Пришла страшная новость о кончине Александра Владимировича Елисеева (с конца сентября он лежал в больнице). Ему было всего 52 года. Трудно представить всё значение Елисеева как профессионального историка (кандидатская диссертация защищена в 1997 г.), экономиста, философа, фольклориста, историософа, трудно обозреть гигантский массив его сочинений. Несмотря на небольшой возраст, можно без преувеличения сказать, что уже 30 лет всё новые и новые поколения русских патриотов росли на сочинениях Елисеева. Собирать эти циклы из его ЖЖ теперь - долг всех его соратников (прежде всего, членов Изборского клуба). Мы неустанно будем заботиться о сохранении светлой памяти Александра Владимировича и, если представится возможность, приложим руку к изданию его необъятного наследия.
#ЕСМЛичность #Елисеев
#ЕСМЛичность #Елисеев
Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего
Преподобный Сергий Радонежский стал воплощением русской православной духовности, аскетизма, а также силы и твёрдости духа. С преподобного Сергия началась русская православная философия и идеология.
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) с детства был скромен и молчалив. Питался Варфоломей лишь хлебом с водой, а в постные дни и вовсе воздерживался от пищи. С юности он испытывал тоску по жизни вечной и уже в раннем отрочестве у юноши возникло рвение ко служению Господу. Вместе с братом они своими руками построили келью в лесу, которая в дальнейшем и стала обителью преподобного.
Приняв монашеский постриг с именем Сергий, он около двух лет подвизался в лесу, где испытал множество дьявольских искушений, но отважно справился с ними с помощью молитвы и терпения. Мимо кельи преподобного пробегали волки, приходили и медведи, однако ни один из них не причинял ему вреда. Однажды Сергий дал хлеба пришедшему к его обители медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба.
Сергий Радонежский был исихастом. Исихазм, как известно, – православная древняя традиция духовной практики, смысл которой состоит в концентрации ума на молитве и обращении к Господу, борьбе со сторонними помыслами с целью собирания воедино ума, слова и духа в человеке, которые являются образами Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа по образу Святой Троицы. Преподобный выразил оный смысл в своём лаконичном изречении: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего», что стало краеугольным камнем русской мысли – в этой фразе заключена вся последующая русская философия и идеология.
Посредством непрестанного пребывания в молитве, приблизившись к единству Святой Троицы, Сергий основал в честь неё Свято-Троицкую лавру под Москвой. Основанная преподобным, цель которого была в достижении целостности, обитель стала духовным центром всей России. Исихазм и вытекающая из него идеология единства положили начало собирания и объединения русских земель вокруг Московского княжества. Идея целостности проходит красной нитью сквозь всю историю русского государства: на неё опирается концепция Третьего Рима, формула Уварова «Православие, самодержавие, народность» также является формой концепции триединства преподобного Сергия.
Несмотря на подлинно аскетический христианский образ жизни, Сергий Радонежский не отрицал необходимость защищать Родину от врагов и бороться со злом во внешнем мире. Когда великий князь Дмитрий Донской, почитавший Сергия как отца, перед знаменательной Куликовской битвой пришёл к преподобному, тот благословил его со словами: «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию». Сергий Радонежский дал ему в сподвижники двух своих иноков Пересвета и Ослябю, которые пали героями в битве, победа в которой стала поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.
Преподобный Сергий завещал всем русским: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и любовь нелицемерную, к сим и страннолюбие, и смирение с покорением, пост и молитву. Пища и питие в меру, чести и славы не любите, паче же всего бойтеся и поминайте час смертный и Второе пришествие».
Ныне его слова, как никогда, откликаются, ведь теперь, спустя 7 веков после его жизни, мы ясно видим, что именно материализм, обывательщина, излишние материальные блага и телесная инерция развратили человечество и привели к полной деградации духа в человеке. Сейчас, как никогда, экзистенциально важно отсекать от себя излишества и закалять дух, так как это является единственным путем ко спасению душ каждого из нас и судьбы всего нашего народа. И наша цель должна быть ясной и непоколебимой – восстановление и достижение народного единства, заповеданного нам преподобным Сергием.
Преподобный Сергий Радонежский стал воплощением русской православной духовности, аскетизма, а также силы и твёрдости духа. С преподобного Сергия началась русская православная философия и идеология.
Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) с детства был скромен и молчалив. Питался Варфоломей лишь хлебом с водой, а в постные дни и вовсе воздерживался от пищи. С юности он испытывал тоску по жизни вечной и уже в раннем отрочестве у юноши возникло рвение ко служению Господу. Вместе с братом они своими руками построили келью в лесу, которая в дальнейшем и стала обителью преподобного.
Приняв монашеский постриг с именем Сергий, он около двух лет подвизался в лесу, где испытал множество дьявольских искушений, но отважно справился с ними с помощью молитвы и терпения. Мимо кельи преподобного пробегали волки, приходили и медведи, однако ни один из них не причинял ему вреда. Однажды Сергий дал хлеба пришедшему к его обители медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба.
Сергий Радонежский был исихастом. Исихазм, как известно, – православная древняя традиция духовной практики, смысл которой состоит в концентрации ума на молитве и обращении к Господу, борьбе со сторонними помыслами с целью собирания воедино ума, слова и духа в человеке, которые являются образами Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа по образу Святой Троицы. Преподобный выразил оный смысл в своём лаконичном изречении: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего», что стало краеугольным камнем русской мысли – в этой фразе заключена вся последующая русская философия и идеология.
Посредством непрестанного пребывания в молитве, приблизившись к единству Святой Троицы, Сергий основал в честь неё Свято-Троицкую лавру под Москвой. Основанная преподобным, цель которого была в достижении целостности, обитель стала духовным центром всей России. Исихазм и вытекающая из него идеология единства положили начало собирания и объединения русских земель вокруг Московского княжества. Идея целостности проходит красной нитью сквозь всю историю русского государства: на неё опирается концепция Третьего Рима, формула Уварова «Православие, самодержавие, народность» также является формой концепции триединства преподобного Сергия.
Несмотря на подлинно аскетический христианский образ жизни, Сергий Радонежский не отрицал необходимость защищать Родину от врагов и бороться со злом во внешнем мире. Когда великий князь Дмитрий Донской, почитавший Сергия как отца, перед знаменательной Куликовской битвой пришёл к преподобному, тот благословил его со словами: «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию». Сергий Радонежский дал ему в сподвижники двух своих иноков Пересвета и Ослябю, которые пали героями в битве, победа в которой стала поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.
Преподобный Сергий завещал всем русским: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и любовь нелицемерную, к сим и страннолюбие, и смирение с покорением, пост и молитву. Пища и питие в меру, чести и славы не любите, паче же всего бойтеся и поминайте час смертный и Второе пришествие».
Ныне его слова, как никогда, откликаются, ведь теперь, спустя 7 веков после его жизни, мы ясно видим, что именно материализм, обывательщина, излишние материальные блага и телесная инерция развратили человечество и привели к полной деградации духа в человеке. Сейчас, как никогда, экзистенциально важно отсекать от себя излишества и закалять дух, так как это является единственным путем ко спасению душ каждого из нас и судьбы всего нашего народа. И наша цель должна быть ясной и непоколебимой – восстановление и достижение народного единства, заповеданного нам преподобным Сергием.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Представляем Вам фрагмент нового выпуска «Лучшие Здесь», который уже опубликован у нас на Бусти.
В гостях у ЕСМ — долгожданный Микитко Сын-Алексеев. В последнее время Микитко мало радует своих зрителей новыми видео. Мы решили узнать почему. А заодно поговорили о важных и интересных вещах: о современном состоянии языка, отличии науки от науч-попа, важности объективности в науке, политике, творчестве и людях, которые сегодня двигают вперед лингвистическую науку... или, наоборот, оттягивают ее назад.
💳 Поддержите нас на Бусти и смотрите полный выпуск: https://boosty.to/esmrussia/posts/012ff767-ca13-48f1-a946-7508ba79547d
Приятного просмотра!
💬 Смотрите фрагмент в VK: https://vk.com/video-222626946_456239584
Подписывайтесь на каналы Микитки:
📹 YouTube: https://youtube.com/@mikitko
💬 Telegram: https://yangx.top/chtenye_tg
💬 VK: https://vk.com/chtenye_vk
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
В гостях у ЕСМ — долгожданный Микитко Сын-Алексеев. В последнее время Микитко мало радует своих зрителей новыми видео. Мы решили узнать почему. А заодно поговорили о важных и интересных вещах: о современном состоянии языка, отличии науки от науч-попа, важности объективности в науке, политике, творчестве и людях, которые сегодня двигают вперед лингвистическую науку... или, наоборот, оттягивают ее назад.
Приятного просмотра!
Подписывайтесь на каналы Микитки:
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8 октября – 105 лет начала похода Западной Добровольческой армии
8 октября 1919 г. Западная Добровольческая армия генерала Павла Бермондта-Авалова - немцы и русские с православным крестом на рукавах шинели - начала генеральное наступление на Ригу против марионеточного пробританского режима Ульманиса. Несмотря на изначально небольшие силы, Бермондту удалось очистить весь запад Латвии до самой Западной Двины, в том числе овладеть левобережной часть Риги. Бермондту удалось отстоять чисто русские цели войны перед лицом своих немецких союзников, из которых на три четверти состояла вся его армия. Эти немцы были переодеты в русскую форму, а ставка Бермондта в Либаве печатала собственную валюту - рубли с двуглавым орлом. Генерал не скрывал, что целью гражданской войны для него является возрождение России в имперских границах в виде федерации "штатов", включая Польшу и Финляндию, и "автономных областей" вроде Латвии и Эстонии. Поскольку проантантовский сепаратизм был наиболее близкой и непосредственной угрозой по сравнению с большевизмом, то Бермондт, сначала пообещав латышам наступать через Двинск на Великие Луки, вместо этого двинулся на Ригу. Именно такое решение тогда, в отсутствие непосредственного соприкосновения с Красной армией, позволяло в перспективе создать устойчивый очаг белой русской власти в Прибалтике и начать там эксперимент по строительству альтернативной, небольшевистской России. Но именно этого в Лондоне и Париже боялись больше всего.
Уже через неделю английский флот напрямую вступил в боевые действия на стороне латышских сепаратистов против армии Бермондта. Руководство белой армии Юденича под жесточайшим давлением из Лондона и Парижа предало Бермондта и осудило его действия, оказав помощь латышам и эстонцам. На юге Деникин сочувствовал цели подавления латышского сепаратизма, но ввиду тесной связанности требованиями Антанты не мог никоим образом выразить свою позицию публично. Социал-демократическое правительство веймарской Германии, только что подписавшее Версальский мир, поддалось на нажим Антанты и потребовало от немецких фрайкоров покинуть Прибалтику. В результате месячной эпопеи в конечном счете Западная Добровольческая армия отступила (эти события пафосно-карикатурно показаны в современном латвийском художественном фильме "Стражи Риги"). Но своим поступком она перед лицом истории спасла честь белых патриотов России и показала возможность альтернативного пути развития событий. Не случайно в 20-30-е годы русские общины Прибалтики превратятся в мощнейшие центры евразийского движения. Потенциал же памяти о подвиге бермондтовцев еще предстоит раскрыть в будущем по мере освобождения региона.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Бермондт
8 октября 1919 г. Западная Добровольческая армия генерала Павла Бермондта-Авалова - немцы и русские с православным крестом на рукавах шинели - начала генеральное наступление на Ригу против марионеточного пробританского режима Ульманиса. Несмотря на изначально небольшие силы, Бермондту удалось очистить весь запад Латвии до самой Западной Двины, в том числе овладеть левобережной часть Риги. Бермондту удалось отстоять чисто русские цели войны перед лицом своих немецких союзников, из которых на три четверти состояла вся его армия. Эти немцы были переодеты в русскую форму, а ставка Бермондта в Либаве печатала собственную валюту - рубли с двуглавым орлом. Генерал не скрывал, что целью гражданской войны для него является возрождение России в имперских границах в виде федерации "штатов", включая Польшу и Финляндию, и "автономных областей" вроде Латвии и Эстонии. Поскольку проантантовский сепаратизм был наиболее близкой и непосредственной угрозой по сравнению с большевизмом, то Бермондт, сначала пообещав латышам наступать через Двинск на Великие Луки, вместо этого двинулся на Ригу. Именно такое решение тогда, в отсутствие непосредственного соприкосновения с Красной армией, позволяло в перспективе создать устойчивый очаг белой русской власти в Прибалтике и начать там эксперимент по строительству альтернативной, небольшевистской России. Но именно этого в Лондоне и Париже боялись больше всего.
Уже через неделю английский флот напрямую вступил в боевые действия на стороне латышских сепаратистов против армии Бермондта. Руководство белой армии Юденича под жесточайшим давлением из Лондона и Парижа предало Бермондта и осудило его действия, оказав помощь латышам и эстонцам. На юге Деникин сочувствовал цели подавления латышского сепаратизма, но ввиду тесной связанности требованиями Антанты не мог никоим образом выразить свою позицию публично. Социал-демократическое правительство веймарской Германии, только что подписавшее Версальский мир, поддалось на нажим Антанты и потребовало от немецких фрайкоров покинуть Прибалтику. В результате месячной эпопеи в конечном счете Западная Добровольческая армия отступила (эти события пафосно-карикатурно показаны в современном латвийском художественном фильме "Стражи Риги"). Но своим поступком она перед лицом истории спасла честь белых патриотов России и показала возможность альтернативного пути развития событий. Не случайно в 20-30-е годы русские общины Прибалтики превратятся в мощнейшие центры евразийского движения. Потенциал же памяти о подвиге бермондтовцев еще предстоит раскрыть в будущем по мере освобождения региона.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Бермондт
Forwarded from Энциклики реакционера
Вчера ушёл из жизни консервативный публицист Александр Елисеев.
В подростковом возрасте я прочёл его книгу "Социализм с русским лицом", которая полностью совпала с моими политическими симпатиями. Я ненавидел капитализм и свободный рынок, но никогда не сочувствовал ортодоксальному марксизму, моя цель заключалась в поиске компромисса между консерватизмом (Троном и Алтарём) с одной стороны и социалистическим способом организации экономики (и только оной) с другой.
С социал-монархизмом Карпца я ещё знаком не был, но многие его положения мне раскрыл Елисеев. Там был и разбор взглядов дубровинской чёрной сотни (которая до сих пор плохо изучена), и описание младоросского движения (они объединяли монархию и корпоративизм, их лозунг - "Царь и советы"), и свой анализ причин революции. Тогда это стало настоящим открытием для меня, в принципе, сейчас я развиваю те взгляды, которые усвоил тогда (хотя и с оговорками).
Лично с Елисеевым я познакомился в 2019 г., когда мы презентовали первый выпуск альманаха "Солнце Севера", к сожалению, эта встреча оказалась последней...
Выражаю свои соболезнования родным и близким Александра Елисеева.
В подростковом возрасте я прочёл его книгу "Социализм с русским лицом", которая полностью совпала с моими политическими симпатиями. Я ненавидел капитализм и свободный рынок, но никогда не сочувствовал ортодоксальному марксизму, моя цель заключалась в поиске компромисса между консерватизмом (Троном и Алтарём) с одной стороны и социалистическим способом организации экономики (и только оной) с другой.
С социал-монархизмом Карпца я ещё знаком не был, но многие его положения мне раскрыл Елисеев. Там был и разбор взглядов дубровинской чёрной сотни (которая до сих пор плохо изучена), и описание младоросского движения (они объединяли монархию и корпоративизм, их лозунг - "Царь и советы"), и свой анализ причин революции. Тогда это стало настоящим открытием для меня, в принципе, сейчас я развиваю те взгляды, которые усвоил тогда (хотя и с оговорками).
Лично с Елисеевым я познакомился в 2019 г., когда мы презентовали первый выпуск альманаха "Солнце Севера", к сожалению, эта встреча оказалась последней...
Выражаю свои соболезнования родным и близким Александра Елисеева.
ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Русский Космизм. Русский Авангард. Традиция Русского Прорыва
Представляем вам наисвежайшую версия лекции Алексея Комова "Космос и Авангард: 100 лет поискам Большого стиля", записанную недавно для ресурсов АУИПИК.
От башни Татлина до 2-й очереди музея истории космонавтики в Калуге.
Русский Космизм. Русский Авангард. Традиция Русского Прорыва.
Подробно и обстоятельно.
Смотрите лекцию по ссылке: https://rutube.ru/video/52e63d4234cf1f5d4b9bc182b45bea63/?r=a
#АлексейКомов #РусскийКосмизм #РусскийАвангард
Представляем вам наисвежайшую версия лекции Алексея Комова "Космос и Авангард: 100 лет поискам Большого стиля", записанную недавно для ресурсов АУИПИК.
От башни Татлина до 2-й очереди музея истории космонавтики в Калуге.
Русский Космизм. Русский Авангард. Традиция Русского Прорыва.
Подробно и обстоятельно.
Смотрите лекцию по ссылке: https://rutube.ru/video/52e63d4234cf1f5d4b9bc182b45bea63/?r=a
#АлексейКомов #РусскийКосмизм #РусскийАвангард
Forwarded from ЕСМ | АФИША
«Ноомахия в лицах. Серебряный век. Фёдор Сологуб», — уже завтра
Уважаемые слушатели! Приглашаем вас на увлекательную лекцию по творчеству Федора Сологуба, которая состоится уже завтра, 10 октября в 19:00.
Федор Сологуб – один из ярких представителей русской литературы начала XX века, известный своими мистическими и символическими произведениями. В ходе лекции мы обсудим кибелические мотивы в творчестве автора и погрузимся в мрачный мир символов и образов его произведений.
Мы также рассмотрим наиболее известные работы Сологуба, такие как «Мелкий бес» и «Творимая легенда», разберем сюжеты и образы его поэзии.
Ждем всех желающих узнать больше о творческом наследии этого автора. Лекция будет интересна как специалистам, так и любителям литературы.
Лекцию прочитает член ЕСМ-Москва Софья Резвушкина.
🗓Дата: 10.10 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.
Регистрация: Алексей Рядинский
До встречи на лекции!
Уважаемые слушатели! Приглашаем вас на увлекательную лекцию по творчеству Федора Сологуба, которая состоится уже завтра, 10 октября в 19:00.
Федор Сологуб – один из ярких представителей русской литературы начала XX века, известный своими мистическими и символическими произведениями. В ходе лекции мы обсудим кибелические мотивы в творчестве автора и погрузимся в мрачный мир символов и образов его произведений.
Мы также рассмотрим наиболее известные работы Сологуба, такие как «Мелкий бес» и «Творимая легенда», разберем сюжеты и образы его поэзии.
Ждем всех желающих узнать больше о творческом наследии этого автора. Лекция будет интересна как специалистам, так и любителям литературы.
Лекцию прочитает член ЕСМ-Москва Софья Резвушкина.
🗓Дата: 10.10 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия Вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ в группе ЕСМ Медиа в VK. Последующие будут доступны по платной подписке на Boosty.
Регистрация: Алексей Рядинский
До встречи на лекции!
Forwarded from Солнце Севера
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Впервые на русском! Показ фильма «Игры Патриотов / The Patriot Game» (1979) в "Солнце Севера", 11 октября, в 19:00
Документальный фильм «Игры Патриотов / The Patriot Game» про конфликт в Северной Ирландии увидел свет в 1979 году.
Он рассказывает историю Ирландии от британской колонизации до раздела территории в 1922 году и подробно охватывает события 1968-1978 гг. Вы услышите истории очевидцев, увидите историю Смуты, противостояния католиков и протестантов в Северной Ирландии, в частности документальные съёмки Кровавого воскресенья, которые спровоцировали очередной виток усугубления конфликта.
В фильме представлена точка зрения на события ирландцев, снимавших этот фильм и отстаивающих правоту Ирландской революционной армии. Именно поэтому смотреть кино точно стоит. Ведь большая часть кино про конфликт в Северной Ирландии представляет британскую точку зрения.
Премьера на русском языке состоится в культурном пространстве "Солнце Севера".
11 октября, в 19:00 (Невский, 29).
Подробнее читайте в анонсе. Обязательна запись на показ у Виктора.
Документальный фильм «Игры Патриотов / The Patriot Game» про конфликт в Северной Ирландии увидел свет в 1979 году.
Он рассказывает историю Ирландии от британской колонизации до раздела территории в 1922 году и подробно охватывает события 1968-1978 гг. Вы услышите истории очевидцев, увидите историю Смуты, противостояния католиков и протестантов в Северной Ирландии, в частности документальные съёмки Кровавого воскресенья, которые спровоцировали очередной виток усугубления конфликта.
В фильме представлена точка зрения на события ирландцев, снимавших этот фильм и отстаивающих правоту Ирландской революционной армии. Именно поэтому смотреть кино точно стоит. Ведь большая часть кино про конфликт в Северной Ирландии представляет британскую точку зрения.
Премьера на русском языке состоится в культурном пространстве "Солнце Севера".
11 октября, в 19:00 (Невский, 29).
Подробнее читайте в анонсе. Обязательна запись на показ у Виктора.
Материал из совместной выставки Алексея Гинтовта , Андрея Молодкина и Глеба Косорукова «Новоновосибирск».
Фото Глеба Косорукова
2001 г.
#Гинтовт #Новоновосибирск #История
Фото Глеба Косорукова
2001 г.
#Гинтовт #Новоновосибирск #История
Разоблачение глубинного государства
Александр Дугин срывает покровы мистификации и тайны с "глубинного государства" как истинной системы управления в государствах с либеральной демократией.
Ч.1: Глубинное государство: Турция разоблачила главную тайну Запада
------------------------------------------
"В Турции, где либеральная демократия была заимствована у Запада и не слишком соответствовала политической и социальной психологии общества, глубинное государство было легко обнаружено и там получило свое наименование. В иных демократических системах наличие этой тоталитарно-идеологической инстанции, нелегитимной и формально "несуществующей", дало о себе знать позднее. Но турецкий пример имеет для самого этого явления огромное значение, поскольку именно в нем все кристально ясно — как на ладони".
Ч.2: Глубинное государство: убить Путина и Трампа
------------------------------------------
"Сегодня либеральным глобалистам не надо прятаться. Их программы полностью приняты Соединенными Штатами и коллективным Западом. По мере того как "тайная власть" укрепляется, она постепенно перестает быть тайной. То, что раньше надо было защищать дисциплиной масонского секрета, становится открытой общемировой повесткой. Масоны не гнушались физическим уничтожением своих врагов, но, конечно, прямо об этом не говорили. Сейчас говорят. Разница только в этом"
Ч.3: Глубинное государство: выход из тени
------------------------------------------
"Глубинное государство строится на циничном — вполне в духе "Фермы животных" Оруэлла — тезисе: "Некоторые демократы более демократичны, чем все остальные". Но это уже диктатура и тоталитаризм, могут посчитать рядовые граждане. И будут правы. Разница лишь в том, что однопартийный тоталитаризм действует открыто, а тайная власть, стоящая над многопартийной системой, вынуждена скрывать сам факт своего существования. Это больше делать не получится. Мы живем в мире, где глубинное государство из конспирологической фантазии превращается в четкую и явно фиксируемую политико-социальную и идеологическую реальность. Лучше честно смотреть правде в глаза. Deep state — это серьезно".
#ЕСМысль #Дугин
Александр Дугин срывает покровы мистификации и тайны с "глубинного государства" как истинной системы управления в государствах с либеральной демократией.
Ч.1: Глубинное государство: Турция разоблачила главную тайну Запада
------------------------------------------
"В Турции, где либеральная демократия была заимствована у Запада и не слишком соответствовала политической и социальной психологии общества, глубинное государство было легко обнаружено и там получило свое наименование. В иных демократических системах наличие этой тоталитарно-идеологической инстанции, нелегитимной и формально "несуществующей", дало о себе знать позднее. Но турецкий пример имеет для самого этого явления огромное значение, поскольку именно в нем все кристально ясно — как на ладони".
Ч.2: Глубинное государство: убить Путина и Трампа
------------------------------------------
"Сегодня либеральным глобалистам не надо прятаться. Их программы полностью приняты Соединенными Штатами и коллективным Западом. По мере того как "тайная власть" укрепляется, она постепенно перестает быть тайной. То, что раньше надо было защищать дисциплиной масонского секрета, становится открытой общемировой повесткой. Масоны не гнушались физическим уничтожением своих врагов, но, конечно, прямо об этом не говорили. Сейчас говорят. Разница только в этом"
Ч.3: Глубинное государство: выход из тени
------------------------------------------
"Глубинное государство строится на циничном — вполне в духе "Фермы животных" Оруэлла — тезисе: "Некоторые демократы более демократичны, чем все остальные". Но это уже диктатура и тоталитаризм, могут посчитать рядовые граждане. И будут правы. Разница лишь в том, что однопартийный тоталитаризм действует открыто, а тайная власть, стоящая над многопартийной системой, вынуждена скрывать сам факт своего существования. Это больше делать не получится. Мы живем в мире, где глубинное государство из конспирологической фантазии превращается в четкую и явно фиксируемую политико-социальную и идеологическую реальность. Лучше честно смотреть правде в глаза. Deep state — это серьезно".
#ЕСМысль #Дугин
РИА Новости
Глубинное государство: Турция разоблачила главную тайну Запада
Выражение "глубинное государство" используется сегодня все чаще и чаще в политической сфере и постепенно из журналистики переходит в общепринятый политический... РИА Новости, 07.10.2024
Forwarded from Мир Михаила Онуфриенко
Политолог и философ Александр Казаков (@ale_kazakov) насчитал уже дюжину мирных инициатив, выдвинутых разными транснациональными группами и политическими кланами, и все они, включая китайско-бразильскую инициативу, предусматривают три обязательные условия.
Во-первых - ни шагу на Запад!
Во-вторых - прекратить уничтожать войска киевской хунты!
На третьем условии хотел бы остановиться особо. Любые посредники, алчущие мира, отказываются не только признать право России защищать русских людей, но даже упоминать об этом.
Нигде и ни у кого не найдёте ни одной строчки, посвященной главной причине СВО - геноциду русского населения.
В понимании вечно смеющегося Шольца, ястреба Столтенберга, "пацифистов" Орбана и Трампа, сочувствующих Кремлю Китая, Индии, Бразилии и всего глобального юга, на территории Украины нет и не было никакого уничтожения русских людей, русской культуры, русского мира....
...Никому на этом глобусе не нужна целая единая Россия, и уж тем более - Россия-победитель. Она нужна только русским, живущим как в пределах границ РФ, так и на временно оккупированных НАТО территориях. И другого не будет. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Полный текст: https://aftershock.news/?q=node/1430450
Во-первых - ни шагу на Запад!
Во-вторых - прекратить уничтожать войска киевской хунты!
На третьем условии хотел бы остановиться особо. Любые посредники, алчущие мира, отказываются не только признать право России защищать русских людей, но даже упоминать об этом.
Нигде и ни у кого не найдёте ни одной строчки, посвященной главной причине СВО - геноциду русского населения.
В понимании вечно смеющегося Шольца, ястреба Столтенберга, "пацифистов" Орбана и Трампа, сочувствующих Кремлю Китая, Индии, Бразилии и всего глобального юга, на территории Украины нет и не было никакого уничтожения русских людей, русской культуры, русского мира....
...Никому на этом глобусе не нужна целая единая Россия, и уж тем более - Россия-победитель. Она нужна только русским, живущим как в пределах границ РФ, так и на временно оккупированных НАТО территориях. И другого не будет. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Полный текст: https://aftershock.news/?q=node/1430450
Forwarded from ЧАДАЕВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Подкаст «Чистота понимания» — совместный проект с Семеном Ураловым о явлениях и событиях, с которыми мы сталкиваемся ежедневно и которые необходимо обсуждать.
Тема второго выпуска: Ближневосточная воронка.
У нас в гостях важный лично для меня гость – философ Александр Дугин.
С этим крупным современным мыслителем поговорили о ситуации на Ближнем Востоке и ее влиянии на мировые процессы. Обсудили эсхатологические концепции, ожидание Конца света и квадроберов Апокалипсиса.
Приятного просмотра!
#Чистота_понимания | #ЧП | #ВПФ
Тема второго выпуска: Ближневосточная воронка.
У нас в гостях важный лично для меня гость – философ Александр Дугин.
С этим крупным современным мыслителем поговорили о ситуации на Ближнем Востоке и ее влиянии на мировые процессы. Обсудили эсхатологические концепции, ожидание Конца света и квадроберов Апокалипсиса.
Приятного просмотра!
#Чистота_понимания | #ЧП | #ВПФ
11 октября ХимЧитка в Бункере на Лубянке!
На это раз вас ждёт интереснейший тандем:
поэт Игорь Караулов и художник Алексей Гинтовт!
Игорь прочитает два своих эссе, а Алексей сопроводит чтение динамической иллюстрацией в своём неподражаемом стиле.
После у всех присутствующих будет возможность задать вопросы выступающим и поделиться своими впечатлениями.
#ЕСМероприятие #Гинтовт #Караулов
На это раз вас ждёт интереснейший тандем:
поэт Игорь Караулов и художник Алексей Гинтовт!
Игорь прочитает два своих эссе, а Алексей сопроводит чтение динамической иллюстрацией в своём неподражаемом стиле.
После у всех присутствующих будет возможность задать вопросы выступающим и поделиться своими впечатлениями.
#ЕСМероприятие #Гинтовт #Караулов
cheka.timepad.ru
Проект ХимЧитка в «Бункере на Лубянке» - Игорь Караулов и Алексей Гинтовт / События на TimePad.ru
Проект ХимЧитка в «Бункере на Лубянке» — Игорь Караулов и Алексей Гинтовт
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Первая из цикла авторских лекций по Русской религиозной философии, прочитанных приглашенными гостями, философами, публицистами и евразийцами на Евразийской Школе 2024.
В данной беседе насельник Троице-Сергиевой лавры отец Нектарий раскрывает суть русской религиозной философии. Одним из мощнейших цивилизационных толчков, начиная с которого можно говорить о русской православной философии, было основание Троице-Сергиевой лавры преподобным Сергием Радонежским. Примечательно то, что Сергий был исихастом. И именно исихазм как идеология единства порождает собирание русского государства вокруг Московского княжества. Концепция Третьего Рима обусловлена оной идеей единства, как и знаменитая формула Уварова «Православие, самодержавие, народность» также является формой концепции триединства Сергия Радонежского.
Задача каждого поколения – разглядеть логос, заложенный в бытии народа, а вся история русского государства пронизана логосом целостности. Смотрите лекцию отца Нектария с Евразийской школы, чтобы понять, в чём суть краеугольной идеи русского бытия.
Эта лекция публикуется в открытом доступе.
💳 Последующие лекции с Евразийской Школы 2024 будут публиковаться у нас на Бусти: https://boosty.to/esmrussia
00:00 – Вступление. Знакомство с отцом Нектарием.
00:50 – Отсутствие опоры русской религиозной философии в древнерусской философской традиции. Виктор Васнецов и его поиск нового иконописного искусства. Попытка наполнения западного модерна русским содержанием.
4:46 – Причины недостаточно глубокого отношения мыслителей к православной традиции. Русская религиозная философия как проявление византийской философии.
6:50 – Троице-Сергиева лавра как основополагающий центр русской религиозной философии. Преподобный Сергий Радонежский – основатель обители. Единство Пресвятой Троицы – краеугольный камень русской философии.
8:53 – Понятие исихазма. Поздневизантийское Возрождение христианской духовности. Учение о троечастной природе человеческой души. Соединение в одно целое образа Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа в человеке по образу Пресвятой Троицы.
16:05 – Целостность человеческой жизни и принцип достижения единства. Идеология русского религиозного возрождения XIV века. Победа в Куликовской битве как следствие поднятия народного духа.
18:11 – Идеология единства порождает собирание русского государства вокруг Московского княжества. Концепция «Москва – Третий Рим» старца Филофея. Формула Уварова: «Православие, самодержавие, народность».
23:00 – Идеология евразийства. Византия – предшественник Руси в идее евразийства. Роль Азии в развитии русского государства.
28:05 – Нужно не изобретать новую русскую идеологию, а разглядеть и сформулировать Логос, который изначально заложен в бытие народа.
💬 Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
В данной беседе насельник Троице-Сергиевой лавры отец Нектарий раскрывает суть русской религиозной философии. Одним из мощнейших цивилизационных толчков, начиная с которого можно говорить о русской православной философии, было основание Троице-Сергиевой лавры преподобным Сергием Радонежским. Примечательно то, что Сергий был исихастом. И именно исихазм как идеология единства порождает собирание русского государства вокруг Московского княжества. Концепция Третьего Рима обусловлена оной идеей единства, как и знаменитая формула Уварова «Православие, самодержавие, народность» также является формой концепции триединства Сергия Радонежского.
Задача каждого поколения – разглядеть логос, заложенный в бытии народа, а вся история русского государства пронизана логосом целостности. Смотрите лекцию отца Нектария с Евразийской школы, чтобы понять, в чём суть краеугольной идеи русского бытия.
Эта лекция публикуется в открытом доступе.
00:00 – Вступление. Знакомство с отцом Нектарием.
00:50 – Отсутствие опоры русской религиозной философии в древнерусской философской традиции. Виктор Васнецов и его поиск нового иконописного искусства. Попытка наполнения западного модерна русским содержанием.
4:46 – Причины недостаточно глубокого отношения мыслителей к православной традиции. Русская религиозная философия как проявление византийской философии.
6:50 – Троице-Сергиева лавра как основополагающий центр русской религиозной философии. Преподобный Сергий Радонежский – основатель обители. Единство Пресвятой Троицы – краеугольный камень русской философии.
8:53 – Понятие исихазма. Поздневизантийское Возрождение христианской духовности. Учение о троечастной природе человеческой души. Соединение в одно целое образа Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа в человеке по образу Пресвятой Троицы.
16:05 – Целостность человеческой жизни и принцип достижения единства. Идеология русского религиозного возрождения XIV века. Победа в Куликовской битве как следствие поднятия народного духа.
18:11 – Идеология единства порождает собирание русского государства вокруг Московского княжества. Концепция «Москва – Третий Рим» старца Филофея. Формула Уварова: «Православие, самодержавие, народность».
23:00 – Идеология евразийства. Византия – предшественник Руси в идее евразийства. Роль Азии в развитии русского государства.
28:05 – Нужно не изобретать новую русскую идеологию, а разглядеть и сформулировать Логос, который изначально заложен в бытие народа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Александр Дугин в спецвыпуске программы БОЛЬШАЯ ИГРА (10.10.2024)
В спецвыпуске программы «Большая Игра», после попытки выяснить, что же такое «Глубинное государство» на Западе, Дмитрий Саймс поставил очень важный вопрос: а что вытекает из того факта, что «Глубинное государство» там есть? А то, что оно там есть, Дмитрий Саймс, лично достигший высших позиций в американской политике, знает на опыте, равно как и цитировавшийся им Джеффри Сакс, еще один не последний человек в элите США. Итак, что же факт существования Deep State меняет? Прежде всего для нас.
Меняет очень многое, если не все. Мы имеем дело с идеологической диктатурой никем не избранных глобалистов-либералов, стремящихся установить глобальное господство, мировое правительство и единоличную власть во всем мире с опорой на силы НАТО и философию постгуманизма, действующих за пределами всех демократических норм и не соблюдающих никакие договоренности и правила. Считать, что Россия имеет дело с национальными государствами, руководствующимися своими интересами и ценностями и готовыми договариваться и соблюдать договоренности, а также с демократически избранными легитимными лидерами - это одно. Но если вместо этого на том конце все решает теневая группа идеологически мотивированных фанатиков, упорно и любой ценой рвущихся к планетарной власти и ни в грош не ставящих нормы своей собственной демократии, это, согласитесь, нечто совсем другое.
НАТО - не просто прагматический военный альянс, но атлантистское Государство-Цивилизация со своим тайным идеологическим руководством. «Глубинным государством» принимаются любые решения - например, убить Трампа или Путина, Фицо или Насраллу. И приводятся в исполнение (когда удается).
Если бы мы были в этом уверены, то избежали бы многих ошибок в прошлом - начиная с распада СССР и допущения до власти прозападной элиты, ставленников и агентов влияния того самого «Глубинного государства». К словам и обещаниям западных лидеров после переворота в 2014 году и при подготовке Минских соглашений мы также отнеслись бы иначе - с той поправкой, что решения принимает кто-то другой, а якобы «лидеры Запада», не более, чем актеры, вообще ни за что не отвечающие.
И главное - приняв сейчас во внимание этот фактор, мы избежим ошибок, в том числе фатальных, в дальнейшем. «Глубинное государство» Запада Россию приговорило. Если мы хотим быть, нам придется с ним иметь дело и найти способ с ним сразиться и его победить. Впрочем, война на Украине - это и есть то самое, Россия против атлантистского Deep State.
В спецвыпуске программы «Большая Игра», после попытки выяснить, что же такое «Глубинное государство» на Западе, Дмитрий Саймс поставил очень важный вопрос: а что вытекает из того факта, что «Глубинное государство» там есть? А то, что оно там есть, Дмитрий Саймс, лично достигший высших позиций в американской политике, знает на опыте, равно как и цитировавшийся им Джеффри Сакс, еще один не последний человек в элите США. Итак, что же факт существования Deep State меняет? Прежде всего для нас.
Меняет очень многое, если не все. Мы имеем дело с идеологической диктатурой никем не избранных глобалистов-либералов, стремящихся установить глобальное господство, мировое правительство и единоличную власть во всем мире с опорой на силы НАТО и философию постгуманизма, действующих за пределами всех демократических норм и не соблюдающих никакие договоренности и правила. Считать, что Россия имеет дело с национальными государствами, руководствующимися своими интересами и ценностями и готовыми договариваться и соблюдать договоренности, а также с демократически избранными легитимными лидерами - это одно. Но если вместо этого на том конце все решает теневая группа идеологически мотивированных фанатиков, упорно и любой ценой рвущихся к планетарной власти и ни в грош не ставящих нормы своей собственной демократии, это, согласитесь, нечто совсем другое.
НАТО - не просто прагматический военный альянс, но атлантистское Государство-Цивилизация со своим тайным идеологическим руководством. «Глубинным государством» принимаются любые решения - например, убить Трампа или Путина, Фицо или Насраллу. И приводятся в исполнение (когда удается).
Если бы мы были в этом уверены, то избежали бы многих ошибок в прошлом - начиная с распада СССР и допущения до власти прозападной элиты, ставленников и агентов влияния того самого «Глубинного государства». К словам и обещаниям западных лидеров после переворота в 2014 году и при подготовке Минских соглашений мы также отнеслись бы иначе - с той поправкой, что решения принимает кто-то другой, а якобы «лидеры Запада», не более, чем актеры, вообще ни за что не отвечающие.
И главное - приняв сейчас во внимание этот фактор, мы избежим ошибок, в том числе фатальных, в дальнейшем. «Глубинное государство» Запада Россию приговорило. Если мы хотим быть, нам придется с ним иметь дело и найти способ с ним сразиться и его победить. Впрочем, война на Украине - это и есть то самое, Россия против атлантистского Deep State.
Paideuma.tv
Александр Дугин в программе Большая игра. Выпуск от 10.10.2024
Эксклюзивное интервью Александра Дугина, разговор о том, что такое глубинное государство.
135 лет со дня рождения Кристофера Доусона
12 октября 1889 г. родился Кристофер Доусон - один из величайших историков ХХ века. Приняв католицизм, он стал глубоким философом-традиционалистом, применяя свои концепции к углубленному изучению локальных цивилизаций разных эпох и регионов мира. С уважением относясь к историко-философским построениям Освальда Шпенглера, Клайва Льюиса, Арнольда Дж. Тойнби, он критиковал их отдельные тезисы с точки зрения объективно-религиозных оценок и называл себя последователем Жозефа де Местра и Ле-Пле в области консервативной социологии. К авторитетному мнению Доусона прислушивались: Тойнби в последние годы жизни очень серьезно изменил и переписал свою концепцию под влиянием его критики.
Стремясь построить единую концепцию всемирной истории, Доусон определял феномен локальных цивилизаций как пересечение зоны распространения данной религии (культа как оси, на которой держится вся культура) с местными деревенскими сообществами и этносами (основанными на семье как базовой социальной ячейке), местом встречи которых является традиционный малый город - фундамент каждой цивилизации. В соответствии с этим взглядом, Доусон подвергал уничтожающей критике промышленную революцию и буржуазный капитализм, уничтожившие все органические и культурные структуры Европы, заменившие их гигантскими бесформенными и атомизированными массами мегаполисов. В 50-60-е годы историк полагал, что без восстановления традиционной католической этики и классических европейско-христианских принципов системы образования западная цивилизация обречена на гибель перед лицом возвышающихся стран Востока.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Доусон
12 октября 1889 г. родился Кристофер Доусон - один из величайших историков ХХ века. Приняв католицизм, он стал глубоким философом-традиционалистом, применяя свои концепции к углубленному изучению локальных цивилизаций разных эпох и регионов мира. С уважением относясь к историко-философским построениям Освальда Шпенглера, Клайва Льюиса, Арнольда Дж. Тойнби, он критиковал их отдельные тезисы с точки зрения объективно-религиозных оценок и называл себя последователем Жозефа де Местра и Ле-Пле в области консервативной социологии. К авторитетному мнению Доусона прислушивались: Тойнби в последние годы жизни очень серьезно изменил и переписал свою концепцию под влиянием его критики.
Стремясь построить единую концепцию всемирной истории, Доусон определял феномен локальных цивилизаций как пересечение зоны распространения данной религии (культа как оси, на которой держится вся культура) с местными деревенскими сообществами и этносами (основанными на семье как базовой социальной ячейке), местом встречи которых является традиционный малый город - фундамент каждой цивилизации. В соответствии с этим взглядом, Доусон подвергал уничтожающей критике промышленную революцию и буржуазный капитализм, уничтожившие все органические и культурные структуры Европы, заменившие их гигантскими бесформенными и атомизированными массами мегаполисов. В 50-60-е годы историк полагал, что без восстановления традиционной католической этики и классических европейско-христианских принципов системы образования западная цивилизация обречена на гибель перед лицом возвышающихся стран Востока.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Доусон