 августа 1572 г // История военного дела: исследования и источники. — СПб., 2012. — Т. 2. — С. 127—236.

#Московская_Русь
#военная_история

​Одоакр, король русов

Ниже - фотография памятной плиты из капеллы Максимуса (Maximuskapelle, XII в.) в "Зальцбургских катакомбах" (совр. Австрия) с надписью, повествующей о гибели святого и его сподвижников:

“ANNO DOMINI CCC LXXVII ODOACER REX RHUTENORUM GEPPIDI GOTHI UNGARI ET HERULI CONTRA ECCLESIAM DEI SEVIENTES BEATUM MAXIMUCUM SOCIIS SUIS QUINQUA GINTA IN HOC SPELEO LATITANTIBUS OB CONFESSIONEM FIDEI TRUCIDATOS PRECIPITARUNT NORICORUM QUOQUE PROVINCIAM FERRO ET IGNE DEMOLITI SUNT”.

Перевод: “Лета Господня 477. Одоакр, король рутенов, гепиды, готы, унгары и герулы свирепствовали против Церкви Божьей, сбросили со скалы блаженного Максима с его 50 товарищами, которые спасались в этой пещере, а провинцию Норик опустошили мечом и огнем”.

Сохранившаяся до наших дней надпись датируется началом XVI в., однако, очевидно, она имеет более древние истоки.

Итак, Одоакр, легендарный предводитель "северных варваров" в центральной Европе, низложивший последнего императора Западной Римской Империи Ромула Августула, господствовавший после этого в Италии и передавший императорские инсигнии императору Зенону в Константинополь, в надписи назван "королем рутенов". Как известно, рутенами (русинами) в западноевропейских средневековых источниках именовали русов.

Конечно, надпись на плите XVI века сама по себе является косвенным источником о событиях и действующих лицах середины 1-го тысячелетия н.э. Но дело в том, что она находится в целом ряду аналогичных исторических свидетельств.

Так, хронист Готфрид из Витербо (XIIв.) в сочинении «Пантеон» называет Одоакра рутеном: "Odoacer, natione Rutenus". Об этом пишет и Мартин из Опавы (XIII в.) в «Хронике пап и императоров». Итальянские авторы XIII-XIV вв. Д. Боккаччо, Б. ди Лукка, А. Дандоло, Бонинконтро Мориджа также считали Одоакра русином ("Ruthenus"). "Odouacer ruthenus" упоминает и польский автор Я.Длугош (XVв.), благодаря которому соответствующие сведения об Одоакре становятся характерными для польских хроник XVI в. и попадают в «Белоцерковский универсал» Богдана Хмельницкого (XVII в.) (где Одонацерь-Одоакр назван князем русов из Ругии, "от Поморья Балтийского или Немецкого"), Густынскую летопись и Киевский синопсис (XVII в.). Любопытно, что события Vв. с участием Одоакра, по всей видимости, оставили след и в русских источниках: новгородский летописец (Н I ст., список XIIIв.) упоминает в негативном плане "поганого злого Дедрика" - готского короля Теодориха, непримиримого врага Одоакра.

В более древних источниках нет единого мнения насчет происхождения Одоакра. Ситуацию усложняет то, что он был “королем племен” (“rex gentium” по Иордану), т.е. разных народов. Называют его и скирром, и герулом. Автор же VI в. Иордан причисляет Одоакра к ругам.

И именно это свидетельство хорошо согласуется с данными источников, авторы которых считали короля русином, ибо существуют серьезные основания для отождествления ругов и русов. Начиная, как минимум, с начала X в. (т.е., практически со времени утверждения Руси на международной арене) целый ряд исторических источников именуют древних ругов русами/рутенами, а русов X-XI веков - ругами (при этом д.и.н. А.В. Назаренко отмечал, что практически все случаи “так или иначе связаны с автопсией, что существенно подрывает предположение о книжном характере термина Rugi применительно к руси“). К примеру, в комментарии к «Законам Эдуарда Исповедника», утвержденным, по преданию, Вильгельмом Завоевателем ок. 1070 г., упоминается “земля ругов, которую мы называем Руссией“. Кроме того, в местах проживания ругов (о. Рюген и близлежащее поморье, земли придунайского королевства ругов – Ругиланда, - на месте которого позднее появляется «Русская марка») широко представлена русская топонимика.

Таким образом, можно утверждать о существовании устойчивой традиции, сохранявшей на протяжении веков память об Одоакре как "короле русов". И данная традиция, помимо прочего, находится в ряду многочисленных свидетельств, указывающих на тождественность ругов и русов.

Подробнее об Одоакре: А.Г.Кузьмин. Одоакр и Теодорих.

#Русы
#правители
#великое_переселение_народов