Короткий фотоотчет с Международного фестиваля зимних видов спорта среди рабочих-спортсменов, проводившегося с конца января по начало февраля 1931 года в Йохангеоргенштадте (Саксония).
На первом фото демонстрация красных спортсменов на одной из улиц Йоханнгеоргенштадта, на переднем плане транспарант «Защитим Советский Союз».
На третьем фото лыжный трамплин, украшенный баннером «Пролетарии всех стран - соединяйтесь!»
Автор всех снимков - Эрих Майнхольд.
На первом фото демонстрация красных спортсменов на одной из улиц Йоханнгеоргенштадта, на переднем плане транспарант «Защитим Советский Союз».
На третьем фото лыжный трамплин, украшенный баннером «Пролетарии всех стран - соединяйтесь!»
Автор всех снимков - Эрих Майнхольд.
#воскресное_кино
Если мне не изменяет память, то о Зимней войне с Финляндией в СССР сняли всего один художественный фильм – «В тылу врага» Евгения Шнейдера. На первый взгляд, это типичная пропаганда, однако в картине масса интересностей.
Во-первых, кроме финнов, врагами Красной армии показаны немцы. При этом, на момент съемок (это, вероятно, зима 1940-1941 годов) у СССР с Германией подписан договор о ненападении, и в этот период даже в печатной прессе сложно найти какой-то негатив о нацистах, не говоря уже о кино. Доснять что-то после нападения было невозможно, потому что фильм вышел на экраны 14 июля 1941 года, и в нем нет ни одного летнего эпизода.
Во-вторых, в фильме не скрываются сильные стороны финнов. Например, эпизод с маскировкой финского лыжника в сугробе – это просто дьявольщина какая-то. Лыжное мастерство солдат противника – второй бросающийся в глаза жирный штрих. И главное – превосходство в вооружении: красноармейцы вооружены винтовками СВТ-40, а финны почти все с автоматами. Как тут не вспомнить эпизод с Ворошиловым, не желавшим запускать производство автоматов.
В-третьих, как уже сказал выше, фильм вышел после начала войны с Германией. Несмотря на то, что речь в нем о Советско-финской войне, в финале на экране появляется текст «Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами!» Это — заключительная фраза обращения к советскому народу, зачитанного Молотовым 22 июня 1941 года.
Кстати, начинается фильм с документальной кинохроники. В ней есть в том числе советские огнеметные танки.
Если мне не изменяет память, то о Зимней войне с Финляндией в СССР сняли всего один художественный фильм – «В тылу врага» Евгения Шнейдера. На первый взгляд, это типичная пропаганда, однако в картине масса интересностей.
Во-первых, кроме финнов, врагами Красной армии показаны немцы. При этом, на момент съемок (это, вероятно, зима 1940-1941 годов) у СССР с Германией подписан договор о ненападении, и в этот период даже в печатной прессе сложно найти какой-то негатив о нацистах, не говоря уже о кино. Доснять что-то после нападения было невозможно, потому что фильм вышел на экраны 14 июля 1941 года, и в нем нет ни одного летнего эпизода.
Во-вторых, в фильме не скрываются сильные стороны финнов. Например, эпизод с маскировкой финского лыжника в сугробе – это просто дьявольщина какая-то. Лыжное мастерство солдат противника – второй бросающийся в глаза жирный штрих. И главное – превосходство в вооружении: красноармейцы вооружены винтовками СВТ-40, а финны почти все с автоматами. Как тут не вспомнить эпизод с Ворошиловым, не желавшим запускать производство автоматов.
В-третьих, как уже сказал выше, фильм вышел после начала войны с Германией. Несмотря на то, что речь в нем о Советско-финской войне, в финале на экране появляется текст «Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами!» Это — заключительная фраза обращения к советскому народу, зачитанного Молотовым 22 июня 1941 года.
Кстати, начинается фильм с документальной кинохроники. В ней есть в том числе советские огнеметные танки.
YouTube
В тылу врага (худ.фильм 1941) Talvisota - Зимняя война (1939 - 1940)
Калининград. Надпись "Wählt Thälmann" (выбирай Тельмана) на мосту у вагонзавода, чудом уцелевшая при нацистах. Несколько лет назад была закрашена во время ремонта. По ссылке подобное граффити из Марбурга
#wahlkampf #битва_за_стены
#wahlkampf #битва_за_стены
К предыдущему посту.
На картине Исаака Бродского «Собрание Реввоенсовета СССР под председательством К.Е. Ворошилова» над головой Климента Ефремовича висит другая картина Бродского – «Торжественное открытие II Конгресса Коминтерна», написанная им в 1920—1924 годах. Интересно, что на ней есть и Лев Троцкий (беседует с Михаилом Калининым позади трибуны с выступающим Лениным), который в январе 1928 года, то есть в год создания второй картины, был сослан в Алма-Ату.
На картине Исаака Бродского «Собрание Реввоенсовета СССР под председательством К.Е. Ворошилова» над головой Климента Ефремовича висит другая картина Бродского – «Торжественное открытие II Конгресса Коминтерна», написанная им в 1920—1924 годах. Интересно, что на ней есть и Лев Троцкий (беседует с Михаилом Калининым позади трибуны с выступающим Лениным), который в январе 1928 года, то есть в год создания второй картины, был сослан в Алма-Ату.
Клоун Карандаш (Михаил Николаевич Румянцев) в образе «фрица» на манеже Московского цирка. 1943 год.
Плакат «Ты уже стал членом организации рабочих-фотографов?» - безусловно, отсылка к советскому плакату «Ты записался добровольцем?»
Что касается самой организации, то к ее созданию подхлестнул X съезд компартии Германии, прошедший в 1926 году. Функционеры КПГ к тому времени заметили, что тиражи коммунистической прессы стали падать, и стали искать возможности наращивания продаж. Пропагандисты предложили делать больший акцент на фоторепортажи, однако практически все издания на тот момент находились в зависимости от буржуазных фотоагентств.
25 марта 1926 года газета «Arbeiter-Illustrierte-Zeitung» организовала любительский фотоконкурс, который запустил среди немецких рабочих моду на «идеологически верную» фотосъемку. А уже в 1927 году была создана «Ассоциация немецких рабочих фотографов» (VdAFD), в которую вошли 25 местных групп по всей Веймарской республике. Членство в ней было открыто для всех, кто чувствовал себя приверженным социализму.
Что касается самой организации, то к ее созданию подхлестнул X съезд компартии Германии, прошедший в 1926 году. Функционеры КПГ к тому времени заметили, что тиражи коммунистической прессы стали падать, и стали искать возможности наращивания продаж. Пропагандисты предложили делать больший акцент на фоторепортажи, однако практически все издания на тот момент находились в зависимости от буржуазных фотоагентств.
25 марта 1926 года газета «Arbeiter-Illustrierte-Zeitung» организовала любительский фотоконкурс, который запустил среди немецких рабочих моду на «идеологически верную» фотосъемку. А уже в 1927 году была создана «Ассоциация немецких рабочих фотографов» (VdAFD), в которую вошли 25 местных групп по всей Веймарской республике. Членство в ней было открыто для всех, кто чувствовал себя приверженным социализму.
В воскресенье немного растряс кости на реконструкции взятия поселка Ромау (сегодня Ровное Гвардейского района Калининградской области). Прошло все на реальном месте боя и практически день в день с происходившими тут событиями. Декорацией послужил оставшийся после войны артиллерийский наблюдательный пункт, часть оборонительной «Линии Дайме» (эту бетонную бандуру первые советские переселенцы использовали как общую баню).
О бое, произошедшем тут в ночь с 24 на 25 января 1945 года, писал в своих мемуарах один из участников тех событий, капитан Степан Лопатин:
- Из деревни Ромау стреляли засевшие там немцы. Свежий батальон оставил одну роту с фронта, две других пошли в обход и ударили по немцам с флангов. Противник был опрокинут и потеснен. Собравшись, гитлеровцы контратаковали, но безуспешно.
О бое, произошедшем тут в ночь с 24 на 25 января 1945 года, писал в своих мемуарах один из участников тех событий, капитан Степан Лопатин:
- Из деревни Ромау стреляли засевшие там немцы. Свежий батальон оставил одну роту с фронта, две других пошли в обход и ударили по немцам с флангов. Противник был опрокинут и потеснен. Собравшись, гитлеровцы контратаковали, но безуспешно.
Красноармейские частушки от ленинградского писателя-сатирика Бориса Тимофеева-Еропкина (во время Великой Отечественной войны он был одним из организаторов блокадного коллектива художников «Боевой карандаш»):
Над Вороньей над Горой
Виден в небе птичий строй:
Воронье слетается —
Немцами питается...
Бойцы артиллерийские
Бьют в черепа арийские, —
Под нашими снарядами
Ложатся немцы грядами...
Убежав из Гатчины,
Фриц встал озадаченный:
Здесь — канава, там — сугроб:
Где скорее выбрать гроб?!
Над Вороньей над Горой
Виден в небе птичий строй:
Воронье слетается —
Немцами питается...
Бойцы артиллерийские
Бьют в черепа арийские, —
Под нашими снарядами
Ложатся немцы грядами...
Убежав из Гатчины,
Фриц встал озадаченный:
Здесь — канава, там — сугроб:
Где скорее выбрать гроб?!
Легенды и тайны метро, секретные линии и закрытые станции, интересные факты и новости метрополитенов мира...
Вам сюда ➡️ @mirmetro ⬅️
Знали ли вы, что самое старое метро - в Лондоне?
Что за годы Войны, московское метро увеличилось на треть?
Что делать если упал на путь?
Сколько в Москве станций-призраков?
Что самое глубокое в мире метро в Питере, а самая глубокая станция в Киеве?
Об этом и многом другом вы можете узнать на канале "Мир метро". Добро пожаловать!
Вам сюда ➡️ @mirmetro ⬅️
Знали ли вы, что самое старое метро - в Лондоне?
Что за годы Войны, московское метро увеличилось на треть?
Что делать если упал на путь?
Сколько в Москве станций-призраков?
Что самое глубокое в мире метро в Питере, а самая глубокая станция в Киеве?
Об этом и многом другом вы можете узнать на канале "Мир метро". Добро пожаловать!
В конце декабря прошлого года американский историк Сара Энн Сьюэлл, занимающаяся исследованиями по немецким коммунистам, выпустила статью «Повседневная жизнь, политическая культура и гендерная политика в немецком коммунистическом антифашистском движении 1930–1933 годов», в которой зацепила тему левацкого антифеминизма (эта тема, кстати, жива и в современном антифашистском движении):
«Антифеминизм коммунистических мужчин стал более явным в последние годы Веймарской республики, когда они провозгласили воинственную маскулинность перед лицом политического оппонента, угрожавшего их основным убеждениям, и катастрофического экономического кризиса, поставившего под сомнение роль добытчика. Решающий вклад в антифеминистские взгляды внесла вера в то, что борьба с нацизмом, особенно когда она происходила на их задних дворах, была проверкой мужественности, поскольку конфронтация с нацистами предоставила антифашистским мужчинам пространство, где можно было поиграть революционными мускулами. К началу 1930-х годов коммунисты построили мужской архетип, который заработал боевые знаки, сражаясь с фашистами. В этом контексте КПГ разработала визуальную лексику, воспевающую сверхмаскулинность».
Собственно, плакат Шандора Эка, опубликованный выше, может быть иллюстрацией к этому тезису.
«Антифеминизм коммунистических мужчин стал более явным в последние годы Веймарской республики, когда они провозгласили воинственную маскулинность перед лицом политического оппонента, угрожавшего их основным убеждениям, и катастрофического экономического кризиса, поставившего под сомнение роль добытчика. Решающий вклад в антифеминистские взгляды внесла вера в то, что борьба с нацизмом, особенно когда она происходила на их задних дворах, была проверкой мужественности, поскольку конфронтация с нацистами предоставила антифашистским мужчинам пространство, где можно было поиграть революционными мускулами. К началу 1930-х годов коммунисты построили мужской архетип, который заработал боевые знаки, сражаясь с фашистами. В этом контексте КПГ разработала визуальную лексику, воспевающую сверхмаскулинность».
Собственно, плакат Шандора Эка, опубликованный выше, может быть иллюстрацией к этому тезису.
Brill
Antifascism in the Neighborhood: Daily Life, Political Culture, and Gender Politics in the German Communist Antifascist Movement…
<section class="abstract"><h2 class="abstractTitle text-title my-1" id="d34683764e112">Abstract</h2><p>This article examines grassroots communist antifascist politics in Germany during the final years of the Weimar Republic. In contrast to most studies on…
И еще один плакат Шандора Эка (Алекса Кейля), «воспевающий сверхмаскулинность» сторонников компартии Германии (1935 год).
Немецко-американский историк Карен Хагеманн считала, что в предгитлеровской Германии многие мужчины из рабочего класса «стремились создать свободное от женщин пространство на политической арене», и это было их стратегией самосохранения. Другими словами, где политические споры решались кулаками и оружием, туда женщин старались не пускать.
Однако из-за спины одного из бойцов с плаката девушка все-таки выглядывает. Значит, лазейки для участия женщин в уличной политике оставались.
Немецко-американский историк Карен Хагеманн считала, что в предгитлеровской Германии многие мужчины из рабочего класса «стремились создать свободное от женщин пространство на политической арене», и это было их стратегией самосохранения. Другими словами, где политические споры решались кулаками и оружием, туда женщин старались не пускать.
Однако из-за спины одного из бойцов с плаката девушка все-таки выглядывает. Значит, лазейки для участия женщин в уличной политике оставались.
Люблю читать письма, дневники и мемуары начала XX века. Особенно русские, потому что такого нагромождения событий в то время не было больше ни в одной стране мира. Причем, полезно знать, что писали по обе стороны баррикад. В частности, Иван Бунин и Зинаида Гиппиус, как наиболее желчные и неистово-злобные по отношению к большевикам писатели (в первую очередь, из-за потери былых привилегий) – обязательны к прочтению.
К слову, Троцкий в своей работе «Литература и революция» заявлял, что Бунина и вовсе не существует, а вот под характеристику Гиппиус он щедро выделил несколько веселых абзацев. Он писал, что свое «бессильное остервенение» та «превращает в неистовый бабий визг (хотя и в ямбах)», что под «декадентски-мистически-эротически-христианнейшей оболочкой» этой питерской барыни «скрывается натуральная собственническая ведьма», и что неблагодарная чернь «гвоздевым сапогом наступила на ее лирический мизинчик».
В общем, это, наверное, самая яркая характеристика, потому что, читая изобилующие невероятными слухами петербургские дневники Гиппиус за 1919 год, я загибал пальцы, считая, сколько раз она мысленно звала интервентов "спасти Россию", но все-таки сбился со счета. Вот только несколько эпизодов:
«Но видно, и соседей наших, и Антанту Бог наказал, - разум отнял. Даже просто здравый смысл. До сих пор они называют этот необходимый, и такой нетрудный, внешний толчок, жест самосохранения - "вмешательством во внутренние дела России". Когда рассеется это марево? Не слишком ли поздно?»
«Оптимисты наши боятся слово сказать (чтоб не сглазить событий), но не выдерживают, шепчут, задыхаясь: Финляндия взяла Левашево... О, вздор, конечно! Т.е. вздор фактический, как данное, - как должное - это истина. И если бы выступила Финляндия... Все равно, душа молчит, перетерпела, замозолилась, изверилась, разучилась надеяться. Но надеяться надо, надо, иначе смерть».
«Не думаю, чтобы особенно крепки были правительственные баррикады, дойди дело до уличного боя. Но в него никто не верил. Не могло до него дойти (ведь если бы освободители могли дойти до улиц Петербурга - на них уже не было бы ни одного коммуниста!)»
К слову, Троцкий в своей работе «Литература и революция» заявлял, что Бунина и вовсе не существует, а вот под характеристику Гиппиус он щедро выделил несколько веселых абзацев. Он писал, что свое «бессильное остервенение» та «превращает в неистовый бабий визг (хотя и в ямбах)», что под «декадентски-мистически-эротически-христианнейшей оболочкой» этой питерской барыни «скрывается натуральная собственническая ведьма», и что неблагодарная чернь «гвоздевым сапогом наступила на ее лирический мизинчик».
В общем, это, наверное, самая яркая характеристика, потому что, читая изобилующие невероятными слухами петербургские дневники Гиппиус за 1919 год, я загибал пальцы, считая, сколько раз она мысленно звала интервентов "спасти Россию", но все-таки сбился со счета. Вот только несколько эпизодов:
«Но видно, и соседей наших, и Антанту Бог наказал, - разум отнял. Даже просто здравый смысл. До сих пор они называют этот необходимый, и такой нетрудный, внешний толчок, жест самосохранения - "вмешательством во внутренние дела России". Когда рассеется это марево? Не слишком ли поздно?»
«Оптимисты наши боятся слово сказать (чтоб не сглазить событий), но не выдерживают, шепчут, задыхаясь: Финляндия взяла Левашево... О, вздор, конечно! Т.е. вздор фактический, как данное, - как должное - это истина. И если бы выступила Финляндия... Все равно, душа молчит, перетерпела, замозолилась, изверилась, разучилась надеяться. Но надеяться надо, надо, иначе смерть».
«Не думаю, чтобы особенно крепки были правительственные баррикады, дойди дело до уличного боя. Но в него никто не верил. Не могло до него дойти (ведь если бы освободители могли дойти до улиц Петербурга - на них уже не было бы ни одного коммуниста!)»