Заметки о хамниганской экспедиции коллег. На хамниганском языке, но в комментариях перевод на русский.
Forwarded from Хамниганская экспедиция (Илья Грунтов)
Над входом в бурятский дом, где мы ночевали в Дашбалбаре, прибита шкура ежика. Это сделано для того, чтобы не впустить ничего злого через порог дома.
Таких ёжиков мы часто видели над входом в юртах монголов Западной Монголии. У халхасцев Центральной Монголии в этой функции обычно выступает пила над входом
Таких ёжиков мы часто видели над входом в юртах монголов Западной Монголии. У халхасцев Центральной Монголии в этой функции обычно выступает пила над входом
Из воспоминаний А.И. Фурсова об учебе в первой монгольской группе в ИВЯ (ныне ИСАА МГУ):
"Получил я монгольский язык – это была первая монгольская группа за время существования ИВЯ. Сначала нас было пятеро – три историка и два филолога, потом добавились ещё четыре филолога. Учиться, несмотря на то что первоначально Монголия, её история и язык не очень заинтересовали, тем более что мечтал я об Африке, было интересно.
Особо хочу выделить трёх преподавателей: Гарму Данцарановича Санжеева, Нину Павловну Шастину и Марка Исааковича Гольмана (он начал преподавать у нас на старших курсах).
Гарма Данцаранович вёл у нас грамматику и старомонгольский. Человек внешне строгий, но очень добрый, демократичный и в чём-то очень наивный, он привил мне любовь к старомонгольской каллиграфии. Начинал он преподавать в Московском институте востоковедения (МИВ), не имевшим отношения к МГУ и просуществовавшим с 1921 до 1954г.
Последние 11 лет МИВ находился по адресу: Ростокинский проезд, д. 13-а. Студенты и преподаватели добирались до института в основном на трамвае, который, заворачивая в проезд, делал крутой и резкий поворот. В одной из поездок Санжеев не удержался и «рыбкой» вылетел из трамвая на мостовую, с тех пор студенты окрестили проезд «санжеевским».
Нина Павловна Шастина вела у нас историю, историографию и источниковедение Монголии. В молодости (она 1900 г.р.) Нина Павловна училась одновременно на историческом (египтология) и юридическом факультетах Петроградского университета, писала стихи, посещала кружок поэта Брюсова (он называл её «девушка в серой шапочке»).
Судьба распорядилась так, что вместе со своим отцом, врачом Павлом Николаевичем Шастиным, она с 1923 по 1937 г. жила в Монголии. Имя П.Н. Шастина внесено в книгу «Сто знатных людей МНР», а одна из больниц Улан-Батора носит его имя. Там Нина Павловна выучила монгольский, увлеклась историей этой страны и стала признанным переводчиком монгольских летописей. Она была классическим историком в духе Л. фон Ранке – «факты, факты, ничего кроме фактов» – и очень неодобрительно относилась к моим занятиям теорией истории. Когда ей хотелось уколоть меня, она бросала: «Вы не историк, вы – истматчик», то есть, специалист по историческому материализму.
Вернувшись в 1937 г. в СССР, Нина Павловна, хотя и не была на тот момент известным учёным, легко вошла в профессорский круг старой научной интеллигенции филологического склада. Главное, что она мне дала, – это подробное, из первых уст, изнутри, знание истории советского востоковедения 1930–60-х годов, о его достойных людях и подлецах. С пиететом она называла имена В.В. Бартольда, И.Ю. Крачковского, Б.Я. Владимирцова и без всякого, мягко говоря, пиетета Н.И. Конрада, С.П. Толстова и других. Дружеские отношения связывали Нину Павловну с людьми её социокультурного круга и воспитания – Юрием Николаевичем Рерихом и Елизаветой Владимировной Козловой. Ю. Н. Рерих – старший сын Николая Константиновича Рериха, знаменитого художника, оккультиста и участника Большой игры – противостояния держав и разведок, прежде всего Великобритании и Российской империи, а позже СССР.
Будучи известным буддологом и тибетологом, автором ряда замечательных работ, включая уникальный одиннадцатитомный «Тибетско-англо-русский словарь с санскритскими параллелями», и трёхтомной истории Средней Азии, Юрий Николаевич вернулся в СССР. Внешне его профессиональная карьера в СССР складывалась успешно: он был зачислен в штат Института востоковедения АН СССР (ИВ АН), где ему без защиты, а просто по совокупности опубликованных работ, присвоили степень доктора наук.
По команде Хрущёва Ю. Н. Рериху дали трёхкомнатную квартиру и выделили автомобиль, однако полностью вкусить эти материальные блага Рерих не успел – в 1960 г. он умер. Как рассказывала Нина Павловна, не склонный к жалобам Рерих говорил ей, что удивлён отношением ряда коллег к нему, ведь он не виноват, что является сыном Н. К. Рериха и знатоком тибетского языка, а также обласкан властью.
"Получил я монгольский язык – это была первая монгольская группа за время существования ИВЯ. Сначала нас было пятеро – три историка и два филолога, потом добавились ещё четыре филолога. Учиться, несмотря на то что первоначально Монголия, её история и язык не очень заинтересовали, тем более что мечтал я об Африке, было интересно.
Особо хочу выделить трёх преподавателей: Гарму Данцарановича Санжеева, Нину Павловну Шастину и Марка Исааковича Гольмана (он начал преподавать у нас на старших курсах).
Гарма Данцаранович вёл у нас грамматику и старомонгольский. Человек внешне строгий, но очень добрый, демократичный и в чём-то очень наивный, он привил мне любовь к старомонгольской каллиграфии. Начинал он преподавать в Московском институте востоковедения (МИВ), не имевшим отношения к МГУ и просуществовавшим с 1921 до 1954г.
Последние 11 лет МИВ находился по адресу: Ростокинский проезд, д. 13-а. Студенты и преподаватели добирались до института в основном на трамвае, который, заворачивая в проезд, делал крутой и резкий поворот. В одной из поездок Санжеев не удержался и «рыбкой» вылетел из трамвая на мостовую, с тех пор студенты окрестили проезд «санжеевским».
Нина Павловна Шастина вела у нас историю, историографию и источниковедение Монголии. В молодости (она 1900 г.р.) Нина Павловна училась одновременно на историческом (египтология) и юридическом факультетах Петроградского университета, писала стихи, посещала кружок поэта Брюсова (он называл её «девушка в серой шапочке»).
Судьба распорядилась так, что вместе со своим отцом, врачом Павлом Николаевичем Шастиным, она с 1923 по 1937 г. жила в Монголии. Имя П.Н. Шастина внесено в книгу «Сто знатных людей МНР», а одна из больниц Улан-Батора носит его имя. Там Нина Павловна выучила монгольский, увлеклась историей этой страны и стала признанным переводчиком монгольских летописей. Она была классическим историком в духе Л. фон Ранке – «факты, факты, ничего кроме фактов» – и очень неодобрительно относилась к моим занятиям теорией истории. Когда ей хотелось уколоть меня, она бросала: «Вы не историк, вы – истматчик», то есть, специалист по историческому материализму.
Вернувшись в 1937 г. в СССР, Нина Павловна, хотя и не была на тот момент известным учёным, легко вошла в профессорский круг старой научной интеллигенции филологического склада. Главное, что она мне дала, – это подробное, из первых уст, изнутри, знание истории советского востоковедения 1930–60-х годов, о его достойных людях и подлецах. С пиететом она называла имена В.В. Бартольда, И.Ю. Крачковского, Б.Я. Владимирцова и без всякого, мягко говоря, пиетета Н.И. Конрада, С.П. Толстова и других. Дружеские отношения связывали Нину Павловну с людьми её социокультурного круга и воспитания – Юрием Николаевичем Рерихом и Елизаветой Владимировной Козловой. Ю. Н. Рерих – старший сын Николая Константиновича Рериха, знаменитого художника, оккультиста и участника Большой игры – противостояния держав и разведок, прежде всего Великобритании и Российской империи, а позже СССР.
Будучи известным буддологом и тибетологом, автором ряда замечательных работ, включая уникальный одиннадцатитомный «Тибетско-англо-русский словарь с санскритскими параллелями», и трёхтомной истории Средней Азии, Юрий Николаевич вернулся в СССР. Внешне его профессиональная карьера в СССР складывалась успешно: он был зачислен в штат Института востоковедения АН СССР (ИВ АН), где ему без защиты, а просто по совокупности опубликованных работ, присвоили степень доктора наук.
По команде Хрущёва Ю. Н. Рериху дали трёхкомнатную квартиру и выделили автомобиль, однако полностью вкусить эти материальные блага Рерих не успел – в 1960 г. он умер. Как рассказывала Нина Павловна, не склонный к жалобам Рерих говорил ей, что удивлён отношением ряда коллег к нему, ведь он не виноват, что является сыном Н. К. Рериха и знатоком тибетского языка, а также обласкан властью.
Елизавета Владимировна Козлова – вторая жена, а затем вдова знаменитого русского путешественника и разведчика, активного участника Большой игры Петра Кузьмича Козлова. Нина Павловна нередко гостила у Елизаветы Владимировны. Теперь там музей-квартира Козлова, в котором чувствуется аромат ушедшей эпохи и до сих пор ощущается инфоэнергетика людей, сформированных русским досоветским прошлым. На стенах – портреты, в книжном шкафу – старинные книги в коричнево-золотых переплётах, роскошный шестнадцатитомник Элизе Реклю «Земля и люди». Нина Павловна рассказывала мне о квартире Козловых, в которой останавливалась, приезжая в родной город. И вот несколько лет назад мы с сыном оказались в музее, среди экспонатов которого – письма Нины Павловны.
Общение с Ниной Павловной позволило почувствовать атмосферу высокой культуры, в которой она выросла, в том числе культуры человеческих отношений, а её рассказы о востоковедении и востоковедах 1940–60-х годов, о том мире, который она, будучи очевидцем и свидетелем, знала изнутри, стали для меня своеобразным мостом в прошлое моего ремесла, позволили ощутить себя частью единого потока. О знакомстве с неформальной историей советского востоковедения я уже не говорю.
Марк Исаакович Гольман был человеком уже советской формации – добродушный, весёлый мужчина с непростой судьбой (исключение из партии – подрался с кем-то во время пребывания в Монголии) преподавал нам новейшую (ХХ век) историю Монголии, рассказывая не только «как надо», но и как было «на самом деле».
Например, на самом деле Сухэ-Батор – основатель Монгольской народно-революционной партии - не встречался с Лениным, поскольку остался в Иркутске, а встречался с Ильичём Солийн Данзан, основатель Монгольской народной партии, позднее объявленный контрреволюционером и расстрелянный. А вот Чойбалсан, будучи лидером МНР, официально числился ещё и представителем НКВД в ней. Впоследствии документ, удостоверяющий этот факт, был убран из музея".
#монголоведение
Общение с Ниной Павловной позволило почувствовать атмосферу высокой культуры, в которой она выросла, в том числе культуры человеческих отношений, а её рассказы о востоковедении и востоковедах 1940–60-х годов, о том мире, который она, будучи очевидцем и свидетелем, знала изнутри, стали для меня своеобразным мостом в прошлое моего ремесла, позволили ощутить себя частью единого потока. О знакомстве с неформальной историей советского востоковедения я уже не говорю.
Марк Исаакович Гольман был человеком уже советской формации – добродушный, весёлый мужчина с непростой судьбой (исключение из партии – подрался с кем-то во время пребывания в Монголии) преподавал нам новейшую (ХХ век) историю Монголии, рассказывая не только «как надо», но и как было «на самом деле».
Например, на самом деле Сухэ-Батор – основатель Монгольской народно-революционной партии - не встречался с Лениным, поскольку остался в Иркутске, а встречался с Ильичём Солийн Данзан, основатель Монгольской народной партии, позднее объявленный контрреволюционером и расстрелянный. А вот Чойбалсан, будучи лидером МНР, официально числился ещё и представителем НКВД в ней. Впоследствии документ, удостоверяющий этот факт, был убран из музея".
#монголоведение
https://www.smithsonianmag.com/history/how-an-english-exile-ended-up-at-the-court-of-genghis-khans-grandson-180982598/
#history #empire
#history #empire
Smithsonian Magazine
How an English Exile Ended Up at the Court of Genghis Khan’s Grandson
After leaving his home country in the early 13th century, the Englishman traveled to the Crusader states and served as an envoy of the Mongol Empire
Не уверен, что точная статистика, но примерный расклад отражает. #religion
Forwarded from ArtBuddha (Surun Sertub)
Джебзун-Дамба-хутухта Богдо-гэгэн X, воплощение Ундур-гэгэна Дзанабазара явил свой ясный юный лик вчера в цончен-дугане (соборном храме) Батцагаан монастыря Гандантэгченлинг, Улан-Батор, Монголия 🌝🙏
Forwarded from Монгольский узел
Фоторепортаж с официальной встречи Папы Франциска в аэропорту Улаанбаатара. Папу Римского встретил министр иностранных дел Б.Батцэцэг.
Forwarded from Монгольский узел
"Католическая община Монголии насчитывает полторы тысячи верующих. В стране есть восемь приходов и одна часовня. Это маленькая, но очень живая община», – отмечает самый молодой кардинал в мире Джорджо Маренго.
Духовная жизнь монгольских католиков, по словам Его Пресященства, очень активна, в том числе благодаря усилиям 75 миссионеров, среди которых 25 священников, 30 монахинь и 20 мирян.
Джорджо Маренго, I.M.C. (родился 7 июня 1974) - итальянский прелат католической церкви, возведенный в сан кардинала Папой Франциском 27 августа прошлого года. Ранее, со 2 апреля 2020 года, он был рукоположен Ватиканом префектом Улан-Батора, миссионерской юрисдикции, которая охватывает всю Монголию.
Forwarded from Архив КС/РФ(Сиона-Футуриста)
«Мир мусора»
Еще одна карта помогающая провести четкие границы Первого, Второго, Третьего миров в нашу эпоху.
Цветом от светлого к темному отмечено количество твердых бытовых отходов на душу населения по странам и регионам. Внезапный парадокс — большая часть, Африки, кусочек Центральной Азии, Афганистан, Пакистан и даже Индия генерируют менее 200кг мусора на душу населения.
Как же так, мы же прекрасно знаем, что к сожалению, экологические стандарты в этих странах могут быть крайне невысокими — мусор могут выбрасывать на улицах, кидать в реки и тд. Если чисто внешне сравнить улицы Хельсинки и Кабула, понятно какая из них будет выглядеть чище. Тут в дело вступает его величество Потребление.
Потребность в переработке отходов и тренд на зеленой переход изначально возникли в развитых странах по объективным причинам. Когда люди покупают продукты, меняют бытовую технику, заказывают товары для дома в таком количестве и с такой частотой как европейцы, американцы да и жители самых крупных постсоветских стран — это образует горы нуждающегося в переработке мусора.
Впрочем, нельзя мазать всех одним колером. Испания, Италия, Великобритания, Украина, Россия, Швеция, большая часть восточноевропейских государств находятся в лиге средней тяжести — до 500кг мусора на человека в год. Франция, ФРГ, Норвегия с Финляндией — до 800кг. А вот Дания оказалась в высшей лиге вместе с США — там за год отходов собирается свыше тонны.
Особняком стоят две страны — Молдова и Монголия. Они тоже генерирует огромный объем твердых отходов. Своего объяснения у меня нет — возможно, его найдет один из наших читателей.
Еще одна карта помогающая провести четкие границы Первого, Второго, Третьего миров в нашу эпоху.
Цветом от светлого к темному отмечено количество твердых бытовых отходов на душу населения по странам и регионам. Внезапный парадокс — большая часть, Африки, кусочек Центральной Азии, Афганистан, Пакистан и даже Индия генерируют менее 200кг мусора на душу населения.
Как же так, мы же прекрасно знаем, что к сожалению, экологические стандарты в этих странах могут быть крайне невысокими — мусор могут выбрасывать на улицах, кидать в реки и тд. Если чисто внешне сравнить улицы Хельсинки и Кабула, понятно какая из них будет выглядеть чище. Тут в дело вступает его величество Потребление.
Потребность в переработке отходов и тренд на зеленой переход изначально возникли в развитых странах по объективным причинам. Когда люди покупают продукты, меняют бытовую технику, заказывают товары для дома в таком количестве и с такой частотой как европейцы, американцы да и жители самых крупных постсоветских стран — это образует горы нуждающегося в переработке мусора.
Впрочем, нельзя мазать всех одним колером. Испания, Италия, Великобритания, Украина, Россия, Швеция, большая часть восточноевропейских государств находятся в лиге средней тяжести — до 500кг мусора на человека в год. Франция, ФРГ, Норвегия с Финляндией — до 800кг. А вот Дания оказалась в высшей лиге вместе с США — там за год отходов собирается свыше тонны.
Особняком стоят две страны — Молдова и Монголия. Они тоже генерирует огромный объем твердых отходов. Своего объяснения у меня нет — возможно, его найдет один из наших читателей.