Онфим: новгородский школьник XIII века
На данный момент российскими археологами найдено около 1250 берестяных грамот - поистине уникальных памятников древнерусской письменности и исторических источников, позволяющих не только изучать развитие языка, реконструировать исторический процесс и т.д., но и прикоснуться к повседневной жизни населения Древней Руси. Большая их часть обнаружена в Новгороде Великом. Что интересно, автором 12 грамот и ряда рисунков на бересте был новгородский мальчик Онфим, живший в XIII веке.
Основная масса грамот Онфима — учебные записи. Можно сказать, это настоящая рабочая тетрадка древнерусского ученика. Исследователи считают, что Онфиму на момент написания грамот было 6-7 лет, то есть по современным меркам он был первоклассником. Мальчик старательно прописывал на бересте азбуку, слоги, предложения, отрывки из Псалтыри. И, как любой ребенок, занятия чередовал с развлечениями, сопровождая записи забавными рисунками. На одном из них - мама с папой, на другом - скачущий всадник с развивающимся плащом и поверженный враг. Есть и сказочный зверь на четырех лапах, но так как он получился не очень реалистично, мальчик подписал картинку: «Я зверь». А еще он был автором первых в истории смайликов:) Не забывал Онфим и о молитве: «Г(оспод)и помози рабу своѥму Онѳиму» - гласит одна из записей мальчика.
Забавно, что узнать об Онфиме нам помогла, возможно, досадная для мальчика случайность. Дело в том, что почти все его записи и рисунки были обнаружены вместе, и ученые нашли этому элементарное объяснение: Онфим их, видимо, просто одновременно потерял. Так что тема роли рассеяности в истории еще ждет своего исследователя;)
К сожалению, судьба Онфима неизвестна. Но память о новгородском мальчике XIII века - прилежном ученике и, возможно, начинающем художнике, оставившем нам свои милые рисунки и записи на бересте, сохраняется. Онфим без преувеличения стал одним из символов Великого Новгорода, где ему установлены памятники (1, 2). И на каждой экскурсии по старинному русскому городу вам обязательно расскажут об Онфиме и его берестяных грамотах.
В качестве подарка к 70-летию открытия берестяных грамот - книга академика В.Л. Янина "Я послал тебе бересту..."
#Древняя_Русь
#персоналии
#быт
На данный момент российскими археологами найдено около 1250 берестяных грамот - поистине уникальных памятников древнерусской письменности и исторических источников, позволяющих не только изучать развитие языка, реконструировать исторический процесс и т.д., но и прикоснуться к повседневной жизни населения Древней Руси. Большая их часть обнаружена в Новгороде Великом. Что интересно, автором 12 грамот и ряда рисунков на бересте был новгородский мальчик Онфим, живший в XIII веке.
Основная масса грамот Онфима — учебные записи. Можно сказать, это настоящая рабочая тетрадка древнерусского ученика. Исследователи считают, что Онфиму на момент написания грамот было 6-7 лет, то есть по современным меркам он был первоклассником. Мальчик старательно прописывал на бересте азбуку, слоги, предложения, отрывки из Псалтыри. И, как любой ребенок, занятия чередовал с развлечениями, сопровождая записи забавными рисунками. На одном из них - мама с папой, на другом - скачущий всадник с развивающимся плащом и поверженный враг. Есть и сказочный зверь на четырех лапах, но так как он получился не очень реалистично, мальчик подписал картинку: «Я зверь». А еще он был автором первых в истории смайликов:) Не забывал Онфим и о молитве: «Г(оспод)и помози рабу своѥму Онѳиму» - гласит одна из записей мальчика.
Забавно, что узнать об Онфиме нам помогла, возможно, досадная для мальчика случайность. Дело в том, что почти все его записи и рисунки были обнаружены вместе, и ученые нашли этому элементарное объяснение: Онфим их, видимо, просто одновременно потерял. Так что тема роли рассеяности в истории еще ждет своего исследователя;)
К сожалению, судьба Онфима неизвестна. Но память о новгородском мальчике XIII века - прилежном ученике и, возможно, начинающем художнике, оставившем нам свои милые рисунки и записи на бересте, сохраняется. Онфим без преувеличения стал одним из символов Великого Новгорода, где ему установлены памятники (1, 2). И на каждой экскурсии по старинному русскому городу вам обязательно расскажут об Онфиме и его берестяных грамотах.
В качестве подарка к 70-летию открытия берестяных грамот - книга академика В.Л. Янина "Я послал тебе бересту..."
#Древняя_Русь
#персоналии
#быт
Берестяные грамоты
Увлекательная лекция академика РАН Андрея Анатольевича Зализняка:
Часть 1:
https://m.youtube.com/watch?v=LJlxadWkzPc
Часть 2:
https://m.youtube.com/watch?v=sjTVG_aUtl4
#Древняя_Русь
#быт
Увлекательная лекция академика РАН Андрея Анатольевича Зализняка:
Часть 1:
https://m.youtube.com/watch?v=LJlxadWkzPc
Часть 2:
https://m.youtube.com/watch?v=sjTVG_aUtl4
#Древняя_Русь
#быт
YouTube
ACADEMIA. Андрей Зализняк. Берестяные грамоты. 1 лекция. Канал Культура
ACADEMIA. Андрей Зализняк. Берестяные грамоты. 1 лекция. Канал Культура.
Андрей Анатольевич Зализняк – академик РАН, доктор филологических наук, выдающийся российский лингвист и один из крупнейших специалистов по древненовгородскому диалекту и изучению текстов…
Андрей Анатольевич Зализняк – академик РАН, доктор филологических наук, выдающийся российский лингвист и один из крупнейших специалистов по древненовгородскому диалекту и изучению текстов…
"Первый существенный результат открытия берестяных грамот - установление замечательного для истории русской культуры явления: написанное слово в новгородском средневековом обществе вовсе не было диковиной. Оно было привычным средством общения между людьми, распространенным способом беседовать на расстоянии, хорошо осознанной возможностью закреплять в записях то, что может не удержаться в памяти. Переписка служила новгородцам, занятым не в какой-то узкой, специфической сфере человеческой деятельности. Она не была профессиональным признаком. Она стала повседневным явлением.
Разумеется, разным семьям, населявшим раскопанный участок Великой улицы, была свойственна разная степень грамотности. Рядом с грамотными людьми жили неграмотные, и рядом с образованными семьями жили необразованные. Это естественно. Но для нас важнее то, что рядом с неграмотными людьми и семьями жило много грамотных людей и семей, для которых чтение и письмо стали таким же естественным делом, как еда, сон, работа. Уже само количество найденных грамот поразительно и способно навсегда зачеркнуть миф об исключительной редкости грамотных людей в древней Руси. Однако еще более внушителен состав авторов и адресатов берестяных писем. Кем и кому они написаны?
Феодалы пишут своим управляющим, ключникам. Ключники пишут своим господам. Крестьяне пишут своим сеньорам, а сеньоры своим крестьянам. Одни бояре пишут другим. Ростовщики переписывают своих должников и исчисляют их долги. Ремесленники переписываются с заказчиками. Мужья обращаются к женам, жены - к мужьям. Родители пишут детям, дети - родителям."
Акад. В.Л. Янин
#Древняя_Русь
#быт
Разумеется, разным семьям, населявшим раскопанный участок Великой улицы, была свойственна разная степень грамотности. Рядом с грамотными людьми жили неграмотные, и рядом с образованными семьями жили необразованные. Это естественно. Но для нас важнее то, что рядом с неграмотными людьми и семьями жило много грамотных людей и семей, для которых чтение и письмо стали таким же естественным делом, как еда, сон, работа. Уже само количество найденных грамот поразительно и способно навсегда зачеркнуть миф об исключительной редкости грамотных людей в древней Руси. Однако еще более внушителен состав авторов и адресатов берестяных писем. Кем и кому они написаны?
Феодалы пишут своим управляющим, ключникам. Ключники пишут своим господам. Крестьяне пишут своим сеньорам, а сеньоры своим крестьянам. Одни бояре пишут другим. Ростовщики переписывают своих должников и исчисляют их долги. Ремесленники переписываются с заказчиками. Мужья обращаются к женам, жены - к мужьям. Родители пишут детям, дети - родителям."
Акад. В.Л. Янин
#Древняя_Русь
#быт
Крещение Руси
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
#Древняя_Русь
#религия
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
#Древняя_Русь
#религия
В продолжение темы бытовых электроприборов в Российской империи, поднятой замечательным каналом @vitaeque_reddenda.
#Российская_империя
#быт
#Российская_империя
#быт
Диаграмма отношения числа учащихся к общему числу детей в возрасте 8-11 лет, на 1 января 1915 г.
В лидерах - Московская и Петроградские губернии, хорошие показатели в европейской части России, хуже всего ситуация в Ферганской, Самарканской, Дагестанской областях.
#Российская_империя
В лидерах - Московская и Петроградские губернии, хорошие показатели в европейской части России, хуже всего ситуация в Ферганской, Самарканской, Дагестанской областях.
#Российская_империя
29 июля 1914 г. Последняя телеграмма императора Николая II своему кузену, кайзеру Вильгельму II. Послание осталось без ответа...
#Российская_империя
#внешняя_политика
#Российская_империя
#внешняя_политика
О древнерусском языке
«Дайте прочесть летопись Несторову, Киевскую и прочая, любому Великороссиянину, не знающему церковного наречия: он поймет их, говоря вообще, кроме того или другого слова, вышедшего из употребления, а Малороссийской страницы он не поймет, даже образованный.
Дайте прочесть летописи Малороссиянину, не знающему Великороссийского наречия, он поймет их только, поколику понимает Великороссийское и церковное наречия, а свое наречие не окажет ему никакой пользы для уразумения.
…
Следовательно, в летописях, верно, господствует Великороссийское наречие, а Малороссийского нет.
…
[Это] новое подтверждение, что в Киеве жили до Татар не Малороссияне, а Великороссияне.
…
Если Малороссийское наречие жило на Днепре, то зачем нет его следов в летописях? Если следов нет, то должно заключить, что не Малороссияне жили там, где писаны летописи. А есть другие следы. Какие? Великороссийские.»
Погодин М. П. О древнем языке русском : [письмо к И. И. Срезневскому]. - СПб., 1856.
«Все упомянутые киевские памятники по языку и орфографии представляют нечто однородное… потому, что древне-киевский говор конца XI в. – первой половины XII в. не имел сколько-нибудь яркой окраски, приближаясь… всего более к средне-великорусским говорам.
…
Летописям, как и вообще всем несомненным и предполагаемым текстам киевского происхождения [доордынских времен – прим.], чужды малорусские слова…
Вообще нет никаких оснований считать древне-киевский говор тождественным или близко родственным с древним галицко-волынским говором. Напротив того, необходимо видеть в древне-киевском говоре один из говоров, близких к соседним говорам белорусско-великорусского типа.
…
Читающий Начальную и Киевскую летописи поражается близостью их синтаксиса и словаря к великорусскому материалу».
Соболевский А.И. Древне-Киевский говор // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. — СПб., 1905. — Т. Х. Кн. 1. — С. 308—323.
#Древняя_Русь
#языкознание
«Дайте прочесть летопись Несторову, Киевскую и прочая, любому Великороссиянину, не знающему церковного наречия: он поймет их, говоря вообще, кроме того или другого слова, вышедшего из употребления, а Малороссийской страницы он не поймет, даже образованный.
Дайте прочесть летописи Малороссиянину, не знающему Великороссийского наречия, он поймет их только, поколику понимает Великороссийское и церковное наречия, а свое наречие не окажет ему никакой пользы для уразумения.
…
Следовательно, в летописях, верно, господствует Великороссийское наречие, а Малороссийского нет.
…
[Это] новое подтверждение, что в Киеве жили до Татар не Малороссияне, а Великороссияне.
…
Если Малороссийское наречие жило на Днепре, то зачем нет его следов в летописях? Если следов нет, то должно заключить, что не Малороссияне жили там, где писаны летописи. А есть другие следы. Какие? Великороссийские.»
Погодин М. П. О древнем языке русском : [письмо к И. И. Срезневскому]. - СПб., 1856.
«Все упомянутые киевские памятники по языку и орфографии представляют нечто однородное… потому, что древне-киевский говор конца XI в. – первой половины XII в. не имел сколько-нибудь яркой окраски, приближаясь… всего более к средне-великорусским говорам.
…
Летописям, как и вообще всем несомненным и предполагаемым текстам киевского происхождения [доордынских времен – прим.], чужды малорусские слова…
Вообще нет никаких оснований считать древне-киевский говор тождественным или близко родственным с древним галицко-волынским говором. Напротив того, необходимо видеть в древне-киевском говоре один из говоров, близких к соседним говорам белорусско-великорусского типа.
…
Читающий Начальную и Киевскую летописи поражается близостью их синтаксиса и словаря к великорусскому материалу».
Соболевский А.И. Древне-Киевский говор // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. — СПб., 1905. — Т. Х. Кн. 1. — С. 308—323.
#Древняя_Русь
#языкознание
Славянский язык - средневековый койнэ?
Интересное мнение д.и.н. А.В. Назаренко:
"... в первой половине IXв., (восточно)славянский язык был местным койнэ, которым варяжские купцы пользовались также во время своих международных операций. Это было бы естественно как вследствие безусловного количественного преобладания славянского этнического элемента в Восточной Европе того времени (по крайней мере — в Среднем Поднепровье, центре древнейшей Руси), так и потому, что по-славянски понимали и на среднедунайских, и на византийских, и на переднеазиатских (ввиду большого числа невольников славянского происхождения) рынках; вспомним известное свидетельство Ибн Хордадбеха (IX в.), что древнерусские торговцы («купцы ар-Рус»), приходившие на южное побережье Каспия или даже в Багдад, в качестве переводчиков пользовались услугами «славянских слуг-евнухов»" (Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв. М., 2001. С. 32).
Очевидно, соображение о понимании славянского языка на большинстве европейских и соседних рынков справедливо и для одних из крупнейших в Европе тех времен южнобалтийских торговых центров.
Вполне обоснованное умозаключение А.В.Назаренко о славянском языке как средневековом койнэ может объяснить доныне вызывающее вопросы широкое распространение славянства со времен ВПН. По-видимому, оно не всегда было связано с физическим расселением - зачастую это можно объяснить распространением языка. К примеру, на том же острове Рюген (см. #прародина), как писал д.и.н. В.В.Седов, прослеживается по данным археологии непрерывность земледельческой деятельности с начала н.э., что говорит о сохранении исходного населения (или его существенной части); при этом в конце 1-го тысячелетия н.э. на острове говорили уже преимущественно по-славянски, а его жителей называли «славянским племенем» руйяне (однако, изначальный язык там, видимо, сохранялся довольно долго, т.к. географ XVI века Меркатор писал о жителях Рюгена: «Язык у них был словенский да виндальский»).
#Древняя_Русь
#великое_переселение_народов
#языкознание
Интересное мнение д.и.н. А.В. Назаренко:
"... в первой половине IXв., (восточно)славянский язык был местным койнэ, которым варяжские купцы пользовались также во время своих международных операций. Это было бы естественно как вследствие безусловного количественного преобладания славянского этнического элемента в Восточной Европе того времени (по крайней мере — в Среднем Поднепровье, центре древнейшей Руси), так и потому, что по-славянски понимали и на среднедунайских, и на византийских, и на переднеазиатских (ввиду большого числа невольников славянского происхождения) рынках; вспомним известное свидетельство Ибн Хордадбеха (IX в.), что древнерусские торговцы («купцы ар-Рус»), приходившие на южное побережье Каспия или даже в Багдад, в качестве переводчиков пользовались услугами «славянских слуг-евнухов»" (Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв. М., 2001. С. 32).
Очевидно, соображение о понимании славянского языка на большинстве европейских и соседних рынков справедливо и для одних из крупнейших в Европе тех времен южнобалтийских торговых центров.
Вполне обоснованное умозаключение А.В.Назаренко о славянском языке как средневековом койнэ может объяснить доныне вызывающее вопросы широкое распространение славянства со времен ВПН. По-видимому, оно не всегда было связано с физическим расселением - зачастую это можно объяснить распространением языка. К примеру, на том же острове Рюген (см. #прародина), как писал д.и.н. В.В.Седов, прослеживается по данным археологии непрерывность земледельческой деятельности с начала н.э., что говорит о сохранении исходного населения (или его существенной части); при этом в конце 1-го тысячелетия н.э. на острове говорили уже преимущественно по-славянски, а его жителей называли «славянским племенем» руйяне (однако, изначальный язык там, видимо, сохранялся довольно долго, т.к. географ XVI века Меркатор писал о жителях Рюгена: «Язык у них был словенский да виндальский»).
#Древняя_Русь
#великое_переселение_народов
#языкознание
"Этот шаг, последний и бесповоротный, был совершен Германией в субботу 1 августа. В 7 часов вечера ко мне явился граф Пурталес и с первых же слов спросил меня, готово ли русское правительство дать благоприятный ответ на предъявленный им накануне ультиматум. Я ответил отрицательно и заметил, что хотя общая мобилизация не могла быть отменена, Россия тем не менее была по-прежнему расположена продолжать переговоры для разрешения спора мирным путем.
Граф Пурталес был в большом волнении. Он повторил свой вопрос и подчеркнул те тяжелые последствия, которые повлечет за собою наш отказ считаться с германским требованием отмены мобилизации. Я повторил уже данный ему раньше ответ. Посол, вынув из кармана сложенный лист бумаги, дрожащим голосом повторил в третий раз тот же вопрос. Я сказал ему, что не могу дать ему другого ответа. Посол, с видимым усилием и глубоко взволнованный, сказал мне: «В таком случае мне поручено моим правительством передать вам следующую ноту». Дрожащая рука Пурталеса вручила мне ноту, содержащую объявление нам войны. В ней заключалось два варианта, попавшие по недосмотру германского посольства в один текст. Эта оплошность обратила на себя внимание лишь позже, так как содержание ноты было совершенно ясно. К тому же я не имел времени в ту пору подвергнуть ее дословному разбору.
После вручения ноты посол, которому, видимо, стоило большого усилия исполнить возложенное на него поручение, потерял всякое самообладание и, прислонившись к окну, заплакал, подняв руки и повторяя: «Кто мог бы предвидеть, что мне придется покинуть Петроград при таких условиях!». Несмотря на собственное мое волнение, которым мне, однако, удалось овладеть, я почувствовал к нему искреннюю жалость, и мы обнялись перед тем, как он вышел нетвердыми шагами из моего кабинета." (Сазонов С. Д. Воспоминания)
"И когда была объявлена война, на огромной площади Зимнего дворца собралось более ста тысяч самой разнообразной публики. Тут были и рабочие, и чиновники, и студенты — тут были все. Четыре часа стояла толпа, ожидая своего Государя, четыре часа титанический хор пел русский гимн, и когда на балконе Зимнего дворца появился Государь, поднялась буря, понеслось бесконечное ура, все как один упали на колени, и в воздух полетели тучи шапок" (из печатных изданий).
"В эту минуту казалось, что Царь и Его народ как будто крепко обняли друг друга и в этом объятии встали перед великой Родиной. Всюду глядели на Государя сквозь слезы – и это были слезы умиления и любви" (из печатных изданий).
107 лет назад Российская империя вступила в Великую, Вторую Отечественную, Первую мировую войну.
#Российская_империя
#военная_история
Граф Пурталес был в большом волнении. Он повторил свой вопрос и подчеркнул те тяжелые последствия, которые повлечет за собою наш отказ считаться с германским требованием отмены мобилизации. Я повторил уже данный ему раньше ответ. Посол, вынув из кармана сложенный лист бумаги, дрожащим голосом повторил в третий раз тот же вопрос. Я сказал ему, что не могу дать ему другого ответа. Посол, с видимым усилием и глубоко взволнованный, сказал мне: «В таком случае мне поручено моим правительством передать вам следующую ноту». Дрожащая рука Пурталеса вручила мне ноту, содержащую объявление нам войны. В ней заключалось два варианта, попавшие по недосмотру германского посольства в один текст. Эта оплошность обратила на себя внимание лишь позже, так как содержание ноты было совершенно ясно. К тому же я не имел времени в ту пору подвергнуть ее дословному разбору.
После вручения ноты посол, которому, видимо, стоило большого усилия исполнить возложенное на него поручение, потерял всякое самообладание и, прислонившись к окну, заплакал, подняв руки и повторяя: «Кто мог бы предвидеть, что мне придется покинуть Петроград при таких условиях!». Несмотря на собственное мое волнение, которым мне, однако, удалось овладеть, я почувствовал к нему искреннюю жалость, и мы обнялись перед тем, как он вышел нетвердыми шагами из моего кабинета." (Сазонов С. Д. Воспоминания)
"И когда была объявлена война, на огромной площади Зимнего дворца собралось более ста тысяч самой разнообразной публики. Тут были и рабочие, и чиновники, и студенты — тут были все. Четыре часа стояла толпа, ожидая своего Государя, четыре часа титанический хор пел русский гимн, и когда на балконе Зимнего дворца появился Государь, поднялась буря, понеслось бесконечное ура, все как один упали на колени, и в воздух полетели тучи шапок" (из печатных изданий).
"В эту минуту казалось, что Царь и Его народ как будто крепко обняли друг друга и в этом объятии встали перед великой Родиной. Всюду глядели на Государя сквозь слезы – и это были слезы умиления и любви" (из печатных изданий).
107 лет назад Российская империя вступила в Великую, Вторую Отечественную, Первую мировую войну.
#Российская_империя
#военная_история
