🔥Руденко на стриме Станкевичюса
Прямо сейчас выступаю в роли гостя на стриме Александра Станкевичюса. Пока не уверен о чем именно будем говорить, но вроде бы компания будет интересной. Постараемся обсудить методологию австрийской школы, капитализм и современную экономику. Если у вас есть интересные идеи – предлагайте в комментариях или сразу пишите на канале Александра.
Стрим будет доступен по ссылке
Прямо сейчас выступаю в роли гостя на стриме Александра Станкевичюса. Пока не уверен о чем именно будем говорить, но вроде бы компания будет интересной. Постараемся обсудить методологию австрийской школы, капитализм и современную экономику. Если у вас есть интересные идеи – предлагайте в комментариях или сразу пишите на канале Александра.
Стрим будет доступен по ссылке
YouTube
Стрим с хейтерами! Но сначала обзоры видео, и после, наверное, тоже😁 Возможно будет блогер Песец
Стрим с культурологом, публицистом и писателем Александром Станкевичюсом и самой лучшей аудиторией на Ютубе. Только здесь, только у нас.
Поддержать донатом и задать вопрос на стриме:
https://new.donatepay.ru/@stankevichyus
Если у вас не работает DonatePay…
Поддержать донатом и задать вопрос на стриме:
https://new.donatepay.ru/@stankevichyus
Если у вас не работает DonatePay…
❤10🔥2🥰1
MAX RUDENKO
🔥Руденко на стриме Станкевичюса Прямо сейчас выступаю в роли гостя на стриме Александра Станкевичюса. Пока не уверен о чем именно будем говорить, но вроде бы компания будет интересной. Постараемся обсудить методологию австрийской школы, капитализм и современную…
Картинка к сожалению отвалилась
😱4❤1💅1
Замечательно поговорили на стриме в среду. Разговор почти с самого начала свернул в дебри эпистемологии и методологии науки: поспорили о формальном характере теоретической экономики и основаниях научного знания. Не согласились почти ни в чём по данным вопросам, но беседа получилась весёлой.
Моя картинка, к сожалению, быстро отвалилась, но запись разговора есть в аудио-формате.
Для любителей настоящей духоты оставляю таймкод начала разговора.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15🔥3👏3
Экономическая теория и эмпиризм: на чем построена наука о хозяйстве?
Во время спора на стриме у Александра Станкевичюса в прошлую среду был затронут важный вопрос о методе экономики и границах его применения. По мнению моего собеседника использование дедуктивных построений вместо эмпирической проверки является отличительной чертой одной лишь австрийской школы, а никак не фундаментом всей экономической теории.
Вопреки собственной критике бесконечного обмена ссылками, заменяющего обсуждение вопроса по существу, Александр попросил меня привести источники, утверждавшие бы формальный, а не эмпирический характер экономической науки. Поэтому я бы хотел сделать это сейчас.
Автор классического определения экономики и один из наиболее значимых экономистов середины XX века Лайонел Роббинс посвятил целый параграф в «Эссе о природе и значении экономической науки» вопросу источника экономического знания, решительно протестуя против его эмпирических оснований:
Другие же классики экономической науки пишут следующее:
Даже убежденный эмпирист Милль (пусть и с оговорками) признавал, что социальные науки и, в частности, экономика должны опираться на дедукцию для выяснения своих законов:
Всё это не оставляет сомнений в том, что классическая экономика изначально выстраивалась как логическая и априорная наука, оперирующая чистыми категориями, а не обобщением конкретного опыта.
Во время спора на стриме у Александра Станкевичюса в прошлую среду был затронут важный вопрос о методе экономики и границах его применения. По мнению моего собеседника использование дедуктивных построений вместо эмпирической проверки является отличительной чертой одной лишь австрийской школы, а никак не фундаментом всей экономической теории.
Вопреки собственной критике бесконечного обмена ссылками, заменяющего обсуждение вопроса по существу, Александр попросил меня привести источники, утверждавшие бы формальный, а не эмпирический характер экономической науки. Поэтому я бы хотел сделать это сейчас.
Автор классического определения экономики и один из наиболее значимых экономистов середины XX века Лайонел Роббинс посвятил целый параграф в «Эссе о природе и значении экономической науки» вопросу источника экономического знания, решительно протестуя против его эмпирических оснований:
«Частое совпадение определённых явлений во времени может лишь указать на проблему, но само по себе оно не может означать наличия определённой причинной связи.
При отсутствии рациональных оснований не существует достаточных причин предполагать, что «история повторится». Ведь если есть хоть одна вещь, которую демонстрирует история не хуже, чем элементарная логика, то это то, что историческая индукция без опоры на аналитическое суждение является худшим из возможных оснований для предсказаний.
Аналогично можно утверждать, что наша уверенность не основывается и на результатах контролируемого эксперимента. Было бы грубейшей поверхностностью думать, что результат любых экспериментов может служить обоснованием универсальных принципов, которые мы рассматриваем.
Безусловно, корпус экономических утверждений, возведённый на подобном основании, был бы крайне хрупким. Тем не менее, наша уверенность более прочна, чем вера, основанная на любом количестве контролируемых экспериментов.
Экономика занимается вопросом распределения редких благ. Это наше фундаментальное положение. И именно из него мы можем вывести всю сложную конструкцию современной теории цен».
Лайонел Роббинс, «Эссе о природе и значении экономической науки», 1932 г.
Другие же классики экономической науки пишут следующее:
«Экономическая наука больше зависит от рассуждения, чем от наблюдений, а её главная сложность состоит не столько в установлении тех или иных фактов, сколько в правильном использовании определений».
Нассау Сениор, «Очерки политической экономии», 1836 г.
«Всякий раз, когда принципы, лежащие в основе политической экономии, представляют собой строгие выводы из неоспоримых всеобщих фактов — политическая экономия покоится на непоколебимом фундаменте».
Жан-Батист Сэй, «Трактат по политической экономии», 1803 г.
«Предположения в экономике явно были бы неуместны, поскольку мы уже обладаем в нашем сознании и в свидетельствах наших чувств очевидными и исчерпывающими доказательствами того, о чём только хотим узнать. В политической экономии, соответственно, гипотезы никогда не используются в качестве инструмента открытия любых конечных причин и законов».
Джон Э. Кэрнс, «Характер и логический метод политической экономии», 1857 г.
Даже убежденный эмпирист Милль (пусть и с оговорками) признавал, что социальные науки и, в частности, экономика должны опираться на дедукцию для выяснения своих законов:
«Обращение к опытному материалу следует рассматривать не как особый путь к истине, а как средство для получения данных, требуемых дедуктивной наукой. [...] Даже в тех случаях, когда заключения на основании прямого наблюдения пригодны для практических выводов относительно новых случаев, необходимо, чтобы на страже всего процесса стояла дедуктивная наука, чтобы мы постоянно обращались к ее помощи и получали ее санкцию для каждого вывода».
Джон Стюарт Милль, «Система логики», 1843 г.
Всё это не оставляет сомнений в том, что классическая экономика изначально выстраивалась как логическая и априорная наука, оперирующая чистыми категориями, а не обобщением конкретного опыта.
❤11🔥2❤🔥1👏1