Доклад Стевана Гайича на панели «Теория Европы – многополярное видение Дарьи Дугиной»

У многих народов планеты существовал культ жертвоприношения, культ, неразрывно связанный со строительством значимых зданий. Этот культ оставался весьма выраженным у сербов, несмотря на идею бескровной жертвы, пришедшую с христианством. Яркий пример воспоминаний об этом культе – сохранившаяся до наших дней эпическая поэма докосовского цикла сербской народной поэзии «Строительство Скадра на Бояне». Поэма о городе, который три брата из сербской династии Мрнявчевичей не смогли построить, не замуровав в его стенах самую невинную душу, юную Гойковицу, жену самого младшего из них, которая понятия не имела, что ее принесут в жертву.

Дарья Дугина, как и юная Гойковица, строила свою жизнь в лучшей России и лучшем мире, о котором она мечтала. Будет ли Россия Катехоном, то есть преградой победы Зла в истории, задержкой прихода Антихриста, после чего наконец последует второе пришествие Христа? Или мы являемся свидетелями конца времен, который гораздо ближе, чем мы думаем, как сказал святой Серафим Роуз (Seraphim Rose)? Знать этого нам не дано. В Священном Писании ясно сказано – мы должны бодрствовать, но не наше дело знать, когда наступит тот час.

Дарья — имя, которое останется вписанным в вечность как имя, заложенное в основы добра. Вся ее жизнь была такой. Никогда не видел ее грустной во время наших разговоров. Дарья жила по Евангельской заповеди: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Именно это она и сказала библейскими словами: «Смерть, где твое жало!».

Дарья прекрасно знала французский язык и культуру, что вполне естественно для человека, всю жизнь боровшегося за свободу. Ведь хотя французский язык всегда был языком колонизаторов, именно на нем прозвучали самые яркие голоса против колониализма и именно на нем были написаны наиболее важные антиколониальные произведения. На французском писали Эме Сезер (Aimé Fernand David Césaire) и Франц Фанон (Frantz Omar Fanon), Альбер Мемми (Albert Memmi) и первый президент независимого Сенегала Леопольд Седар Сенгор (Leopold Sedar Sengor). В их произведениях французский язык — язык бунта, крик порабощенных о свободе. Свободе, которой жила Дарья.

Именно такой жизнью за свободу Дарья жила и после эскалации войны в Восточной Европе, бесстрашно ездя в зоны сражений, где со своей неизменной улыбкой свидетельствовала о том, как Россия своей кровью защищала большинство населения мира от подчинения глобальному гегемону. Гегемону, своим главным врагом считающего русских и Россию.

Дарья провела свою жизнь на фронте борьбы за свободу против глобалистской гегемонии, то есть за последнюю и окончательную деколонизацию. Поэтому нисколько не странно, что Дарья, как и ее отец Александр Дугин, всегда особенно тепло относилась к сербскому народу и особенно понимала смысл сербской жертвы. Понимала так, как даже сербы иногда не могут до конца этого понять.

Сербы – это своего рода барометр, лакмусовая бумажка, которая всегда безошибочно указывает на приход перемен. Так распорядилась судьба. Господь поставил нас на рубеже Западной и Восточной Римских империй, на границе, которая с 1054 года, разделила Церковь Христову на два непримиримых лагеря. Часть сербского народа осталась под католицизмом и долгое время даже в этой религии сумела не только сохранить свою сербскую идентичность, но и упорно бороться за нее. Например, Матвей Кристифорович Змаевич, серб-католик и сподвижник Петра Великого, сыграл важную роль в строительстве русского флота и в победе над шведами в 1714 году в морском сражении при Гангуте, важной вехе на пути превращения России в великую державу.

Читать продолжение доклада: vk.com/@rossia3-doklad-stevana-gaiicha-na-paneli-teoriya-evropy-mnogopolyarn

Также доступна запись выступления Стевана Гайича: https://paideuma.tv/it/video/teorija-evrope-multipolarna-vizija-darije-dugine#/?playlistId=0&videoId=0

#ЕСМнение #ДарьяДугина #ТеорияЕвропы