"... по долгу предлежащаго Намъ попеченія о благѣ и величіи Отечества, стараясь пользу и безопасность его утвердить, какъ равно полагая средствомъ навсегда отдаляющимъ непріятныя причины, возмущающія вѣчный миръ между Имперіями Всероссійскою и Оттоманскою заключенный, который Мы навсегда сохранить искренно желаемъ, не меньше же и въ замѣну и удовлетвореніе убытковъ Нашихъ рѣшились Мы взять подъ державу Нашу полуостровъ Крымскій, островъ Таманъ и всю Кубанскую сторону.
Возвѣщая жителемъ тѣхъ мѣстъ силою сего Нашего Императорскаго манифеста таковую бытія ихъ перемѣну, обѣщаемъ свято и непоколебимо за Себя и Преемниковъ Престола Нашего содержать ихъ наравнѣ съ природными нашими подданными, охранять и защищать ихъ лица, имущество, храмы и природную вѣру, коей свободное отправленіе со всѣми законными обрядами пребудетъ неприкосновенно; и дозволить напослѣдокъ каждому изъ нихъ состоянію всѣ тѣ правости и преимущества, каковыми таковое въ Россіи пользуется; напротивъ чего отъ благодарности новыхъ Нашихъ подданныхъ требуемъ и ожидаемъ Мы, что они въ счастливомъ своемъ превращеніи изъ мятежа и неустройства въ миръ, тишину и порядокъ законный потщатся вѣрностью, усердіемъ и благонравіемъ уподобиться древнимъ Нашимъ подданнымъ и заслуживать наравнѣ съ ними Монаршую Нашу милость и щедроту."
19 (8 ст.ст.) апреля 1783 г., 240 лет назад, императрицей Екатериной II был подписан Манифест о присоединении к Российской державе Крымского полуострова и образовании Таврической области под управлением князя Г. А. Потёмкина, получившего за свои труды титул Таврический. Манифест явился закономерным итогом вековой борьбы России за возвращение исконно русских земель и надёжных выходов к Чёрному морю.
Сегодня не лишним будет вспомнить, что русские - коренной народ Крыма, проживающий на полуострове уже более тысячи лет (как минимум, с VIII-IХ веков), и включивший крымские земли в состав древнего русского государственного образования - Тмутараканского княжества.
#Российская_империя
Возвѣщая жителемъ тѣхъ мѣстъ силою сего Нашего Императорскаго манифеста таковую бытія ихъ перемѣну, обѣщаемъ свято и непоколебимо за Себя и Преемниковъ Престола Нашего содержать ихъ наравнѣ съ природными нашими подданными, охранять и защищать ихъ лица, имущество, храмы и природную вѣру, коей свободное отправленіе со всѣми законными обрядами пребудетъ неприкосновенно; и дозволить напослѣдокъ каждому изъ нихъ состоянію всѣ тѣ правости и преимущества, каковыми таковое въ Россіи пользуется; напротивъ чего отъ благодарности новыхъ Нашихъ подданныхъ требуемъ и ожидаемъ Мы, что они въ счастливомъ своемъ превращеніи изъ мятежа и неустройства въ миръ, тишину и порядокъ законный потщатся вѣрностью, усердіемъ и благонравіемъ уподобиться древнимъ Нашимъ подданнымъ и заслуживать наравнѣ съ ними Монаршую Нашу милость и щедроту."
19 (8 ст.ст.) апреля 1783 г., 240 лет назад, императрицей Екатериной II был подписан Манифест о присоединении к Российской державе Крымского полуострова и образовании Таврической области под управлением князя Г. А. Потёмкина, получившего за свои труды титул Таврический. Манифест явился закономерным итогом вековой борьбы России за возвращение исконно русских земель и надёжных выходов к Чёрному морю.
Сегодня не лишним будет вспомнить, что русские - коренной народ Крыма, проживающий на полуострове уже более тысячи лет (как минимум, с VIII-IХ веков), и включивший крымские земли в состав древнего русского государственного образования - Тмутараканского княжества.
#Российская_империя
День рождения "отца русской истории"
19 апреля 1686 года в Псковском уезде Русского царства родился Василий Никитич Татищев - русский государственный и военный деятель, инженер, этнолог, географ, экономист, историк, создатель первого многотомного обобщающего труда по русской истории.
Ко дню рождения В.Н. Татищева предлагаем вниманию статью к.и.н. В.И. Меркулова "Последний летописец и первый русский историк":
Петровское время было эпохой прорыва российской государственности, выдвинувшей на политическую арену многие незаурядные личности. Одним из «птенцов гнезда Петрова» был и Василий Никитич Татищев. Он был и учёным-историком, и государственным деятелем – человеком, который не только писал историю на бумаге, но и творил её своей жизнью. Почему я решил вспомнить про Татищева? Просто подумалось, что нельзя забывать таких людей.
Исторические условия и российские реалии требовали того, чтобы каждый человек был «многофункциональным». Как правило, в империи необходимо реализовывать себя как на гражданском, так и на военно-государственном поприще. Люди имели как минимум по две профессии. Вот, писатель Лев Толстой был ещё и артиллеристом, служил на Кавказе. Татищев же, помимо исторических исследований, сделал большую карьеру на государственной службе. Он был не только академическим учёным, но и талантливым управленцем, чьи заслуги снискали славу и уважение потомков.
Василий Никитич родился 19 апреля 1686 года в Псковском уезде. По происхождению он был родственником царицы Прасковьи, вдовы Ивана V, и потому рано вошёл в окружение Петра, находясь на Государевой службе до 1745 года. Он начал служить драгуном, участвовал во взятии Нарвы, был ранен в Полтавской битве, а закончил в высоком чине государственного советника. Выполняя военно-дипломатические поручения, В.Н. Татищев много бывал в Европе «для некоторых секретных дел», что позволило ему получить хорошее образование, выучить языки и наладить контакты с научными кругами. К концу Северной войны со Швецией он перешёл с военной службы на гражданскую и занялся картографией.
Долгое время Татищев управлял казёнными заводами на Урале и развивал горное дело. Масштаб его личности был таковым, что многие города, Ставрополь-на-Волге (нынешний Тольятти), Екатеринбург, Пермь и другие обязаны своим основанием именно Татищеву. Но на Урале ему пришлось противостоять деятельности немецкого регента Бирона, который «задумал наложить на горные заводы свою тяжёлую руку». Иностранцев всегда привлекали богатые российские недра, и Бирон действовал вполне в духе известных олигархов, обогащающихся за счёт продажи ресурсов заграницу. Всеми силами Татищев пытался спасти от разорения уральские горные рудники, и его борьба с Бироном, то явная, то скрытая, не прекращалась на протяжении всей его жизни.
В конце 30-х годов XVIII века Татищев руководил Оренбургской экспедицией и усмирял восстание башкир. С 1741 по 1745 гг. он был астраханским губернатором, завершив на этом посту свою административную карьеру, причиной чему послужили придворные интриги.
Служба отнимала у В.Н. Татищева много сил, и до выхода в отставку он был вынужден заниматься историей по ночам. Человек, любящий свою страну, не может не любить и её прошлого. Но Татищев, в отличие от своих предшественников, стал не просто пересказчиком событий, а обратился к научной исторической проблематике, актуальной, естественно, для его времени. Он справедливо считал, что «древняя российская история во многих знатных делах и обстоятельствах темна и неисправна».
Поэтому Татищев попытался найти закономерности исторического развития, выяснить причины возникновения государственной власти. При этом сам он на протяжении всей жизни оставался искренним сторонником самодержавия.
Читать далее...
#Российская_империя
#персоналии
19 апреля 1686 года в Псковском уезде Русского царства родился Василий Никитич Татищев - русский государственный и военный деятель, инженер, этнолог, географ, экономист, историк, создатель первого многотомного обобщающего труда по русской истории.
Ко дню рождения В.Н. Татищева предлагаем вниманию статью к.и.н. В.И. Меркулова "Последний летописец и первый русский историк":
Петровское время было эпохой прорыва российской государственности, выдвинувшей на политическую арену многие незаурядные личности. Одним из «птенцов гнезда Петрова» был и Василий Никитич Татищев. Он был и учёным-историком, и государственным деятелем – человеком, который не только писал историю на бумаге, но и творил её своей жизнью. Почему я решил вспомнить про Татищева? Просто подумалось, что нельзя забывать таких людей.
Исторические условия и российские реалии требовали того, чтобы каждый человек был «многофункциональным». Как правило, в империи необходимо реализовывать себя как на гражданском, так и на военно-государственном поприще. Люди имели как минимум по две профессии. Вот, писатель Лев Толстой был ещё и артиллеристом, служил на Кавказе. Татищев же, помимо исторических исследований, сделал большую карьеру на государственной службе. Он был не только академическим учёным, но и талантливым управленцем, чьи заслуги снискали славу и уважение потомков.
Василий Никитич родился 19 апреля 1686 года в Псковском уезде. По происхождению он был родственником царицы Прасковьи, вдовы Ивана V, и потому рано вошёл в окружение Петра, находясь на Государевой службе до 1745 года. Он начал служить драгуном, участвовал во взятии Нарвы, был ранен в Полтавской битве, а закончил в высоком чине государственного советника. Выполняя военно-дипломатические поручения, В.Н. Татищев много бывал в Европе «для некоторых секретных дел», что позволило ему получить хорошее образование, выучить языки и наладить контакты с научными кругами. К концу Северной войны со Швецией он перешёл с военной службы на гражданскую и занялся картографией.
Долгое время Татищев управлял казёнными заводами на Урале и развивал горное дело. Масштаб его личности был таковым, что многие города, Ставрополь-на-Волге (нынешний Тольятти), Екатеринбург, Пермь и другие обязаны своим основанием именно Татищеву. Но на Урале ему пришлось противостоять деятельности немецкого регента Бирона, который «задумал наложить на горные заводы свою тяжёлую руку». Иностранцев всегда привлекали богатые российские недра, и Бирон действовал вполне в духе известных олигархов, обогащающихся за счёт продажи ресурсов заграницу. Всеми силами Татищев пытался спасти от разорения уральские горные рудники, и его борьба с Бироном, то явная, то скрытая, не прекращалась на протяжении всей его жизни.
В конце 30-х годов XVIII века Татищев руководил Оренбургской экспедицией и усмирял восстание башкир. С 1741 по 1745 гг. он был астраханским губернатором, завершив на этом посту свою административную карьеру, причиной чему послужили придворные интриги.
Служба отнимала у В.Н. Татищева много сил, и до выхода в отставку он был вынужден заниматься историей по ночам. Человек, любящий свою страну, не может не любить и её прошлого. Но Татищев, в отличие от своих предшественников, стал не просто пересказчиком событий, а обратился к научной исторической проблематике, актуальной, естественно, для его времени. Он справедливо считал, что «древняя российская история во многих знатных делах и обстоятельствах темна и неисправна».
Поэтому Татищев попытался найти закономерности исторического развития, выяснить причины возникновения государственной власти. При этом сам он на протяжении всей жизни оставался искренним сторонником самодержавия.
Читать далее...
#Российская_империя
#персоналии
Forwarded from Терем-теремок
Чудов монастырь в Кремле. Основан в 1365 году святителем Алексием, митрополитом, воспитателем Дмитрия Донского, сыгравшим значимую роль в деле возвышения Москвы. Архитектурный ансамбль сформировался в XVI-XVII веках. Здесь крестили будущих царей и императоров: Алексея Михайловича (1629), Петра I (1672), Александра II (1818). Здесь за отказ принять унию поляки заморили голодом патриарха Гермогена, который своими грамотами собирал Русь во время Смуты. Снесен в 1929-1932 гг.
Forwarded from Сергей Перевезенцев
РУССКИЙ КРЫМ И РУССКОЕ МОРЕ
240 ЛЕТ СО ДНЯ ВОССОЕДИНЕНИЯ КРЫМА С РОССИЕЙ
Девятьсот с лишним лет назад один из первых русских летописцев, авторов Повести временных лет, описывая южные пределы Русской земли, отметил: «А Днепръ втечет в Понтеское море треми жералы, иже море словеть Руское», что в переводе на современный русский язык звучит так: «А Днепр впадает в Понтийское море тремя устьями; это море именуемо Русским». Понтийское море — это всем нам хорошо известное сегодня Черное море, Понтийское — потому что издревле так именовали это море на греческий манер, «Понт Эвксинский», т.е. «Гостеприимное море». Но летописец назвал море Русским. И он был не одинок. Как выясняется, «Русским», море, прозванное позднее Черным, в X–XV вв. называли практически все арабские, еврейские, западноевропейские авторы хоть что-то написавшие об этом регионе: «Бахр ар-Рус» (Русское море) — так называли Черное и Азовское море арабские географы Ибн Саид и ал-Масуди. «Русским» же называл это море и знаменитый путешественник из Испании, Вениамин из Туделы (XII век), писавший на древнееврейском. В XIII веке «Русским» Черное море именовал участник IV Крестового похода французский хронист Жоффруа де Виллардуэн. Почему? Судя по всему, по той причине, что в этот период в Крыму и в Причерноморье с ранних времен обретались русы: сначала загадочная пока еще «причерноморская русь», потом — русы поднепровские, основавшие здесь Тмутараканское княжество.
Крымский полуостров во все времена был территорией, на которой проживали разные народы. Они не только сменяли друг друга, но и умели достаточно мирно уживаться, иногда на протяжении сотен лет оставаясь соседями. Сначала это были тавры, греки, скифы, сарматы, готы, позднее — славяне и русы, влияние которых было столь велико, что даже Черное море, как видите, называли Русским морем. В XIII в. на территорию Крыма вторглись монголо-татары, и там образовался Крымский улус Орды. В этот же период в Крыму возникли колонии выходцев из итальянской Генуи. В XV в. в Крыму оказались армяне. После распада Орды в 1443 г. возникло Крымское ханство, ставшее со временем вассалом Османской империи.
В течение нескольких столетий Россия, запорожские и донские казаки отражали многочисленные турецкие и татарские набеги. И все равно крымчакам удавалось уводить в полон десятки тысяч людей. Чтобы выкупать пленных с 1551 по 1679 год все российское население было обложено дополнительным налогом — «полоняничной деньгой». Только в XVII веке за выкуп пленных Российское государство заплатило крымскому хану 10 миллионов рублей.
В 1556 году русские отряды впервые совершили удачный поход в Крым. Но лишь с конца XVII в. Русское государство начало борьбу за овладение Крымом. В результате Азовских походов Петра I в 1695–1696 гг. Россия получила выход в Азовское море. Во время русско-турецкой войны 1735–1739 гг. русские войска совершили три удачных похода в Крым. В ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг. русские войска уже вели постоянные боевые действия на Крымском полуострове. Наконец, по Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 года Крымское ханство стало независимым от Турции и перешло под покровительство России. Однако Турция постоянно провоцировала население Крыма на борьбу с Россией.
В этих условиях Григорий Александрович Потёмкин предложил императрице Екатерине Алексеевне решить вопрос с Крымом раз и навсегда, а именно, включить его в состав Российской империи. Государыня одобрила план Потёмкина. В 1783 году Потёмкин с помощью Александра Васильевича Суворова путём мирных переговоров сумел уговорить крымского хана и всю крымско-татарскую знать присягнуть на верность российской императрице. Крымское ханство перестало существовать, а Крымский полуостров мирным путём был присоединён к России.
С тех пор прошло ровно двести сорок лет. Тамань и Кубань всегда оставались в российских владениях. А теперь и Крым, после некоторого случайного отсутствия, вернулся в родную гавань. А не пора ли и Черному морю вернуть его историческое именование — РУССКОЕ МОРЕ?
240 ЛЕТ СО ДНЯ ВОССОЕДИНЕНИЯ КРЫМА С РОССИЕЙ
Девятьсот с лишним лет назад один из первых русских летописцев, авторов Повести временных лет, описывая южные пределы Русской земли, отметил: «А Днепръ втечет в Понтеское море треми жералы, иже море словеть Руское», что в переводе на современный русский язык звучит так: «А Днепр впадает в Понтийское море тремя устьями; это море именуемо Русским». Понтийское море — это всем нам хорошо известное сегодня Черное море, Понтийское — потому что издревле так именовали это море на греческий манер, «Понт Эвксинский», т.е. «Гостеприимное море». Но летописец назвал море Русским. И он был не одинок. Как выясняется, «Русским», море, прозванное позднее Черным, в X–XV вв. называли практически все арабские, еврейские, западноевропейские авторы хоть что-то написавшие об этом регионе: «Бахр ар-Рус» (Русское море) — так называли Черное и Азовское море арабские географы Ибн Саид и ал-Масуди. «Русским» же называл это море и знаменитый путешественник из Испании, Вениамин из Туделы (XII век), писавший на древнееврейском. В XIII веке «Русским» Черное море именовал участник IV Крестового похода французский хронист Жоффруа де Виллардуэн. Почему? Судя по всему, по той причине, что в этот период в Крыму и в Причерноморье с ранних времен обретались русы: сначала загадочная пока еще «причерноморская русь», потом — русы поднепровские, основавшие здесь Тмутараканское княжество.
Крымский полуостров во все времена был территорией, на которой проживали разные народы. Они не только сменяли друг друга, но и умели достаточно мирно уживаться, иногда на протяжении сотен лет оставаясь соседями. Сначала это были тавры, греки, скифы, сарматы, готы, позднее — славяне и русы, влияние которых было столь велико, что даже Черное море, как видите, называли Русским морем. В XIII в. на территорию Крыма вторглись монголо-татары, и там образовался Крымский улус Орды. В этот же период в Крыму возникли колонии выходцев из итальянской Генуи. В XV в. в Крыму оказались армяне. После распада Орды в 1443 г. возникло Крымское ханство, ставшее со временем вассалом Османской империи.
В течение нескольких столетий Россия, запорожские и донские казаки отражали многочисленные турецкие и татарские набеги. И все равно крымчакам удавалось уводить в полон десятки тысяч людей. Чтобы выкупать пленных с 1551 по 1679 год все российское население было обложено дополнительным налогом — «полоняничной деньгой». Только в XVII веке за выкуп пленных Российское государство заплатило крымскому хану 10 миллионов рублей.
В 1556 году русские отряды впервые совершили удачный поход в Крым. Но лишь с конца XVII в. Русское государство начало борьбу за овладение Крымом. В результате Азовских походов Петра I в 1695–1696 гг. Россия получила выход в Азовское море. Во время русско-турецкой войны 1735–1739 гг. русские войска совершили три удачных похода в Крым. В ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг. русские войска уже вели постоянные боевые действия на Крымском полуострове. Наконец, по Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 года Крымское ханство стало независимым от Турции и перешло под покровительство России. Однако Турция постоянно провоцировала население Крыма на борьбу с Россией.
В этих условиях Григорий Александрович Потёмкин предложил императрице Екатерине Алексеевне решить вопрос с Крымом раз и навсегда, а именно, включить его в состав Российской империи. Государыня одобрила план Потёмкина. В 1783 году Потёмкин с помощью Александра Васильевича Суворова путём мирных переговоров сумел уговорить крымского хана и всю крымско-татарскую знать присягнуть на верность российской императрице. Крымское ханство перестало существовать, а Крымский полуостров мирным путём был присоединён к России.
С тех пор прошло ровно двести сорок лет. Тамань и Кубань всегда оставались в российских владениях. А теперь и Крым, после некоторого случайного отсутствия, вернулся в родную гавань. А не пора ли и Черному морю вернуть его историческое именование — РУССКОЕ МОРЕ?
Forwarded from Сергей Перевезенцев
Медаль в память присоединения Крыма и Тамани к России в 1783 году. Лицевая и оборотная стороны. 1783 г.
Дюжина верных: древние истоки европейских гвардий
Сколько человек состоит в личной охране первых лиц современных государств? Подобными сведениями располагают лишь высокопоставленные представители спецслужб. Зато мы можем проследить историю «преторианских» отрядов на протяжении столетий. А как обстояло с этим дело в древности? Ответ оказывается весьма интересным: старинные летописи, саги, легенды и былины раскрывают нам существование индоевропейской традиции, истоки которой теряются в глубине веков.
«Воздав должное богам, Ромул созвал толпу на собрание и дал ей законы, – ничем, кроме законов, он не мог сплотить ее в единый народ. Понимая, что для неотесанного люда законы его будут святы лишь тогда, когда сам он внешними знаками власти внушит почтенье к себе, Ромул стал и во всем прочем держаться более важно и, главное, завел двенадцать ликторов» - так описывает Тит Ливий основание великого Рима. Ликторы – это личный конвой правителя, а их количество – двенадцать – отнюдь не случайно. Как отметил тот же Тит Ливий, и сам институт стражей царя, и их число восходят к древним обычаям этрусков.
Традиция «двенадцати приближенных» была широко представлена в греко-римской цивилизации. Можно вспомнить, к примеру, двенадцать спутников Одиссея из поэм гениального Гомера. Или древнеримские Салии – коллегии, состоявшие из двенадцати жрецов бога Квирина и двенадцати – Марса.
Прямую аналогию мы находим в скандинавской Саге об Инглингах: в ближайшем окружении Одина в Асгарде было двенадцать верховных жрецов – диев, которым поклонялись, как богам. Свита древнеирландского бога Кромм Круаха также состояла из дюжины стражей. Схожий мотив имеется и в русских летописях, повествующих о низвержении киевского идола Перуна: именно двенадцать дружинников следовали за ним до днепровских порогов.
Богов, правителей и героев древней Европы всегда сопровождал отряд из двенадцати верных мужей.
Дюжина воинов составляли свиту Зигфрида и королевских особ в «Песни о Нибелунгах»; «двенадцать всадников высокородных» воздавали последние почести погибшему вождю в «Беовульфе»; дюжина берсерков была личной охраной легендарного датского конунга Хрольфа Краке. Столько же героев составляло преданный отряд персонажа ирландских эпических сказаний Конхобара. Вообще, мотив о дюжине воинов в ближайшем окружении главных героев широко распространен в германском, кельтском, русском эпосе и фольклоре. Крайне интересно, что и в осетинских сказаниях, восходящих к аланской древности, упоминаются 12 всадников, сопровождающих героев. Уместно вспомнить и о двенадцати рыцарях Круглого стола полулегендарного короля Артура, и о вполне реальных двенадцати пэрах Карла Великого. В ирландском юридическом трактате Crith Gablach свита каждого короля состояла из дюжины человек. Согласно «Великой хронике о Польше…» после смерти королевы Ванды лехиты стали избирать воеводу и с ним двенадцать правителей. Датский хронист Саксон Грамматик сообщает, что датский король Рагнар Ладброк учредил думу двенадцати.
В русской истории древняя традиция «дюжины верных мужей» прекрасно зафиксирована письменными источниками, повествующими о вполне реальных исторических событиях. Так, известно, что в 1071 году под Белоозером киевский воевода Янь Вышатич вышел с двенадцатью отроками против трехсот приверженцев мятежных волхвов. В 1193 году воевода Ядрей взял дюжину лучших воинов на переговоры с югричами, где и погиб в неравной схватке. В XVI в. Андрей Курбский бежал в Вольмар с отрядом из двенадцати всадников. А в XVIIв. датского посла в России сопровождали к царю 12 всадников на белых конях.
Конечно, при желании число примеров можно увеличить.
Но уже определенно просматривается существование весьма древней индоевропейской традиции, согласно которой свита или «малая дружина» царей, королей, князей и героев состояла из дюжины особо приближенных людей – безоговорочно преданной гвардии.
Может ли быть совпадением, что у Христа было именно двенадцать учеников-апостолов?..
#традиция
Сколько человек состоит в личной охране первых лиц современных государств? Подобными сведениями располагают лишь высокопоставленные представители спецслужб. Зато мы можем проследить историю «преторианских» отрядов на протяжении столетий. А как обстояло с этим дело в древности? Ответ оказывается весьма интересным: старинные летописи, саги, легенды и былины раскрывают нам существование индоевропейской традиции, истоки которой теряются в глубине веков.
«Воздав должное богам, Ромул созвал толпу на собрание и дал ей законы, – ничем, кроме законов, он не мог сплотить ее в единый народ. Понимая, что для неотесанного люда законы его будут святы лишь тогда, когда сам он внешними знаками власти внушит почтенье к себе, Ромул стал и во всем прочем держаться более важно и, главное, завел двенадцать ликторов» - так описывает Тит Ливий основание великого Рима. Ликторы – это личный конвой правителя, а их количество – двенадцать – отнюдь не случайно. Как отметил тот же Тит Ливий, и сам институт стражей царя, и их число восходят к древним обычаям этрусков.
Традиция «двенадцати приближенных» была широко представлена в греко-римской цивилизации. Можно вспомнить, к примеру, двенадцать спутников Одиссея из поэм гениального Гомера. Или древнеримские Салии – коллегии, состоявшие из двенадцати жрецов бога Квирина и двенадцати – Марса.
Прямую аналогию мы находим в скандинавской Саге об Инглингах: в ближайшем окружении Одина в Асгарде было двенадцать верховных жрецов – диев, которым поклонялись, как богам. Свита древнеирландского бога Кромм Круаха также состояла из дюжины стражей. Схожий мотив имеется и в русских летописях, повествующих о низвержении киевского идола Перуна: именно двенадцать дружинников следовали за ним до днепровских порогов.
Богов, правителей и героев древней Европы всегда сопровождал отряд из двенадцати верных мужей.
Дюжина воинов составляли свиту Зигфрида и королевских особ в «Песни о Нибелунгах»; «двенадцать всадников высокородных» воздавали последние почести погибшему вождю в «Беовульфе»; дюжина берсерков была личной охраной легендарного датского конунга Хрольфа Краке. Столько же героев составляло преданный отряд персонажа ирландских эпических сказаний Конхобара. Вообще, мотив о дюжине воинов в ближайшем окружении главных героев широко распространен в германском, кельтском, русском эпосе и фольклоре. Крайне интересно, что и в осетинских сказаниях, восходящих к аланской древности, упоминаются 12 всадников, сопровождающих героев. Уместно вспомнить и о двенадцати рыцарях Круглого стола полулегендарного короля Артура, и о вполне реальных двенадцати пэрах Карла Великого. В ирландском юридическом трактате Crith Gablach свита каждого короля состояла из дюжины человек. Согласно «Великой хронике о Польше…» после смерти королевы Ванды лехиты стали избирать воеводу и с ним двенадцать правителей. Датский хронист Саксон Грамматик сообщает, что датский король Рагнар Ладброк учредил думу двенадцати.
В русской истории древняя традиция «дюжины верных мужей» прекрасно зафиксирована письменными источниками, повествующими о вполне реальных исторических событиях. Так, известно, что в 1071 году под Белоозером киевский воевода Янь Вышатич вышел с двенадцатью отроками против трехсот приверженцев мятежных волхвов. В 1193 году воевода Ядрей взял дюжину лучших воинов на переговоры с югричами, где и погиб в неравной схватке. В XVI в. Андрей Курбский бежал в Вольмар с отрядом из двенадцати всадников. А в XVIIв. датского посла в России сопровождали к царю 12 всадников на белых конях.
Конечно, при желании число примеров можно увеличить.
Но уже определенно просматривается существование весьма древней индоевропейской традиции, согласно которой свита или «малая дружина» царей, королей, князей и героев состояла из дюжины особо приближенных людей – безоговорочно преданной гвардии.
Может ли быть совпадением, что у Христа было именно двенадцать учеников-апостолов?..
#традиция
Forwarded from Журнал "Родина"
Типография, где напечатали первую русскую книгу📖
Она начала работать в этот день 460 лет назад, в 1563 году в Москве. 1 марта 1564-го первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили здесь первую точно датированную русскую печатную книгу - "Апостол".
📷 Мемориальная доска на стене Историко-архивного института, который располагается на территории Московского печатного двора на Никольской улице
Она начала работать в этот день 460 лет назад, в 1563 году в Москве. 1 марта 1564-го первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили здесь первую точно датированную русскую печатную книгу - "Апостол".
📷 Мемориальная доска на стене Историко-архивного института, который располагается на территории Московского печатного двора на Никольской улице
Как-то во время пасхальных праздников к московскому митрополиту Филарету пришли великосветские дамы, и одна из них спросила владыку:
— Почему Спаситель по воскресении Своем явился сперва женам-мироносицам?
Святитель ответил:
— Потому что женский пол очень болтлив, а надо было, чтобы это событие стало известно всем как можно скорее...
#юмор
— Почему Спаситель по воскресении Своем явился сперва женам-мироносицам?
Святитель ответил:
— Потому что женский пол очень болтлив, а надо было, чтобы это событие стало известно всем как можно скорее...
#юмор
Forwarded from О древней и новой Россіи
К дате.
Сценка: Парвус и Ленин с протянутой рукой.
Парвус за кадром, как и положено серым кардиналам.
#юмор
Сценка: Парвус и Ленин с протянутой рукой.
Парвус за кадром, как и положено серым кардиналам.
#юмор
Forwarded from О древней и новой Россіи
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с нашими планами"
Сообщение от 21 апреля 1917 года из Ставки Верховного главнокомандования Германии в МИД Берлина:
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с [нашими] планами. Отсюда негодование стокгольмских социал-демократов Антанты. Платтен был возвращён англичанами на границе, что стало здесь большой сенсацией.
Платтен - признанный швейцарский социалистический вождь, который вел русских революционеров из Швейцарии через Германию в Стокгольм и сам хотел оттуда поехать в Петроград.
Подпись. Грюнау."
(Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 51)
#революции
Сообщение от 21 апреля 1917 года из Ставки Верховного главнокомандования Германии в МИД Берлина:
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с [нашими] планами. Отсюда негодование стокгольмских социал-демократов Антанты. Платтен был возвращён англичанами на границе, что стало здесь большой сенсацией.
Платтен - признанный швейцарский социалистический вождь, который вел русских революционеров из Швейцарии через Германию в Стокгольм и сам хотел оттуда поехать в Петроград.
Подпись. Грюнау."
(Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 51)
#революции
Кузнецы.
Миниатюра Лицевого летописного свода, 1568—1576 гг.
Всем хорошей трудовой недели!
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#искусство
#быт
Миниатюра Лицевого летописного свода, 1568—1576 гг.
Всем хорошей трудовой недели!
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#искусство
#быт
Forwarded from Сергей Перевезенцев
1. Первоначальный вид храма Покрова на Нерли. Реконструкция Н.Н. Воронина. 2. Храм Покрова на Нерли. Современное фото
Варяжская настольная игра
В 1983 году при раскопках варяжского Старигарда (ныне немецкий город Ольденбург на южном побережье Балтики) археологи наткнулись на богатое захоронение середины X века. Погребальный инвентарь свидетельствовал о королевском происхождении покойного, а у его ног была обнаружена настольная игра с резными фишками. По месту находки её назвали королевская игра.
В ходе реконструкции выяснилось, что в Старигарде нашли древнейшей вариант настольной игры, которая также известна как северные шахматы и была популярна в Европе задолго до появления собственно шахмат. Впрочем, у королевской игры оказалось с ними немало общего. Это стало ясно, когда удалось восстановить правила. Доктор Инго Габриэль из Археологического музея Шлезвига сравнил обнаруженную игру с аналогичными настольными играми, сохранившимися в Северной Европе.
Королевская игра представляла собой военную стратегию, в которой король с дружиной должен был вырваться из окружения врагов, вдвое превосходящих по численности. Типичная ситуация для средневековья, которую можно было смоделировать на игровом поле. Если никто не застрахован от коварного нападения и внезапной схватки, то следовало развивать тактический расчёт, внимание и логику. Разве какой-нибудь король мог легкомысленно предположить, что вражеская осада ему никогда не угрожает? Конечно, нет. А значит – приходилось играть с судьбой. И просто играть… для развлечения и для пользы.
Игровые фишки символизировали противоборствующих воинов. С одной стороны – белые, сделанные из моржового клыка, с другой – красные, изготовленные из китовой кости. Навершие «королевской» фишки было украшено дугообразной короной. Интересно, что в отличие от шахмат, стороны имели как будто неравную диспозицию перед схваткой. Телохранителей короля всего лишь 8, а нападающих – 16. В поздних вариантах игры фишек больше, но пропорция сохраняется аналогичная.
Однако в игре может быть очень много комбинаций, и вряд ли она серьёзно уступает шахматам по сложности. Нападающий должен постоянно следить, чтобы его фишки продвигались со всех сторон равномерно. Параллельно ему приходится прикрывать открытые углы, чтобы защитники короля и он сам не прорвались из окружения. В общем, стороны получают равные шансы, ведь численное преимущество атакующих во время осады нередко теряется.
На Руси подобная игра называлась тавлеи (или велеи), и она хорошо известна по былинному фольклору. Исследователи долго не могли понять её правил, считая тавлеи неким аналогом игры в шашки. Однако после находки в Старигарде/Ольденбурге всё становится на свои места.
Источник, там же правила игры.
#прародина
#варяжский_вопрос
#Древняя_Русь
#быт
В 1983 году при раскопках варяжского Старигарда (ныне немецкий город Ольденбург на южном побережье Балтики) археологи наткнулись на богатое захоронение середины X века. Погребальный инвентарь свидетельствовал о королевском происхождении покойного, а у его ног была обнаружена настольная игра с резными фишками. По месту находки её назвали королевская игра.
В ходе реконструкции выяснилось, что в Старигарде нашли древнейшей вариант настольной игры, которая также известна как северные шахматы и была популярна в Европе задолго до появления собственно шахмат. Впрочем, у королевской игры оказалось с ними немало общего. Это стало ясно, когда удалось восстановить правила. Доктор Инго Габриэль из Археологического музея Шлезвига сравнил обнаруженную игру с аналогичными настольными играми, сохранившимися в Северной Европе.
Королевская игра представляла собой военную стратегию, в которой король с дружиной должен был вырваться из окружения врагов, вдвое превосходящих по численности. Типичная ситуация для средневековья, которую можно было смоделировать на игровом поле. Если никто не застрахован от коварного нападения и внезапной схватки, то следовало развивать тактический расчёт, внимание и логику. Разве какой-нибудь король мог легкомысленно предположить, что вражеская осада ему никогда не угрожает? Конечно, нет. А значит – приходилось играть с судьбой. И просто играть… для развлечения и для пользы.
Игровые фишки символизировали противоборствующих воинов. С одной стороны – белые, сделанные из моржового клыка, с другой – красные, изготовленные из китовой кости. Навершие «королевской» фишки было украшено дугообразной короной. Интересно, что в отличие от шахмат, стороны имели как будто неравную диспозицию перед схваткой. Телохранителей короля всего лишь 8, а нападающих – 16. В поздних вариантах игры фишек больше, но пропорция сохраняется аналогичная.
Однако в игре может быть очень много комбинаций, и вряд ли она серьёзно уступает шахматам по сложности. Нападающий должен постоянно следить, чтобы его фишки продвигались со всех сторон равномерно. Параллельно ему приходится прикрывать открытые углы, чтобы защитники короля и он сам не прорвались из окружения. В общем, стороны получают равные шансы, ведь численное преимущество атакующих во время осады нередко теряется.
На Руси подобная игра называлась тавлеи (или велеи), и она хорошо известна по былинному фольклору. Исследователи долго не могли понять её правил, считая тавлеи неким аналогом игры в шашки. Однако после находки в Старигарде/Ольденбурге всё становится на свои места.
Источник, там же правила игры.
#прародина
#варяжский_вопрос
#Древняя_Русь
#быт
Видъ на домъ страховаго общества "Россія" черезъ Проломныя ворота со стороны Никольской улицы. Свѣтопись 1900-хъ годовъ.
Сие фото, помимо великолепной композиции, примечательно тем, что мы, увы, уже не можем насладиться таким прекрасным видом. Проломные (Владимирские, Сретенские, Никольские) ворота, сооруженные в одно время с Китайгородской стеной в 1534—1538 годах, были разобраны в 1934 году. А красивейший дом страхового общества "Россія" был до неузнаваемости перестроен...
#архитектура
#города_и_веси
#фото
Сие фото, помимо великолепной композиции, примечательно тем, что мы, увы, уже не можем насладиться таким прекрасным видом. Проломные (Владимирские, Сретенские, Никольские) ворота, сооруженные в одно время с Китайгородской стеной в 1534—1538 годах, были разобраны в 1934 году. А красивейший дом страхового общества "Россія" был до неузнаваемости перестроен...
#архитектура
#города_и_веси
#фото
Подвигъ священника въ Пасхальную ночь
"... Но вотъ въ 3-мъ часу изъ штаба пріѣхалъ батюшка, раньшѣ всего онъ прошелъ въ офицерскую землянку, освятилъ тамъ хлѣбъ и съ трудомъ добытыя яйца, и похристосовался съ офицерами. Затѣмъ съ крестомъ въ рукѣ, съ пѣніемъ «Христосъ воскресѣ», батюшка пошелъ по окопамъ. Сзади него шли офицеры а за ними несли подарки и угощеніе, которое тутъ же раздавалось. И вотъ среди ночной тьмы, подъ частымъ дождемъ, прерываемый свистомъ пуль и одиночными отвѣтными выстрѣлами, раздался, сначала тихо, только съ одного конца окоповъ гимнъ Воскресшему Христу. Вотъ его подхватываютъ дальше и дальше, голосовъ становится все больше, звуки ширятся, льются, дѣлается свѣтло, радостно, лицъ солдатъ веселеютъ, глаза смотрятъ какъ-то особенно, чувствуется порывъ глубокой вѣры и готовности полнаго самопожертвованія. Нѣкоторые даже плачутъ.
Но только что звуки молитвы понеслись мощно со всѣхъ концовъ позиціи, какъ съ австрійской стороны затрещали пулеметы, защелкали частые ружейные выстрѣлы, и на окопы полетѣлъ настоящій градъ пуль Къ нимъ присоединились отдѣльные взрывы отъ ручныхъ бомбочекъ.
Священникъ сразу остановился, затѣмъ быстро выскочилъ за окопъ и крикнувъ: «Не отвѣчайте, пожалуйста, не стрѣляйте», неожиданно для всѣхъ скрылся въ темнотѣ. Солдаты повысунувшись изъ окоповъ, крикомъ умоляли батюшку вернуться, но онъ ничего не отвѣчалъ, и спереди неслось сначала громко, а потомъ тише: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».
Прошло нѣсколько томительныхъ минутъ, затѣмъ вдругъ, точно по командѣ, прекратилась стрѣльба изъ австрійскихъ окоповъ, стало тихо. Солдаты тщетно всматривались въ даль, ничего не было видно. Всѣ были увѣрены, что нашъ добрый, симпатичный батюшка погибъ, уже вызвались смѣльчаки разыскать его тѣло, но вдругъ изъ темноты чуть слышно, снова долетѣли звуки пасхальнаго гимна. Вотъ они становятся все громче, это несомнѣнно поетъ батюшка. И вѣрно, еще нѣсколько минутъ, и встрѣченный дружнымъ ура священникъ спрыгиваетъ въ окопъ.
Кругомъ него собираются, начинаютъ его разспрашивать. Онъ какъ-то конфузливо улыбается, и въ началѣ только твердилъ: «Ничего, братцы, ничего. Разговляйтесь спокойно… Они мнѣ поклялись сегодня не стрѣлять»… Больше священникъ ничего не хотѣлъ разсказать.
Только уже къ утру, обойдя всѣхъ солдатъ и сидя за чаемъ въ офицерской землянкѣ, онъ понемногу разговорился.
Оказалось, что начатая австрійцами во время его обхода стрѣльба такъ его возмутила, что онъ рѣшилъ ихъ вразумить. Съ этой цѣлью, высоко поднявъ крестъ и все время съ пѣніемъ «Христосъ воскресе», онъ напрямикъ пошелъ къ австрійскимъ окопамъ. Чудомъ прошелъ онъ больше половины разстоянія. Затѣмъ австрійцы его замѣтили, по окопамъ разнеслись крики «русскій ксендзъ» и тотчасъ же стрѣльба прекратилась. Онъ вошелъ въ австрійскій окопъ. Въ окопахъ оказалось много чеховъ, которые его поняли и перевели его слова солдатамъ другихъ народностѣй. Затѣмъ онъ началъ стыдить ихъ за стрѣльбу, добился вызова начальничка участка и взялъ съ него слово въ эту ночь стрѣльбы больше не открывать. Послѣ этого онъ уже спокойно вернулся къ намъ.
— А не страшно, батюшка, итти было, — спрашивали его.
— Нѣтъ, вѣдь я съ крестомъ и съ пѣніемъ славословія Господу шелъ..."
(Унтеръ-офицеръ. 1915. 17 мая. № 105)
Читать полностью...
#Российская_империя
#военная_история
#религия
"... Но вотъ въ 3-мъ часу изъ штаба пріѣхалъ батюшка, раньшѣ всего онъ прошелъ въ офицерскую землянку, освятилъ тамъ хлѣбъ и съ трудомъ добытыя яйца, и похристосовался съ офицерами. Затѣмъ съ крестомъ въ рукѣ, съ пѣніемъ «Христосъ воскресѣ», батюшка пошелъ по окопамъ. Сзади него шли офицеры а за ними несли подарки и угощеніе, которое тутъ же раздавалось. И вотъ среди ночной тьмы, подъ частымъ дождемъ, прерываемый свистомъ пуль и одиночными отвѣтными выстрѣлами, раздался, сначала тихо, только съ одного конца окоповъ гимнъ Воскресшему Христу. Вотъ его подхватываютъ дальше и дальше, голосовъ становится все больше, звуки ширятся, льются, дѣлается свѣтло, радостно, лицъ солдатъ веселеютъ, глаза смотрятъ какъ-то особенно, чувствуется порывъ глубокой вѣры и готовности полнаго самопожертвованія. Нѣкоторые даже плачутъ.
Но только что звуки молитвы понеслись мощно со всѣхъ концовъ позиціи, какъ съ австрійской стороны затрещали пулеметы, защелкали частые ружейные выстрѣлы, и на окопы полетѣлъ настоящій градъ пуль Къ нимъ присоединились отдѣльные взрывы отъ ручныхъ бомбочекъ.
Священникъ сразу остановился, затѣмъ быстро выскочилъ за окопъ и крикнувъ: «Не отвѣчайте, пожалуйста, не стрѣляйте», неожиданно для всѣхъ скрылся въ темнотѣ. Солдаты повысунувшись изъ окоповъ, крикомъ умоляли батюшку вернуться, но онъ ничего не отвѣчалъ, и спереди неслось сначала громко, а потомъ тише: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».
Прошло нѣсколько томительныхъ минутъ, затѣмъ вдругъ, точно по командѣ, прекратилась стрѣльба изъ австрійскихъ окоповъ, стало тихо. Солдаты тщетно всматривались въ даль, ничего не было видно. Всѣ были увѣрены, что нашъ добрый, симпатичный батюшка погибъ, уже вызвались смѣльчаки разыскать его тѣло, но вдругъ изъ темноты чуть слышно, снова долетѣли звуки пасхальнаго гимна. Вотъ они становятся все громче, это несомнѣнно поетъ батюшка. И вѣрно, еще нѣсколько минутъ, и встрѣченный дружнымъ ура священникъ спрыгиваетъ въ окопъ.
Кругомъ него собираются, начинаютъ его разспрашивать. Онъ какъ-то конфузливо улыбается, и въ началѣ только твердилъ: «Ничего, братцы, ничего. Разговляйтесь спокойно… Они мнѣ поклялись сегодня не стрѣлять»… Больше священникъ ничего не хотѣлъ разсказать.
Только уже къ утру, обойдя всѣхъ солдатъ и сидя за чаемъ въ офицерской землянкѣ, онъ понемногу разговорился.
Оказалось, что начатая австрійцами во время его обхода стрѣльба такъ его возмутила, что онъ рѣшилъ ихъ вразумить. Съ этой цѣлью, высоко поднявъ крестъ и все время съ пѣніемъ «Христосъ воскресе», онъ напрямикъ пошелъ къ австрійскимъ окопамъ. Чудомъ прошелъ онъ больше половины разстоянія. Затѣмъ австрійцы его замѣтили, по окопамъ разнеслись крики «русскій ксендзъ» и тотчасъ же стрѣльба прекратилась. Онъ вошелъ въ австрійскій окопъ. Въ окопахъ оказалось много чеховъ, которые его поняли и перевели его слова солдатамъ другихъ народностѣй. Затѣмъ онъ началъ стыдить ихъ за стрѣльбу, добился вызова начальничка участка и взялъ съ него слово въ эту ночь стрѣльбы больше не открывать. Послѣ этого онъ уже спокойно вернулся къ намъ.
— А не страшно, батюшка, итти было, — спрашивали его.
— Нѣтъ, вѣдь я съ крестомъ и съ пѣніемъ славословія Господу шелъ..."
(Унтеръ-офицеръ. 1915. 17 мая. № 105)
Читать полностью...
#Российская_империя
#военная_история
#религия
Forwarded from theVSЁ
"Ныне, когда справедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистию, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает покамест на Россию, не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою. Конституционные правительства хотят мира, а молодые поколения, волнуемые журналами, требуют войны... Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные и невежественные нападения иностранных газет. Правительству легко будет извлечь из них всевозможную пользу, когда бог даст мир и государю досуг будет заняться устройством успокоенного государства, ибо Россия крепко надеется на царя; и истинные друзья Отечества желают ему царствования долголетнего."
Из черновой записки А.X. Бенкендорфу
Около 21 июля 1831 г.
✏️ theVSË. Подписаться
Из черновой записки А.X. Бенкендорфу
Около 21 июля 1831 г.
✏️ theVSË. Подписаться
Военный воздушный флотъ Россійской Имперіи въ періодъ русско-японской войны 1904-1905 годовъ.
Въ Россійской Имперіи примѣняли воздушную развѣдку еще до того, какъ это стало мейнстримомъ.
#Российская_империя
#армия_и_флот
#военная_история
#фото
Въ Россійской Имперіи примѣняли воздушную развѣдку еще до того, какъ это стало мейнстримомъ.
#Российская_империя
#армия_и_флот
#военная_история
#фото