Камертон постмодерна

Ровно 100 лет назад был рождён Жиль Делёз — пророк и творец постобщества, определивший его ключевые, фундаментальные элементы. Его труды стали абсолютной программой философии и социологии постмодерна, из его осмыслений и концептов состоит всё современное искусство. Это мыслитель XX века, забежавший вперёд и определивший всё, что будет дальше — он фактически создал тот мир, в который очень уверенно погружается вся западноевропейская (и не только) цивилизация.

Жиль Делёз представляет собой подлинно фундаментального философа XX века — возможно, второго по значимости после Хайдеггера по глубине, однако уже принадлежащего к иной парадигме. Творчество Делёза можно считать абсолютной парадигмой постмодерна, он заложил глубокие и развитые основы того, что можно назвать постфилософией. Почему постфилософией? Структура философского мышления от эпохи модерна к постмодерну проходит столь грандиозную трансформацию, что здесь едва ли будет корректным говорить о философии в привычном понимании этого слова.

Каковы были его основные идеи и цели? Какую задачу поставил перед собой Делёз? Ответ прост — он стремился довести начатое модерном до своего логического конца. Жиль Делёз, видать, был тоже из тех, кто терпеть не мог полумер, однако он последовал в направлении, противоположном традиционалистам.

Делёз признаёт, что модерн ставил перед собой «правильную» цель, а именно — осуществление полного перехода от трансцендентности к имманентности, перехода от вертикали к горизонтали. Однако модерн не смог довести это движение до конца в силу его неполноценности и ограниченности и не обладал теми инструментами, которые позволили бы полностью «завалить вертикаль».

Стало быть, основная задача Жиля Делёза — создание «горизонта абсолютной имманентности», т. е. построение философии, где не будет ни одной вертикальной позиции, ни единого трансцендентного дифференциала — найти то, что ещё удерживает Пизанскую башню и обрушить её.

При этом любопытным представляется то, что Делёз намеревается перейти к чистой имманентности, «завалить все вертикали» и уничтожить всякую иерархию, при этом сохраняя философский подход и концептуальное мышление. Хотя сам философский подход и концептуальное мышление несут в себе иерархическое начало, поскольку они возвышаются над ординарным посредственным мышлением. Потому цель Делёза в контексте концептов и философии — сохранить оное мышление, однако поставить концепт не над, а внутрь — свести его к телу, вогнать сознание в тело и сконституировать тело как горизонт сознания. Сохранить логику, отказавшись от её закона. Сохранить мышление, отвергнув главные дифференциалы, на которых основан Логос. Спуститься в безумие, но сохранить разум.

Итак, Жиль Делёз сформулировал ясную для себя философскую цель и следовал ей. Для реализации поставленной задачи им были введены определённые термины постфилософии — концепты, стоящие на грани между умом и безумием, центральным из которых является понятие «ризомы» — корневища. Понятие ризомы подразумевает новое понимание субъекта, принципиально отличающееся от классического. То есть если ранее субъект осознавался как некая сингулярность, фиксированная в пространстве, рассматриваемая через структуру вертикальных топик, словно дерево, в котором корни — это прошлое, а крона — будущее, то теперь субъектом становится корневище, которое растёт под землей в разные стороны, имеет несколько корней и крон. Это характеризует иное представление о постмодернистской темпоральности — нет одного конкретного прошлого и будущего, идентичность внетемпоральна и не фиксирована, изменчива.

Читать продолжение статьи: https://telegra.ph/Kamerton-Postmoderna-01-17

#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #Делёз #Постмодерн

«Ничего странного» 🌚😱

Сборник рассказов Натальи Макеевой «Ничего странного» вышел в серии «Современники и классики» в 2019 году. Проза данного автора относится к жанру «метафизический реализм», недаром Макееву считал своей ученицей Юрий Мамлеев.

Забытье – это то место, откуда мы приходим. Найдешь ли ты хоть крупицу странности здесь? Нужно открыть то, что спрятано за семью печатями иносказаний, отыскать крупицу истины в каждом кошмаре. Как только откроешь книгу - будет ясно, не ты - книга читает тебя. Наталья Макеева принадлежит к новой волне писателей, которых принято относить к направлению метафизического реализма. Уникальный язык, знаковая система, используемая Макеевой, открывает дверь в иные миры.

Приобрести сборник «Ничего странного» можно здесь: https://www.ozon.ru/product/nichego-strannogo-1836626708/

Наталья Макеева - поэт, прозаик, общественный деятель, член Союза писателей России и Союза писателей ДНР. Автор двух сборников прозы («Сияющий бес» и «Ничего странного») и четырёх поэтических («Векторный лотос», «Событие» (предварительный выпуск), «Не мир, но меч» и «Событие» (дополненное издание)).

PS Видео взято из открытых источников.

Евразийцы сняли выставку по приглашению нашего друга Алексея Комова.

Запись ЕСМ-стрима: Ось Россия — Иран

Делимся с вами записью крайне содержательной беседы с политологом и специалистом по Ирану и Ближнему Востоку Фархадом Ибрагимовым от 17.01.2025.

17 января произошло одно из важнейших исторических событий нашего времени — подписание соглашения о стратегическом сотрудничестве между Россией и Ираном. В связи с этим событием мы обсудили с Фархадом наиболее актуальные вопросы формирования оси Россия — Иран, а именно:

— российско-иранские отношения и их роль в формировании многополярного мира;
— что даёт подписанный вчера в Кремле договор России и как он стал прорывом в российско-иранских отношениях;
— на что следует обратить особое внимание в содержании этого договора;
— какой реакции на соглашение следует ожидать на Западе и какова может быть реакция Турции;
— актуальную ситуацию и реакцию на договор на Ближнем Востоке.

#ЕСМСтрим #Иран #Пезешкиан #БлижнийВосток #Ибрагимов

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Ежегодно 19 января Православная Церковь празднует Богоявление – один из важнейших христианских праздников. Полное его название: «Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».

В этот день мы вспоминаем евангельское событие – крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. В Евангелии от Матфея сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:16–17).

Крещение Господа Иисуса Христа находится в самой тесной связи со всем Его Богочеловеческим делом спасения людей, оно составляет решительное и полное начало этого служения, которым Он дарует нам оставление, отпущение грехов, просвещение, обновление, исцеление и новое рождение, дабы обогатить Божеством обнищавшее естество человека. «Избавление грядет Христос Крещением подати всем верным: сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, низложшаго мучителя посрамляет, Небеса отверзает, Духа Божественнаго низводит и нетления причастие дарует».

Через Его безгрешное омовение распространилось очищение на все грешное человечество. Спаситель, как Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира, погрузил в Иорданские воды наше множество безмерных прегрешений и очистил в Себе наши грехи. Людям также открылось истинное Богопочитание, была явлена, до тех пор неведомая, тайна о Боге Едином в трех Лицах.

Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Пророк и Предтеча Господень Иоанн принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения от грехов. Как человек, Христос должен был исполнить эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна Предтечи, а нам, христианам, на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения.

Господь явил Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое нельзя войти без Крещения: «Со Мною аще кто снидет и спогребется Крещением, со Мною славы насладится и воскресения, – Христос ныне возвещает».

Крещение Господне есть начало явления Божественного света в мире. Он – истребитель греха и победитель смерти, показавший пример каждому человеку: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).

Воды крещения являются «и гробом, и матерью». Гробом для нашей прежней греховной жизни вне Христа и матерью новой жизни во Христе и в Царстве Его бесконечной правды. Крещение – дверь из царства тьмы в Царство света: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» – кто крещен во Христа, тот и облачен в ризу Христовой праведности, уподобляется Ему, становится участником Его святости.

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских!

#ЕСМКалендарь #Православие #КрещениеГосподне

Печальная новость. На фронте Великой Войны погиб наш брат и друг, лидер Евразийского Союза Молодежи, православный христианин, Павел Канищев. Он пошел добровольцом на фронт с весны 2022 года, и все это время воевал. Последнее время в отряде штурмовиков. Год назад на мой вопрос, чем ему можно помочь, он ответил: «Александр Гельевич, мне нужно самое дорогое - молитвы.» Его путь в Царство Небесное был трудным. Но так бывает у всех героев.

Евгений Балакин, руководитель «Евразийского союза молодëжи» специально для «Консерватора»:

Павел Канищев: царская смерть

Вчера ночью стало известно о смерти Павла Канищева — воина, учёного, политика. Немногие из вас слышали о нём, но сейчас, когда «на каждую сажень траншеи по десятку великих людей», услышать имя каждого невозможно. Слышен лишь тысячеголосый хор имён, растворившихся в едином слове: Россия.

Воин, учёный, политик — каждое из этих слов сказано веско, не только в качестве последнего дара памяти погибшему. Он был политиком, долгие годы руководя Евразийским союзом молодёжи (ЕСМ), отстаивая Русский мир в то время, когда за это если и гладили, то против шерсти. В 2014 году он в числе первых отправился в Новороссию — тогда смерть разминулась с ним, и от выстрела в сердце скончался (вернее: был убит) Александр Просёлков, другой член ЕСМ. Многие считают, что эта пуля предназначалась Павлу.

Он был учёным, трудившимся на социологическом факультете МГУ. Читая труды Павла (https://istina.msu.ru/workers/1354278/all/), вспомните, что они написаны в годы непрерывной политической борьбы. Бешеный, яростный темперамент позволял Павлу справляться с сотней дел разом, перепрыгивать бездну в два прыжка. Из-за такого огненного нрава с ним было непросто дружить, но с живыми всегда непросто.

Павел был воином. Проведя долгие годы в монастыре (спасаясь от мира, предпочётшего закрыть глаза на войну в Новороссии, — и от своего внутреннего огня тоже), он откликнулся на зов нашей священной освободительной войны. Не мог не откликнуться. Бесстрашие, с которым он шёл вперёд, было отсветом того яростного огня, который испепелял его в мирной жизни.

Павел Канищев нашёл свою смерть 15 декабря (в день рождения Дарьи Дугиной) под Константинополем, в степях Новороссии. Спустя десятилетие смерть всё-таки нашла его там, где и было начертано.

Тысячу лет назад русские князья рвались к Константинополю, чтобы принять крещение и стать вровень с кесарями. После русские цари и императоры стремились к Константинополю — и едва не достигли.

Студёным декабрьским утром русский воин Павел пал в шаге от Константинополя. Смерть — неминуемая и неумолимая — вручила ему последний царский дар.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»