"4 іюля 1836 г., преслѣдуя на протяженіи 10 вёрстъ вчетверо превосходящій отрядъ горцевъ (между рѣками Чамлыкъ и Лаба), выдержалъ множество контратакъ непріятеля и израсходовалъ всѣ патроны, въ заключеніе, выбравъ удобный моментъ, близъ Вознесенскаго укрѣпленія ударилъ въ пики, опрокинулъ непріятеля и преслѣдовалъ болѣе 15 вёрстъ, истребивъ его почти полностью. За это дѣло 4 іюля 1837 г. награждёнъ орденомъ Свъ. Владиміра 4-й степени съ бантомъ."
Сіе писано о Яковѣ Петровичѣ Баклановѣ (1809-1873 гг) - герое Кавказской войны, русскомъ генералѣ, донскомъ казакѣ, наводившемъ ужасъ на горцевъ, Кавалере орденовъ Св. Анны всѣхъ степеней, Св. Владиміра 4, 3, 2 ст., Св. Станислава 1 ст., Золотого оружія "За храбрость", Св. Георгія 4 ст.
27 марта у него день рожденія.
Почитать о Бакланове можно здесь.
О баклановском знамени - здесь.
Илл. - Д. Альшаев.
#персоналии
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
Сіе писано о Яковѣ Петровичѣ Баклановѣ (1809-1873 гг) - герое Кавказской войны, русскомъ генералѣ, донскомъ казакѣ, наводившемъ ужасъ на горцевъ, Кавалере орденовъ Св. Анны всѣхъ степеней, Св. Владиміра 4, 3, 2 ст., Св. Станислава 1 ст., Золотого оружія "За храбрость", Св. Георгія 4 ст.
27 марта у него день рожденія.
Почитать о Бакланове можно здесь.
О баклановском знамени - здесь.
Илл. - Д. Альшаев.
#персоналии
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
Знамя Бакланова
На фото ниже - т.наз. Баклановский флаг 17-го Донского казачьего полка.
История его появления такова. Согласно Военной Энциклопедии издательства И. Д. Сытина (1915 г.), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, "с оказией получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый "значок" (как издавна назывались в русской армии "малые флаги" - прим.) с вышитой на нем белой "Адамовой головой" и с надписью вокруг нее "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь". Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, и Бакланов с ним не расставался до конца жизни". Есть предположение, что "значок" был вышит руками монахинь Старочеркасского девичьего монастыря. Атаман Бакланов превратил подарок в знамя своего полка.
Современник писал: "Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути".
Несмотря на кажущуюся мрачность знамени Бакланова, изображенная на нем символика традиционна для христианства. "Адамова голова" (изображение человеческого черепа с двумя крест-накрест лежащими костями) символизирует, в том числе, бесстрашие перед лицом смерти, спасение и вечную жизнь. В Священном Предании место распятия Иисуса Христа - Голгофа (что буквально означает "место черепа") - считается могилой Адама. Кровь Спасителя символически омыла череп первого человека и в его лице всё человечество, искупая его от греха и смерти и даруя вечную жизнь. Не случайно череп изображается в ногах Христа на многих иконах и распятиях, а также, например, наносится на православную монашескую схиму.
В Русской Императорской армии символ "Адамова голова" впервые был использован во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся "Смертоносным" или "Бессмертным". На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещёнными костями. В дальнейшем "Адамова голова" присутствовала на символике различных частей русской армии вплоть до 1917 года, а затем использовалась в Белой гвардии.
Что же касается надписи "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь", то она представляет собой заключительные строки основы православного вероучения - Символа веры.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#геральдика
#религия
На фото ниже - т.наз. Баклановский флаг 17-го Донского казачьего полка.
История его появления такова. Согласно Военной Энциклопедии издательства И. Д. Сытина (1915 г.), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, "с оказией получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый "значок" (как издавна назывались в русской армии "малые флаги" - прим.) с вышитой на нем белой "Адамовой головой" и с надписью вокруг нее "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь". Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, и Бакланов с ним не расставался до конца жизни". Есть предположение, что "значок" был вышит руками монахинь Старочеркасского девичьего монастыря. Атаман Бакланов превратил подарок в знамя своего полка.
Современник писал: "Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути".
Несмотря на кажущуюся мрачность знамени Бакланова, изображенная на нем символика традиционна для христианства. "Адамова голова" (изображение человеческого черепа с двумя крест-накрест лежащими костями) символизирует, в том числе, бесстрашие перед лицом смерти, спасение и вечную жизнь. В Священном Предании место распятия Иисуса Христа - Голгофа (что буквально означает "место черепа") - считается могилой Адама. Кровь Спасителя символически омыла череп первого человека и в его лице всё человечество, искупая его от греха и смерти и даруя вечную жизнь. Не случайно череп изображается в ногах Христа на многих иконах и распятиях, а также, например, наносится на православную монашескую схиму.
В Русской Императорской армии символ "Адамова голова" впервые был использован во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся "Смертоносным" или "Бессмертным". На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещёнными костями. В дальнейшем "Адамова голова" присутствовала на символике различных частей русской армии вплоть до 1917 года, а затем использовалась в Белой гвардии.
Что же касается надписи "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь", то она представляет собой заключительные строки основы православного вероучения - Символа веры.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#геральдика
#религия
Русский боевой топор X-XI века с символами Рюриковичей, обнаруженный в 2011 году при исследовании остатков средневекового могильника у села Шекшово в Суздальском Ополье.
Оружие, украшенное серебряной инкрустацией, скорее всего, принадлежало высокопоставленному дружиннику.
Хранится в Государственном историческом музее.
Подробнее...
#Древняя_Русь
#русы
#археология
#оружие
Оружие, украшенное серебряной инкрустацией, скорее всего, принадлежало высокопоставленному дружиннику.
Хранится в Государственном историческом музее.
Подробнее...
#Древняя_Русь
#русы
#археология
#оружие
Меч Коваля Людоты - русский меч, найденный в 1890 году во время хозяйственных работ у станицы Фощеватая Полтавской губернии и датируемый концом X века — первой половиной XI века. В настоящее время хранится в "Национальном музее истории Украины".
На клинке дамаскированной проволокой наведены кириллические надписи — с одной стороны слово "коваль" (кузнец), с другой - слово "людо.а". Пятая буква не сохранилась, большинство исследователей считают, что это было слово "Людота", некоторые предполагают имя "Людоша". Нет сомнений, что меч выкован на Руси.
Издревле мечи были элитным оружием, свидетельствуя о высоком статусе владельцев, и, как правило, принадлежали знатным дружинникам и князьям.
Как отмечал д.и.н., проф. А.Н. Кирпичников, "После Каролингской империи Русь является второй страной в Европе, где выпускалась собственная столь престижная клинковая продукция."
#Древняя_Русь
#русы
#наука_и_техника
#археология
#оружие
На клинке дамаскированной проволокой наведены кириллические надписи — с одной стороны слово "коваль" (кузнец), с другой - слово "людо.а". Пятая буква не сохранилась, большинство исследователей считают, что это было слово "Людота", некоторые предполагают имя "Людоша". Нет сомнений, что меч выкован на Руси.
Издревле мечи были элитным оружием, свидетельствуя о высоком статусе владельцев, и, как правило, принадлежали знатным дружинникам и князьям.
Как отмечал д.и.н., проф. А.Н. Кирпичников, "После Каролингской империи Русь является второй страной в Европе, где выпускалась собственная столь престижная клинковая продукция."
#Древняя_Русь
#русы
#наука_и_техника
#археология
#оружие
Русский меч (обломок), обнаруженный в конце XIX века в Киевской губернии. Оружие датируется серединой X века и находилось, судя по всему, в дружинном погребении. Как и меч Людоты хранится, увы, на Украине.
Перекрестье украшено медной и серебряной проволочной инкрустацией. С одной стороны клинка — кириллическая надпись "Слав", полностью не сохранившаяся. Надпись, судя по вмему, представляла собой имя кузнеца-изготовителя (как и Людота/Людоша) - Славута, Славиша, Славомир и т.п.
С другой стороны клинка расположены шесть геометрических знаков. Композиция явно оборвана из-за утраты нижней части клинка. Выявленные начертания, хотя и включают буквообразные знаки, но нечитабельны, возможно, что их смысл декоративно-маркировочный.
#Древняя_Русь
#русы
#наука_и_техника
#археология
#оружие
Перекрестье украшено медной и серебряной проволочной инкрустацией. С одной стороны клинка — кириллическая надпись "Слав", полностью не сохранившаяся. Надпись, судя по вмему, представляла собой имя кузнеца-изготовителя (как и Людота/Людоша) - Славута, Славиша, Славомир и т.п.
С другой стороны клинка расположены шесть геометрических знаков. Композиция явно оборвана из-за утраты нижней части клинка. Выявленные начертания, хотя и включают буквообразные знаки, но нечитабельны, возможно, что их смысл декоративно-маркировочный.
#Древняя_Русь
#русы
#наука_и_техника
#археология
#оружие
Forwarded from О древней и новой Россіи
Русский меч
Часть 1
Мечи в Древней Руси пользовались большим уважением, будучи символом воинства и власти, атрибутом знатности и высокого общественного положения. Право на их постоянное ношение имели только князья и дружинники. Не случайно на ножнах мечей часто изображался символ "рода рускаго".
Как писал путешественник Х века Ибн Фадлан, русы никогда не расставались со своими мечами. Ими клялись при заключении договоров, в том числе крайне значимых соглашений с Византийской империей ("... по Рускому закону кляшася оружием своим..."). С их помощью решались споры: по свидетельствам целого ряда источников, в древности русы судились "посредством мечей". Соперники "ударяли меч о меч", и правым считался тот, чей клинок оказывался острее и оставался целее. Особая роль меча в жизни русов подчеркивается одним обычаем или ритуалом, описанным арабским автором Х в. Ибн Русте: "Когда у кого из них (русов - прим.) родится сын, то отец берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом“.
Очевидно, значение мечей не ограничивалось военными аспектами, с ними был связан целый ряд мифологических представлений и ритуалов. Но, конечно, прежде всего мечи являлись престижным, дорогостоящим и очень качественным предметом войны.
Технология их изготовления представляла собой крайне сложный процесс, требующий большого мастерства, определявшего качество и конечную стоимость оружия. Важно, что по обоснованному мнению д.и.н., проф. А.Н. Кирпичникова, "после Каролингской империи Русь являлась второй страной в Европе, где выпускалась собственная столь престижная клинковая продукция".
При этом качество русских мечей ценилось весьма высоко, даже на востоке, где знали булат. К примеру, в 943—944 гг. мусульмане грабили могилы русов, погибших в походе у города Бердаа. Современник тех событий Ибн Мискавейх сообщает, что они "извлекли оттуда мечи, которые имеют большой спрос и в наши дни (то есть в середине Х в. – прим.) по причине их остроты и превосходства". В трактате "Пределы мира" неизвестного персидского автора X века указано, что из земли русов "вывозят различные меха и ценные мечи", а также, что "там производят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только отводится рука, они принимают прежнюю форму". Действительно, клинки древнерусских мечей были чрезвычайно гибкими, что позволяло использовать их даже плашмя (такие случаи известны из летописей, когда княжеские дружинники разгоняли подобным образом недовольную чернь. Любопытно, что удар "тылеснию" (боковой стороной меча) равного по статусу знатного человека считался тяжким оскорблением и, согласно Русской Правде, в ответ разрешалось поразить обидчика мечом).
Продолжение...
#Древняя_Русь
#Русы
#наука_и_техника
Часть 1
Мечи в Древней Руси пользовались большим уважением, будучи символом воинства и власти, атрибутом знатности и высокого общественного положения. Право на их постоянное ношение имели только князья и дружинники. Не случайно на ножнах мечей часто изображался символ "рода рускаго".
Как писал путешественник Х века Ибн Фадлан, русы никогда не расставались со своими мечами. Ими клялись при заключении договоров, в том числе крайне значимых соглашений с Византийской империей ("... по Рускому закону кляшася оружием своим..."). С их помощью решались споры: по свидетельствам целого ряда источников, в древности русы судились "посредством мечей". Соперники "ударяли меч о меч", и правым считался тот, чей клинок оказывался острее и оставался целее. Особая роль меча в жизни русов подчеркивается одним обычаем или ритуалом, описанным арабским автором Х в. Ибн Русте: "Когда у кого из них (русов - прим.) родится сын, то отец берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом“.
Очевидно, значение мечей не ограничивалось военными аспектами, с ними был связан целый ряд мифологических представлений и ритуалов. Но, конечно, прежде всего мечи являлись престижным, дорогостоящим и очень качественным предметом войны.
Технология их изготовления представляла собой крайне сложный процесс, требующий большого мастерства, определявшего качество и конечную стоимость оружия. Важно, что по обоснованному мнению д.и.н., проф. А.Н. Кирпичникова, "после Каролингской империи Русь являлась второй страной в Европе, где выпускалась собственная столь престижная клинковая продукция".
При этом качество русских мечей ценилось весьма высоко, даже на востоке, где знали булат. К примеру, в 943—944 гг. мусульмане грабили могилы русов, погибших в походе у города Бердаа. Современник тех событий Ибн Мискавейх сообщает, что они "извлекли оттуда мечи, которые имеют большой спрос и в наши дни (то есть в середине Х в. – прим.) по причине их остроты и превосходства". В трактате "Пределы мира" неизвестного персидского автора X века указано, что из земли русов "вывозят различные меха и ценные мечи", а также, что "там производят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только отводится рука, они принимают прежнюю форму". Действительно, клинки древнерусских мечей были чрезвычайно гибкими, что позволяло использовать их даже плашмя (такие случаи известны из летописей, когда княжеские дружинники разгоняли подобным образом недовольную чернь. Любопытно, что удар "тылеснию" (боковой стороной меча) равного по статусу знатного человека считался тяжким оскорблением и, согласно Русской Правде, в ответ разрешалось поразить обидчика мечом).
Продолжение...
#Древняя_Русь
#Русы
#наука_и_техника
Forwarded from О древней и новой Россіи
Русский меч
Часть 2
(Часть 1)
На Руси применялись свои технологии производства клинков, отличавшиеся как от франкской, так и от восточной. Очень интересные сведения о технике производства мечей древнерусскими кузнецами сообщает их современник, хорезмийский ученый Х-XI в.в. Ал-Бируни: "Русы выделывали свои мечи из шапуркана (твердая сталь - уклад - прим.), а долы посредине их из нармохана (мягкое железо - прим.), чтобы придать им прочность при ударе, предотвратить их хрупкость. Ал-фулад (обычная сталь - прим.) не выносит холода их зим и ломается при ударе. Когда они познакомились с фарандом (узорчатым булатом - прим.), то изобрели для долов плетенье из длинных проволок [изготовленных] из обеих разновидностей железа - шапуркана и женского (железа - прим.). И стали получаться у них на сварных плетениях при погружении [в травитель] вещи удивительные и редкостные, такие, какие они желали и намеревались получить. Ал-фаранд же (рисунок восточного булата - прим.) не получается соответственно намерению при изготовлении [клинка] и не приходит по желанию, но он случаен". Ал-Бируни здесь говорит о превосходстве техники изготовления клинков мечей у русских оружейников по сравнению с восточными мастерами булатных клинков. При соответствующей комбинации железных и стальных полос при изготовлении клинка древнерусский кузнец мог получить любой заданный рисунок с одинаковым ритмом по всей полосе, что особенно и удивляло Бируни; булатный же рисунок всегда случаен.
Этапы изготовления древнерусских мечей, восстановленные по данным археологии и полностью соответствующие вышеприведенным описаниям, хорошо показаны на схемах 1, 2.
Как мы видим, мечи имели огромное значение для наших предков, будучи престижнейшим и незаменимым оружием, атрибутом знати и, одновременно, культовым предметом, передававшимся по наследству. А вековая слава русского оружия, высоко ценящегося во всем мире, корнями уходит во времена древнерусских мастеров.
#Древняя_Русь
#Русы
#наука_и_техника
Часть 2
(Часть 1)
На Руси применялись свои технологии производства клинков, отличавшиеся как от франкской, так и от восточной. Очень интересные сведения о технике производства мечей древнерусскими кузнецами сообщает их современник, хорезмийский ученый Х-XI в.в. Ал-Бируни: "Русы выделывали свои мечи из шапуркана (твердая сталь - уклад - прим.), а долы посредине их из нармохана (мягкое железо - прим.), чтобы придать им прочность при ударе, предотвратить их хрупкость. Ал-фулад (обычная сталь - прим.) не выносит холода их зим и ломается при ударе. Когда они познакомились с фарандом (узорчатым булатом - прим.), то изобрели для долов плетенье из длинных проволок [изготовленных] из обеих разновидностей железа - шапуркана и женского (железа - прим.). И стали получаться у них на сварных плетениях при погружении [в травитель] вещи удивительные и редкостные, такие, какие они желали и намеревались получить. Ал-фаранд же (рисунок восточного булата - прим.) не получается соответственно намерению при изготовлении [клинка] и не приходит по желанию, но он случаен". Ал-Бируни здесь говорит о превосходстве техники изготовления клинков мечей у русских оружейников по сравнению с восточными мастерами булатных клинков. При соответствующей комбинации железных и стальных полос при изготовлении клинка древнерусский кузнец мог получить любой заданный рисунок с одинаковым ритмом по всей полосе, что особенно и удивляло Бируни; булатный же рисунок всегда случаен.
Этапы изготовления древнерусских мечей, восстановленные по данным археологии и полностью соответствующие вышеприведенным описаниям, хорошо показаны на схемах 1, 2.
Как мы видим, мечи имели огромное значение для наших предков, будучи престижнейшим и незаменимым оружием, атрибутом знати и, одновременно, культовым предметом, передававшимся по наследству. А вековая слава русского оружия, высоко ценящегося во всем мире, корнями уходит во времена древнерусских мастеров.
#Древняя_Русь
#Русы
#наука_и_техника
Древнерусский хоррор
"В лѣто 6600. Предивно бысть чюдо Полотьскѣ въ мечтѣ: бываше в нощи тутънъ, станяше по улици, яко человѣци рищюще бѣси. Аще кто вылѣзяше ис хоромины, хотя видѣти, абье уязвенъ будяше невидимо от бѣсовъ язвою, и с того умираху, и не смяху излазити ис хоромъ. По семъ же начаша в дне являтися на конихъ, и не бѣ ихъ видѣти самѣхъ, но конь ихъ видѣти копыта; и тако уязвляху люди полотьскыя и его область. Тѣмь и человѣци глаголаху: яко навье бьють полочаны".
На современном русском:
"В год 6600 (1092). Преудивительное чудо представлялось в Полоцке. Ночью слышался топот, бесы, точно люди стеная, рыскали по улице. Если кто выходил из дома, желая посмотреть, тотчас был невидимо уязвляем бесами раною и от этого умирал, и никто не осмеливался выходить из дома. Затем (бесы) начали днем появляться на конях, а не было их видно самих, видны были только коней их копыта. И так они ранили людей в Полоцке и его области. Поэтому люди и говорили, что это мертвецы бьют полочан".
(Радзивилловская летопись).
По всей видимости, речь в летописном рассказе идет о моровом поветрии. Хотя, кто знает, кто знает...
#Древняя_Русь
"В лѣто 6600. Предивно бысть чюдо Полотьскѣ въ мечтѣ: бываше в нощи тутънъ, станяше по улици, яко человѣци рищюще бѣси. Аще кто вылѣзяше ис хоромины, хотя видѣти, абье уязвенъ будяше невидимо от бѣсовъ язвою, и с того умираху, и не смяху излазити ис хоромъ. По семъ же начаша в дне являтися на конихъ, и не бѣ ихъ видѣти самѣхъ, но конь ихъ видѣти копыта; и тако уязвляху люди полотьскыя и его область. Тѣмь и человѣци глаголаху: яко навье бьють полочаны".
На современном русском:
"В год 6600 (1092). Преудивительное чудо представлялось в Полоцке. Ночью слышался топот, бесы, точно люди стеная, рыскали по улице. Если кто выходил из дома, желая посмотреть, тотчас был невидимо уязвляем бесами раною и от этого умирал, и никто не осмеливался выходить из дома. Затем (бесы) начали днем появляться на конях, а не было их видно самих, видны были только коней их копыта. И так они ранили людей в Полоцке и его области. Поэтому люди и говорили, что это мертвецы бьют полочан".
(Радзивилловская летопись).
По всей видимости, речь в летописном рассказе идет о моровом поветрии. Хотя, кто знает, кто знает...
#Древняя_Русь
Forwarded from Щи натощак! (Дмитрий Журавлёв)
«Парижъ имѣетъ для насъ, жителей Россiи, ужасную особенность. У него хлѣбъ не хорошъ и невкусенъ. Какой-то онъ ужасно жесткiй, и не вкусный и темный. Такого хлѣба, как московская сайка или филипповскiй калачъ, въ цѣлой Европѣ нѣтъ, и очень жаль, что среди Парижской выставки на первомъ планѣ не фигурируетъ русская, такъ называемая «французская» булка, каковой нигдѣ во Францiи и въ поминѣ нѣтъ. Положительно, и смѣло утверждаю, что русскiй хлѣбъ — лучший въ Европѣ». Путевые очерки и картинки И. П. Горизонтова, 1890 год.
А вы говорите багет…
А вы говорите багет…
Сегодня годовщина подписания парижского мирного договора и завершения Восточной (Крымской) войны 1853 - 1856 годов, в которой Россия противостояла трем империям (Британской, Французской, Османской), королевству Сардиния и примкнувшим к ним союзникам на нескольких фронтах: Черное, Азовское, Балтийское, Белое и Баренцево моря, Подунавье, Кавказ, Камчатка, Курилы, низовья Амура и т.д.
Тематические материалы:
Крымская война. Была ли Россия "технически отсталой"?
Ракетное оружие системы К.И. Константинова, впервые в истории успешно применявшееся русской армией во время Крымской войны.
Последняя джентльменская война.
Дорога в "Долине смерти" под Балаклавой, усыпанная русскими ядрами.
О Даше Севастопольской - одной из первых русских военных сестёр милосердия.
Ф. М. Достоевский о Крымской войне и противостоянии России и Европы.
Фундаментальный труд, посвященный войне: Зайончковский А. М. Восточная война 1853-1856 гг. СПб., 2002.
#Российская_империя
#военная_история
Тематические материалы:
Крымская война. Была ли Россия "технически отсталой"?
Ракетное оружие системы К.И. Константинова, впервые в истории успешно применявшееся русской армией во время Крымской войны.
Последняя джентльменская война.
Дорога в "Долине смерти" под Балаклавой, усыпанная русскими ядрами.
О Даше Севастопольской - одной из первых русских военных сестёр милосердия.
Ф. М. Достоевский о Крымской войне и противостоянии России и Европы.
Фундаментальный труд, посвященный войне: Зайончковский А. М. Восточная война 1853-1856 гг. СПб., 2002.
#Российская_империя
#военная_история
Продажа Аляски: был ли прав Александр II?
Часть 1
30 марта 1867 года, в г. Вашингтоне состоялось подписание договора об уступке Северо-Американским Соединенным Штатам (САСШ) Российских североамериканских колоний. От России соглашение завизировал специальный посланник барон Э. Стекль. В мае договор был подписан императором Александром II, затем Сенат принял указ о его исполнении, и 18 октября 1867 года в столице Русской Америки - городе Новоархангельске - был спущен российский стяг и поднят флаг САСШ. Эта символическая церемония закрепила переход русских североамериканских территорий, включая Аляску, к САСШ. Стоимость сделки составила 7,2 миллиона долларов золотом.
Согласно договору, Соединённым Штатам вместе с территорией общей площадью 1 518 800 кв. км. передавалась вся государственная и общественная недвижимость, кроме храмов, которые оставались в собственности проживающих на Аляске членов Православной церкви.
До нынешнего времени не утихают споры о целесообразности продажи российских земель в Северной Америке и, прежде всего, Аляски. Попробуем сформулировать основные причины, побудившие русское правительство пойти на этот шаг.
1. Крайне большая удаленность североамериканских колоний от "метрополии" Российской империи, весьма длительный и непростой путь из российских портов до владений в Северной Америке.
2. Регулярные конфликты с местными аборигенами - индейцами.
3. Суровый климат в северных землях.
4. Вытекающие из пунктов 1-3 необходимость огромных затрат на содержание колоний, их высокая ресурсоемкость, постоянные трудности с обеспечением продовольствием и снабжением, сложности с контролем территорий из "метрополии".
5. В первой половине XIX века экономическим смыслом освоения североамериканских колоний был в первую очередь пушной промысел, но со временем данный ресурс значительно исчерпался и потерял рентабельность.
6. Незадолго до заключения сделки с САСШ в состав России вошли значительные территории Дальнего Востока, всё нынешнее Приморье, большая часть современного Хабаровского края и Амурской области, которые требовали интенсивного освоения в первую очередь (для чего, в том числе, в 1860 г. был основан Владивосток). В данных условиях логичным представлялось перенаправление материальных и людских ресурсов, использовавшихся для освоения североамериканских колоний, на данное направление.
7. К середине XIX в. в полном разгаре была т.наз. Большая игра - геополитическое соперничество между Британской и Российской империями за господство в Южной и Центральной Азии, которое велось во всех точках соприкосновения интересов России и Британии. Учитывая вызванную указанными в п.п. 1-4 обстоятельствами весьма низкую обороноспособность русских колоний в Северной Америке, они с высокой вероятностью были бы потеряны при военных действиях с Британией, имевшей в том регионе значительные силы, либо при войне с САСШ. Выдающийся русский государственный деятель, генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н. Н. Муравьёв-Амурский писал по этому поводу в 1853 году:
"…теперь, съ изобрѣтеніемъ и развитіемъ желѣзныхъ дорогъ... должно убѣдиться въ мысли, что С.А.С.Ш. неминуемо распространятся по всей Сѣверной Америкѣ, и намъ нельзя не имѣть въ виду, что рано или поздно придется имъ уступить сѣвероамериканскія владѣнія наши. Нельзя было при этомъ соображеніи не имѣть въ виду и другого: что весьма натурально и Россіи если не владѣть всей Восточной Азіей, то господствовать на всѣмъ азіатскомъ прибрежьѣ Восточнаго океана. По обстоятельствамъ мы допустили вторгнуться въ эту часть Азіи англичанамъ… но дѣло это ещё можетъ поправиться тѣсной связью нашей съ Сѣверо-Американскими Штатами". Т.о., продажа проблемных колоний, помимо прочего, способствовало налаживанию отношений с САСШ, что являлось позитивным фактором при противостоянии с Британией.
8. На момент продажи Аляски отсутствовали надежные геологические данные об огромных запасах золота, нефти и других полезных ископаемых на данной территории.
Продолжение
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
Часть 1
30 марта 1867 года, в г. Вашингтоне состоялось подписание договора об уступке Северо-Американским Соединенным Штатам (САСШ) Российских североамериканских колоний. От России соглашение завизировал специальный посланник барон Э. Стекль. В мае договор был подписан императором Александром II, затем Сенат принял указ о его исполнении, и 18 октября 1867 года в столице Русской Америки - городе Новоархангельске - был спущен российский стяг и поднят флаг САСШ. Эта символическая церемония закрепила переход русских североамериканских территорий, включая Аляску, к САСШ. Стоимость сделки составила 7,2 миллиона долларов золотом.
Согласно договору, Соединённым Штатам вместе с территорией общей площадью 1 518 800 кв. км. передавалась вся государственная и общественная недвижимость, кроме храмов, которые оставались в собственности проживающих на Аляске членов Православной церкви.
До нынешнего времени не утихают споры о целесообразности продажи российских земель в Северной Америке и, прежде всего, Аляски. Попробуем сформулировать основные причины, побудившие русское правительство пойти на этот шаг.
1. Крайне большая удаленность североамериканских колоний от "метрополии" Российской империи, весьма длительный и непростой путь из российских портов до владений в Северной Америке.
2. Регулярные конфликты с местными аборигенами - индейцами.
3. Суровый климат в северных землях.
4. Вытекающие из пунктов 1-3 необходимость огромных затрат на содержание колоний, их высокая ресурсоемкость, постоянные трудности с обеспечением продовольствием и снабжением, сложности с контролем территорий из "метрополии".
5. В первой половине XIX века экономическим смыслом освоения североамериканских колоний был в первую очередь пушной промысел, но со временем данный ресурс значительно исчерпался и потерял рентабельность.
6. Незадолго до заключения сделки с САСШ в состав России вошли значительные территории Дальнего Востока, всё нынешнее Приморье, большая часть современного Хабаровского края и Амурской области, которые требовали интенсивного освоения в первую очередь (для чего, в том числе, в 1860 г. был основан Владивосток). В данных условиях логичным представлялось перенаправление материальных и людских ресурсов, использовавшихся для освоения североамериканских колоний, на данное направление.
7. К середине XIX в. в полном разгаре была т.наз. Большая игра - геополитическое соперничество между Британской и Российской империями за господство в Южной и Центральной Азии, которое велось во всех точках соприкосновения интересов России и Британии. Учитывая вызванную указанными в п.п. 1-4 обстоятельствами весьма низкую обороноспособность русских колоний в Северной Америке, они с высокой вероятностью были бы потеряны при военных действиях с Британией, имевшей в том регионе значительные силы, либо при войне с САСШ. Выдающийся русский государственный деятель, генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н. Н. Муравьёв-Амурский писал по этому поводу в 1853 году:
"…теперь, съ изобрѣтеніемъ и развитіемъ желѣзныхъ дорогъ... должно убѣдиться въ мысли, что С.А.С.Ш. неминуемо распространятся по всей Сѣверной Америкѣ, и намъ нельзя не имѣть въ виду, что рано или поздно придется имъ уступить сѣвероамериканскія владѣнія наши. Нельзя было при этомъ соображеніи не имѣть въ виду и другого: что весьма натурально и Россіи если не владѣть всей Восточной Азіей, то господствовать на всѣмъ азіатскомъ прибрежьѣ Восточнаго океана. По обстоятельствамъ мы допустили вторгнуться въ эту часть Азіи англичанамъ… но дѣло это ещё можетъ поправиться тѣсной связью нашей съ Сѣверо-Американскими Штатами". Т.о., продажа проблемных колоний, помимо прочего, способствовало налаживанию отношений с САСШ, что являлось позитивным фактором при противостоянии с Британией.
8. На момент продажи Аляски отсутствовали надежные геологические данные об огромных запасах золота, нефти и других полезных ископаемых на данной территории.
Продолжение
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
Продажа Аляски: был ли прав Александр II?
Часть 2
(начало)
Теперь о стоимости сделки. До начала переговоров российская сторона определила минимальную цену за североамериканские колонии в размере 5 млн. долларов. В итоге земли были проданы за 7,2 млн долларов золотом, что почти в 1,5 раза превышало первоначальные ожидания России. Для сравнения, в начале XIX в. Франция продала САСШ вполне освоенную территорию Луизианы с Нью-Орлеанским портом по удельной цене (на единицу площади), лишь в 1,5 раза превышающей цену продажи Россией труднодоступной и практически не освоенной Аляски. Вряд ли это можно назвать невыгодной сделкой.
Вырученные от продажи североамериканских колоний средства были направлены на строительство и развитие железнодорожной инфраструктуры Российской империи.
Илл.: Территории, уступленные Российской империей Северо-Американским Соединенным Штатам в 1867 году.
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
Часть 2
(начало)
Теперь о стоимости сделки. До начала переговоров российская сторона определила минимальную цену за североамериканские колонии в размере 5 млн. долларов. В итоге земли были проданы за 7,2 млн долларов золотом, что почти в 1,5 раза превышало первоначальные ожидания России. Для сравнения, в начале XIX в. Франция продала САСШ вполне освоенную территорию Луизианы с Нью-Орлеанским портом по удельной цене (на единицу площади), лишь в 1,5 раза превышающей цену продажи Россией труднодоступной и практически не освоенной Аляски. Вряд ли это можно назвать невыгодной сделкой.
Вырученные от продажи североамериканских колоний средства были направлены на строительство и развитие железнодорожной инфраструктуры Российской империи.
Илл.: Территории, уступленные Российской империей Северо-Американским Соединенным Штатам в 1867 году.
#Российская_империя
#русская_Америка
#внешняя_политика
Латынцев В.Н. Благословение алеутов на промысел.
По договору 30 марта 1867 года Алеутские острова вместе с Аляской, за исключением Берингова и Медного островов, перешли к САСШ.
#Русская_Америка
#искусство
По договору 30 марта 1867 года Алеутские острова вместе с Аляской, за исключением Берингова и Медного островов, перешли к САСШ.
#Русская_Америка
#искусство