Интервью Дугина Карлсону превосходит рамки переговоров двух цивилизаций или даже их определения как таковых (цивилизация традиции и цивилизация прогресса).
Теория, высказанная в интервью, объясняет феномен современного мира как такового и применима ко всем историческим процессам в любом уголке мира.
Современный мир глобален (это общая болезнь человечества), и Дугин на глобальном языке, на глобальном медиа ресурсе обращается к человечеству с самой доступной, полной, точной и глубокой моделью происходящего.
Исторический момент.
Теория, высказанная в интервью, объясняет феномен современного мира как такового и применима ко всем историческим процессам в любом уголке мира.
Современный мир глобален (это общая болезнь человечества), и Дугин на глобальном языке, на глобальном медиа ресурсе обращается к человечеству с самой доступной, полной, точной и глубокой моделью происходящего.
Исторический момент.
Исток — это целая экосистема проектов, направленных на поддержку и развитие русской народной культуры.
Цель проекта — не только сохранить богатое наследие русской культуры, но и сделать его доступным и привлекательным для современного поколения.
Лекции мая
Вход свободный по предварительной регистрации (клик по ссылке в названиях).
15 мая, 19:00 - 21:00
Лекция “Русское деревянное храмовое зодчество”, Арсений Симатов
Расскажем, чем отличается русское храмовое зодчество от остальных мировых традиций деревянной архитектуры; кто его строил и как. Познакомим с самыми яркими памятниками и поговорим об их судьбе в современном мире.
18 мая, 15:30 - 16:30
Лекция “Образ традиционного костюма в кино”, Надежда
Васильева
Надежда поделится опытом работы с фильмами «Конёк Горбунок», «По щучьему велению» и «Летучий корабль» и расскажет, чем вдохновлялись художники, и как костюмы фильмов соотносятся с нематериальным наследием русского народа.
18 мая, 17:00 - 19:00
Кинопоказ “Мировая деревня”
Смотрим и обсуждаем архивные экспедиционные записи 80-90-х годов из личного архива фольклориста Сергея Старостина.
30 мая, 19:00 - 21:00
Лекция “Русские праздники: между прошлым и будущим”, Даниил Крапчунов
Расскажем, что и откуда мы знаем сегодня о русских праздниках, в чём был их смысл, насколько они совместимы с православной верой и есть ли им место в современности.
Цель проекта — не только сохранить богатое наследие русской культуры, но и сделать его доступным и привлекательным для современного поколения.
Лекции мая
Вход свободный по предварительной регистрации (клик по ссылке в названиях).
15 мая, 19:00 - 21:00
Лекция “Русское деревянное храмовое зодчество”, Арсений Симатов
Расскажем, чем отличается русское храмовое зодчество от остальных мировых традиций деревянной архитектуры; кто его строил и как. Познакомим с самыми яркими памятниками и поговорим об их судьбе в современном мире.
18 мая, 15:30 - 16:30
Лекция “Образ традиционного костюма в кино”, Надежда
Васильева
Надежда поделится опытом работы с фильмами «Конёк Горбунок», «По щучьему велению» и «Летучий корабль» и расскажет, чем вдохновлялись художники, и как костюмы фильмов соотносятся с нематериальным наследием русского народа.
18 мая, 17:00 - 19:00
Кинопоказ “Мировая деревня”
Смотрим и обсуждаем архивные экспедиционные записи 80-90-х годов из личного архива фольклориста Сергея Старостина.
30 мая, 19:00 - 21:00
Лекция “Русские праздники: между прошлым и будущим”, Даниил Крапчунов
Расскажем, что и откуда мы знаем сегодня о русских праздниках, в чём был их смысл, насколько они совместимы с православной верой и есть ли им место в современности.
Forwarded from Академия журнала «Фома»
Как понимать «Легенду о Великом Инквизиторе»
Мучения Ивана Карамазова знакомы каждому думающему человеку. Бог, свобода, чувство вины, страдание, счастье. В какие тупики упираются герои Достоевского? И каких ловушек стоит опасаться?
Предлагаем провести #академ_час вместе с Никитой Сюндюковым — философом, старшим преподавателем РАНХиГС и разобраться в самом «проклятом» месте русской литературы и не только.
▫ Благодарим Санкт-Петербургскую Духовную Академию за помощь в работе над лекцией.
▫ Благодарим «Президентский фонд культурных инициатив» за возможность делиться материалами бесплатно!
🌐 Смотреть: https://youtu.be/w37mZiiYaMA
Мучения Ивана Карамазова знакомы каждому думающему человеку. Бог, свобода, чувство вины, страдание, счастье. В какие тупики упираются герои Достоевского? И каких ловушек стоит опасаться?
Предлагаем провести #академ_час вместе с Никитой Сюндюковым — философом, старшим преподавателем РАНХиГС и разобраться в самом «проклятом» месте русской литературы и не только.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Даша Платонова обладала особенным, очень редким и при этом безусловно действительным ("реальным", "объективным") качеством — ее присутствие остро, сильно и положительно переживалось, чувствовалось. Стоило Даше зайти в команту (или чат), это переживание начиналось. Порой ее присутствие ощущалось и без ее физического наличия. Можно было бы назвать это качество "харизмой", "энергией" — но только на более высоком уровне. О Евгении Головине часто вспоминают в таком же ключе. Многие говорили о христианской любви, которая связывала их с Дашей. Это, на мой взгляд, тоже выражение ее сильного присутствия.
После перехода Даши в лучшие миры ее присутствие сохранилось — в памяти, истории, культуре. Для меня присутствие Даши продолжило сохраняться совершенно необыкновенным образом. Размышляя о некоей концепции, опыте, произведении, погружаясь в них достаточно глубоко, чтобы вдруг возникало озарение, понимание (схватывание эйдоса, идеи), я порой остро осознавал, что Даша прямо сейчас (то есть в вечности) тоже понимает тот же эйдос, что и я, и мы таким образом в вечности соприкасаемся. Кроме чистого, умозрительного осознания, переживалось еще и то же самое присутствие. Я знал, что она рядом.
Головин: "кто умер, тот никогда не жил". Даша жива.
После перехода Даши в лучшие миры ее присутствие сохранилось — в памяти, истории, культуре. Для меня присутствие Даши продолжило сохраняться совершенно необыкновенным образом. Размышляя о некоей концепции, опыте, произведении, погружаясь в них достаточно глубоко, чтобы вдруг возникало озарение, понимание (схватывание эйдоса, идеи), я порой остро осознавал, что Даша прямо сейчас (то есть в вечности) тоже понимает тот же эйдос, что и я, и мы таким образом в вечности соприкасаемся. Кроме чистого, умозрительного осознания, переживалось еще и то же самое присутствие. Я знал, что она рядом.
Головин: "кто умер, тот никогда не жил". Даша жива.
Forwarded from Ананда Кумарасвами
Божественная красота в учении Платона
Уже у Платона мы находим учение о том, что если нечто красиво в своём роде, то не благодаря своей окраске или очертаниям, но потому, что оно участвует (metecheï) в «том», а именно в абсолюте, Красоте, которая есть для него незримое присутствие (parousia) и с которым оно имеет нечто общее (koinônia).
Так и создания, пока живы, «участвуют» в бессмертии. Поэтому даже несовершенное подобие (каковым и является любое подобие) «участвует» в том, что оно напоминает. Эти тезисы соотносятся со словами: «бытие всех вещей происходит из Божественной Красоты» (Фома Аквинский, De pulchro et bono, в Opera omnia, Op.VII.4, I.5 (Парма, 1864).
Ананда Кумарасвами
Имитация, экспрессия и участие
Уже у Платона мы находим учение о том, что если нечто красиво в своём роде, то не благодаря своей окраске или очертаниям, но потому, что оно участвует (metecheï) в «том», а именно в абсолюте, Красоте, которая есть для него незримое присутствие (parousia) и с которым оно имеет нечто общее (koinônia).
Так и создания, пока живы, «участвуют» в бессмертии. Поэтому даже несовершенное подобие (каковым и является любое подобие) «участвует» в том, что оно напоминает. Эти тезисы соотносятся со словами: «бытие всех вещей происходит из Божественной Красоты» (Фома Аквинский, De pulchro et bono, в Opera omnia, Op.VII.4, I.5 (Парма, 1864).
Ананда Кумарасвами
Имитация, экспрессия и участие
Поле битвы – это потерянный человечеством рай, где мораль и истинное человеческое поведение видны в самом их высоком проявлении.
Обычно в представлении людей рай – это захватывающий красочный пейзаж, журчание ручьев, красивые женщины. Но есть и другой вид рая – это поле боя…
К. Сулеймани
Обычно в представлении людей рай – это захватывающий красочный пейзаж, журчание ручьев, красивые женщины. Но есть и другой вид рая – это поле боя…
К. Сулеймани
Forwarded from Катя Едет🇷🇺 (Katja Arkalova)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Скоро выйдет мой фильм о людях и израненных боями Храмах, о стоиках и подвижниках. Фильм не о жертвах войны, фильм о победителях и Победе.
«Воля Твоя»
Первый тизер
«Воля Твоя»
Первый тизер
Forwarded from Larkin
Ты живешь как карта ляжет, я живу как Дугин скажет!
Выборы в РФ 1996 года в изложении deepseek:
Президентские выборы в России 1996 года стали важным событием в истории постсоветской России. Они проходили на фоне экономического кризиса, социальных потрясений и войны в Чечне. Основная борьба развернулась между действующим президентом Борисом Ельциным и лидером коммунистов Геннадием Зюгановым. Выборы прошли в два тура (16 июня и 3 июля), победу одержал Ельцин. Вот ключевые кандидаты и их основные тезисы:
---
### 1. Борис Ельцин (действующий президент)
- Лозунг: «Голосуй, или проиграешь!».
- Основные тезисы:
- Продолжение рыночных реформ и интеграция в мировую экономику.
- Борьба с инфляцией и стабилизация экономики.
- Завершение приватизации и поддержка предпринимательства.
- Постепенное решение чеченского конфликта (переговоры с сепаратистами).
- Сохранение демократических свобод и предотвращение возврата к коммунизму.
- Поддержка социальных программ для малоимущих (повышение пенсий, зарплат).
Кампания: Активное использование медиаресурсов (ТВ, газеты), поддержка олигархов (Березовский, Гусинский), популистские обещания (например, отмена призыва в армию). Ельцин также провёл серию «блиц-поездок» по регионам, чтобы повысить явку.
---
### 2. Геннадий Зюганов (КПРФ)
- Лозунг: «Россия, Родина, Народ!».
- Основные тезисы:
- Восстановление социальной справедливости (бесплатное образование, медицина).
- Национализация стратегических отраслей (нефть, газ, металлургия).
- Возрождение союзного государства с бывшими республиками СССР.
- Критика «грабительской приватизации» и олигархов.
- Прекращение войны в Чечне мирным путём.
- Защита традиционных ценностей (православие, семья).
Кампания: Опора на пенсионеров, бюджетников и ностальгирующих по СССР. Зюганов критиковал Ельцина за развал страны и обнищание населения.
---
### 3. Александр Лебедь (Конгресс русских общин)
- Лозунг: «Правда и порядок!».
- Основные тезисы:
- Установление жёсткой вертикали власти для наведения порядка.
- Борьба с коррупцией и криминалом.
- Решение чеченского конфликта силовыми методами (Лебедь позже стал секретарём Совбеза и подписал Хасавюртовские соглашения).
- Поддержка социальных гарантий для военных и их семей.
Итог: Занял 3-е место в первом туре (14,7%), после чего поддержал Ельцина во втором туре.
---
### 4. Григорий Явлинский («Яблоко»)
- Лозунг: «Достоинство, порядок, справедливость».
- Основные тезисы:
- Постепенные экономические реформы без «шоковой терапии».
- Создание правового государства и борьба с коррупцией.
- Социально ориентированная рыночная экономика.
- Мирное урегулирование в Чечне.
Итог: Набрал 7,3% голосов, критиковал как Ельцина, так и Зюганова.
---
### 5. Владимир Жириновский (ЛДПР)
- Лозунг: «Я подниму Россию с колен!».
- Основные тезисы:
- Национализм и восстановление имперского величия России.
- Жёсткая власть, ограничение прав регионов.
- Экспансия на юг (выход к Индийскому океану).
- Социальные льготы для русских.
- Резкая критика Запада.
Итог: 5,7% голосов в первом туре.
---
### 6. Другие кандидаты
- Святослав Фёдоров (офтальмолог): Социальные гарантии, бесплатная медицина (0,9%).
- Михаил Горбачёв (экс-президент СССР): Критика Ельцина, но получил лишь 0,5%.
---
### Итоги выборов
- Первый тур (16 июня): Ельцин — 35,3%, Зюганов — 32%, Лебедь — 14,7%.
- Второй тур (3 июля): Ельцин — 53,8%, Зюганов — 40,3%.
Президентские выборы в России 1996 года стали важным событием в истории постсоветской России. Они проходили на фоне экономического кризиса, социальных потрясений и войны в Чечне. Основная борьба развернулась между действующим президентом Борисом Ельциным и лидером коммунистов Геннадием Зюгановым. Выборы прошли в два тура (16 июня и 3 июля), победу одержал Ельцин. Вот ключевые кандидаты и их основные тезисы:
---
### 1. Борис Ельцин (действующий президент)
- Лозунг: «Голосуй, или проиграешь!».
- Основные тезисы:
- Продолжение рыночных реформ и интеграция в мировую экономику.
- Борьба с инфляцией и стабилизация экономики.
- Завершение приватизации и поддержка предпринимательства.
- Постепенное решение чеченского конфликта (переговоры с сепаратистами).
- Сохранение демократических свобод и предотвращение возврата к коммунизму.
- Поддержка социальных программ для малоимущих (повышение пенсий, зарплат).
Кампания: Активное использование медиаресурсов (ТВ, газеты), поддержка олигархов (Березовский, Гусинский), популистские обещания (например, отмена призыва в армию). Ельцин также провёл серию «блиц-поездок» по регионам, чтобы повысить явку.
---
### 2. Геннадий Зюганов (КПРФ)
- Лозунг: «Россия, Родина, Народ!».
- Основные тезисы:
- Восстановление социальной справедливости (бесплатное образование, медицина).
- Национализация стратегических отраслей (нефть, газ, металлургия).
- Возрождение союзного государства с бывшими республиками СССР.
- Критика «грабительской приватизации» и олигархов.
- Прекращение войны в Чечне мирным путём.
- Защита традиционных ценностей (православие, семья).
Кампания: Опора на пенсионеров, бюджетников и ностальгирующих по СССР. Зюганов критиковал Ельцина за развал страны и обнищание населения.
---
### 3. Александр Лебедь (Конгресс русских общин)
- Лозунг: «Правда и порядок!».
- Основные тезисы:
- Установление жёсткой вертикали власти для наведения порядка.
- Борьба с коррупцией и криминалом.
- Решение чеченского конфликта силовыми методами (Лебедь позже стал секретарём Совбеза и подписал Хасавюртовские соглашения).
- Поддержка социальных гарантий для военных и их семей.
Итог: Занял 3-е место в первом туре (14,7%), после чего поддержал Ельцина во втором туре.
---
### 4. Григорий Явлинский («Яблоко»)
- Лозунг: «Достоинство, порядок, справедливость».
- Основные тезисы:
- Постепенные экономические реформы без «шоковой терапии».
- Создание правового государства и борьба с коррупцией.
- Социально ориентированная рыночная экономика.
- Мирное урегулирование в Чечне.
Итог: Набрал 7,3% голосов, критиковал как Ельцина, так и Зюганова.
---
### 5. Владимир Жириновский (ЛДПР)
- Лозунг: «Я подниму Россию с колен!».
- Основные тезисы:
- Национализм и восстановление имперского величия России.
- Жёсткая власть, ограничение прав регионов.
- Экспансия на юг (выход к Индийскому океану).
- Социальные льготы для русских.
- Резкая критика Запада.
Итог: 5,7% голосов в первом туре.
---
### 6. Другие кандидаты
- Святослав Фёдоров (офтальмолог): Социальные гарантии, бесплатная медицина (0,9%).
- Михаил Горбачёв (экс-президент СССР): Критика Ельцина, но получил лишь 0,5%.
---
### Итоги выборов
- Первый тур (16 июня): Ельцин — 35,3%, Зюганов — 32%, Лебедь — 14,7%.
- Второй тур (3 июля): Ельцин — 53,8%, Зюганов — 40,3%.
Forwarded from Уведите Ксантиппу (Alina Skvortsova)
Профанизацию управления уже просто невозможно терпеть. Управление — это духовная практика, базовая фундаментальная деятельность человека.
По Платону, душа человека — колесница. Два коня, чёрный (плотские потребности и желания) и белый (яростное начало), и возница — Ум.
Каждый знает на собственном опыте, что управлять конями, да еще Умом, очень непросто. Каждый знает, как кони умеют саботировать волю управляющего, как один хочет спать, есть, лежать, как другой вдруг взбрыкивает от обиды и несет вскачь или в страхе шарахается в кусты.
Что для управления ими нужна мудрость, дисциплина, воля, намерение, способность устанавливать и реализовывать власть — и именно эти качества и навыки и делают управленца управленцем, а вовсе не чемодан пыточных инструментов по извлечению эффективности из всего подряд.
По Платону, душа человека — колесница. Два коня, чёрный (плотские потребности и желания) и белый (яростное начало), и возница — Ум.
Каждый знает на собственном опыте, что управлять конями, да еще Умом, очень непросто. Каждый знает, как кони умеют саботировать волю управляющего, как один хочет спать, есть, лежать, как другой вдруг взбрыкивает от обиды и несет вскачь или в страхе шарахается в кусты.
Что для управления ими нужна мудрость, дисциплина, воля, намерение, способность устанавливать и реализовывать власть — и именно эти качества и навыки и делают управленца управленцем, а вовсе не чемодан пыточных инструментов по извлечению эффективности из всего подряд.
Термин "традиция" означает "передачу" и в общественном дискурсе относится к ценностям, практикам, общественным структурам и мировоззрению, наследуемым из прошлого.
Момент возникновения традиции служит предметом спекуляций и критики поборниками традиции друг друга ("да это на самом деле заимствование или позднее изобретение, а не наше родное!") Однако такой позитивистский (опирающийся на факты) взгляд уводит нас от по-настоящему фундаментального мышления.
"Хорошо" не то, что было в прошлом, а то, что происходит из вечности: 2+2 всегда 4, всегда было, есть и будет только 2 гендера, человек смертен (а если не смертен, то не человек).
Настоящая традиция (то, что стоило передавать из прошлого в настоящее) происходит из вечности и не нуждается в документальном подтверждении или юридической валидации. Настоящая традиция — в том числе и дело будущего, потому что будущее несет нам ту часть вечного, которая до сих пор была сокрыта.
Не все что прошло было, и не все что грядёт сбудется, не все что имеется есть. Поэтому настоящий спор традиционалиста с прогрессистом (который не понимает, что есть вечность, и с жадностью вглядывается в потоки "нового" мусора, падающего из будущего в прошлое) не в том, например, ездить ли на телеге или на электромобиле с ИИ, а в том, есть ли смысл, место в вечности у телеги и электромобиля, и каково оно. Не в том, что лучше — 10 гендеров или 2, а в том, что в вечности заставляет людей придумывать 10 гендеров.
Россия — это не только и не столько великое прошлое и светлое будущее, а невообразимое вечное.
Момент возникновения традиции служит предметом спекуляций и критики поборниками традиции друг друга ("да это на самом деле заимствование или позднее изобретение, а не наше родное!") Однако такой позитивистский (опирающийся на факты) взгляд уводит нас от по-настоящему фундаментального мышления.
"Хорошо" не то, что было в прошлом, а то, что происходит из вечности: 2+2 всегда 4, всегда было, есть и будет только 2 гендера, человек смертен (а если не смертен, то не человек).
Настоящая традиция (то, что стоило передавать из прошлого в настоящее) происходит из вечности и не нуждается в документальном подтверждении или юридической валидации. Настоящая традиция — в том числе и дело будущего, потому что будущее несет нам ту часть вечного, которая до сих пор была сокрыта.
Не все что прошло было, и не все что грядёт сбудется, не все что имеется есть. Поэтому настоящий спор традиционалиста с прогрессистом (который не понимает, что есть вечность, и с жадностью вглядывается в потоки "нового" мусора, падающего из будущего в прошлое) не в том, например, ездить ли на телеге или на электромобиле с ИИ, а в том, есть ли смысл, место в вечности у телеги и электромобиля, и каково оно. Не в том, что лучше — 10 гендеров или 2, а в том, что в вечности заставляет людей придумывать 10 гендеров.
Россия — это не только и не столько великое прошлое и светлое будущее, а невообразимое вечное.
Forwarded from Уведите Ксантиппу (Alina Skvortsova)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Мытищи — метафизическая столица мира
Дугин:
Редактирую свой двухтомник
«Время». Пока первый том. И там в главе о блаженном Августине формула: время есть воля к исчезновению. Вот прочитать эту фразу, осмыслить и… как жить дальше?
По мере достижения цели своего существования, мы движемся к исчезновению (Аристотель). Это понять просто: мы не можем знать цель существования сущности, чья история ещё не расказана.
Целью существования ложки, 50 лет служащей по назначению, может быть вовсе не поедание супа, а, например, момент, когда хозяин ложки с гневом бросает ее в вылезшую из щели крысу, после чего ты получает смертельное ранения и становится легкой добычей соседней кошки, которая заражается от нее чумой, умирает и вызывает экзистенциальный кризис своей хозяйки, после чего та...
Абсурдность сюжета не должна смущать, ведь у Бога всегда более изощренные и неожиданные повороты, чем у любого автора (Бога изображающего).
Так и о судьбе человека нельзя ничего знать доподлинно, пока он жив. Наше профанное понимание времени как длительности, насыщенной бессмысленными фактами, конечно, может протестовать против такого подхода.
Однако опыт тянущегося, мучительно скучного времени есть у кажого, и почему мы его отбрасываем, и выбираем некое физикалистское обьяснение времени, не понятно (понятно: потому что мы уже не люди, а ретрансляторы учебников и статей википедии).
И, наоборот, иногда в один момент происходят события судьбоносные, открывающие нам смысл (замысел, цель) своего бытия. За выделенный нам отрезок длительности мы должны прожить некий сюжет. И, учитывая присущую нам свободу воли, от нас, в том числе, зависит, будем ли мы просто реквизитом или персонажем истории. Нам стоит крепко задуматься о том, чем мы наполняем длительность.
Редактирую свой двухтомник
«Время». Пока первый том. И там в главе о блаженном Августине формула: время есть воля к исчезновению. Вот прочитать эту фразу, осмыслить и… как жить дальше?
По мере достижения цели своего существования, мы движемся к исчезновению (Аристотель). Это понять просто: мы не можем знать цель существования сущности, чья история ещё не расказана.
Целью существования ложки, 50 лет служащей по назначению, может быть вовсе не поедание супа, а, например, момент, когда хозяин ложки с гневом бросает ее в вылезшую из щели крысу, после чего ты получает смертельное ранения и становится легкой добычей соседней кошки, которая заражается от нее чумой, умирает и вызывает экзистенциальный кризис своей хозяйки, после чего та...
Абсурдность сюжета не должна смущать, ведь у Бога всегда более изощренные и неожиданные повороты, чем у любого автора (Бога изображающего).
Так и о судьбе человека нельзя ничего знать доподлинно, пока он жив. Наше профанное понимание времени как длительности, насыщенной бессмысленными фактами, конечно, может протестовать против такого подхода.
Однако опыт тянущегося, мучительно скучного времени есть у кажого, и почему мы его отбрасываем, и выбираем некое физикалистское обьяснение времени, не понятно (понятно: потому что мы уже не люди, а ретрансляторы учебников и статей википедии).
И, наоборот, иногда в один момент происходят события судьбоносные, открывающие нам смысл (замысел, цель) своего бытия. За выделенный нам отрезок длительности мы должны прожить некий сюжет. И, учитывая присущую нам свободу воли, от нас, в том числе, зависит, будем ли мы просто реквизитом или персонажем истории. Нам стоит крепко задуматься о том, чем мы наполняем длительность.