#buddhism #pics

Роберт: Давайте на мгновение отступим на шаг назад. Чтобы сделать буддизм совместимым с наукой, буддийский модернизм, как мне кажется, принимает картезианское двойственное понимание мира. Иными словами, вы проводите через мир метафизическую черту: вот нематериальное, духовное царство ума, с одной стороны – то, что по праву принадлежит религии – а вот физический или материальный мир со стороны другой: мир, управляемый механистическими законами и представляющий собой сферу науки. Когда вы принимаете подобную картину мира, религия оказывается совместимой с наукой только до тех пор, пока её влияние ограничивается царством внутреннего опыта. Понимаемая таким образом религия не имеет никакой значимости в эмпирическом мире. Ритуал имеет только косвенную ценность – в качестве способа произвести психологические изменения. Посмотрите, насколько подозрительно многие западные буддисты относятся к религиозному ритуалу. А когда мы принижаем роль ритуала, мы рискуем ослабить связь с сообществом и традицией. Это довольно значительная потеря.
Я подозреваю, что большинство буддийских учителей в истории сочли бы это картезианское миропонимание довольно странным. Отвергая все, что не укладывается в наши современные представления, мы ослабляем присущую традиции способность критиковать это современное мировоззрение. Буддизм развивался в историческом и культурном контексте, который глубоко отличается от нашего. Традиционная буддийская эпистемология попросту не принимает картезианской идеи о неопредолимом разрыве между умом и материей. Большинство буддийских философий считают, что ум и объект возникают во взаимозависимости, а потому простого способа отделить наше миропонимание от самого мира нет".
— Лобсанг Тенпа, канал "Переводы и буддийская картошка" https://yangx.top/lobsangpotato
#buddhism

#pics #buddhism #ершик

#lama #buddhism #video

#pics #buddhism Монголия, 1920-е.

Супруга Восьмого Богдо-гэгэна Цэндийн Дондогдулам (1874-1923) в молодости. #pics #buddhism