- Все есть Ум
- Ум фрактально вложен в себя
- Мир, видимая реальность, это край Ума, его тяжелая, мутная форма, граничащая с ничто
- Нет ничего вне Ума, никакой материи нет (или так: вне Ума есть Ничто)

- Все есть материя
- Материя бесконечна и множественна
- Ум это некая форма существования материи, ее “рябь”
- “Физический мир” это та часть материи, что мы видим, но это не вся материя

Если вы верите в эту схему, вы:
1) материалист
2) не можете быть христианином
3) верите в прогресс как способ уменьшить боль и хрупкость жизни человека
4) придерживаетесь индивидуализма в антропологии
5) являетесь либералом
И прочее из того что говорил Лавкрафт

Самым большим моим другом был Акимушка. Это был простой мужик, чернорабочий. У него было очень плохое зрение, и он производил впечатление человека, который на что-нибудь наткнется или упадет. Он был безграмотный. По своим манерам он иногда напоминал А. Белого. Беседы с ним были духовно углубленными, он стоял на высоте самых трудных мистических тем, характерных для германской мистики. Он мне был ближе, чем многие интеллигентные и культурные люди, с ним мне было легче разговаривать. Общение с Акимушкой убедило меня в неверности народнической точки зрения на существование пропасти между культурным слоем и народом. Акимушка говорил мне, что ему далек крестьянин, поглощенный материальными вопросами, а близок я, с которым может разговаривать об интересующих его духовных вопросах. Существует единство в царстве духа. Акимушка рассказал мне однажды о необыкновенном событии, происшедшем с ним, когда он был мальчиком. Он был пастухом и пас стадо. И вдруг у него явилась мысль, что Бога нет. Тогда солнце начало меркнуть, и он погрузился в тьму. Он почувствовал, что если Бога нет, то и ничего нет, есть лишь совершенное ничто и тьма. Он как будто бы совершенно ослеп. Потом в глубине ничто и тьмы вдруг начал загораться свет, он вновь поверил, что есть Бог, «ничто» превратилось в мир, ярко освещенный солнцем, все восстановилось в новом свете. Акимушка, вероятно, никогда не слыхал о Мейстере Экхардте и Я. Бёме, но он описывал опыт, очень родственный опыту, описанному этими великими мистиками. В Акимушке была своеобразная утонченность. Это был один из самых замечательных людей, каких я в жизни встречал. Более, чем у кого-либо, меня поражало у него мистическое чувство жизни и мистическая жажда. Внешняя жизнь объективного мира для него как будто бы совсем не существовала, и он не мог в ней ориентироваться, был детски беспомощен. Вместе с тем в нем чувствовалась большая доброта и благожелательство. Он часто приходил к нам в дом, обедал у нас, потом мы совершали с ним прогулки и вели духовные беседы. Через некоторое время он уехал на Кавказ и исчез. Память о нем я очень храню.

Николай Александрович Бердяев. Самопознание

“Если Бога нет, то и ничего нет” — это, конечно, “идеализм”

Смерть, где твоё жало?

История есть борьба света и тьмы, говорит Александр Гельевич. Отложим в сторону разговор о гностицизме, безусловно важный и нужный, но в своё время. Я к нему ещё вернусь.

История есть борьба света и тьмы. Вне этой борьбы немыслимы понятия динамизма и движения, которые составляют самую суть истории. В обратном случае у нас не было бы никакой истории, а было бы только целокупное бытие Парменида, застывший бег Ахиллеса. Это-то и хотели провернуть глобалисты со своим «концом истории». Они стремились ввергнуть человечество в тотальный рай либерализма, как некогда Наполеон стремился привести мир к универсальному раю Просвещения. Народу, который остановил Наполеона, суждено остановить и его наследников.

Любой светский «конец истории» есть ни что иное, как симулякр. Человеческую историю запустило грехопадение, и закончить эту историю может только Страшный Суд. «В поте лица своего будешь есть хлеб», говорит Господь Адаму в «Бытии». Человек обрёк себя на подневольный труд, а значит и на борьбу. На историю.

И вот здесь-то, в начале истории к бытию примешивается небытие. Бытие есть полное согласие с Богом; небытие, тьма есть следствие порочной человеческой активности.

Народ, который глубже остальных заглянул в бездну грехопадения — это русский народ. С этим радостно согласятся либералы и русофобы, но с этим же должны согласиться и патриоты. Почитайте Достоевского: «Иной добрейший человек как-то вдруг может сделаться омерзительным безобразником и преступником, — стоит только попасть ему в этот вихрь, роковой для нас круговорот судорожного и моментального самоотрицания и саморазрушения, так свойственный русскому народному характеру в иные роковые минуты его жизни».

Нет, не плюйтесь, не переставайте читать, самое важное — дальше: «Но зато с такою же силою, с такою же стремительностью, с такою же жаждою самосохранения и покаяния русский человек, равно как и весь народ, и спасает себя сам, и обыкновенно, когда дойдет до последней черты, то есть когда уже идти больше некуда. Но особенно характерно то, что обратный толчок, толчок восстановления и самоспасения, всегда бывает серьезнее прежнего порыва — порыва отрицания и саморазрушения».

1917 год стал торжеством нигилизма. Мы испили бездну до самого ее дна — идти больше некуда. С русскими случился апокалипсис — «конец истории» наоборот. А потому у нас есть прививка от этого самого «конца истории». Ведь мы знаем, что за его сиянием кроется лик Антихриста.

Возвращаясь к сегодняшнему дню. Украину совершенно справедливо называют «анти-Россия». Украина есть та же Россия, но стремящаяся к небытию. Александр Гельевич очень точно сказал, что мы сражаемся на Украине, но не с Украиной. Мы сражаемся с тьмой, с небытием внутри нас самих. Украина — это обратная сторона нас; яркое доказательство тому — разгул русофобских настроений в самой России, гадкое глумление над смертью Даши. Оно ведь исходит не только от тех, кто уехал, но и от тех, кто остался — просто последние глумлятся сдержанней, обходительней. С «христианским» снисхождением — мол, и такая достойна сочувствия.

Мы изживаем небытие внутри себя. Мы изживаем свою лень, свой цинизм, своё раболепие. Мы изживаем «никто никому ничего не должен», мы изживаем «моя хата с краю». Эта та борьба света и тьмы, которая длится с 1917 года. Мы — ее наследники.

Признаюсь, последние дни у меня не было сил ни на что. Ни на игру с ребёнком, ни на работу, ни уж тем более на философию. Я чувствую гнилостно-сладкое дыхание небытия.

Но. Даша говорила, что война начинается каждое утро, когда мы поднимаемся с кровати. Смерть Даши стала событием. Дверью в подлинно русское бытие. Не дадим затворить ее вихрям небытия.

Душа́ ея во благи́х водвори́тся, и па́мять ея в род и род.

Согласны не со всем, но относимся к подлёдному мнению с симпатией
https://telegra.ph/Carskij-rekviem-08-25

"Отрицание русского – навязанная установка".

Читайте наше интервью с Лилей Захаровой, основательницей бренда If u like. Тот взгляд на русскую одежду, который мы все ждали

Спасибо Ksenzova says за открытие

Всё так. Если попытаться найти определение, что убило Дашу и пытается продолжить убивать её сейчас, её идеи и идеалы, то на ум приходит только хайдеггеровский Das Man.

Das Man — хайдеггеровский неологизм, производная от немецкой безличной глагольной формы (типа. man spricht, man sieht, man denkt - «говорят», «все видят», «думают»), безличная персонификация и символ неаутентичного экзистирования Dasein, т.е. такого присутствия человека в мире, человеческой вброшенности в мир, которая забывает об этой вброшенности и вместо ответственного вопрошания о бытии, о своей самости, о мышлении занимается какими-то второстепенными техническими прикладными вопросами, приходит к поспешным выводам и превращает мир в нагромождение банальностей, ошибок, непродуманных гносеологических схем и концептов. Итог — отчуждение человека от своего собственного "я", заваленного отбросами плохо переваренных концептов, которые никто не ставит под сомнение, потому что «все так думают».

"Прогресс", "демократия", "права человека", "цифровизация", все банальности и очевидности современного мира, это голос Das Man. Also sprach Das Man.

Если философия — это обращение к Dasein, то Das Man порождает антифилософию:

📌Антифилософию тягучего бреда кафедр и институтов в диапазоне между выжившими из ума позднесоветскими симулянтами мысли и гей-парадом, где Даше не могло быть места.

📌Антифилософию либеральных глобалистских гуру типа Фукуямы или Бернара Анри-Леви, назначенных идеологами противостояния России. Вместо последнего можно поставить какую-нибудь нейросеть, в произвольном порядке комбинирующую общие места либеральной пропаганды, и подмену никто не заметит. Как проницательно заметила Дарья «он претендует на звание философа, однако его работы напоминают скорее осколочные банальные афоризмы, служащие интересам американской гегемонии». Для такой антифилософии любая попытка мыслить — возмутительна и наказуема смертью.

📌Антифилософию банального сознания, для которого в философии «всё слишком» сложно, а философы и интеллектуалы - чудики, рассуждающие о каких-то не важных вещах.

📌Антифилософию российских элит, увлеченных «чисто конкретными» вопросами собственности (и даже власти только в привязке к собственности) и знать ничего не знающих об идеях.

📌Антифилософию украинского национализма, построенного на рессантимане и прислужничестве либеральному Das Man“у, неисправимо глупого и кичливого. Разрещающего любое падение якобы во имя идентичности и «нации» (которая при торжестве либерального порядка будет просто невозможна).

📌Антифилософию скачущих и кривляющихся после убийства чертей (с этими всё ясно).

Вся эта антифилософия и убила: одни демонизировали и выбирали цель, вторые закладывали бомбу, третьи были слишком заняты слишком "конкретными" вещами, не понимали и не понимают, какое сокровище было у них в руках, и что они прошляпили. Четвёртые что- то пробормотав и ляпнув на телешоу, уже обо всём забыли и бодро вернулись к механическому воспроизводству привычных дискурсов. Всё как всегда, das Man торжествует. Надежда лишь на тех, кого разбудил это взрыв, но, Боже, что же им, что же нам всем надо восполнить!

Духовность в этом мире всегда остается связанной с опытом страдания, с противоречиями и конфликтами в человеческом существовании, со стоянием перед фактом смерти и вечности. Существо вполне довольное и счастливое в этом мире, нечувствительное к злу и страданию и не испытывающее страдания, совершенно бестрагическое, не было бы уже духовным существом и не было бы человеком. Чувствительность к злу мира и способность к страданию есть один из признаков человека как существа духовного. Человек есть существо страдающее в мире и сострадающее, раненное жалостью, в этом высота человеческой природы.

(Николай Бердяев. Дух и реальность)

Иллюстрация: Jan Mandyn. The temptation of St. Anthony, XVI

Конечно есть

Нам есть что сказать!

https://yangx.top/hungryphil/1371

Юра Баширов (https://vk.com/y.bashkirov) пишет:

Дарья Дугина стала символом Русского мира. В греческой мифологии герой, в первую очередь есть и остаётся духом места (genius loci). Однако не обязательно это определенное место, поклонение ему может не ограничиваться каким-то одним краем, об этом свидетельствует поклонение Гераклу или Диоскурам, которое распространилось почти повсюду и проникло во все сферы – на нём основывалось существование родов, городов, профессий. Так вот, Даша Дугина – это герой, символ нашего Русского мира.

У Фридриха Георга Юнгера есть замечательные слова: «Герои и их имена появляются только там, где есть боги». Звучит дико в наш прогрессивный и материалистический век. Но стоит над этим задуматься. Души героев – это слезы богов.

Мы давно предупреждали.

Минуточку, минуточку, это что здесь происходит?!

https://yangx.top/reversperspektive/1242

@bonch_osmolovskaya

Я уверен, что мы всё ещё не до конца осознали исторический и, если угодно, метафизический масштаб событий, которые мы наблюдаем.

Февраль 2022 был потрясением для всего мира, вне зависимости от занимаемой позиции, но истинную глубину происходящего понимают только философы. Несмотря на то, что постепенное осознание фундаментальности конфликта все больше входит в умы, сюжеты, публикации, многие продолжают рассматривать войну на Украине в крайне упрощённых и даже примитивных схемах (подчеркнем, вне зависимости от стороны)

Трагическая судьба Дарьи Платоновой-Дугиной заставила автора этих строк почувствовать буквально рядом, в моменте с собой присутствие вечности. В такие моменты хочется воскликнуть: "Так вот о чем поют в песнях! Вот о чем писал Гомер!"

О Даше сказано много (но недостаточно), о значении ее истории и (не побоюсь это сказать) Мифа мы сказали ещё совсем, совсем мало. И, главное, - я уверен - мы ещё очень мало его поняли.

https://yangx.top/philosonya/1682