На фото 1929 года начальник команды милиции на кожзаводе им.Зеленского в городе Фрунзе Анна Егоровна Накоскина-Тычкина с сыном Валерием (из собрания Государственного исторического музея Южного Урала).
В милицию Анна Егоровна пошла сознательно в 1926 году. В 1918 году после восстания Чехословацкого корпуса женщине припомнили ношение после Февральской революции красной ленты через плечо с подписью «Долой царя! Да здравствует Свобода!» и участие в красногвардейском отряде. Она была арестована и привезена в Челябинск.
Во время допроса Накоскина-Тычкина плюнула офицеру в лицо, после чего он разбил ей голову рукояткой нагана и сбросил с лестницы (в 1929 году он работал начальником угрозыска города Фрунзе, но был разоблачён). В годы Гражданской войны у женщины погибли четыре брата-красногвардейца (Михаил, Пётр, Иван, Николай), а также дядя Роман (председатель ревкома в Дуванском районе). Пётр, Иван и Николай были заживо зарыты в землю, Михаила закололи вилами на крыльце дома, а дядю зарубили на работе в ревкоме.
В милицию Анна Егоровна пошла сознательно в 1926 году. В 1918 году после восстания Чехословацкого корпуса женщине припомнили ношение после Февральской революции красной ленты через плечо с подписью «Долой царя! Да здравствует Свобода!» и участие в красногвардейском отряде. Она была арестована и привезена в Челябинск.
Во время допроса Накоскина-Тычкина плюнула офицеру в лицо, после чего он разбил ей голову рукояткой нагана и сбросил с лестницы (в 1929 году он работал начальником угрозыска города Фрунзе, но был разоблачён). В годы Гражданской войны у женщины погибли четыре брата-красногвардейца (Михаил, Пётр, Иван, Николай), а также дядя Роман (председатель ревкома в Дуванском районе). Пётр, Иван и Николай были заживо зарыты в землю, Михаила закололи вилами на крыльце дома, а дядю зарубили на работе в ревкоме.
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Внутрирусский расизм.
Павел Пряников пишет: "Бунин так на всю жизнь и сохранил зоологическую ненависть к русской деревне".
Вспомнилась выставка работ художника Ивана Владимирова посвященная столетию революции 1917 - "Революция. Первый Залп" (2017 г.). МК тогда написал про него: " — непредвзято запечатлевал увиденное".
Типичный, надо специально отметить, пример внутрирусского расизма. В нем все неприглядное, "низменное", "советское", "азиатское", "мужицкое" всегда олицетворяют персонажи не "белой кости", имеющие гротескные чухонско-тюркские черты - "раскосые" глаза, скулы, вздернутые носы, соломенные волосы. А "все чистое и светлое" - холодные образы аля Константин Васильев.
Владимиров иллюстрирует бунинские строки: "Опять какая-то манифестация, ... Вставай, подымайся, рабочий народ! Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские (откуда столько чувашей и мордвы в Москве 1917 года? Это конечно же великороссы), у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские."
Павел Пряников пишет: "Бунин так на всю жизнь и сохранил зоологическую ненависть к русской деревне".
Вспомнилась выставка работ художника Ивана Владимирова посвященная столетию революции 1917 - "Революция. Первый Залп" (2017 г.). МК тогда написал про него: " — непредвзято запечатлевал увиденное".
Типичный, надо специально отметить, пример внутрирусского расизма. В нем все неприглядное, "низменное", "советское", "азиатское", "мужицкое" всегда олицетворяют персонажи не "белой кости", имеющие гротескные чухонско-тюркские черты - "раскосые" глаза, скулы, вздернутые носы, соломенные волосы. А "все чистое и светлое" - холодные образы аля Константин Васильев.
Владимиров иллюстрирует бунинские строки: "Опять какая-то манифестация, ... Вставай, подымайся, рабочий народ! Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские (откуда столько чувашей и мордвы в Москве 1917 года? Это конечно же великороссы), у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские."
Утренняя тема о беспризорниках имеет кое-что общее с историей художника Ивана Владимирова, которого так любят называть «бытописателем революции» (предыдущий репост о «внутрирусском расизме» - о нем).
В 1921 году на призыв Максима Горького помочь голодающей России откликнулась Американская администрация помощи (ARA), которая направляла продукты для советских детей, умирающих от голода. Владимиров, как человек, свободно владеющий английским языком (его мать была англичанкой), принял деятельное участие в работе ARA. Вскоре он близко сошелся с американскими представителями этой организации Фрэнком Голдером и Дональдом Рэншо, которые, в свою очередь, познакомили его со своими друзьями Этаном Теодором Колтоном и Спэрдженом Милтоном Кини, работавшими в России по линии YMCA. Все четверо заказывали Владимирову рисунки, которые они затем вывезли в Америку.
Голдер был потрясен голодом в Петрограде и бедственным положением русского образованного класса. Он знал, что Владимиров хорошо рисует, а потому стал заказывать ему зарисовки об ужасах военного коммунизма. За них он платил художнику по 5 долларов за рисунок из своих личных средств. Кстати, рисунки, сделанные для американцев легко определить по автографу, сделанному на английском языке.
Ныне 37 работ Владимирова находятся в архиве Гуверовского института, еще 10 — в собрании библиотеки Брауновского университета в Род-Айленде. Также множество рисунков находятся в частных американских собраниях.
Однако не стоит считать Ивана Владимирова злостным контрреволюционером или тем, кто рубит правду-матку. Зарабатывал он в СССР, рисуя портреты Сталина и батальные сцены. Иногда художник просто делает то, что просит заказчик.
В 1921 году на призыв Максима Горького помочь голодающей России откликнулась Американская администрация помощи (ARA), которая направляла продукты для советских детей, умирающих от голода. Владимиров, как человек, свободно владеющий английским языком (его мать была англичанкой), принял деятельное участие в работе ARA. Вскоре он близко сошелся с американскими представителями этой организации Фрэнком Голдером и Дональдом Рэншо, которые, в свою очередь, познакомили его со своими друзьями Этаном Теодором Колтоном и Спэрдженом Милтоном Кини, работавшими в России по линии YMCA. Все четверо заказывали Владимирову рисунки, которые они затем вывезли в Америку.
Голдер был потрясен голодом в Петрограде и бедственным положением русского образованного класса. Он знал, что Владимиров хорошо рисует, а потому стал заказывать ему зарисовки об ужасах военного коммунизма. За них он платил художнику по 5 долларов за рисунок из своих личных средств. Кстати, рисунки, сделанные для американцев легко определить по автографу, сделанному на английском языке.
Ныне 37 работ Владимирова находятся в архиве Гуверовского института, еще 10 — в собрании библиотеки Брауновского университета в Род-Айленде. Также множество рисунков находятся в частных американских собраниях.
Однако не стоит считать Ивана Владимирова злостным контрреволюционером или тем, кто рубит правду-матку. Зарабатывал он в СССР, рисуя портреты Сталина и батальные сцены. Иногда художник просто делает то, что просит заказчик.
Telegram
Красный Фронтовик
В продолжение предыдущего поста. Так события октября 1920 года увидел баталист Иван Владимиров. «Захват танков под Каховкой» (1927 год)
Но некоторые картины Ивана Владимирова все-таки наталкивают на мысль, что было у него с большевиками и что-то личное. Уж слишком сильно герои этих картин похожи на образы с белогвардейских плакатов или из ранних передач "Городок".
Обратите внимание в правый нижний угол. Этот рисунок также делался на экспорт.
Обратите внимание в правый нижний угол. Этот рисунок также делался на экспорт.
Однажды удалось побывать в Венском музее военной истории. В тот день во дворе было сборище реконструкторов, среди которых вышагивал покемон, изображавший советского сержанта. Сейчас вспомнил про него, глядя на фото американца, реконструирующего члена Союза красных фронтовиков.
Российскому обывателю, не имевшему практически никакого политического опыта, в 1918 году сориентироваться и примкнуть к какой-либо из противоборствующих сторон было непросто. Вот, к примеру, фото поезда восставшего против большевиков Чехословацкого корпуса. Кто тут скажет, за белых этот пришпиленный к вагону плакат или за красных? (открытка с этим фото издавалась чехословаками)
Советская культура начала прошлого века – это культура, распространявшаяся по стране на колесах специальных агитационных поездов. Первый такой состав был подготовлен художниками-оформителями в 1918 году. Им был «военно-подвижной фронтовой литературный поезд им. Ленина», который отправился в первый рейс 13 августа 1918 года по Московско-Казанской железной дороге (пропагандисты направлялись на нем в только что отвоеванную красноармейцами у белочехов Казань), обратно в Москву он вернулся 1 сентября. В течение 1920 года состав передвигался по городам Украины, распространяя плакаты, листовки и литературу.
Состоял он из пассажирских и товарных вагонов, в которых были оборудованы книжные склады и лавки, а также небольшая контора и кухня.
Эксперимент был признан удачным, поэтому вслед за первым поездом были оформлены еще пять составов, которые совершили 19 поездок через всю страну — от Одессы до Иркутска и от Вологды до Баку.
Состоял он из пассажирских и товарных вагонов, в которых были оборудованы книжные склады и лавки, а также небольшая контора и кухня.
Эксперимент был признан удачным, поэтому вслед за первым поездом были оформлены еще пять составов, которые совершили 19 поездок через всю страну — от Одессы до Иркутска и от Вологды до Баку.
Плакат «Советская репка» авторства Дмитрия Моора. Оцените бабку-контрреволюцию с усами, внучку социал-соглашательницу с бородой и Жучку, которая по сценарию просто зовется сучкой:
«Смотрит на репку мусье Капитал
— „Выдерну так, чтоб, никто не видал“.
С красною репкою прямо беда
Дергает он и туда и сюда
Тянет-потянет, вытянуть не может!
Дед Капитал злобно мечет и рвет
Контр-Революцию, бабку, зовет
Репке дадим мы хорошую взбучку
Кликнула бабка помощницу внучку
Дед надрывается, бабка и внучка
Сзади старается верная сучка
Все полетели, ударились крепко
Всех наказала советская репка
Вот тебе и вытянули».
«Смотрит на репку мусье Капитал
— „Выдерну так, чтоб, никто не видал“.
С красною репкою прямо беда
Дергает он и туда и сюда
Тянет-потянет, вытянуть не может!
Дед Капитал злобно мечет и рвет
Контр-Революцию, бабку, зовет
Репке дадим мы хорошую взбучку
Кликнула бабка помощницу внучку
Дед надрывается, бабка и внучка
Сзади старается верная сучка
Все полетели, ударились крепко
Всех наказала советская репка
Вот тебе и вытянули».
5 декабря 1931 года был взорван храм Христа Спасителя в Москве. До этого сносилось и сжигалось множество других храмов с разрешения властей и без него. Сейчас уже можно сказать, что здания переводили зря, из них вполне можно было бы сделать музеи или дома культуры, но что поделаешь, таков был эмоциональный стихийный порыв. Его хорошо выразил в своей статье «Интеллигенция и революция» Александр Блок:
«Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.
Всё так.
Я знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. Замалчивать этого нет возможности; а все, однако, замалчивают».
«Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? - Потому, что там насиловали и пороли девок: не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? - Потому, что сто лет под их развесистыми липами и кленами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему - мошной, а дураку - образованностью.
Всё так.
Я знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. Замалчивать этого нет возможности; а все, однако, замалчивают».
В Ярославле сейчас проходит любопытная выставка работ Александра Малыгина (с 1922 по 1929 год он был заведующим и хранителем Ярославской художественной галереи). Среди экспонатов – зарисовки событий Ярославского мятежа белогвардейцев, выполненные в лубочном стиле. Главная же работа – панорама под названием «Славное побоище Красной Армии с Борисом Савинковым в Ярославле в июле 1918 года». Надо сказать, что Малыгин был участником тех событий, но он как будто специально допустил на своей картине массу неточностей. Главная из них – изображение кавалеристов. При том, что во время подавления восстания кавалерия не использовалась. Не было ее и у белых.
Кто в тех краях гуляет, загляните, это – бомба! (фотографии пришлось позаимствовать у историка Андрея Васильченко)
Кто в тех краях гуляет, загляните, это – бомба! (фотографии пришлось позаимствовать у историка Андрея Васильченко)
Из рассказа ткача Трехгорной мануфактуры П.И. Новикова, дезертировавшего из армии во время Первой Мировой войны. До приведенного эпизода Новиков рассказывает, что 17 августа 1914 года был ранен в правую ступню навылет. Вероятно, ранение рабочий причинил себе сам, но почему-то не признается в этом. (журнал «Борьба классов», №5, 1931 год)
Вообще дезертирство из царской армии в большевистской среде, считалось почетным, так как многие сбежавшие с фронта солдаты потом вставали в ряды красной гвардии. Точно также дезертирством из кайзеровской армии бравировали многие немецкие коммунисты. Яркий пример – Эрнст Тельман, который в октябре 1918 года дезертировал с фронта вместе с четырьмя сослуживцами, после чего принял участие в Ноябрьской революции.
Вообще дезертирство из царской армии в большевистской среде, считалось почетным, так как многие сбежавшие с фронта солдаты потом вставали в ряды красной гвардии. Точно также дезертирством из кайзеровской армии бравировали многие немецкие коммунисты. Яркий пример – Эрнст Тельман, который в октябре 1918 года дезертировал с фронта вместе с четырьмя сослуживцами, после чего принял участие в Ноябрьской революции.