"16 генваря... в полдень... мы встретили льды, которые представились нам сквозь шедший тогда снег в виде белых облаков... мы увидели, что сплошные льды простираются от востока чрез юг на запад (от горизонта до горизонта - прим.)"

"... здесь встретили мы матерый (материковый - прим.) лед чрезвычайной высоты, и в прекрасный тогда вечер, смотря на салинге (вторая площадка мачты - прим.), простирался оный так далеко, как могло только достигать зрение, но удивительным сим зрелищем наслаждались мы недолго, ибо вскоре опять запасмурило и пошел по обыкновению снег."

Так описывали события 28 (16 ст.ст.) января 1820 года Фаддей Фаддеевич Беллинсгаузен и Михаил Петрович Лазарев. В этот день русская экспедиция на шлюпах «Восток» и «Мирный» под их руководством подошла к шельфовому леднику неизведанного материка и наблюдала его. В этот день была открыта Антарктида.

#Российская_империя
#экспедиции

"Исторія, говорятъ не учившіеся исторіи, а только философствовавшіе о ней, никого ничему не научила. Если это даже и правда, исторіи это нисколько не касается какъ науки: не цвѣты виноваты въ томъ, что слѣпой ихъ не видитъ. Но это и неправда: исторія учитъ даже тѣхъ, кто у нее не учится; она ихъ проучиваетъ за невѣжество и пренебреженіе. Исторія — что власть: когда людямъ хорошо, они забываютъ о ней и свое благодѣнствіе приписываютъ себѣ самимъ; когда имъ становится плохо, они начинаютъ чувствовать ея необходимость и цѣнить ея благодѣянія."

"Ложь въ истолкованіи прошлаго приводитъ къ проваламъ въ настоящемъ и готовитъ катастрофу въ будущемъ."

Съ днемъ рожденія, Василій Осиповичъ!

#Российская_империя
#персоналии

Светлейший князь Александр Горчаков, внук знаменитого канцлера. Предводитель полтавского дворянства. Страстный охотник (дважды ездил в Африку на сафари). Скончался в госпитале от полученных на фронте ранений в 1916 году.

Как же хочется вот это вернуть, чтобы у нас была своя русская национальная аристократия. Как же нам без нее плохо, какие мы без нее слабые.

​​Античные философы и поэты... в православных храмах

Как же изображения античных философов, ученых и поэтов оказались на росписях православного собора, бывшего, ни много ни мало, домовой церковью великих князей и царей московских?

Дело в том, что, начиная со св. Иустина Мученика (II в.), ряд христианских мыслителей указывали на некоторые параллели идей античных философов и христианского вероучения. Отдельные изречения древних мудрецов даже трактовались как пророчества о пришествии Иисуса Христа. В начале XVI века на Руси появляется сочинение "Пророчества еллинских мудрецов" — сборник переведённых на русский язык текстов, содержащий подборки изречений античных философов, писателей и сивилл, связанных, как считалось, с Боговоплощением Иисуса Христа и догматом о Пресвятой Троице. "Эллинские мудрецы" представлены в нем как одни из провозвестников христианского учения о Богочеловеке. Именно с этими представлениями и связано появление во многих православных храмах тех времен изображений античных мыслителей, ученых и поэтов. При этом, как правило, у них в руках находятся свитки с изречениями, близкими к истинам христианского учения. Так, у Сократа на свитке написано: "Доброго мужа никакое зло не постигнет. Душа наша бессмертна. По смерти будет добрым награда, а злым — наказание". У Платона: "Должно надеяться, что Сам Бог ниспошлет небесного Учителя и Наставника людям".

#религия
#архитектура
#искусство

Артиллерійское конструкторское бюро Санктъ-Петербургскаго металлическаго завода, начало XX вѣка.

Всем хорошей рабочей недели!

#Российская_империя
#фото

НАСТАВЛЕНИЕ ТВЕРСКОГО ЕПИСКОПА СЕМЕНА (кон. XIII в.) Перевод Д.С. Лихачева.
"Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким, собираясь укорить у себя на пиру за что-то своего тиуна, сказал при всех епископу: «Владыко, где будет тиун на том свете?» Епископ Семен** отвечал: «Где и князь!» Князь же, рассердившись, говорит епископу: «Тиун неправедно судит, взятки берет, имущество людей с торгов продает, мучит, злое все делает, а я тут при чем?» И говорит епископ: «Если князь хороший, богобоязненный, людей бережет, правду любит, то выбирает тиуном или иным начальником человека доброго и богобоязненного, исполненного страха Божия, разумного, праведного, творящего все по законам Божиим и судить умеющего. Тогда князь — в рай, и тиун — в рай. Если же князь лишен страха Божия, христиан не бережет, сирот не милует и вдовиц не жалеет, то ставит тиуном или начальником человека злого, Бога не боящегося, закона Божия не знающего, судить не умеющего, Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким только для того, чтобы добывал князю имущество, а людей не щадил. Как взбесившегося человека напустить на людей, вручив ему меч, — так и князь, дав округу злому человеку, губит людей. Тут и князь — в ад, и тиун с ним — в ад!»"

* Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким — из-за недостатка более или менее достоверных сведений, невозможно сегодня точно утверждать, какой именно князь имеется в виду.
** Епископ Семен — Симеон (ум. 1289), епископ Полоцкий в 1260-е гг., первый епископ Тверской в 1270–1280-х гг.

​​"Ангел никогда не падает, бес до того упал, что всегда лежит, человек падает и восстаёт."

31 (19 ст.ст.) января 1852 года родился Лев Александрович Тихомиров - выдающийся русский мыслитель, человек удивительной судьбы.

Будучи в молодости сторонником и видным идеологом революционного движения, он входил в состав российских радикальных левых организаций, участвовал в разработке их программ и пропагандистских материалов. Кульминацией этого этапа жизни Тихомирова стало, пожалуй, его одобрение решения народовольцев о совершении цареубийства.

Но, подобно героям произведений Ф.М. Достоевского, Лев Александрович, заглянув в самые глубины преисподней, оказался способен рассмотреть и небесные выси. Прошедшая через горнила сомнений, его осанна привела к отречению от революционных убеждений. Вернувшись в Россию из эмиграции, Тихомиров поклонился праху Александра II, убийство которого в свое время поддержал. Глубоко пересмотрев свое мировоззрение, Лев Александрович стал убежденным монархистом.

Обладая академическим уровнем знаний и острым умом, Тихомиров оставил после себя богатое наследие в виде глубочайших публицистических и филосовских работ. Венцом его трудов, пожалуй, являются "Религиозно-филосовские основы истории"  - фундаментальный анализ человеческой истории с религиозной точки зрения.

С днем рождения, Лев Александрович!

#Российская_империя
#персоналии
#философия_истории