Forwarded from Bovdunov
Они не исправимы. Прочел спецвыпуск журнала International Affairs, издаваемого Королевским институтом международных отношений. Тема номера: кризис либерального международного порядка и деглобализация. Есть пара интересных моментов, одна статья - явно бунтарская, с критикой Модерна, западного расизма и в поддержку деглобализации. Остальное - почти все трюизмы и вздохи на тему опасности скатывания в нелиберальный порядок. Якобы это чревато новыми войнами, как будто последние 70 лет мир от крупномасштабных конфликтов хранили Бреттон-Вудс и идеалы Просвещения, а не ядерное оружие и гарантированное взаимное уничтожение. Кстати, люди из Чэтэм Хаус не стесняются называть либерализм в МО и либеральный международный порядок выражением философии либерализма. Последнее хорошо бы уяснить и выпускникам аспирантуры МГИМО на голубом глазу утверждающим, что либерализм в международных отношениях - это про то, что надо договариваться, миру мир и т. п.. Однако, вернемся к либералам англо -американским. Завершающая тему номера статья, должна как бы предлагать решения проблемы. Однако, автор, маститый американским международник индийского происхождения, демонстрирует, что решения нет. Убежденность, в том, что либерализм победит и выживет основана в первую очередь на почти религиозной вере в то, что все народы мира хотят свободы и экономического развития в их либерального понимании, и что есть некий зов Модерна, на который только либерализм откликается. В конкретных же рецептах как исправить ситуацию, автор не силен. Он предлагает вернуть государство всеобщего благосостояния и нивелировать социальное неравенство на Западе (непонятно как) в тот самый момент, когда глобальная зеленая перезагрузка проходит под лозунгами максимального самоограничения (конечно же бедных, богатые будут наживаться на перераспределении ресурсов). Лозунг о том, что Западу самому надо соответствовать высоким идеалам демократии сочетается с императивом обязательной победы над Трампом. Как показал опыт Байдена: возможно либо первое, либо второе. Реально реализуемы два предложения: пропаганда (именно это слово в тексте), и максимальное использование BLM тренда, вплоть до реформы полиции и т. п. Однако всё это вряд ли повысит привлекательность либеральных обществ.
Forwarded from Moshkin | Z
Максим Медоваров сообщает о выходе написанной им монографии - в петербургском издательстве "Владимир Даль" в серии "Россия на переломе". Первый опыт полной биографии Алексея Фроловича Филиппова, подзабытого исторического деятеля с занятной судьбой.
Журналист, редактор, издатель, политик, банкир, биржевой игрок, чекист, разведчик, ученик Победоносцева и Киреева, соратник Розанова и Горького, сообщник Гапона, подопечный Витте, друг Распутина, зять Дзержинского, протеже Николая II и Ленина, секретарь патриарха Тихона, и много кто еще.
По вопросам приобретения со скидками монографии, а также выпущенных ранее в переводе и с предисловиями М.В. Медоварова книг Освальда Шпенглера "История и политика" и Антанаса Мацейны "Избранные сочинения" обращайтесь напрямую к Максиму Викторовичу - https://www.facebook.com/maxim.medovarov
Журналист, редактор, издатель, политик, банкир, биржевой игрок, чекист, разведчик, ученик Победоносцева и Киреева, соратник Розанова и Горького, сообщник Гапона, подопечный Витте, друг Распутина, зять Дзержинского, протеже Николая II и Ленина, секретарь патриарха Тихона, и много кто еще.
По вопросам приобретения со скидками монографии, а также выпущенных ранее в переводе и с предисловиями М.В. Медоварова книг Освальда Шпенглера "История и политика" и Антанаса Мацейны "Избранные сочинения" обращайтесь напрямую к Максиму Викторовичу - https://www.facebook.com/maxim.medovarov
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from Катехон
Царство ближних II. Русское общество в оптике христианской и арабской социологии
Взгляд на структуру европейского и русского общества из Ближнего Востока.
Читать статью полностью
Взгляд на структуру европейского и русского общества из Ближнего Востока.
Читать статью полностью
Катехон. Информационно-аналитическое издание
Царство ближних II. Русское общество в оптике христианской и арабской
(начало см. здесь) 5. Европейский парадокс Напрашивается очевидное возражение: королевские династии веками правили в Европе, что совершенно не укладывается в схему Хальдуна.
Forwarded from AGDchan
Ну вот проголосовали, и Ковид (по Москве резко) немедленно вспрыгнул, набирая вертикаль. Удивительный вирус — чувствительный к внутриполитическим процессам в РФ.
👤Альфред Мэхэн – “Морское могущество”
Американец Альфред Мэхэн (1840–1914), военный, офицер американских Union Navy. Преподавал с 1885 года Историю военного флота в “Naval War College” в Нью-Порте (Роуд-Айленд). В 1890 году он опубликовал свою первую книгу, ставшую почти сразу же классическим текстом по военной стратегии. “Морские силы в истории (1660–1783)”.
Практически все книги были посвящены одной теме “Морской Силы”, “Sea Power”. Имя Мэхэна стало синонимично этому термину.
Для Мэхэна главным инструментом политики является торговля. Военные действия должны лишь обеспечивать наиболее благоприятные условия для создания планетарной торговой цивилизации. Мэхэн рассматривает экономический цикл в трех моментах:
1) производство (обмен товаров и услуг через водные пути);
2) навигация (которая реализует этот обмен);
3) колонии (которые производят циркуляцию товарообмена на мировом уровне).
Мэхэн считает, что анализировать позицию и геополитический статус государства следует на основании 6 критериев.
1. Географическое положение Государства, его открытость морям, возможность морских коммуникаций с другими странами. Протяженность сухопутных границ, способность контролировать стратегически важные регионы.
2. “Физическая конфигурация” Государства, т.е. конфигурация морских побережий и количество портов, на них расположенных. От этого зависит процветание торговли и стратегическая защищенность.
3. Протяженность территории. Она равна протяженности береговой линии.
4. Статистическое количество населения. Оно важно для оценки способности Государства строить корабли и их обслуживать.
5. Национальный характер. Способность народа к занятию торговлей, так как морское могущество основывается на мирной и широкой торговле.
6. Политический характер правления. От этого зависит переориентация лучших природных и человеческих ресурсов на созидание мощной морской силы”.
Уже из этого перечисления видно, что Мэхэн строит свою геополитическую теорию исходя исключительно из “Морской Силы” и ее интересов. Для Мэхэна образцом Морской Силы был древний Карфаген, а ближе к нам исторически – Англия XVII и XIX веков.
Понятие “Морское Могущество” основывается для него на свободе “морской торговли”, а военно-морской флот служит лишь гарантом обеспечения этой торговли. Мэхэн идет и еще дальше, считая “Морскую Силу” особым типом цивилизации (предвосхищая идеи Карла Шмитта) – наилучшим и наиболее эффективным, а потому предназначенным к мировому господству.
Мэхэн был горячим сторонником доктрины президента Монро (1758–1831). Мэхэн считал, что у Америки “морская судьба”, и что эта “Manifest Destiny” (“Проявленная Судьба”) заключается на первом этапе в стратегической интеграции всего американского континента, а потом и в установлении мирового господства.
Мэхэн пришел к определенным выводам относительно главной опасности для “морской цивилизации”. Этой опасностью является континентальные государства Евразии – в первую очередь, Россия и Китай, а во вторую – Германия. Борьба с Россией, с этой “непрерывной континентальной массой Русской Империи, протянувшейся от западной Малой Азии до японского меридиана на Востоке”, была для Морской Силы главной долговременной стратегической задачей.
Мэхэн перенес на планетарный уровень принцип “анаконды”, примененный американским генералом Мак-Клелланом в североамериканской гражданской войне 1861–1865 годов. Этот принцип заключается в блокировании вражеских территорий с моря и по береговым линиям, что приводит постепенно к стратегическому истощению противника. Так как Мэхэн считал, что мощь государства определяется его потенциями становления Морской Силой, то в случае противостояния стратегической задачей номер один является недопущение этого становления в лагере противника. Свои береговые просторы должны быть под контролем, а соответствующие зоны противника нужно стараться любыми способами оторвать от континентальной массы.
Американец Альфред Мэхэн (1840–1914), военный, офицер американских Union Navy. Преподавал с 1885 года Историю военного флота в “Naval War College” в Нью-Порте (Роуд-Айленд). В 1890 году он опубликовал свою первую книгу, ставшую почти сразу же классическим текстом по военной стратегии. “Морские силы в истории (1660–1783)”.
Практически все книги были посвящены одной теме “Морской Силы”, “Sea Power”. Имя Мэхэна стало синонимично этому термину.
Для Мэхэна главным инструментом политики является торговля. Военные действия должны лишь обеспечивать наиболее благоприятные условия для создания планетарной торговой цивилизации. Мэхэн рассматривает экономический цикл в трех моментах:
1) производство (обмен товаров и услуг через водные пути);
2) навигация (которая реализует этот обмен);
3) колонии (которые производят циркуляцию товарообмена на мировом уровне).
Мэхэн считает, что анализировать позицию и геополитический статус государства следует на основании 6 критериев.
1. Географическое положение Государства, его открытость морям, возможность морских коммуникаций с другими странами. Протяженность сухопутных границ, способность контролировать стратегически важные регионы.
2. “Физическая конфигурация” Государства, т.е. конфигурация морских побережий и количество портов, на них расположенных. От этого зависит процветание торговли и стратегическая защищенность.
3. Протяженность территории. Она равна протяженности береговой линии.
4. Статистическое количество населения. Оно важно для оценки способности Государства строить корабли и их обслуживать.
5. Национальный характер. Способность народа к занятию торговлей, так как морское могущество основывается на мирной и широкой торговле.
6. Политический характер правления. От этого зависит переориентация лучших природных и человеческих ресурсов на созидание мощной морской силы”.
Уже из этого перечисления видно, что Мэхэн строит свою геополитическую теорию исходя исключительно из “Морской Силы” и ее интересов. Для Мэхэна образцом Морской Силы был древний Карфаген, а ближе к нам исторически – Англия XVII и XIX веков.
Понятие “Морское Могущество” основывается для него на свободе “морской торговли”, а военно-морской флот служит лишь гарантом обеспечения этой торговли. Мэхэн идет и еще дальше, считая “Морскую Силу” особым типом цивилизации (предвосхищая идеи Карла Шмитта) – наилучшим и наиболее эффективным, а потому предназначенным к мировому господству.
Мэхэн был горячим сторонником доктрины президента Монро (1758–1831). Мэхэн считал, что у Америки “морская судьба”, и что эта “Manifest Destiny” (“Проявленная Судьба”) заключается на первом этапе в стратегической интеграции всего американского континента, а потом и в установлении мирового господства.
Мэхэн пришел к определенным выводам относительно главной опасности для “морской цивилизации”. Этой опасностью является континентальные государства Евразии – в первую очередь, Россия и Китай, а во вторую – Германия. Борьба с Россией, с этой “непрерывной континентальной массой Русской Империи, протянувшейся от западной Малой Азии до японского меридиана на Востоке”, была для Морской Силы главной долговременной стратегической задачей.
Мэхэн перенес на планетарный уровень принцип “анаконды”, примененный американским генералом Мак-Клелланом в североамериканской гражданской войне 1861–1865 годов. Этот принцип заключается в блокировании вражеских территорий с моря и по береговым линиям, что приводит постепенно к стратегическому истощению противника. Так как Мэхэн считал, что мощь государства определяется его потенциями становления Морской Силой, то в случае противостояния стратегической задачей номер один является недопущение этого становления в лагере противника. Свои береговые просторы должны быть под контролем, а соответствующие зоны противника нужно стараться любыми способами оторвать от континентальной массы.
Доктрина Монро (в ее части территориальной интеграции) усиливает мощь государства, то не следует допускать создания аналогичных интеграционных образований у противника. Напротив, противника или соперника – в случае Мэхэна, евразийские державы (Россия, Китай, Германия) – следует удушать в кольцах “анаконды” континентальную массу, сдавливая ее за счет выведенных из под ее контроля береговых зон и перекрывая по возможности выходы к морским пространствам.
В Первой мировой войне эта стратегия "анаконды" реализовалась в поддержке Антанты белому движению по периферии Евразии (как ответ на заключение большевиками мира с Германией), во Второй мировой войне она также была обращена против Средней Европы, и в частности, через военно-морские операции против стран Оси и Японии. Но особенно четко она видна в эпоху холодной войны, когда противостояние США и СССР достигло тех глобальных, планетарных пропорций, с которыми на теоретическом уровне геополитики оперировали уже начиная с конца XIX века.
Фактически, основные линии стратегии НАТО, а также других блоков, направленных на сдерживание России (концепция “сдерживания” тождественна стратегической и геополитической концепции “анаконды”) – ASEAN, ANZUS, CENTO – являются прямым развитием основных тезисов адмирала Мэхэна, которого на этом основании вполне можно назвать интеллектуальным отцом всего современного атлантизма.
Дугин А.Г. Основы геополитики. – М., 2000. – 928.
#ЕСМ #Альфред_Мэхэн #Alfred_Mahan #Морская_сила #Sea_Power #Manifest_Destiny #кольцо_анаконды #Основы_геополитики #ЕСМысль #геополитика
В Первой мировой войне эта стратегия "анаконды" реализовалась в поддержке Антанты белому движению по периферии Евразии (как ответ на заключение большевиками мира с Германией), во Второй мировой войне она также была обращена против Средней Европы, и в частности, через военно-морские операции против стран Оси и Японии. Но особенно четко она видна в эпоху холодной войны, когда противостояние США и СССР достигло тех глобальных, планетарных пропорций, с которыми на теоретическом уровне геополитики оперировали уже начиная с конца XIX века.
Фактически, основные линии стратегии НАТО, а также других блоков, направленных на сдерживание России (концепция “сдерживания” тождественна стратегической и геополитической концепции “анаконды”) – ASEAN, ANZUS, CENTO – являются прямым развитием основных тезисов адмирала Мэхэна, которого на этом основании вполне можно назвать интеллектуальным отцом всего современного атлантизма.
Дугин А.Г. Основы геополитики. – М., 2000. – 928.
#ЕСМ #Альфред_Мэхэн #Alfred_Mahan #Морская_сила #Sea_Power #Manifest_Destiny #кольцо_анаконды #Основы_геополитики #ЕСМысль #геополитика
Forwarded from ЕСМ | Евразийство в Схемах и Мемах
Forwarded from Кибернет
Советник джо Байдена по вопросам национальной безопасности Далип Сингх сейчас находится в турне по Латинской Америке - Колумбия, Эквадор и Панама, где пытается заручиться поддержкой в антикитайской инициативе по созданию глобальной инфраструктуры, которую сейчас разрабатывает Белый дом. Эдакий антикитайский "Пояс и путь". Далип Сингх - бывший сотрудник Казначейства США (занимал должность заместителя министра), который активно принимал участие в разработке санкций против России в 2014 г. Также он являлся научным сотрудников Центра новой американской безопасности, где занимался вопросами энергетики, экономики и безопасности. Занимается разработкой стратегии по сдерживанию Китая, в частности был одним из соавторов доклада "Ответ на вызов Китая. Возобновление конкурентоспособности Америки в Индо-Тихоокеанском регионе", вышедшем в январе 2020 г. Кстати, у ЕС тоже есть свой ответ на китайскую инициативу - это проект «Глобальные Ворота». #Геополитика #атлантизм #латинскаяамерика @kyber_net
Forwarded from ЕСМ | Евразийство в Схемах и Мемах
Forwarded from Bovdunov
👳🏻♂️"Мужи брадолюбивые". Талибы в афганской провинции Гильменд запретили местным цирюльникам стричь и брить бороды. "Если кто-то нарушит правило (он) будет наказан, и никто не имеет права жаловаться", - заявили представители власти.
👤Видаль де ля Блаш
Видаль де ля Блаш (1845–1918) считается основателем французской географической школы. Был увлечен “политической географией” Ратцеля и строил свои теории, основываясь на этом источнике, хотя многие аспекты немецкой геополитической школы он жестко критиковал. Считал, что Ратцель и его последователи явно переоценивают сугубо природный фактор, считая его определяющим.
Человек, согласно де ля Блашу, есть также “важнейший географический фактор”, но при этом он еще и “наделен инициативой”. Он не только фрагмент декорации, но и главный актер спектакля. Эта критика чрезмерного возвеличивания пространственного фактора у Ратцеля привела Видаля да ля Блаша к выработке особой геополитической концепции – “поссибилизма” (от слова “possible” – “возможный”). Согласно этой концепции, политическая история имеет два аспекта – пространственный (географический) и временной (исторический). Географический фактор отражен в окружающей среде, исторический – в самом человеке (“носителе инициативы”).
Видаль де ля Блаш считал, что ошибка немецких “политических географов” в том, что они считают рельеф детерминирующим фактором политической истории государств. Тем самым, по мнению де ля Блаша, принижается фактор человеческой свободы и историчности. Сам же он предлагает рассматривать географическое пространственное положение как “потенциальность”, “возможность”, которая может актуализоваться и стать действительным политическим фактором, а может и не актуализоваться. Это во многом зависит от субъективного фактора от человека, данное пространство населяющего.
“Поссибилизм” де ля Блаша был воспринят большинством геополитических школ как коррекция жесткого географического детерминизма предшествующих геополитических авторов.
Дугин А.Г. Основы геополитики. – М., 2000. – 928.
#ЕСМ #Видаль_де_ля_Блаш #Vidal_de_la_Blache #Поссибилизм #концепция_поссибилизма #possible #Основы_геополитики #ЕСМысль #геополитика
Видаль де ля Блаш (1845–1918) считается основателем французской географической школы. Был увлечен “политической географией” Ратцеля и строил свои теории, основываясь на этом источнике, хотя многие аспекты немецкой геополитической школы он жестко критиковал. Считал, что Ратцель и его последователи явно переоценивают сугубо природный фактор, считая его определяющим.
Человек, согласно де ля Блашу, есть также “важнейший географический фактор”, но при этом он еще и “наделен инициативой”. Он не только фрагмент декорации, но и главный актер спектакля. Эта критика чрезмерного возвеличивания пространственного фактора у Ратцеля привела Видаля да ля Блаша к выработке особой геополитической концепции – “поссибилизма” (от слова “possible” – “возможный”). Согласно этой концепции, политическая история имеет два аспекта – пространственный (географический) и временной (исторический). Географический фактор отражен в окружающей среде, исторический – в самом человеке (“носителе инициативы”).
Видаль де ля Блаш считал, что ошибка немецких “политических географов” в том, что они считают рельеф детерминирующим фактором политической истории государств. Тем самым, по мнению де ля Блаша, принижается фактор человеческой свободы и историчности. Сам же он предлагает рассматривать географическое пространственное положение как “потенциальность”, “возможность”, которая может актуализоваться и стать действительным политическим фактором, а может и не актуализоваться. Это во многом зависит от субъективного фактора от человека, данное пространство населяющего.
“Поссибилизм” де ля Блаша был воспринят большинством геополитических школ как коррекция жесткого географического детерминизма предшествующих геополитических авторов.
Дугин А.Г. Основы геополитики. – М., 2000. – 928.
#ЕСМ #Видаль_де_ля_Блаш #Vidal_de_la_Blache #Поссибилизм #концепция_поссибилизма #possible #Основы_геополитики #ЕСМысль #геополитика
Евразийцы выступают на "Радио Бункер" и обсуждают возможность (или невозможность?) совмещения аниме и консерватизма.
Что вы думаете на этот счёт, друзья?
#ЕСМ #ЕСМнение #РадиоБункер #Аниме #Миядзаки #Jarvolohvin #ЖарВолохвин
https://youtu.be/JdaGwojUDGE
Что вы думаете на этот счёт, друзья?
#ЕСМ #ЕСМнение #РадиоБункер #Аниме #Миядзаки #Jarvolohvin #ЖарВолохвин
https://youtu.be/JdaGwojUDGE
😱Александр Дугин о расстреле Белого дома в 1993-м:
"Я не могу быть беспристрастным, так как был участником этих событий - пусть рядовым и ординарным. 4 октября 1993 года я был душой и телом на стороне Белого дома и не изменил своей позиции до настоящего времени. Даже когда стало очевидно, что вожди Белого дома оказались не на уровне исторического вызова и во многом несут ответственность за провал народного сопротивления либеральной хунте. Дело не в этом, дело в идее. На стороне парламента тогда была истина и свет. На стороне Ельцина и окружавших его либералов, олигархов и сторонников внешнего управления - ложь и мрак. 4 октября 1993 года зло в русской истории одержало победу над добром. Это моя Истина и моя Директива".
#ЕСМ #Дугин #ЧёрныйОктябрь
"Я не могу быть беспристрастным, так как был участником этих событий - пусть рядовым и ординарным. 4 октября 1993 года я был душой и телом на стороне Белого дома и не изменил своей позиции до настоящего времени. Даже когда стало очевидно, что вожди Белого дома оказались не на уровне исторического вызова и во многом несут ответственность за провал народного сопротивления либеральной хунте. Дело не в этом, дело в идее. На стороне парламента тогда была истина и свет. На стороне Ельцина и окружавших его либералов, олигархов и сторонников внешнего управления - ложь и мрак. 4 октября 1993 года зло в русской истории одержало победу над добром. Это моя Истина и моя Директива".
#ЕСМ #Дугин #ЧёрныйОктябрь
Forwarded from ЖАР (Жар Волохвин)
🗯О Памяти и Забвении
В психике человека можно выделить два процесса, которые действуют воедино и уравновешивают друг друга: память и забвение. И если про первый нет нужды говорить подробно (не спорят, как правило, с тем, что память нужна и важна), то второй обычно не принимается во внимание.
Однако, именно забвение позволяет пережить события, которые наносят травму сознанию (и подсознанию). Вспоминаются строки из "Высокой болезни" Пастернака:
"Теперь из некоторой дали
Не видишь пошлых мелочей.
Забылся трафарет речей,
И время сгладило детали,
А мелочи преобладали".
Эти же процессы справедливы и для истории - в той мере, в которой она является плодом человеческой мысли, картины мира (т. е. мифом).
Народы склонны не только помнить славу былых веков, но и забывать о трудах, лишениях и унижениях, через которые они прошли - иначе какое-либо развитие становится невозможным, поскольку все психические (т. е. душевные) силы народа придётся растрачивать на борьбу с "фантомными болями".
У этого, однако, есть своя любопытная изнанка. В том случае, если фундаментальные изменения в обществе происходят слишком часто (чаще, чем успевает созреть одно поколение, т. е. примерно 30 лет), то "швы истории" проходят через сознание отдельно взятого человека, а не между поколениями.
И если конфликт "отцов и детей" для нас уже стал привычен (хотя он и обусловлен во многом субъективными факторами, не свойственными изначально русскому мироощущению, например - реформами Петра Первого), то конфликт внутри личности, основанный на исторической преемственности - явление для нас относительно новое.
Речь о том, что если при жизни одного и того же человека происходят противоположные друг другу и значимые изменения в обществе, то его психика либо расслаивается, либо прибегает к процессу забвения, чтобы справиться с новой картиной мира.
А поскольку от осмысления той точки истории, в которой мы находимся, зависит осмысление прошлого и будущего, то при резкой смене этого осмысления происходит мгновенное изменения прошлого и будущего.
По сути, мы не знаем ни каково будущее (поскольку оно ещё не наступило, зависит от человеческих деяний и внечеловеческих сил), ни каково прошлое (поскольку не являемся его свидетелями, но лишь осмысляем его по косвенным источникам).
Но и настоящее зависит от того, что мы предпочтём увидеть и запомнить, а на что закрыть глаза и предать забвению.
Обратимся к примеру. За 100 лет в России несколько раз резко и противоречиво сменился общественный уклад: монархия, короткое мгновение республики, потом советский период (внутренне неоднородный и распадающийся на 4 разных этапа), затем 90-е, а следом - нынешнее правление (тоже имеющее свои линии разлома).
И люди, рождённые, допустим, в 60-е, несколько раз за свою жизнь на своей шкуре (и психике) ощутили смену картины мира. А значит - смену как прошлого, так и будущего.
Вчерашний сталинист становился противником культа личности, затем поддерживал перестройку, потом восхищался вольностями 90-х, а затем горевал о прекрасном прошлом и сильной державе.
Этому, кстати, способствуют и социальные массовые технологии, которые всякая власть ставит себе на службу для формирования общественного согласия (и они постоянно совершенствуются).
Учитывая ускоряющуюся динамику возникновения таких разломов (и развития социальных технологий), мы очень скоро увидим очередную смену картины мира - и быть она может, какой угодно: монархия, конфедерация, теократия, идеократия...
И на наших с вами глазах люди будут притираться к новой картине мира, обращаясь к целительной силе забвения, чтобы не сойти с ума.
Что же следует помнить? Что Россия - страна с непредсказуемым прошлым.
#Жарволохвин #Jarvolohvin #Россия #Память #Забвение
В психике человека можно выделить два процесса, которые действуют воедино и уравновешивают друг друга: память и забвение. И если про первый нет нужды говорить подробно (не спорят, как правило, с тем, что память нужна и важна), то второй обычно не принимается во внимание.
Однако, именно забвение позволяет пережить события, которые наносят травму сознанию (и подсознанию). Вспоминаются строки из "Высокой болезни" Пастернака:
"Теперь из некоторой дали
Не видишь пошлых мелочей.
Забылся трафарет речей,
И время сгладило детали,
А мелочи преобладали".
Эти же процессы справедливы и для истории - в той мере, в которой она является плодом человеческой мысли, картины мира (т. е. мифом).
Народы склонны не только помнить славу былых веков, но и забывать о трудах, лишениях и унижениях, через которые они прошли - иначе какое-либо развитие становится невозможным, поскольку все психические (т. е. душевные) силы народа придётся растрачивать на борьбу с "фантомными болями".
У этого, однако, есть своя любопытная изнанка. В том случае, если фундаментальные изменения в обществе происходят слишком часто (чаще, чем успевает созреть одно поколение, т. е. примерно 30 лет), то "швы истории" проходят через сознание отдельно взятого человека, а не между поколениями.
И если конфликт "отцов и детей" для нас уже стал привычен (хотя он и обусловлен во многом субъективными факторами, не свойственными изначально русскому мироощущению, например - реформами Петра Первого), то конфликт внутри личности, основанный на исторической преемственности - явление для нас относительно новое.
Речь о том, что если при жизни одного и того же человека происходят противоположные друг другу и значимые изменения в обществе, то его психика либо расслаивается, либо прибегает к процессу забвения, чтобы справиться с новой картиной мира.
А поскольку от осмысления той точки истории, в которой мы находимся, зависит осмысление прошлого и будущего, то при резкой смене этого осмысления происходит мгновенное изменения прошлого и будущего.
По сути, мы не знаем ни каково будущее (поскольку оно ещё не наступило, зависит от человеческих деяний и внечеловеческих сил), ни каково прошлое (поскольку не являемся его свидетелями, но лишь осмысляем его по косвенным источникам).
Но и настоящее зависит от того, что мы предпочтём увидеть и запомнить, а на что закрыть глаза и предать забвению.
Обратимся к примеру. За 100 лет в России несколько раз резко и противоречиво сменился общественный уклад: монархия, короткое мгновение республики, потом советский период (внутренне неоднородный и распадающийся на 4 разных этапа), затем 90-е, а следом - нынешнее правление (тоже имеющее свои линии разлома).
И люди, рождённые, допустим, в 60-е, несколько раз за свою жизнь на своей шкуре (и психике) ощутили смену картины мира. А значит - смену как прошлого, так и будущего.
Вчерашний сталинист становился противником культа личности, затем поддерживал перестройку, потом восхищался вольностями 90-х, а затем горевал о прекрасном прошлом и сильной державе.
Этому, кстати, способствуют и социальные массовые технологии, которые всякая власть ставит себе на службу для формирования общественного согласия (и они постоянно совершенствуются).
Учитывая ускоряющуюся динамику возникновения таких разломов (и развития социальных технологий), мы очень скоро увидим очередную смену картины мира - и быть она может, какой угодно: монархия, конфедерация, теократия, идеократия...
И на наших с вами глазах люди будут притираться к новой картине мира, обращаясь к целительной силе забвения, чтобы не сойти с ума.
Что же следует помнить? Что Россия - страна с непредсказуемым прошлым.
#Жарволохвин #Jarvolohvin #Россия #Память #Забвение
Forwarded from ЖАР (Жар Волохвин)
Forwarded from 🌿Филосония I Z
Когда я училась в школе, то была уверена, что молодое поколение учителей будет более ярким, неснобистским, динамичным, будет на одной волне с учениками.
Но на практике вижу иное. Некоторые молодые действительно няшные и драйвовые, а некоторые... Такие формалисты без души, что и советским бюрократам не снилось. Эти люди так привыкли идти по неким кипиай, что за этим утратили человеческое отношение и к друг другу, и к родителям с учениками.
Поняла, что у меня в школе были золотые преподаватели. Да, сложные, иногда "душные" и со своими приколами, но они всегда оставались в первую очередь людьми, а не роботами.
Но на практике вижу иное. Некоторые молодые действительно няшные и драйвовые, а некоторые... Такие формалисты без души, что и советским бюрократам не снилось. Эти люди так привыкли идти по неким кипиай, что за этим утратили человеческое отношение и к друг другу, и к родителям с учениками.
Поняла, что у меня в школе были золотые преподаватели. Да, сложные, иногда "душные" и со своими приколами, но они всегда оставались в первую очередь людьми, а не роботами.
Forwarded from ЕСМ | Евразийство в Схемах и Мемах