Если вы думаете, что про канал я забыл - я не забыл.
В религиозной истории России было несколько расколов и сект. Чтобы вернуться к "официальной" церкви, надо было пройти обряд миропомазания. И это тоже отмечалось в метриках о рождении
Обряд крещения для присоединения к РПЦ проходили не только иноверцы, но и старообрядцы. Вот метрическая запись из одного села в Казанской губернии. Здесь уже сильно пожилая вдова 69 лет проходит обряд крещения, перейдя, таким образом, из "секты Спасово согласие" в лоно официальной церкви.
Что за "Спасово согласие"? А это одно из течение беспоповцев у старообрядцев, чаще называемое "нетовцы".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%86%D1%8B
Что за "Спасово согласие"? А это одно из течение беспоповцев у старообрядцев, чаще называемое "нетовцы".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%86%D1%8B
Wikipedia
Нетовцы
Не́товцы (не́товщина, самоназвание — спасовцы, Спасово согласие) — одно из беспоповских направлений старообрядчества.
Интересно, что в одном селе уживаются и православные, и сразу несколько разных течений старообрядчества
В случае, если из раскола переходили всей семьей, глава семьи проходил через обряд приобщения к вере, а вот несовершеннолетние члены семьи крестились
Какое богатое село! Уже третье течение старообрядчества - поповцы-австрийцы.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F
Основной интерес при работе с метрическими книгами представляют I и II части- записи о рождении и бракосочетании. III часть любой метрической книги с записями о смерти не помогает продвинуться далее в семейной истории, но может её дополнить.
И вот на этапе работы с записями о смерти человека зачастую бывают интересные находки. Заранее оговорюсь - историки, как и медики, личности в изрядной степени циничные, а потому даже смерть человека обычно воспринимают как объективный факт, и почти никогда - как трагедию.
Итак. Иногда в метрических книгах встречаются необычные причины смертей, которые для нас подчас звучат дико и необычно. А иногда бывает, что ничего странного в причине нет, а интерес вызывает количество смертей.
Именно так произошло в текущем примере. Из записей видно, что по населённому пункту прошла эпидемия некой (с большой вероятностью бактериальной) инфекции, что привело к большой смертности детей в селе. Под причиной смерти "от горла" обычно подразумевали коклюш, ангину, дифтерию или скарлатину. Лечения до изобретения антибиотиков фактически не существовало.
И вот на этапе работы с записями о смерти человека зачастую бывают интересные находки. Заранее оговорюсь - историки, как и медики, личности в изрядной степени циничные, а потому даже смерть человека обычно воспринимают как объективный факт, и почти никогда - как трагедию.
Итак. Иногда в метрических книгах встречаются необычные причины смертей, которые для нас подчас звучат дико и необычно. А иногда бывает, что ничего странного в причине нет, а интерес вызывает количество смертей.
Именно так произошло в текущем примере. Из записей видно, что по населённому пункту прошла эпидемия некой (с большой вероятностью бактериальной) инфекции, что привело к большой смертности детей в селе. Под причиной смерти "от горла" обычно подразумевали коклюш, ангину, дифтерию или скарлатину. Лечения до изобретения антибиотиков фактически не существовало.
Иногда бывают небольшие интересные находки, как в этот раз
https://telegra.ph/Boevoj-put-unter-oficera-01-16
https://telegra.ph/Boevoj-put-unter-oficera-01-16
Telegraph
Боевой путь унтер-офицера
Порою при генеалогическом поиске встречаются документы, за которыми можно отследить целое жизненное приключение отдельно взятого человека. При этом совершенно не факт, что этот человек относится к изучаемому роду, но мимо пройти невозможно в силу любопытства.…
Календарь - одна из форм систематизации окружающего нас мира. При помощи календарей человек издревле высчитывал периоды, наиболее подходящие для разных форм хозяйственной деятельности. Более других в составлении календарей преуспели аграрные цивилизации Востока (в частности, шумеры).
Разные народы для своих календарей использовали разные точки отсчета. Многие использовали в качестве события для начала исчисления сотворение мира, но каждый этнос использовал разные даты, связанные с историей, культурой и религиозными мировоззрениями племени.
На Руси с 988 года действовал принятый в христианских странах юлианский календарь, летоисчисление в котором велось от сотворения мира. «В год 6370 [от сотворения мира]. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. ... Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.» - Повесть временных лет о призвании варягов на Русь.
В Западной Европе с VIII века получило распространение летоисчисление «от Рождества Христова». Россия перешла на него в эпоху реформ Петра Великого. По указу императора от 19 декабря 7208 года от «сотворения мира» после 31 декабря 7208 от «сотворения мира» следовало 1 января 1700 года от Рождества Христова. Тогда же было утверждено празднование наступления нового года 1 января, вместо традиционного для Руси 1 марта.
Разные народы для своих календарей использовали разные точки отсчета. Многие использовали в качестве события для начала исчисления сотворение мира, но каждый этнос использовал разные даты, связанные с историей, культурой и религиозными мировоззрениями племени.
На Руси с 988 года действовал принятый в христианских странах юлианский календарь, летоисчисление в котором велось от сотворения мира. «В год 6370 [от сотворения мира]. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. ... Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.» - Повесть временных лет о призвании варягов на Русь.
В Западной Европе с VIII века получило распространение летоисчисление «от Рождества Христова». Россия перешла на него в эпоху реформ Петра Великого. По указу императора от 19 декабря 7208 года от «сотворения мира» после 31 декабря 7208 от «сотворения мира» следовало 1 января 1700 года от Рождества Христова. Тогда же было утверждено празднование наступления нового года 1 января, вместо традиционного для Руси 1 марта.
Из-за несовершенства юлианского календаря, со временем в нём стали накапливаться ошибки, а даты весеннего равноденствия и привязанные к ним церковные праздники начали смещаться относительно природных циклов. Тогда, указом Папы Римского Григория XIII, в католических странах был установлен новый календарь, в котором этот недостаток устранялся. Россия, как православная держава, католический календарь не приняла, а потому возник разрыв в датах между Востоком и Западом, которые придерживались разных течений христианства.
Данный разрыв, к началу ХХ века достигший 13 дней, был устранён в 1918 году, когда новая, революционная власть распространила на Россию действие григорианского календаря. Но Русская Православная Церковь отказалась принимать католический календарь, а потому использует юлианский по сей день. Этим объясняется разрыв до- и послереволюционных дат, по этой причине католики и большинство православных празднуют Рождество в разные даты.
Изменение календаря повлекло за собой и ещё одно неожиданное последствие. В России появился новый, уникальный праздник – Старый Новый год, празднуемый ежегодно с 13 на 14 января по григорианскому календарю, и выпадающий на 31 декабря – 1 января по юлианскому.
Также интересный факт заключается в том, что в Российской империи цикл зимних праздников начинался с 25 декабря – Рождества Христова, а завершался 6 января, праздником Богоявления, более известного в народе как Крещение Господне. В настоящий момент привязка к религиозным праздникам в зимних торжествах сохранилась лишь частично, государственные выходные включают только Рождество (7 января).
Существовавшая в Российской империи традиция устроения зимних праздников к настоящему моменту, к сожалению, практически утрачена. В городах и сёлах устраивались праздничные ярмарки с развлечениями и различными увеселениями. В сельской местности популярным был такой вид развлечения, как кулачные бои – драки «стенка на стенку» между мужчинами разных сёл и деревень (зачастую относившихся к одному приходу). А традиция святочных рассказов? Вспомнит ли кто сейчас об этом?
И даже несмотря на завершение праздников церковных, праздник у людей продолжался – наступала пора шумных свадеб, которые спешили успеть сыграть до начала Великого поста, в крупных приходах по несколько в день.
В качестве иллюстрации – страница из Памятной книжки с указанием праздников на 1916 год.
Данный разрыв, к началу ХХ века достигший 13 дней, был устранён в 1918 году, когда новая, революционная власть распространила на Россию действие григорианского календаря. Но Русская Православная Церковь отказалась принимать католический календарь, а потому использует юлианский по сей день. Этим объясняется разрыв до- и послереволюционных дат, по этой причине католики и большинство православных празднуют Рождество в разные даты.
Изменение календаря повлекло за собой и ещё одно неожиданное последствие. В России появился новый, уникальный праздник – Старый Новый год, празднуемый ежегодно с 13 на 14 января по григорианскому календарю, и выпадающий на 31 декабря – 1 января по юлианскому.
Также интересный факт заключается в том, что в Российской империи цикл зимних праздников начинался с 25 декабря – Рождества Христова, а завершался 6 января, праздником Богоявления, более известного в народе как Крещение Господне. В настоящий момент привязка к религиозным праздникам в зимних торжествах сохранилась лишь частично, государственные выходные включают только Рождество (7 января).
Существовавшая в Российской империи традиция устроения зимних праздников к настоящему моменту, к сожалению, практически утрачена. В городах и сёлах устраивались праздничные ярмарки с развлечениями и различными увеселениями. В сельской местности популярным был такой вид развлечения, как кулачные бои – драки «стенка на стенку» между мужчинами разных сёл и деревень (зачастую относившихся к одному приходу). А традиция святочных рассказов? Вспомнит ли кто сейчас об этом?
И даже несмотря на завершение праздников церковных, праздник у людей продолжался – наступала пора шумных свадеб, которые спешили успеть сыграть до начала Великого поста, в крупных приходах по несколько в день.
В качестве иллюстрации – страница из Памятной книжки с указанием праздников на 1916 год.