Forwarded from f/64
Монголия, снятая на iPhone 3GS фотографом Tom Graphe
О методе включенного наблюдения.
"Применение на практике данного метода порой больше напоминает детскую игру, когда вы пытаетесь одновременно шлепать себя по голове и потирать свой живот....
все эти скорбные перечисления пороков и изъянов метода «включенного наблюдения» — это своего рода заклинание, обрядовая песнь сродни тем, что являются частью очаровательных ритуалов некоторых племен Америки: туземцы, прежде чем отправиться на охоту или срубить дерево, сначала непременно исполняют покаянные куплеты, чтобы умилостивить духов животных, которых они намерены убить, или деревьев, которые они собрались повалить. В менее снисходительной интерпретации ритуал самоуничижения антропологов рассматривается как хитрая попытка отвести от себя критику путем упреждающего признания своих слабостей и недостатков. Так, например, поступает эгоистичный и невнимательный любовник, постоянно твердящий: «Ох, какой же я эгоист, свинья, да и только. Не пойму, как ты еще меня терпишь». Расчет делается на то, что в представлении рядового читателя подобное осознание и открытое признание своих ошибок — это фактически добродетель".
(Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения)
#антропология #цитаты
"Применение на практике данного метода порой больше напоминает детскую игру, когда вы пытаетесь одновременно шлепать себя по голове и потирать свой живот....
все эти скорбные перечисления пороков и изъянов метода «включенного наблюдения» — это своего рода заклинание, обрядовая песнь сродни тем, что являются частью очаровательных ритуалов некоторых племен Америки: туземцы, прежде чем отправиться на охоту или срубить дерево, сначала непременно исполняют покаянные куплеты, чтобы умилостивить духов животных, которых они намерены убить, или деревьев, которые они собрались повалить. В менее снисходительной интерпретации ритуал самоуничижения антропологов рассматривается как хитрая попытка отвести от себя критику путем упреждающего признания своих слабостей и недостатков. Так, например, поступает эгоистичный и невнимательный любовник, постоянно твердящий: «Ох, какой же я эгоист, свинья, да и только. Не пойму, как ты еще меня терпишь». Расчет делается на то, что в представлении рядового читателя подобное осознание и открытое признание своих ошибок — это фактически добродетель".
(Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения)
#антропология #цитаты
Нашел в архиве фото слайда с монголистической конференции. Так сразу и не скажешь, что это что-то гуманитарно-монголоведческое.
#pics
#pics
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Дундговь аймгийн Адаацаг сумаасаа зүүн урд зүгт 35 км-т байдаг 62 настай рок малчин М.Баярцогт". #video
"Отдел Кореи и Монголии ИВ РАН с глубоким прискорбием сообщает, что 9 октября 2024 года на 88-м году жизни скончался Грайворонский Владимир Викторович, заведующий сектором Монголии, доктор исторических наук".
https://www.ivran.ru/novosti?artid=216806
https://www.ivran.ru/novosti?artid=216806
ivran.ru
Новости ИВ РАН
Forwarded from ArtBuddha
Помните мастера Манибадара и его чудесные монгольские узоры? 🫱https://yangx.top/ArtBuddha/4178
С ним, живым художником, не сравниться, но все же 🙌
Искусственный интеллект стремительно расширяет поля применения. Теперь любое дите может легко собрать вариацию форм и цвета🤷♀️
Можете сами попробовать👇
http://monornament.bsu.ru/constructor/ru.html
Это сотрудники и аспиранты Института физического материаловедения СО РАН, учащиеся и преподаватели Бурятского государственного университета создали Базу данных монгольского, бурятского, тувинского орнамента: 4311 композиции с подробным описанием каждого узора по 16 параметрам.
🙌 🙌
С ним, живым художником, не сравниться, но все же 🙌
Искусственный интеллект стремительно расширяет поля применения. Теперь любое дите может легко собрать вариацию форм и цвета
Можете сами попробовать👇
http://monornament.bsu.ru/constructor/ru.html
Это сотрудники и аспиранты Института физического материаловедения СО РАН, учащиеся и преподаватели Бурятского государственного университета создали Базу данных монгольского, бурятского, тувинского орнамента: 4311 композиции с подробным описанием каждого узора по 16 параметрам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Самадхи книги
…Миларепа обнял ученика на прощание и пожелал ему счастливого пути. Подняв свою ношу, Гампопа пересёк каменный мост, оставив Миларепу на другой стороне реки. Он знал, что получил от Миларепы все линии передачи учения, которыми тот владел, и всё гадал — что же это за особо сокровенное наставление. Он продолжал свой путь на восток, но был всё ещё в пределах слышимости от того места, где стоял Миларепа, и тут услышал, как его окликнул гуру. Обернувшись, он увидел, что оставшийся довольно далеко Джецун Миларепа жестом приглашает его вернуться. Озадаченный, Гампопа повернул назад и вновь пересёк каменный мост, чтобы узнать, чего хотел его гуру.
Глядя на ученика горящими глазами, Джецун сказал: «Кто ещё кроме тебя достоин получить это необычайно драгоценное сущностное учение. Хоть оно и слишком ценно, чтобы просто взять и открыть его, но так и быть — я преподам его тебе. Следуй за мной».
Вне себя от радости Гампопа спросил: «Должен ли я вначале поднести тебе мандалу, учитель?»
«Нет, мандалу подносить не обязательно, я лишь прошу ценить это учение и никогда не забывать его».
И он отвёл Миларепу за ближайшую скалу.
«Смотри же!» — молвил Миларепа и, приподняв заднюю полу своего одеяния, обнажил ягодицы, сплошь покрытые твёрдыми, как копыта животного, бугристыми мозолями, образовавшимися в результате длительного сидения на камнях без подстилки. «Не существует более глубокого наставления, чем это. Теперь ты можешь представить, через какие тяготы мне пришлось пройти. В этом весь секрет того, что я достиг высшей реализации.
Глядя на ученика горящими глазами, Джецун сказал: «Кто ещё кроме тебя достоин получить это необычайно драгоценное сущностное учение. Хоть оно и слишком ценно, чтобы просто взять и открыть его, но так и быть — я преподам его тебе. Следуй за мной».
Вне себя от радости Гампопа спросил: «Должен ли я вначале поднести тебе мандалу, учитель?»
«Нет, мандалу подносить не обязательно, я лишь прошу ценить это учение и никогда не забывать его».
И он отвёл Миларепу за ближайшую скалу.
«Смотри же!» — молвил Миларепа и, приподняв заднюю полу своего одеяния, обнажил ягодицы, сплошь покрытые твёрдыми, как копыта животного, бугристыми мозолями, образовавшимися в результате длительного сидения на камнях без подстилки. «Не существует более глубокого наставления, чем это. Теперь ты можешь представить, через какие тяготы мне пришлось пройти. В этом весь секрет того, что я достиг высшей реализации.
Forwarded from Монголоведный клуб ВШЭ
www.hse.ru
В Издательском доме НИУ ВШЭ вышла новая книга монголоведа А.Д. Цендиной
Свежая монография академического руководителя ОП "Монголия и Тибет", профессора Анны Цендиной посвящена народной магии монголов и стала своего рода осмыслением опыта многолетних фольклорных…
Чувствуете усталость, слабость, ничего не хочется делать, все надоело? Похоже, у вас ядаргаа. Довольно распространённая болезнь в постсоциалистической Монголии, согласно исследованию Distribution of Distress in Post-Socialist Mongolia: A Cultural Epidemiology of Yadargaa.
Монгольское слово «ядаргаа» означает «усталость», «истощение», происходит от глагола «ядрах». В контексте болезни означает какое-то продолжительное состояние, которое длится в течение многих дней, месяцев или даже лет.
Шаманы рассматривают «ядаргаа» как нарушение баланса, которое делает человека подверженным другим заболеваниям. В тибетской медицине ядаргаа связывается с увеличением компонента ветра (rlung, монг. хий) в организме, хий арвидах өвчин.
По-нашему, «нервное истощение», «невроз».
Симптомы: бессонница, слабость, головная боль, головокружение, трудности с концентрацией внимания, высокое кровяное давление и замедление мыслительных процессов, выпадение волос, потливость ног и рук, спазмы и холодный пот.
#ядаргаа
Монгольское слово «ядаргаа» означает «усталость», «истощение», происходит от глагола «ядрах». В контексте болезни означает какое-то продолжительное состояние, которое длится в течение многих дней, месяцев или даже лет.
Шаманы рассматривают «ядаргаа» как нарушение баланса, которое делает человека подверженным другим заболеваниям. В тибетской медицине ядаргаа связывается с увеличением компонента ветра (rlung, монг. хий) в организме, хий арвидах өвчин.
По-нашему, «нервное истощение», «невроз».
Симптомы: бессонница, слабость, головная боль, головокружение, трудности с концентрацией внимания, высокое кровяное давление и замедление мыслительных процессов, выпадение волос, потливость ног и рук, спазмы и холодный пот.
#ядаргаа
ResearchGate
(PDF) Distribution of Distress in Post-Socialist Mongolia: A Cultural Epidemiology of Yadargaa
PDF | This study discusses quality of life in post-socialist Mongolia. Yadargaa, a fatigue-related illness in traditional Mongolian medicine, results... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate
The Wrestler's Second: The Story of Mongolia's Struggle with Yadargaa — история Цодола, известного монгольского тренера по борьбе, который из столицы возвращается к традиционной кочевой жизни в пустыне Гоби. Там он ищет лекарство от своей ядарги.
#ядаргаа
#ядаргаа